세르비아의 라자르

라자르
프린스 모든 세르비아인의 독재자
라바니카 수도원에 있는 라자르 왕자의 초상화 (1380년대
군림하다	1373–1389
후계자	스테판 라자레비치
태어난	ca. 1329년 세르비아 왕 [1]프릴팍의 요새
죽은	1389년 6월 15일(약 60세) 브란코비치 [1]자치구 코소보 필드
매장	라바니카의 수도원
배우자	밀리카
이슈	마라, 드라고나, 테오도라, 젤레나, 올리베라, 스테판, 부크
이름 라자르 흐레벨야노비치
세르비아어	Лазар Хребељановић
왕조	라자레비치 왕조
아버지	프리백 흐레벨야노비치
종교	세르비아 정교회

라자르 흐레벨야노비치 왕자(세르비안 키릴어: лааарррр;;;;;;;;;; ca. 1329년 ~ 1389년 6월 15일)는 해체된 세르비아 제국의 영토에서 가장 크고 강력한 국가를 만든 중세 세르비아의 통치자였다. 역사가들이 모라비안 세르비아로 지칭하는 라자르 주는 대모라바 강, 웨스트모라바 강, 사우스모라바 강의 기지를 구성했다. 라자르는 1373년부터 1389년에 죽을 때까지 모라비아 세르비아를 통치했다. 그는 2세기 동안 세르비아를 통치한 후 1371년 멸종한 네만지치 왕조의 직접적인 후계자를 자처하며 세르비아 제국을 부활시키고 자신을 그 자리에 앉히려 했다. 라자르의 프로그램은 세르비아 정교회의 전폭적인 지지를 받았지만 세르비아 귀족들은 그를 그들의 최고 통치자로 인정하지 않았다. He is often referred to as Tsar Lazar Hrebeljanović (Serbian: Цар Лазар Хребељановић / Car Lazar Hrebeljanović); however, he only held the title of prince (Serbian: кнез / knez).

라자르는 1389년 6월 코소보 전투에서 술탄 무라드 1세가 이끄는 오스만 제국을 침공하기 위해 모인 기독교 군대를 이끌고 전사했다. 전투는 양측 모두 큰 손실을 감수하면서 뚜렷한 승리자 없이 끝났다. 라자르의 후계자인 사춘기 아들 스테판 라자레비치의 섭정으로서 통치했던 라자르의 미망인 밀리카는 1390년 여름 오스만 수령을 받아들였다.

라자르는 정교회에서 순교자, 성인으로 숭앙받고 있으며 세르비아 역사, 문화, 전통 등에서 높이 평가받고 있다. 세르비아의 서사시에서는 차르 라자르(세르비아어: ц사르 л사르샤르 / 카 라자르)라고 부른다.

인생

라자르는 당시 중요한 광산촌이었던 노보브르도에서 남동쪽으로 13km(8.1mi) 떨어진 ^[1]프릴팍 요새에서 1329년경 태어났다. 그의 가족은 프릴팍의 세습 영주였는데, 프리즈르낙 요새와 함께 노보 브르도 주변의 광산과 정착지를 보호했다.^[2] 라자르의 아버지 프리백(Privac)은 네만지치 왕조의 일원인 스테판 두샨(^[3]Stefan Dushan)의 궁정에서 로고테(chranche)로, 1331년부터 1346년까지 세르비아의 왕, 1355년까지 세르비아 황제(tsar)로 다스렸다. 로고테의 계급은 세르비아 궁정의 위계에서는 비교적 겸손했다. 두샨은 아버지인 스테판 우로시 3세를 폐위시킴으로써 세르비아의 통치자가 되었고, 그 후 그의 반란에서 그를 지지했던 소 귀족들에게 보상하여 봉건적 위계 내의 높은 지위로 격상시켰다. 라자르의 아버지는 이들 귀족들 가운데 한 사람이었고 두샨에게 충성을 맹세함으로써 로고테트의 지위에 올랐다. 16세기 라구산 역사학자 마브로 오르빈에 따르면 프리백과 라자르의 성은 흐레벨야노비치였다. 오르빈은 이러한 주장에 대한 출처를 제공하지 않았지만 역사학에서는 널리 받아들여져 왔다.^[4]

쿠르티어

Privac은 두샨으로부터 다른 방식으로 상을 받았다: 그의 아들 Lazar는 통치자의 궁정에서 Stavilac의 지위를 받았다. 궁중 의례와는 무관한 일을 맡길 수는 있지만, 궁중 식탁에서의 의식에는 스타빌락(말 그대로 '플래커')이 역할을 했다. 스타빌라크의 호칭은 세르비아 궁정의 서열에서 꼴찌로 꼽혔다. 그럼에도 불구하고, 그것은 그것의 소유자가 통치자와 매우 가깝게 지낼 수 있게 해 주었기 때문에 꽤 명성이 있었다. Stavilac Lazar는 Milica와 결혼했다; 15세기 전반기에 만들어진 후속 족보에 따르면, Milica는 Vukan의 증손자인 Vratko 왕자의 딸이었다. 후자는 1166년부터 1371년까지 세르비아를 통치한 네만지치 왕조의 시조인 스테판 네마냐 대왕의 아들이었다. 부칸의 후손들은 15세기 계보를 앞지르는 알려진 어떤 출처에서도 언급되지 않는다.^[4]

차르 뒤샨은 1355년 약 47세의 나이로 갑자기 사망했고,^[5] 20세의 아들 스테판 우로시 5세의 뒤를 이었다.^[6] 라자르는 새로운 차르의 궁정에서 스타빌락으로 남아 있었다.^[4] 뒤샨의 죽음으로 세르비아 제국 내 분리주의 활동이 동요되었다. 에피루스와 테살리는 1359년까지 분리되었다. 헝가리 루이 왕의 초저성을 인정한 라스티슬랄리치 가문이 지배하는 제국의 북동쪽 지역인 브라니체보와 쿠체보도 마찬가지였다. 세르비아의 나머지 국가는 젊은 차르 우로슈에 대한 충성심을 유지했다. 그러나 그 안에서도 세르비아의 강력한 귀족들은 점점 더 차르의 권위로부터 독립을 주장하고 있었다.^[7]

우로쉬는 나약했고 이러한 분리주의 성향에 대항할 수 없어 명목상 그가 통치하는 주에서 열등한 세력이 되었다. 그는 세르비아의 가장 강력한 귀족인 자흐믈제의 보지슬라프 보지노비치 왕자에 의지했다. 보지슬라프는 차르 뒤샨 궁정에서 스타빌락으로 출발했으나 1363년까지 세르비아 중부의 루드니크 산에서 아드리아 해안의 코나블까지, 드리나 강 상류에서 코소보 북부까지 넓은 지역을 통제했다.^[7] 보지슬라프 왕자의 다음 권좌는 발시치 형제, 스트라시미르, 주우라, 발샤 2세였다. 1363년까지 그들은 현재의 몬테네그로와 대부분 일치하는 제타 지역을 통제하게 되었다.^[8]

1361년, 보지슬라프 왕자는 일부 영토를 놓고 라구사 공화국과 전쟁을 시작했다.^[9] 그리고 나서 라구스인들은 세르비아의 대부분의 저명한 사람들에게 그들의 영향력을 이용하여 양측에 해로운 적대행위를 멈추게 해달라고 요청했다. 1362년 라구산들은 또한 스타빌락 라자르에 적용하여 그에게 세 개의 볼트로 된 천을 선물하였다. 비교적 겸손한 선물로서, 그것은 라자르가 차르 우로시 궁정에서 어느 정도 영향력을 행사하고 있는 것으로 인식되었다는 것을 증언한다. 보지슬라프 왕자와 라구사 사이의 평화는 1362년 8월에 체결되었다. 스타빌라크 라자르는 티사 우로시가 보지슬라프 왕자와 첼니크 무사 사이의 토지 교환을 승인한 1363년 7월 문서에 증인으로 언급되어 있다. 후자는 적어도 1355년부터 라자르의 누이 드라고나와 결혼했었다. 무사(Mussa)의 타이틀인 첼니크("헤드맨")는 스타빌락보다 계급이 높았다.^[4]

군소군주

1363년에서 1371년 사이에 있었던 라자르의 활동은 출처에 잘 기록되어 있지 않다.^[7] 분명히 그는 1363년 또는 1365년에 차르 우로시 궁정을 떠났는데,^[3][7] 그는 약 35세였고, 스타빌락의 계급을 넘어서지 못했다. 가장 강력한 지방 영주였던 보지슬라프 왕자가 1363년 9월 돌연 세상을 떠났다. Mrnjavchevich 형제는 부카신과 조반 우글제샤가 세르비아 제국의 가장 강력한 귀족이 되었다. 그들은 제국의 남쪽, 주로 마케도니아에 있는 땅을 지배했다.^[7] 1365년 차르 우로슈는 부카신 왕을 왕으로 추대하여 부카신 왕을 그의 공동 통치자로 삼았다. 대략 그와 동시에 조반 우글제샤는 폭군 계급으로 승격되었다.^[10] 보지슬라프 왕자의 조카 니콜라 알토마노비치(Nikola Altomanovich)는 고인이 된 삼촌의 대부분의 영토에서 1368년까지 지배권을 얻었다; 니콜라는 당시 20세 정도였다. 이 시기에 라자르는 독립하여 지역 영주로서의 활동을 시작했다. 그의 영토가 어떻게 발전했는지는 분명하지 않지만, 그 핵은 확실히 부카신이 가져간 그의 유산인 프릴팍 요새에 있지 않았다. 라자르 영토의 핵은 남쪽의 Mrnjavchevich, 서쪽의 Nikola Altomanovich, 북쪽의 Rastislalich에 접해 있는 지역 어딘가에 있었다.^[7]

1601년 마브로 오르빈(Mavro Orbin)의 《일 레그노 드 겔리 슬라비(Lil Regno de gli Slavi)》는 라자르가 주인공이었던 사건을 기술하고 있다. 이 설명은 다른 출처에 의해 확증되지 않기 때문에, 일부 역사학자들은 그것의 진실성을 의심한다. 오르빈에 따르면 니콜라 알토마노비치(Nikola Altomanovichi)와 라자르는 차르 우로시(Tsar Urosh)를 설득하여 Mrnjavchevich 형제에 대한 공격에 가담했다고 한다. 세르비아 영주들의 두 집단간의 충돌은 1369년 코소보 필드에서 일어났다. 라자르는 전투가 시작되자 곧 전투로부터 철수했다. 그의 동맹국들은 계속 싸웠지만, Mrnjavchevich에게 패배했다. 알토마노비치도 간신히 목숨만 건지고 탈출했고, 우로쉬는 붙잡혀 형제에 의해 잠시 투옥되었다.^[3] 차르 우로쉬와 부카신 왕 므른자브체비치가 2년 전 서로 다른 길을 갔다는 징후가 있다.^[7] 1370년 라자르는 알토마노비치로부터 풍부한 광산 중심지인 루드닉 마을을 빼앗았다. 이것은 알토마노비치가 전년에 패배한 결과일 수도 있었다.^[3] 어쨌든 알토모노비치는 강력한 보호자인 헝가리 왕국의 도움으로 이 패배에서 빨리 회복할 수 있었다.^[7]

프린스

라자르가 언제부터 '왕자'로 번역되는 ^[7]무릎이라는 칭호를 붙였는지는 알 수 없다.^[11] 라자르의 새 직함을 증언하는 가장 초기의 출처는 라틴어로 라구산 문서로 1371년 4월 22일자인데, 이 문서에서는 라자르스를 '콤 라자루스'라고 부른다.^[7][12] 라구스인들은 슬라브어 제목인 무릎의 라틴어 번역으로 쓰인다.^[13] 같은 문서는 당시 라자르가 루드닉을 보유하고 있었다는 것과 관련이 있다.^[12] 중세 세르비아에서 무릎은 정확하게 정의된 용어가 아니었고, 호칭은 봉건적 위계질서에 일정한 계급이 없었다. 그 계급은 12세기에는 높았으나 13세기, 14세기 전반에는 다소 낮았다. 차르 우로시 재위 기간 중 중앙 권력이 쇠퇴하자 무릎 칭호의 높은 위신이 회복되었다. 그것은 1363년 그가 죽을 때까지 가장 강력한 지역 영주인 보지슬라프 보지노비치가 맡았다.^[7]

권좌에 오르다

오스만 투르크는 1354년 비잔티움에서 갈리폴리를 빼앗았다. 발칸 반도의 남동쪽 가장자리에 있는 이 마을은 유럽에서 오스만족이 최초로 소유했던 곳이다. 거기서부터 오스만족은 발칸반도로 더욱 확대되었고, 1370년까지 세르비아 땅, 특히 마케도니아 동부의 Mrnjavchevich의 영토에 도달했다.^[14] 1371년 9월 26일, Mrnjavchevich 형제의 군대가 오스만족이 지배하는 영토로 들어가 마리카 전투에서 그들과 충돌했다. 오스만군은 세르비아군을 전멸시켰고, 부카신 왕과 데스포트 조반 우글제샤는 이 전투에서 전사했다.^[15] 부카신의 아들이자 후계자인 마르코 왕은 차르 우로슈의 공동 지도자가 되었다. 1371년 12월 우로슈는 2세기 동안 세르비아를 지배해 온 네만지치 왕조의 종말을 맞아 자식이 없이 죽었다. 사실 전체적으로 존재하지 않았던 세르비아 국가의 통치자는 정식으로 마르코 마냐브체비치 왕이었다. 그러나 강력한 세르비아 영주들은 그를 최고 통치자로 인정할 생각조차 하지 않았다.^[16] 그들은 마케도니아와 코소보에 있는 Mrnjavchevich의 땅을 공격했다. 프리즈렌과 페치는 제타의 영주인 발시치 형제가 데려갔다.^[17] 라자르 왕자는 프리슈티나와 노보 브르도를 데리고 가 그의 유산인 프리레팍 요새를 되찾았다. 드라고시 형제인 요반과 콘스탄틴은 마케도니아 동부에 그들만의 영역을 만들었다. 마르코 왕은 결국 마케도니아 서부의 비교적 작은 지역만 프리렙 마을을 중심으로 남겨졌다.^[18][19] 요반 우글제샤의 미망인 젤레나는 수녀가 되어 제피미자의 수도명을 따랐고, 라자르 왕자와 그의 아내 밀리카와 함께 살았다.^[7][20]

Mrnjavchevich 형제가 타계한 후 니콜라 알토마노비치는 분열된 세르비아 국가의 영토에서 가장 강력한 귀족으로 떠올랐다. 라자르가 프리슈티나와 노보 브르도를 데려가기에 바쁜 동안 니콜라는 그로부터 루드닉을 되찾았다.^[18] 1372년까지 보스니아의 반인 라자르 왕자와 티브르코는 니콜라에 대항하여 동맹을 맺었다. 라구산 소식통에 따르면 베네치아 공화국은 니콜라 알토마노비치 대통령과 주라드 발시치 대통령이 라구사에 대한 공동공격에 대한 합의를 중재했다. 니콜라는 니콜라의 영역인 보스니아와 라구사(Lagusa)로 나뉘었던 자흐믈제 지역의 라구산 지역인 펠제샤크와 스톤을 획득할 예정이었다. 헝가리 왕 루이 1세는 1358년부터 헝가리 신하가 ^[21]되어 온 라구사(Lagusa)를 피하라고 니콜라와 주라드지에 엄중히 경고했다.^[22] 헝가리의 적인 베네치아와 공모함으로써 니콜라는 헝가리의 보호를 잃게 되었다.^[23] 라자르는 니콜라와의 대립을 준비하면서 왕이 자기 편이라면 루이 왕에게 충신이 되겠다고 약속했다. 라자르 왕자와 반 트브르트코 왕자는 1373년 니콜라 알토마노비치 왕자를 공격해 격파했다. 니콜라는 자신의 거점인 우지체 마을에서 붙잡혀 라자르의 조카인 마시치 형제에게 책임을 넘겨주었는데, 그는 (라자르의 비밀 결재를 받은 오빈에 의하면) 그를 눈이 멀게 했다.^[24] 라자르는 루이 왕의 초지종을 받아들였다.^[18]

반 트브르코는 드리나 강과 림 강 상류 등 니콜라가 쥐고 있던 자흐믈제의 일부와 오노고슈트와 가코 지역을 그의 주(州)^[25]에 병합했다. 라자르 왕자와 그의 시댁인 부크 브란코비치, 첼니크 무사 등은 니콜라의 영역 대부분을 차지했다. 1371년경 라자르의 딸 마라와 결혼한 부크 브란코비치(Vuk Brankovichi)는 스제니카와 코소보의 일부를 취득했다. 라자르의 부하인 첼니크 무사(Chelnik Mussa)는 그의 아들 스테판(Stefan), 라자르(Lazar)와 공동으로 코파오니크산 일대를 통치했다. 주라드 발시치는 니콜라의 연립구역을 장악했다. 드라체비카, 코나블레, 트레빈제. 반 트브르코는 1377년에 이 땅을 차지할 것이다. 그해 10월 티브르코는 세르비아, 보스니아, 해양, 서부 지역의 왕으로 추대되었다.^[18] 티브르코는 가톨릭 신자였지만 그의 대관식은 마일시바의 세르비아 수도원이나 ^[25]그의 주에 있는 다른 저명한 세르비아 정교회 중심지에서 거행되었다. 티브르코 왕은 세르비아 왕좌와 네만지치 왕조의 유산을 주장하였다. 그는 네만지족에 비해 먼 혈육이었다. 헝가리와 라구사는 티브르코를 왕으로 인정했고, 라자르 왕자가 그의 동맹인 코트로마니치의 새로운 칭호에 대해 어떠한 이의도 없었다는 징후도 없다. 반면 라자르가 티브르코를 자신의 오버로드로 인식했다는 의미는 아니다. 그러나 티브르코 국왕은 분열된 세르비아 국가에서 유일한 응집력인 세르비아 교회의 지원을 받지 못했다.^[18]

세르비아의 군주

니콜라 알토마노비치 사후 라자르 왕자는 구 세르비아 제국의 영토에서 가장 강력한 영주로 떠올랐다.^[26] 일부 지방 귀족들은 라자르의 권위에 저항했지만 결국 왕자에게 굴복했다. 루드니크 산의 니콜라 조지치, 토플리카 강 계곡의 노박 벨로크스키치 등이 그랬다.^[27] 라자르의 크고 풍부한 영토는 이슬람 오스만에게 위협받는 지역에서 도망친 동방 정교회 수도사들의 피난처였다. 이것은 정교회의 수도원주의의 중심지인 아토스 산의 라자르에게 명성을 가져다 주었다. 세르비아 교회(세르비아 페치 총대주교)는 1350년부터 동방 정교 기독교의 중심 권위자인 콘스탄티노폴리스 총대주교와 교파 활동을 벌였다. 작가와 번역가로 두각을 나타낸 아토스 산 출신의 세르비아 수도사 이사이자는 라자르에게 두 총대주교의 화해를 위해 노력하라고 격려했다. 라자르와 이사이자의 노력으로 콘스탄티노폴리스 총대주교에게 교회 사절단을 보내 화해를 협상했다. 대표단은 성공적이었고, 1375년 세르비아 교회가 콘스탄티노폴리스 총대주교와의 교감으로 재입교되었다.^[18]

분열의 세르비아 교회의 마지막 총대주교인 사바 4세는 1375년 4월에 사망했다.^[28] 같은 해 10월 라자르 왕자와 주라지 발시치는 페치에서 세르비아 교회의 시노드를 소집했다. 제프렘 총대주교는 새 교회 수장으로 선출되었다. 콘스탄티노플의 후보, 즉 권력 귀족의 후보 중에서 타협을 택한 후보였다.^[29] 제프렘 총대주교는 1379년 스피리돈에 찬성하여 퇴위했는데, 일부 역사학자들은 라자르와 연관된 교회의 저류 영향에서 비롯되었다고 설명한다.^[30] 왕자와 스피리돈 총대주교는 훌륭한 협력을 했다.^[29] 교회는 콘스탄티노플과의 분열을 종식시키는 그의 역할에 대해 라자르에게 의무가 있었다. 라자르는 또한 수도원에 토지를 부여하고 교회를 세웠다.^[26] 교회 건축가로서의 그의 가장 큰 유산은 1381년에 완공된 라바니카 수도원이다.^[31] 얼마 전, 그는 그의 수도인 크루셰바크에 성 스테판 교회를 세웠다. 그 교회는 라자리카로 알려지게 되었다. 1379년 이후 브란치초(Branichevo)에 곤르작 수도원을 세웠다. 그는 티스마나와 보다에 있는 루마니아 수도원의 설립자 중 한 명이었다. 그는 아토스 산에 있는 두 개의 수도원, 세르비아인 힐란다르와 러시아인 세인트 팬텔리몬에 있는 몇몇 건설공사에 자금을 지원했다.^[32]

라자르는 1379년 왕자가 쿠체보와 브라니체보를 데리고 다뉴브강으로 영토를 확장하면서 이들 지역에서 헝가리 신자 라디칼리치를 축출했다.^[33] 루이 왕은 일찍이 라자르에게 마체바 지역, 혹은 적어도 그 일부를 허락했는데, 아마도 왕자가 왕의 통치권을 받아들였을 것이다.^[26] 이는 자신이 루이스의 신하였던 라자르가 반란을 일으켰음을 시사하는 것으로, 실제로 루이는 1378년 세르비아를 상대로 캠페인을 조직하고 있었던 것으로 알려져 있다. 그러나 루이스가 누구를 상대로 행동할 생각이었는지는 알려져 있지 않다. 라자르의 공격이 라자르의 승인을 받은 것은 라디치 브란코비치 라스티슬랄리치였을 가능성도 있다.^[33]

문학적으로 모라비안 세르비아로 알려진 라자르의 주는 구 세르비아 제국의 영토에 있는 다른 영주들의 영역보다 규모가 컸다. 그것은 또한 더 잘 조직된 정부와 군대를 가지고 있었다. 주(州)는 그레이트 모라바, 웨스트 모라바, 사우스 모라바 강의 기지를 구성했으며, 북쪽의 남 모라바 강에서 다뉴브 강과 사바 강까지 뻗어 있었다. 그것의 북서쪽 국경은 드리나 강을 따라 뻗어 있었다. 주에는 수도 크루셰바크 외에도 니슈와 우지체 등의 중요한 도시와 중세 세르비아의 두 부광 중심지인 노보 브르도와 루드니크도 포함되어 있었다. 모든 세르비아 땅 중에서 라자르 주는 오스만 중심지에서 가장 멀리 떨어져 있었고, 터키 습격자들의 파괴에 가장 적게 노출되었다. 이러한 상황은 터키가 위협받고 있는 지역에서 온 이민자들을 끌어 모라비아 세르비아의 이전에 인구가 적고 교양 없는 지역에 새로운 마을과 햄릿을 건설했다. 이민자들 사이에도 영적인 사람들이 있었는데, 이것은 라자르 주에서 오래된 교회 중심지의 부활과 새로운 교회 중심지의 기초를 자극했다. 모라바 분지의 전략적 지위는 터키의 공세가 예상됨에 따라 발칸반도에서 라자르의 위신과 정치적 영향력에 기여했다.^[26][34]

1379년에서 1388년 사이에 발행된 헌장에서 왕자는 자신을 스테판 라자르라고 명명했다. 스테판(Stefan)은 네만지치 통치자들이 모두 지녔던 이름으로, 세르비아 통치자들의 호칭으로 여겨졌다. 티브르코는 세르비아와 보스니아의 왕으로 즉위하자 그의 이름에 "스테판"을 추가했다.^[29] 언어학적 관점에서 볼 때, 라자르의 선서는 세르비아어의 코소보-레사바 방언의 특징을 보여준다.^[35] 라자르는 헌장에서 자신을 모든 세르비아 땅의 독재자(세르비아어로 사모드르작) 또는 모든 세르비아인의 독재자라고 칭했다. 그리스어로 '셀프 룰러'인 독재자는 비잔틴 황제들의 대명사였다. 네만지치 왕들은 그것을 채택하여 그 문자 그대로 비잔티움으로부터의 독립을 강조하기 위해 그 의미 그대로 적용했는데, 그들의 최고의 초자연적 존재를 명목상으로 인정했다. 라자르 왕자 시대에 세르비아 국가는 일부 영토의 상실, 지역 영주들 사이에 남아 있는 영토의 분할, 네만지치 왕조 말기, 터키의 공격 등을 경험했다. 이러한 상황은 세르비아 국가의 지속에 대한 의문을 제기했다. 이 질문에 대한 라자르의 대답은 그가 자신의 헌장에서 자신에게 적용한 제목에서 읽을 수 있었다. 라자르의 이상은 네만지치의 직접적인 후계자로서 그의 휘하에 있는 세르비아 국가의 통일이었다. 라자르는 이 정치 프로그램을 위해 세르비아 교회의 전폭적인 지지를 받았다. 그러나 강력한 지역 영주들인 제타의 발시치 족, 코소보의 반코비치, 마르코 왕, 콘스탄틴 드라고시, 마케도니아의 라도슬라프 흐라펜은 라자르 왕자에서 독립하여 그들의 영토를 지배했다. 그 외에도 마케도니아의 세 영주들은 마리카 전투 이후 오스만 신하가 되었다. 비잔티움이나 불가리아도 마찬가지였다.^[29] 1388년까지 오스만 수제라인은 제타의 영주인 주라드 스트라시미로비치 발시치에게도 받아들여졌다.^[25]

1381년 오스만 신하의 영토를 방해받지 않고 지나가던 터키군의 습격대가 모라비아 세르비아에 침입했다. 라자르의 귀족 크레프 부코슬라비치와 두브라브니차 전투에서 비토미르에게 패배하여 파라치인 마을 근처에서 싸웠다.^[34] 1386년 오스만 술탄 무라드 1세 자신은 라자르에서 니슈를 빼앗는 훨씬 더 큰 병력을 이끌었다. 니슈 남서쪽 지역인 플로치니크에서 라자르와 무라드 군대의 만남이 니슈 포획 직전인지, 아니면 그 직후에 일어났는지는 불분명하다. 라자르는 플로치니크에서 무라드를 퇴짜 놓았다.^[36] 1382년 루이 1세가 죽은 후 헝가리 왕국에서 내전이 일어났다. 라자르는 룩셈부르크의 지기스문트 왕자의 적수 중 한 명으로 전쟁에 참가한 것으로 보인다. 라자르는 베오그라드와 시르미아 지역에 몇 명의 병력을 파견했을지도 모른다. 헝가리에서 오스만 위협이 증가하고 지기스문트에 대한 지지가 높아지자 라자르는 1387년 3월 헝가리 왕으로 즉위한 지기스문트와 화해했다. 그 평화는 아마도 1387년에 라자르의 딸 테오도라가 시기스문트를 지지한 강력한 헝가리 귀족 니콜라스 2세 가레이와 결혼하면서 봉합되었다.^[37] 같은 해쯤 라자르의 딸 젤레나는 주라드 스트라시미로비치 발시치와 결혼했다. 약 1년 전, 라자르의 딸 드라고나는 불가리아의 차르 이반 시슈만의 아들 알렉산더와 결혼했다.^[26][34]

코소보 전투

1386년 플로치니크에서 만난 이후 라자르에게는 오스만과의 결정적인 전투가 임박했다는 것이 분명했다. 시기스문트와 화해한 후, 북방 국경의 분쟁을 피하기 위해 왕자는 부크 브란코비치, 트브르코 왕으로부터 군사적 지원을 확보했다.^[34][38] 세르비아 왕과 보스니아 왕도 1388년 블라트코 부코비치의 지휘를 받은 그의 군대가 빌레치카 전투에서 터키군의 대형 습격대를 전멸시킨 이후 오스만군의 더 큰 공세를 기대하고 있었다.^[39] 술탄 무라드가 이끄는 2만7천명에서 3만명으로 추정되는 대규모 오스만군은 콘스탄틴 드라고시 영토를 넘어 1389년 6월 부크 브란코비치 영토인 프리슈티나 인근 코소보 필드에 도착했다. 오스만군은 라자르 왕자가 지휘하는 부대로 1만2000~3만 명으로 추산되며, 티브르코 국왕이 파견한 블라트코 부코비치 휘하의 부코비치 부코비치의 지휘 아래 1만2000명 내지 3만 명으로 구성되었다.^[34][38] 세르비아의 중세사에서 가장 유명한 전투인 코소보 전투는 1389년 6월 15일에 치러졌다.^[39] 치열한 전투와 상호 큰 손실 속에서 라자르 왕자와 술탄 무라드 왕자는 모두 목숨을 잃었다.^[34][38]

코소보 전투의 진로와 결과에 대한 정보는 역사적 자료에서 불완전하다. 전술적으로 그 전투는 무승부였다고 단정할 수 있다. 그러나, 상호간의 큰 손실은 코소보에 거의 모든 전투력을 가지고 온 세르비아인들에게만 치명적이었다.^[34][38] 라자르 왕자 휘하의 세르비아는 경제적으로 번영하고 군사적으로 잘 조직된 국가였지만 영토와 인구, 경제력의 규모에 관해서는 오스만 제국과 비교할 수 없었다.^[34] 라자르는 장남 스테판 라자레비치의 뒤를 이었다. 그가 아직 미성년자였기 때문에 모라비아 세르비아는 스테판의 어머니 밀리카에 의해 관리되었다. 그녀는 헝가리 왕 시기스문트의 전투 후 5개월 만에 북쪽에서 공격을 받았다. 1390년 여름 헝가리 쪽으로 이동하던 터키군이 모라비아 세르비아 국경에 이르렀을 때, 밀리카는 오스만 수주를 받아들였다. 그녀는 막내딸 올리베라를 술탄 바예지드 1세의 하렘으로 보냈다. 부크 브란코비치 주지사는 1392년 오스만 신하가 되었다. 이제 세르비아 땅은 모두 오스만 수제라인의 지배하에 있었는데, 트브르트코 왕의 통치하에 있는 자흐믈제를 제외하곤 말이다.^[38]

컬트

세르비아 통치하에서

코소보 전투 후 라자르 왕자는 부크 브란코비치 영토의 수도인 프리슈티나에 있는 승천 교회에 중재되었다.^[40] 1~2년 후인 1390년 또는 1391년에 라자르의 유물이 라바니카 수도원으로 옮겨졌는데, 라자르의 유물은 왕자가 자신의 매장지로 만들어 의도했던 것이다. 번역은 세르비아교회와 라자르 가족이 주관했다.^[41] 라바니카 유물의 의례적인 중재에는 다닐로 3세 총대주교 등 세르비아 교회의 최고 성직자들이 참석했다. 라자르가 시성된 계정은 작성되지 않았지만 이 시기와 장소에서 시성된 것이 가장 유력하다. 그는 기독교 순교자 중 한 명으로 6월 15일에 잔치를 열었다. 다닐로 총대주교와 다른 현대 작가들의 글에 따르면 라자르 왕자는 터키인들에게 붙잡혀 참수당했다. 따라서 그의 죽음은 이교도들에 의해 살해된 초기 기독교 순교자들의 죽음과 비유할 수 있을 것이다.^[40]

모라비아 세르비아에서와 같이 국가와 교회 사이에 강한 연결고리가 있는 중세 국가에서는 시성화가 단지 교회적 행위만은 아니었다. 그것은 또한 사회적 의의를 가지고 있었다. 대부분의 구성원이 시성된 네만지치 왕조의 2세기 통치 후, 라자르는 성인으로 인정받은 최초의 평신도였다. 생전에 그는 구 세르비아 제국의 영토에서 큰 영주로 상당한 명성을 얻었다. 교회는 그를 네만지치를 계승하고 그들의 상태를 회복할 수 있는 가치 있고 능력 있는 유일한 통치자로 보았다.^[42] 그의 죽음은 세르비아 역사의 전환점으로 여겨졌다. 세르비아에서는 코소보 전투의 여파가 거의 즉각적으로 느껴졌지만,^[40] 결국 18년 전에 있었던 마리카 전투는 Mrnjavchevich 형제의 패배로 인해 발칸반도가 터키인들에게 개방되면서 더욱 큰 의미가 있었다.^[15]

라자르는 1389년에서 1420년 사이에 세르비아에서 작곡된 10개의 컬트적 저술에서 성인과 순교자로 기념된다.^[43] 그 중 9개는 후자보다 전년에 더 가까운 연도를 나타낼 수 있다.^[44] 이 글들은 성 라자르의 숭배를 전파하는 주요한 수단이었고, 대부분은 그의 잔치날 리투르기에 사용되었다.^[45] 여피미자 수녀가 쓴 라자르 왕자의 엔코미움은 10권 중 문학적 질이 가장 높은 것으로 평가된다.^[32] 제피미자(세속명은 젤리나)는 밀리카 공주의 친척으로,^[44] 조반 우글제샤 Mrnjavchevich의 미망인이었다. 그가 죽은 후 그녀는 밀리카와 라자르와 함께 살았다. 제피미자는 라자르의 유물을 덮고 있는 비단 장막에 금실로 자신의 엔코미움을 수놓았다. 스테판 라자레비치는 코소보 전투 현장에 세워진 대리석 기둥에 새겨진 글의 저자로 꼽힌다.^[32] 기둥은 오스만족에 의해 파괴되었지만 본문은 16세기 원고에 보존되어 있다.^[32][46] 다닐로 3세 총대주교는 라자르의 유물이 번역될 무렵 라자르 왕자에 대한 내레이션을 썼다. 하기학, 찬미, 설교 등을 종합한 것이기는 하지만 역사적으로 열 가지 글 중 가장 유익한 것으로 평가되고 있다.^[44] 왕자는 순교자로서뿐만 아니라 전사로서도 칭송된다.^[47] 이 총대주교는 코소보 전투는 양측이 모두 지칠 때 끝났다고 썼다. 세르비아인들과 터키인들 모두 큰 손실을 입었다.^[48] 내레이션의 중심 부분은 라자르가 전투 전에 세르비아 전사들에게 한 연설을 총대주교로 표현한 것이다.^[49]

여러분, 동지들과 형제자매 여러분, 영주들과 귀족들, 군인들과 보소다다다스 여러분, 크고 작은 여러분. 너희들은 하나님께서 이 생전에 우리에게 주신 위대한 선함의 증인이자 관찰자야... 그러나 칼, 상처, 또는 죽음의 어둠이 우리에게 온다면 우리는 그리스도와 조국의 경건함을 위해 그것을 달콤하게 받아들인다. 수치스럽게 사는 것보다 전투에서 죽는 것이 낫다. 적에게 어깨를 바치는 것보다 전투에서 칼에 맞아 죽는 것이 낫다. 우리는 세상을 위해 오래 살아왔다. 결국 우리는 순교자의 투쟁을 받아들이고 천국에서 영원히 살기를 원한다. 우리는 스스로를 생명의 책에 기록될 경건함을 위한 순교자, 기독교 병사라고 부른다. 우리는 모든 업적을 심판하는 자로부터 성스러운 화환을 받아 들이기 위해 싸움에 몸을 아끼지 않는다. 고난은 영광을 낳고 노력은 평화를 낳는다.^[50]

라자르의 죽음으로 세르비아는 가장 강력한 지역 통치자를 잃었는데, 세르비아는 팽창하고 있는 오스만들에 대항하는 마지막 희망으로 여겨졌을지도 모른다. 이러한 손실은 비관주의와 절망감으로 이어질 수도 있었다. 이 컬트적 글의 저자들은 라자르와 그의 수천 명의 전사들이 코소보 필드에서 사망한 것을 기독교 신앙과 세르비아를 위한 순교로 해석했다. 술탄 무라드와 그의 군대는 피에 굶주린, 신을 믿지 않는, 이교도적인 짐승으로 묘사된다. 라자르 왕자는 순교로 세르비아인들 사이에서 영원히 좋은 목자로 남아 있다. 그의 숭배는 중세 세르비아의 다른 위대한 숭배 집단, 즉 최초의 성체화된 네마니치(세속적인 이름은 네마냐)와 그의 아들 성 사바(Saint Sava)와 결합되었다. 이 종교 집단은 세르비아인들을 강력한 종교적, 정치적 단위로 통합하는 데 기여했다.^[48] 그러나 라자르는 성 사바와 성 시메온의 그늘에 가려져 있었다.^[51]

라자르의 아들이자 후계자인 스테판 라자레비치(Stefan Lazarevich)는 비잔틴 황제로부터 폭군 칭호를 받았고, 1402년 오스만 신하가 되는 것을 그만두었다.^[52] 적어도 그의 통치 기간 동안, 라자르 신성한 왕자는 아마도 모라비아 세르비아 전역과 아토스 산에 있는 두 개의 수도원, 세르비아 힐란다르와 러시아 성 판텔리몬에서 존경받았을 것이다.^[32] 데스포트 스테판 집권기에는 라자르의 한 모습만 그려진 것으로 알려져 있다. 그것은 1405년경에 밀리카 공주가 지은 류보스틴자 수도원의 프레스코에 있다. 라자르는 성스러운 속성보다는 왕성한 속성으로 그곳에 대표된다.^[51] 그의 다음 이미지는 슬라보니아의 오라호비카 수도원(당시 오스만 통치하에서)에 있는 수많은 다른 인물들의 이미지들 사이에 그려졌을 때인 1594년이 되어서야 나타나곤 했다.^[53] 그의 숭배에는 우상화보다 더 중요한 것은 숭배 문학이었다.^[45]

데스포트 스테판 라자레비치는 1427년 7월 갑자기 사망했다. 데스포트 주우라 đ, 부크 브란코비치의 아들이자 라자르의 손자가 뒤를 이었다.^[54] 치세 초, 유라상은 라자르를 성인으로 지칭하는 헌장을 발표했다. 1445년 헌장을 재발행할 때, 그는 라자르에 관한 형용사 се " "성스러운"을 сее пп пп пп пп п п п п п п п п п п п п п п п ч " " " " rest rest rest rest rest rest rest rest rest rest rest 왕자를 성자로 지칭하는 것을 피하는 것은 딸 젤레나가 지은 것을 포함한 그 시대의 다른 문서와 비문에서도 관찰할 수 있다.^[55]

오스만 통치 기간 중

세르비아 전제군단은 1459년에 오스만군에 함락되었다.^[56] 라자르 왕자의 숭앙은 라바니카 수도원을 중심으로 한 지역 숭배 집단으로 전락했다.^[57] 수도승들은 매년 그의 축제일을 계속 축하했다.^[58] 왕자는 수도원에 148개의 마을과 다양한 특권을 부여했었다. 오스만족은 모두 127가구가 들어 있는 두어 마을로 재산을 줄였지만 라바니카에게 일부 세금을 면제해 주었다.^[59] 1568년 라바니카를 방문한 이탈리아인 여행자 마르크 안토니오 피가페타는 수도원이 터키인들에 의해 훼손된 적이 없으며, 수도사들은 종을 울릴 수 없다는 것 외에는 자유롭게 종교를 실천했다고 보고했다.^[60]

생 라자르는 세르비아의 귀족인 야키치에서 외할머니가 태어난 최초의 러시아 차르 (1547–1584)인 이반 더 무시 (Ivan the Warrew)의 궁정에서 존경을 받았다.^[61][62] 라자르는 모스크바 크렘린궁에 있는 러시아 통치자들의 매장지인 대천사 성당의 프레스코에 등장한다. 성당의 벽은 1565년에 끔찍한 이반보다 앞선 모든 러시아 통치자들을 보여주는 프레스코화로 그려졌다. 오직 비러시아인 4명만이 묘사되었다: 비잔틴 황제 마이클 8세와 세르비아인 세 명 - 성 시메온, 사바, 라자르. 왕자는 또한 코소보 전투를 묘사한 9개의 미니어처인 "Ivan the Surrent Chronicle"에 묘사되어 있다.^[61] 라자르 왕자가 처음으로 차르라고 언급된 것은 이 러시아 책에 있다. 1700년경, 조르제 브란코비치 백작은 자신의 슬라보-세르비안 연대기를 쓰곤 했는데, 이 연대기에서 라자르가 차르 왕위에 올랐다고 주장했다. 이것은 세르비아 민속 전통에 영향을 미칠 것이며, 오늘날까지 왕자는 차르 라자르로 알려져 있다.^[63] 이반 더 흉악범 사망 후 라자르는 러시아 소식통에서 거의 언급되지 않는다.^[61]

라자르가 오스만 통치하에 있는 고향에서 라바니카 수도원으로 전락한 라자르의 숭배는 세르비아 총대주교 파이시제의 재임 기간 동안 힘을 얻었다. 1633년과 몇 년 뒤 페치의 가부장적 수도원 교회와 다른 세 개의 세르비아 교회들에서 라자르가 그려졌다. 파이시제 총대주교는 세르비아의 차르 뒤샨이 라자를 입양하고 그의 친척인 밀리카 공주를 결혼시켰다고 썼다. 이렇게 해서 라자르는 네만지치 왕조의 합법적인 후계자였다. 1667년, 왕자는 힐란다르 수도원의 벽에 그려졌다. 같은 화가가 터키인들에 의해 고문당하고 살해되어 순교자로 인정받은 금장공 조르제 크라토바크와 함께 라자르를 보여주는 아이콘을 만들었다. 1675년 라자르 왕자와 네만지치 여러 명이 사라예보 출신의 세르비아 장인 가브로·부코제 훔코비치 형제가 의뢰한 아이콘으로 대표되었다. 이 시기의 왕자의 모습은 조르제 크라토바크가 그려진 아이콘을 제외하고는 성자로서보다는 통치자로서 더 많이 보여 준다.^[64]

세르비아 대이동이후

17세기 마지막 수십 년 동안 터키 대전쟁 동안 합스부르크 왕정은 오스만으로부터 세르비아 땅을 일부 빼앗았다. 1690년, 세르비아의 군대가 오스만 진군 전에 세르비아로부터 후퇴함에 따라 이들 땅에 살고 있는 세르비아 인구의 상당 부분이 합스부르크 왕정으로 이주하였다. 세르비아 대이동으로 알려진 이 탈출구는 세르비아 교회의 총대주교인 아르세니제 3세가 이끌었다. 라바니카 수도사들은 라자르의 유물과 수도원의 귀중품을 가지고 나가면서 북방 탈출에 동참했다. 그들은 스젠텐드레 마을에 정착하였는데, 그 근처에 목조 교회를 세우고 그 안에 유물을 두었다.^[65] 그들은 교회 주변에 집을 짓고, 그들의 새로운 정착지에 라바니카라는 이름을 붙였다. 스젠텐드레도 아소니제 3세 총대주교를 임시로 보는 사람이 되었다.^[66]

라바니카 수도사들은 합스부르크 왕정에 있는 세르비아 수도원들과, 그리고 러시아 정교회와 연락을 취했고, 거기서 도움을 받았다. 그들은 스젠텐드레에 머무는 동안 도서관과 국고를 상당히 확장했다. 이 시기에 그들은 성황자의 숭배를 전파하기 위해 인쇄물을 사용하기 시작했다. 그들은 라자르가 잘린 머리를 손에 들고 세팔로포레로 표현한 목판을 만들었다.^[66] 1697년 라바니카 수도사들은 스젠텐드레에 목조 정착지를 떠나 시르미아 지역의 프루슈카 고라 산에 있는 황폐한 브르드니크-라바니카의 수도원으로 이주했다. 그들은 그것을 개조하여 라자르의 유물을 교회 안에 두었고, 그 후 이 수도원은 라자르의 숭배 집단의 중심이 되었다. 그것은 곧 브르드니크보다 라바니카로 더 자주 언급되게 되었다. 18세기 중반에 이르러 수도원은 라자르 왕자가 직접 세운 것이라는 일반적인 믿음이 생겨났다.^[66] 그 교회는 너무 작아져서 휴일에 그곳에 모인 모든 신자들을 수용할 수 없게 되었다.^[67]

서모라바 북부의 세르비아를 오스만 제국으로부터 합스부르크 왕정으로 양도한 파사로위츠 조약은 1718년 7월 21일 체결되었다. 당시 28년 전 수도원을 떠났던 원래의 라바니카 승려 중 한 명만이 아직 살아 있었다. 그의 이름은 스테판이었다. 조약이 체결되기 직전에 스테판은 라바니카로 돌아와 수도원을 개조했는데, 수도원은 그가 왔을 때 반쯤은 녹초가 무성하고 초목이 우거져 있었다. 1733년 라바니카에는 승려가 5명밖에 없었다. 세르비아는 1739년 오스만 제국에 반환되었지만 이번에는 수도원이 완전히 버려진 것은 아니었다.^[65]

세르비아 대이동이후 세르비아 교회의 최고 성직자들은 세르비아의 성직자들 사이비 종교를 적극적으로 대중화하였다. 카르로비시 메트로폴리탄 아르세니제 4세 샤카벤타(Asenije IV Shakabenta)는 1741년 판화 작가인 흐리스토포르 제파로비치(Hristofor Echeparich)와 토마 메스머(Toma Mesmer)를 고용해 라자르가 그려진 '네마냐 가문의 세르비아 성인들과 함께한 성도 있다'라는 제목의 포스터를 제작했다. 오스만 정복 이전의 독립된 세르비아 국가, 그리고 라자르 왕자가 오스만과 싸운 것을 사람들에게 상기시켜야 하기 때문에 그것의 목적은 종교적인 것만이 아니었다. 포스터는 합스부르크 궁정에서 선보였다. 같은 판화가들이 1741년 비엔나에서 출판된 Stemmatographia라는 책을 만들었다. 그 중에는 29명의 통치자와 성도들의 동판도 포함되어 있었는데, 그 중에는 두 명의 두족류인 조반 블라디미르와 라자르도 포함되어 있었다. 스템마토그래피아는 세르비아인들 사이에서 애국심을 불러일으키며 큰 인기를 끌었다. 성황자는 다양한 예술 기법으로 만들어진 후속 작품에서 흔히 두팔로포어로 표현될 것이다.^[67] 라자르의 이미지 중 고립된 경우는 자하리제 오르펠린이 1773년에 그린 동판으로, 왕자는 후광을 제외한 성스러운 속성이 없는 퍼레이드 모습을 하고 있다.^[68]

라자르의 유물은 1941년까지 브르드니크 라바니카 수도원에 남아 있었다. 나치 독일이 유고슬라비아를 공격하고 오버랜하기 직전, 유물들은 프루슈카 고라 산에도 있는 베셰노보 수도원으로 옮겨졌다. 시르미아는 세르비아인들을 상대로 대규모 집단학살 운동을 벌인 파시스트 우스타셰 운동이 지배하는 나치의 꼭두각시 국가 크로아티아의 일부가 되었다. 1941년 베오그라드로 탈출한 롱긴 브르드니크의 아르키만드라이트는 프루슈카 고라에 있는 세르비아 신성한 물건들이 전멸 위기에 처했다고 보고했다. 그는 이들을 베오그라드로 데려갈 것을 제안했는데, 베오그라드는 세르비아 정교회의 시노드가 이를 받아들였다. 1942년 4월 14일, 독일 점령 당국이 허가를 내준 후, 라자르의 유물을 가지고 있던 사리품은 베셰노보에서 베오그라드 대성당 교회로 옮겨져 교회의 우상파시 앞에 예식적으로 안치되었다. 1954년, 시노드는 코소보 전투 600주년을 맞아 1989년에 완공된 라바니카 수도원을 반환해야 한다고 결정했다.^[69]

전통

세르비아의 서사적 전통에서 라자르는 전투 전날 밤 코소보 전투에서의 승리나 피비린내 나는 패배의 결과로 오는 지상 왕국 중 하나를 택한 예루살렘 출신의 회색 매나 매에 의해 방문되었다고 한다.^[71]

"...그 후 예언자 엘리야는 라자르에게 회색 매로 나타나 하나님의 어머니로부터 온 편지를 받고, 그에게 선택은 지상의 왕국을 잡는 것과 하늘나라로 들어가는 것 중 하나라고 말했다.."^[72]

에픽에 따르면, 라자르는 영원하고 천국적인 왕국을 선택했고 결과적으로 전장에서 죽었다고 한다.^[73] 그는 병사들에게 "우리는 그리스도와 함께 죽는다. 영원히 살기 위해서"라고 말했다. 코소보의 선언과 증언은 세르비아인들이 하나님과 맺어 순교자들의 피로 봉인한 언약으로 간주된다. 그 이후로 그 성경에 충실한 모든 세르비아인들은 자신을 그리스도의 신약성서 국가인 하나님의 백성, 하나님의 신 이스라엘의 일부인 천상의 세르비아로 여긴다. 세르비아 사람들이 자신을 천민이라고 부르기도 하는 것도 이 때문이다.^[74]

우글제샤 Mrnjavchevich의 전 부인이자 후에 Ljubostinja 수도원의 수녀인 제피미자는 중세 세르비아 문학의 가장 중요한 작품 중 하나인 라자르 왕자에게 찬양을 수놓았다.^[75] 세르비아 정교회는 라자르를 성 라자르로 시성했다. 그는 6월 28일 [O.S. 6월 15일] (비도브단)에 기념된다. 그의 이름을 따서 (라자레바크와 같은) 여러 마을과 마을, 작은 세르비아 정교회 교회와 전세계 선교사들이 이름 지어졌다. 그의 것으로 추정되는 유해는 라바니카 수도원에 보관되어 있다.

제목

라자르가 언제부터 '왕자'나 '듀크'^[11]로 번역되는 ^[7]무릎 타이틀을 갖게 됐는지는 알 수 없다. 라자르의 새 직함을 증언하는 가장 초기의 출처는 라틴어로 라구산 문서로 1371년 4월 22일자인데, 이 문서에서는 라자르스를 '콤 라자루스'라고 부른다.^[7][12] 라구스인들은 슬라브어 제목인 무릎의 라틴어 번역으로 쓰인다.^[13] 같은 문서는 당시 라자르가 루드닉을 보유하고 있었다는 것과 관련이 있다.^[12] 중세 세르비아에서 무릎은 정확하게 정의된 용어가 아니었고, 호칭은 봉건적 위계질서에 일정한 계급이 없었다. 그 계급은 12세기에는 높았으나 13세기, 14세기 전반에는 다소 낮았다. 차르 우로시 재위 기간 중 중앙 권력이 쇠퇴하자 무릎 칭호의 높은 위신이 회복되었다. 그것은 1363년 그가 죽을 때까지 가장 강력한 지역 영주인 보지슬라프 보지노비치가 맡았다.^[7]

1374년에서 1379년 사이에 세르비아 교회는 라자르를 "세르브스와 포두나블제의 군주"로 인정했다.^[76] 1381년 세르비아와 포두나블제의 '크네즈 라자르(knez lazar)'로 서명한다.кнезь Лазарь Срьблѥмь и Подѹнавїю).^[77] In an inscription from Ljubostinja dated to 1389, he is mentioned as "knez Lazar, of all Serbs and Podunavlje provinces" (кнезь Лазарь всѣмь Срьблемь и подѹнавскимь странамь господинь).^[78] 헝가리에서 그는 "라스시아 왕국의 왕자"^[79]로 알려져 있다.

1379년에서 1388년 사이에 발행된 헌장에서 그는 자신을 스테판 라자르라고 명명했다. 스테판(Stefan)은 네만지치 통치자들이 모두 지녔던 이름으로, 세르비아 통치자들의 호칭으로 여겨졌다. 티브르코는 세르비아와 보스니아의 왕으로 즉위하자 그의 이름에 "스테판"을 추가했다.^[29] In the charters, Lazar referred to himself as the autocrator (samodržac in Serbian) of "All Serbian Lands" (самодрьжца всеѥ Срьбьскьіѥ землѥ^[80]), or the autocrator of "All the Serbs" (самодрьжць вьсѣмь Србьлѥмь). 그리스어로 '셀프 룰러'인 독재자는 비잔틴 황제들의 대명사였다. 네만지치 왕들은 그것을 채택하여 그 문자 그대로 비잔티움으로부터의 독립을 강조하기 위해 그 의미 그대로 적용했는데, 그들의 최고의 초자연적 존재를 명목상으로 인정했다.^[29]

이슈

라자르와 밀리카는 적어도 7명의 자녀를 두었다.^{[81][self-published source][self-published source?]}

1. 마라 (1426년 4월 12일 사망)는 1371년경에 부크^[82] 브란코비치(Vuk Brankovich)와 결혼했다.
2. 드라고나 (1395년 7월 이전에 사망) 1386년경^[83][84] 불가리아인 차르 이반 쉬쉬만과 결혼했다.
3. 테오도라(Teodora, 1405년 이전에 사망), 1387년경^[85][86] 헝가리 귀족 니콜라스 2세와 결혼했다.
4. 젤레나(Jelena, 1443년 3월 사망)는 첫 번째 제탄 영주 술우라ura 2세 발시치, ^[87]두 번째 보스니아의 거물 산달지 흐라니치와^[88] 결혼했다.
5. 올리베라 (1372년–1444년 이후), 1390년^[89] 오스만 술탄 바예지드 1세와 결혼했다.
6. 스테판 라자레비치 (ca. 1377–19 1427년 7월), 왕자 (1389–1402) 및 폭군 (1402–1427)^[90]
7. 1410년^[90] 7월 6일 처형된 부크 라자레비치 왕자

참조

원천

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 세르비아의 라자르와 관련된 미디어가 있다.

• 세르비아 서사시

세르비아의 라자르 라자레비치 왕조 출생: ca. 1329 사망: 1389년 6월 15일
섭정 직함
새 제목	세르비아와 포두나블제의 군주 1374–1379	성공자 부크 브란코비치
비어 있음 세르비아 제국의 멸망	— TITURLAR - "모든 세르비아인의 독재자" 1379–1389	성공자 스테판 라자레비치 왕자로서