프로테스탄트 아일랜드 민족주의자들

Protestant Irish nationalists
울프 톤의 초상화

개신교 아일랜드 민족주의자들은 아일랜드의 개신교를 지지하는 사람들입니다. 대부분의 아일랜드 민족주의자들이 역사적으로 아일랜드 가톨릭의 다수파 출신임에도 불구하고 개신교는 18세기 이후 아일랜드 민족주의의 발전에 큰 역할을 해왔습니다. 개신교 민족주의자들(특히 19세기 중반 이전의 애국자들)[citation needed]은 지속적으로 영향력 있는 지지자이자 영국으로부터 아일랜드의 정치적 독립을 위한 다양한 운동의 지도자였습니다. 역사적으로 이러한 운동은 아일랜드 왕국 의회의 입법적 독립을 지지하는 것에서부터 영국과 아일랜드 연합 내의 가정 통치 형태, 아일랜드 공화국의 완전한 독립, 그리고 아일랜드 연합의 독립에 이르기까지 다양했습니다.

상대적으로 적은 수에도 불구하고, 개개의 개신교인들은 1798년 반란 때의 울프 톤, 찰스 스튜어트 파넬과 홈 룰 운동, 에르스키네 차일드와 1916년 부활절 봉기와 같은 아일랜드 민족주의 역사의 중요한 사건들에 중요한 기여를 했습니다.

북아일랜드에서, 얼스터 개신교의 대다수는 연합주의자이고 연합주의 정당에 투표합니다. 2008년 북아일랜드의 개신교도들 중 오직 4%만이 북아일랜드에 대한 장기적인 정책이 아일랜드 공화국과의 통일이어야 한다고 생각한 반면, 89%는 영국에 남아 있어야 한다고 생각했습니다.[1]

아일랜드의 모든 다양한 종파의 개신교는 민족주의에 참여한 구성원들을 가지고 있습니다. 아일랜드 성공회와 아일랜드 장로회는 가장 큰 개신교 교회이며, 이것은 아일랜드 섬 전역의 상황으로 남아 있습니다. 가장 큰 개신교 교파는 아일랜드 교회(약 365,[2]000명의 신도가 있으며 아일랜드 공화국 인구의 약 3%, 북아일랜드의 약 15%, 아일랜드 전체의 약 6.3%를 차지)이며, 그 다음으로 장로교가 약 30만 명의 신도를 가지고 있으며,[3] 0명을 차지하고 있습니다.공화국 인구의 6%, 북아일랜드 인구의 20% (아일랜드 인구의 6.1%).

연합 이전 배경

헨리 그라탄

18세기에 영국 왕권하에서 아일랜드의 홈 통치를 위한 첫 번째 시도는 1770년대와 1780년대에 헨리 그라탄에 의해 영감을 받아 아일랜드 패트리어트 당에 의해 주도되었습니다.

혁명의 시대는 울프 톤, 토마스 러셀, 헨리 조이 맥크라켄, 윌리엄 오어, 에드워드 피츠제럴드 경, 시어즈 형제, 아치볼드 해밀턴 로완, 발렌타인 롤리스 그리고 연합 아일랜드인 운동을 이끈 다른 사람들과 같은 개신교에 영감을 주었습니다. 1791년 10월 14일 첫 회의에서, 톤과 러셀을 제외한 거의 모든 참석자들은 성공회 신자들이었습니다. 맥크라켄, 제임스 내퍼 탠디, 닐슨이 이끄는 장로교 신자들은 나중에 1798년 아일랜드 반란에서 얼스터 개신교와 가톨릭 아일랜드 반란군을 이끌었습니다. 톤은 영국 성공회 신자들, 가톨릭 신자들, 그리고 반대파들이 "아일랜드 사람들의 공통된 이름"으로 잠시 동안만이라도 연합할 수 있었고, 나중에 1796년 실패한 프랑스 밴트리 만 상륙에서 처음 나타난 부상에 대한 프랑스의 지지를 얻기 위해 계속 노력했습니다.

당시 프랑스 공화주의자들은 모든 교회에 반대했습니다. 그런 사람들은 이성의 시대 (1794–1795)에 조직화된 종교를 인정하지 않고, 무신론자 신앙을 선호했던 미국 혁명의 토머스 페인에 의해 영감을 받았습니다. 아일랜드 연합 운동은 사제들에 의해 지지를 받았지만, 로마 가톨릭의 계급은 로마와 런던 사이의 화해가 증가했기 때문에 이에 반대했습니다 (그 중 하나는 1795년 영국 정부에 의해 메이누트에 새로 설립된 신학교의 자금 지원이었습니다).

1798년의 반란 기간 동안 군사 지도자들도 대부분 성공회 신자들이었습니다. 킬다레 카운티에서 초기 전투가 끝난 후, 알렌의 보그에서 버티던 반란군들은 윌리엄 아일머가 이끌었습니다. 앤트림과 다운에서 반란군들은 거의 모든 장로교 신자들이었고, 발리힌치 전투에서 지역 가톨릭 수비대는 참가하지 않기로 결정했습니다. 한 달 동안 영국의 통제를 받지 못했던 카운티 웩스포드에서, 주요 기획자는 배게널 하비와 앤서니 페리였습니다. 조지프 홀트는 위클로 카운티에서 반란군을 이끌었고 에드워드 크로스비 경은 칼로우 카운티에서 반란군을 이끌었다는 부당한 비난을 받아 교수형에 처해졌습니다. 신교도가 거의 없는 메이요 카운티에서만 가톨릭 신자들이 전적으로 주도한 반란이 일어났고, 바르톨로뮤 틸링 대위의 도움을 받은 훔베르트 장군 휘하의 프랑스군이 상륙했기 때문에 그곳에서만 반란이 발생했습니다. 얼스터의 무장해제는 수백 명의 신교도들이 그들의 아일랜드 연합의 동정심 때문에 고문당하고 처형되고 투옥되는 것을 보았습니다. 이 반란은 1800년에 통과된 연합법의 주요 원인이 되었습니다.

에밋에서 페니안으로

1803년에 토마스 아디스 에밋의 동생인 로버트 에밋이 더블린에서 반란을 시도했습니다. 제미 호프는 1790년대에 장로교의 공화주의 저항 정신이 가장 강력하게 작용했던 북부 지역들을 개선하려고 시도했지만, 아무런 반응을 얻지 못했습니다.

1830년대와 1840년대에 다니엘 오코넬(Daniel O'Connell)이 주도한 민주적이고 비폭력적인 폐지 협회는 많은 개신교인들의 지지를 받았는데, 가장 저명한 사람은 나중에 버트와 파넬(Butt and Parnell)을 지지한 존 그레이(John Gray)와 제임스 하우튼(James Haughton)과 같은 다른 사람들입니다. 찰스 개번 더피의 논문인 '국민'을 중심으로 한 몇몇 젊은 개신교 폐지론자들은 불만을 품었습니다. 오코넬이 가톨릭과 국민을 동일시하는 것과 국민운동의 더 광범위한 성직주의를 경계하는 것이었습니다. 오코넬은 1849년 로마에서 잠시 교황에게 공화국을 부과했던 주세페 마지니의 젊은 이탈리아를 경멸적으로 언급하며,[4] 토마스 데이비스, 존 미첼, 그리고 1848년 반란의 실패한 지도자 윌리엄 스미스 오브라이언을 포함했습니다.

1845년 데이비스는 아일랜드의 고급 교육을 위한 "혼합" 또는 비차별적인 계획인 "퀸즈 칼리지"에 대한 "해방자의" 비난에 대해 오코넬과 충돌한 것으로 유명합니다. 데이비스가 "분리된 교육의 이유는 분리된 삶의 이유"라고 주장했을 때, 오코넬은 "가톨릭 신자가 되기 위한 범죄"라고 그를 비난했습니다. 그는 "나는 올드 아일랜드를 위해, 그리고 나는 올드 아일랜드가 나를 지지할 것이라는 약간의 생각을 가지고 있다"고 선언했습니다.[5][6]

1852년 선거에서 당시 프리먼 저널의 편집장이었던 존 그레이는 데이비드 벨 목사의 재촉으로 모나한에 있는 테넌트 라이트 리그의 연단에 섰습니다. 벨은 그레이를 지지하는 통합에 대한 호소가 위험에 처한 북군의 요구와 "교황 금지"를 이길 수 없다는 것을 알았습니다. 그레이의 입회를 요청하는 징발서에 서명한 그의 동료 장로교 신자 100명 중 11명만이 그에게 투표할 용기가 있었습니다. 1864년 벨은 헌법적 수단에 절망하여 예레미야 오도노반 로사에 의해 아일랜드 공화주의자 [페니언] 형제단에 가입되었습니다.[7] 체포를 피해 1865년부터 그는 미국으로 망명 중이었고, 이미 아일랜드에 있는 다니엘 오코넬의 폐지에 맞서 미국 노예제도를 옹호했던 존 미첼과는 대조적으로 [8][9]벨은 물리적인 힘을 가진 아일랜드 공화주의를 흑인의 특권과 재건이라는 급진주의적인 [미국] 공화주의 의제와 연관시키려고 했습니다.[10]

홈 룰 시대 (1870–1914)

정치인

찰스 스튜어트 파넬

1870년에 1879년에 사망한 아이작 버트에 의해 새로운 가정 정부 협회가 설립되었습니다. 윌리엄 쇼는 후임자인 홈 룰 리그를 창설하기 위해 개최된 대회를 주재했는데, 그 대회의 의장은 그가 맡고 있었습니다. 그 뒤를 아일랜드 의회당(IPP)의 창립자인 찰스 스튜어트 파넬(Charles Stewart Parnell)이 이었습니다. H. H. 애스퀴스는 파넬을 19세기의 가장 중요한 사람들 중 한 명이라고 불렀고, 할데인 경은 그를 영국과 아일랜드 의회가 150년 동안 본 가장 강력한 사람이라고 불렀습니다. 파넬은 글래드스턴의 헌법주의자 홈 룰 운동을 이끌었고, 한동안 아일랜드와 영국의 일들을 지배했습니다. 그러나 권력이 최고조에 달했을 때 그는 오셔 이혼 사건으로 인해 퇴위하고 곧 사망했습니다.

다른 개신교 민족주의 국회의원들은 존 그레이 경, 스티븐 그윈, 헨리 해리슨, 예레미야 조던, 윌리엄 맥도널드, J.G. 스위프트 맥닐, 제임스 맥과이어, 피어스 찰스 드 레이시 오마호니, 아이작 넬슨, 존 핑커튼, 호레이스 플렁켓, 사무엘 영이었습니다.

1903년, 사우스 벨파스트의 무소속 의원 토마스 슬론과 함께.Lindsay Crawford는 Independent Orange Order를 공동 설립했습니다. 새 질서의 그랜드 마스터가 된 크로포드에게 이것은 첫째, 얼스터 연합당이 확립한 오렌지 질서를 공동 채택하고 지주와 고용주의 이익과 일치시키는 것에 대한 항의였습니다.[11] 그러나 그는 또한 그것을 아일랜드 신교도들이 "아일랜드 시민으로서의 지위와 로마 가톨릭 국가 사람들에 대한 그들의 태도를 재고할 수 있는 기회"로 여겼습니다. 아일랜드를 위한 "확장된 형태의 자치 정부"에 대한 그의 약속은 슬로언과 그의 지지자들에게 너무 많은 것을 증명했고, 크로포드는 추방되었습니다. 크로포드는 캐나다와 미국의 언론인으로서 아일랜드인들의 자기 결정권을 위해 헌신했고, 1920년대에는 뉴욕에서 아일랜드 무역 대표로 일했습니다.[11]

초기 북아일랜드 노동당의 몇몇 개신교 인물들은 민족주의자였습니다. 여기에는 Jack Beattie, Sam Kyle, William McMullen 의원과 James Baird, John Hanna 노동 지도자가 포함되었습니다.[12] 한편, 노동조합 운동가인 빅터 핼리는 사회공화당의 일원이었습니다.

아티스트

적극적인 민족주의 지지자들은 아니지만 윌리엄 와일드, 휘틀리 스톡스, 스탠디시 제임스 오그레이디, 새뮤얼 퍼거슨 등 아일랜드의 삶과 역사를 쓴 작가들이 민족주의 정서를 발전시키는 데 도움을 줬습니다.

1897년부터 예술가이자 신비주의자인 조지 러셀("Ergorge Russell")은 호레이스 플렁켓(Horace Plunkett)이 아일랜드 농업 기구 협회를 [13]운영하는 것을 도왔습니다. IAOS는 아일랜드 농부들이 가장 좋은 가격에 물건을 사고 팔 수 있는 아일랜드 농촌 협동체로 빠르게 성장했습니다. 플런켓은 조지프 메리 플런켓의 아버지인 조지 노블 플런켓의 사촌이기도 했습니다. 더블린 카운티에 있는 호레이스 플렁켓의 집은 후에 1922년 아일랜드 내전 중에 반조약을 맺은 아일랜드 공화당원들에 의해 불에 탔습니다. 그는 최초의 아일랜드 자유주 상원에서 상원의원으로 임명되었기 때문입니다.

러셀은 또한 아일랜드 민족주의를 뒷받침하는 지적이고 예술적인 측면을 제공하는 "아일랜드 문학 부흥"(또는 켈트 트와일라잇) 예술 운동에 참여했습니다. 이것은 또한 WB 예이츠, 레이디 그레고리, 숀 오케이시, 앨리스 밀리건, JM 싱게와 같은 개신교도에 의해 시작되고 운영되었는데, 그들은 1904년에 문을 연 영향력 있지만 논란이 많은 애비 극장을 설립하기도 했습니다. "An Tür Gloine" (유리탑)도 비슷한 멤버였습니다.

1916년의 라이징을 기념하는 전형적인 예술 작품은 라이징 5년 전에 조각되었지만 수십 년 동안 온건 민족주의자였던 더블린의 개신교 미술 강사 올리버 셰퍼드가 조각한 죽어가는 신화 속 전사 쿠출라인의 동상입니다. 청동으로 주조되어 1935년 GPO에서 공개되었습니다.

독립시대 (1916-1922)

마르키에비치 백작부인, 아마 애비 극장에 있을 것입니다.

샘 맥과이어는 1909년 마이클 콜린스를 아일랜드 공화주의 형제단(IRB)에 헌액했습니다. 1928년부터 게일 체육 협회가 수여하는 아일랜드 축구의 주요 상은 샘 맥과이어 컵(Sam Maguire Cup)이었습니다.

1908년 불머 홉슨과 콘스탄스 마르키에비치는 민족주의 보이 스카우트 운동을 목적으로 하는 피앙나 에이렌을 설립했습니다. 아일랜드 자원봉사자들은 1913년 아일랜드 민족주의자들과 분리주의자들에 의해 설립된 준군사조직으로, 모든 개신교 아일랜드 민족주의자들인 로저 케이스먼트, 벌머 홉슨, 에르스키네 차일드어스 등이 있습니다(비록 케이스먼트는 어머니로부터 비밀리에 가톨릭 신자에게 세례를 받았지만, 1916년 교수형을 당하기 직전에 공식적으로 가톨릭으로 개종했습니다. 아일랜드 자원봉사자들은 에드워드 카슨과 제임스 크레이그에 의해 얼스터 자원봉사자들의 결성에 대응하여 결성되었습니다. 얼스터 자원봉사자들은 더블린 중심의 반(反)개신교 홈룰 의회가 더블린에서 열리는 것을 두려워한 연합주의 준군사 운동이었습니다.

아일랜드 시민군은 1913년부터 1947년까지 존재했으며 창설자 중 한 명은 조지 화이트 장군의 아들인 얼스터 출신의 잭 화이트였습니다. 1916년 4월 24일 부활절 월요일, 이 그룹 중 220명(여성 28명 포함)이 부활절 봉기에 참여했습니다. 라이징에 사용된 대부분의 소총과 탄약은 1914년 7월 에르스킨 칠더스가 자신의 요트 아스가르드를 타고 코너 오브라이언, 앨리스 스톱포드 그린, 메리 스프링 라이스, 대럴 피기스, 전 퀘이커 불머 홉슨과 함께 독일에서 수입했습니다. 나머지 소총들은 제임스 메러디스 변호사의 제안으로 토마스 마일스 경에 의해 운송되어 킬쿨에 착륙했습니다. 1913년 홉슨은 패트릭 피어스를 IRB에 가입시켰고 피어스는 라이징의 지도자 중 한 명이었습니다. 1921년 말 영국-아일랜드 전쟁 이후 영국-아일랜드 조약의 중요한 서명자는 Childers의 사촌인 Robert Barton이었습니다. 둘의 사촌인 데이비드 러벅 로빈슨은 IRA에서 인턴 생활을 했습니다. 그는 나중에 피앙나 페일 상원의원이 되었습니다.[14]

이후 아일랜드 자유 주 정부에서 아일랜드 자원봉사자 출신인 어니스트 블라이스(Ernest Blythe)는 다양한 장관직을 맡았습니다. 숀 레스터는 국제 연맹 외교관이었습니다. 게일 연맹의 창립자이자 아일랜드의 초대 대통령은 더글러스 하이드였습니다. 도로시 마카들(Dorothy Macardle)은 1921년 조약에 반대하고 에아몬 드 발레라(Eamon de Valera)의 평생 지지자로 아일랜드 공화국(1937)에 역사관을 썼지만 1958년 그녀의 임종에서 가톨릭으로 개종하라는 그의 제안을 거부했습니다. 목사님 같은 분들도 있습니다. 로버트 힐리어드는 1936-1939년 스페인 내전에 참전했습니다.

독립 이후, 남부 개신교 연합주의자들은 새로운 현실을 받아들이고 1922-23년 어려운 출발부터 새로운 자유 국가와 함께 일했습니다. 여기에는 1924년 법원법으로 제정된 글레나비 경(Lord Glenavy)과 같은 판사와 메이오 경(Lord Mayo)과 같은 새로운 상원에 지명된 20명이 포함되었습니다.

1940년대

1941년, 부유한 제조업자의 아들이자 연합주의 전통에 깊이 빠져있는 작가 데니스 아일랜드는 자신을 "얼스터 개신교 산업계의 아들"이라고 묘사했습니다. 그는 벨파스트에 얼스터 연합 클럽을 설립하여 "아일랜드 사람으로서 그들의 진정한 전통인 얼스터 신교도들을 위한 재포획"이라고 주장했으며,[15] 이 클럽은 시사, 경제, 역사 및 아일랜드 언어에 대한 주간 토론과 강의, 춤 및 음악 수업을 포함한 다양한 활동을 광고했습니다.[16] 여러 팸플릿이 출판되었고, 아일랜드의 후원으로 벨파스트와 더블린의 다양한 잡지, 신문, 라디오 프로그램에 기여했습니다.[17]

클럽은 주로 개신교인들이 자주 찾았지만, 당국이 곧 발견한 것처럼, IRA의 신병의 원천이었습니다. UUC 회의에는 독실한 아일랜드 교회 신도인 존 그레이엄(John Graham)이 참석하고 있었는데, 그는 1942년 체포 당시 새로운 "북부 캠페인"을 위해 무장 조직을 준비하고 있던 정보 부대인 "개신교도 분대"를 이끌고 있었습니다.[18] 1944년 북아일랜드 특별 권한법에 따라 UUC는 탄압을 받았습니다. RUC 특별 지부는 클럽의 건물과 아일랜드와 다른 유명한 회원들의 집(그 중 장로교 성직자, 교사, 대학 강사)을 급습했습니다.[19]

Graham은 George Gilmore, George Plant와 함께 소수 공화정 의회를 거쳐 IRA에 온 소수의 개신교인 중 한 명이었습니다.[12] 플랜트는 1942년 아일랜드 정부에 의해 정보원으로 의심되는 사람을 살해한 혐의로 처형되었습니다.[20]

1948년 데니스 아일랜드는 아일랜드 상원의원인 시나드 에이런(Seanad Eiren)에 입당하여 공화주의자이자 사회민주주의자인 클랜나 포블라흐타(Clanna Poblachta)를 위하여 입당하였습니다. 상원의원으로서 아일랜드는 아일랜드 의회인 오이레흐타스의 의원 중 최초로 북아일랜드에 거주했습니다.[citation needed]

문제가 발생하는 동안

북부에서 개신교인들은 민족주의 사회민주노동당(SDLP)의 초기에 참여했습니다. 이반 쿠퍼는 1970년에 공동 창립자 중 한 명이었습니다.

아내와 자녀가 가톨릭 신자인 전 재림일 평신도이자 왕립 얼스터 경찰(RUC) 예비역이었던 빌리 레너드(Billy Leonard)는 2001년 스케리즈 지역의 SDLP 대표로 콜레인 자치구 의회에 선출되었습니다.[21] 아일랜드의 통일성에 대한 강조가 부족하다는 이유로 그는 2004년 신페인에 입단했습니다. 당은 그를 2010년 동런던데리의 MLA로 임명했습니다.[22] 그러나 그는 "MLA의 임금과 비용에 대한 지원 계획에 대한 의견 차이"[23]와 "[IRA]] 육군 평의회의 촉수가 여전히 곳곳에 있다"고 불평하면서 곧 공화당에서 사임했습니다.[24]

Ian Paisley의 가까운 동료인 Ronald Bunting의 아들인 Ronnie Bunting은 1970년대 초 IRA 공식 회원이 되었고 1974년 아일랜드 민족해방군(INLA)의 창립자였습니다. 그는 1980년 얼스터 방위 협회에 의해 암살되었습니다.[25][26]

웩스퍼드 카운티 에니스코시의 중산층 개신교 가정에서 태어난 짐 커는 1930년대 후반 IRA에 가입했고 2차 세계 대전 동안 커라그 캠프에서 인턴 생활을 했습니다. 사회주의자이자 캠프의 코놀리 연구 그룹의 일원인 커는 다른 좌익 IRA 멤버들과 마찬가지로 나치 독일이 소련을 침공하자 왕립 공군에 입대하기로 서명했습니다. 커는 1950년대 후반 보더 캠페인에서 활동했으며 IRA의 젊은 멤버 시무스 코스텔로의 가까운 동맹이 되었습니다. 커는 티퍼러리 카운티 네나 근처 실버마인의 모굴 광산에서 발파 엔지니어로 고용되었으며 1970년대 초에 여러 산업 분쟁에 참여한 아일랜드 교통 및 일반 노동자 연합(ITGWU)의 상점 스튜어드였습니다. 1974년 말, 아일랜드 공화사회당(IRSP)과 ILA를 설립하는 것을 돕기 위해 다른 사람들과 함께 떠났습니다. 1975년 커는 INLA를 위해 모굴 광산에서 젤라이트 폭발물을 훔친 혐의로 체포되어 유럽 대륙으로 도피했으며, 좌파 무장 단체들과 유대를 형성하고 팔레스타인 해방 기구(PLO)가 공급한 무기를 INLA로 수송하는 것을 도운 혐의를 받고 있습니다.[27]

또한 1980년 UDA에 의해 암살된, 부유한 개신교 집안의 후손이자 영국 육군 장교였던 존 턴리는 1972년 SDLP에 가입했습니다. 그가 살해되었을 때, 턴리는 프랭크 맥마너스 (퍼머너 & 사우스 타이론의 전 유니티 하원의원), 퍼거스 맥아터 (전 국민당 당수 에디 맥아터의 아들)[28]와 함께 공동 설립된 아일랜드 독립당의 의장이었고, IRA의 담요 시위를 지지하는 국가 H-블록 위원회의 주요 멤버였습니다.

데이비드 러셀(David Russell)은 원래 도네갈(Donegal)의 라멜턴(Ramelton) 출신의 개신교 임시 IRA 자원봉사자이자 장로교 신자였습니다. 그는 1974년 데리의 한 슈퍼마켓에서 때이른 폭탄 폭발로 사망했습니다.[29] 톰 베리는 개신교 출신의 IRA 공식 자원봉사자였습니다. 그는 1975년 공화정 내 반목 과정에서 동 벨파스트에서 임시 IRA에 의해 사망했습니다.[30][31][32] 해리 머레이(Harry Murray)는 영국 공군에서 복무했던 타이거 베이(Tiger's Bay)의 임시 IRA 자원봉사자였습니다.[33] 얼스터 의용군 지도자 구스티 스펜스의 조카인 로널드 스펜스는 IRA의 보조 부대에 들어갔고 이후 1977년에 수행된 처벌 총격에 연루된 혐의로 기소되었습니다. 스펜스는 열일곱 살 때 주로 가톨릭 신자인 벨파스트의 쇼트 스트랜드 지역에서 온 소녀와 결혼하여 공화당 사교 클럽에 가입했습니다.[34]

아일랜드 공화국

아일랜드 교회의 일원인 마틴 맨서그는 1990년대 평화 프로세스가 시작된 이후 북아일랜드에 대한 피앙나 팔의 정책을 수립하는 데 영향력을 행사해 왔습니다. 클레어 바이올렛 앤 윈의 신페인 TD. Fine Gael TD Heather Humphreys는 자신을 공화주의자이자 민족주의자라고 여러 차례 언급했습니다.[35]

개신교 민족주의자가 로마 가톨릭으로 개종

많은 개신교 민족주의자들도 다양한 이유로 가톨릭으로 개종했습니다.

참고 항목

참고문헌

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  41. ^ "Seán MacStiofáin". The Telegraph. 18 May 2001.

원천

  • O'Broin, Leon; 혁명 아일랜드의 개신교 민족주의자들, Barnes & Noble 1985, ISBN 978-0-389-20569-2