마브로 오르비니
Mavro Orbini |
마브로 오르비니 | |
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 마브로 오르비니(Mavro Orbini)가 쓴 "레그노 드 글리 슬라비" 초판 표지 | |
| 태어난 | 1563 |
| 죽은 | 1614 |
| 국적 | 라구산 |
| 기타 이름 | 마브로 오르비니 |
| 직업 | 작가 |
| 로 알려져 있다. | 영향력 있는 범슬라브주의 |
마브로 오르비니 (1563–1614)는 라구산 고전문가로, 후세기에 슬라브 사상과 역사학에 영향을 준 《슬라브족의 왕국》(1601)으로 주목받았다.
인생
오르비니는 라구사 공화국의 수도인 라구사(현재의 두브로브니크)에서 태어났으며, 아드리아해 동쪽 해안에 있는 슬라브족 상인 도시 국가였다. 슬라브어로 된 그의 이름은 마바르 오르빈이라고 스스로 썼다.[1] 그는 1592년까지의 출처에서 처음으로 언급되었다.[2]
15세 때 베네딕토에 입성하여 수도사가 된 후 잠시 믈제트 섬의 수도원에서 생활하다가 나중에 스톤에서, 헝가리 왕국에서 2년 동안 바치카(세르비아)의 베네딕토 수도원의 수도원장을 지냈다. 그리고는 라구사로 돌아와 여생을 보냈다.
당대 대부분의 달마티아 지식인들처럼 빈코 프리보제비치라는 범슬라브 이념에 정통했다. 그는 1601년 페사로에서 출판된 역사/이데올로기 책인 <이탈리아어로 슬라브족의 왕국>을 저술하여 그 이념에 매우 중요한 공헌을 하였다. 남슬라브족의 이 무비판적인 역사는 1722년 사바 블라디슬라비치가 러시아어로 번역한 것으로, 페오판 프로코포비치의 서문과 함께 번역되었다. 그때부터 이 책은 자신에 대한 슬라브 민족의 사상과 슬라브인에 대한 유럽인의 사상에 중대한 영향을 끼쳤다.
프리보제비치처럼 오르비니는 일리리아인과 슬라브인의 신화적 정체성을 통일하고 역사를 범슬라브 신화적 입장에서 해석한다. 오르비니는 슬라브 자유지의 가장자리에 살았기 때문에 게르만 제국, 이탈리아 제국(베니스), 오스만 제국의 침략성에 대항하기 위해 슬라브 민족(주로 러시아인과 폴란드인)의 다수를 미화하였다. 오르비니의 유력한 출처 중 하나는 루도비크 크리제비치 트ubon이었다.[3]
오르비니는 또 《세르보-크로아티아어》, 《영적 거울》(Zrcalo duhovno, 1595)에 책을 냈는데, 이 책은 본질적으로 안젤로 넬리의 이탈리아 작품을 번역한 것이었다. 오빈이 현지 슬라브어 자국어라고 불렀듯이 "라구산어"로 번역된 이 텍스트는 16세기 산문의 한 예로서 문화적, 역사적 중요성을 지니고 있다. 그의 작품은 1385년 사브라 전투에 관한 몇 가지 주요 출처 중 하나였지만, 이 전투에 관한 많은 부정확하고 부정확한 자료들을 포함하고 있다.[4]
레거시
이데올로기적 배경과는 별도로, 오빈의 주요 작품은 카린시아와 슬로베니아 란드에서 세르비아와 불가리아에 이르기까지 남슬라브 후기 중세사의 몇 안 되는 부분들 중 하나로 오랫동안 사용되었다. 심지어 오늘날의 역사학조차도 그의 글과 주장들 중 몇 가지에 얼마나 많은 진실이 있는지 종종 불확실하다.
오르빈의 작품 슬라브족의 왕국도 1762년 힐렌다르의 파이시우스가 불가리아 초기 역사학의 가장 영향력 있는 작품인 이스토리야 슬라브야노볼가르스카야를 쓰기 위해 사용한 주요 출처였다.[5] 이 책에서 그는 "특정 마브루비르, 라틴인"으로 언급되고 있으며, 자주 인용됨에도 불구하고 일반적으로 신망을 잃고 있다.
인류학
오빈은 슬라브족이 스칸디나비아의 고트족에서 왔다고 믿었다.[7] 그는 또한 일리리아인들이 슬라브어를 사용했다고 주장했다.[8] 그는 알렉산더 대왕과 마케도니아인이 슬라브인이라는 프리보제비치의 견해를 지지했다.[9]
작동하다
- 데 울티모 파인 휴먼 비투 벨 서모 보노, 1590년 이전
- Orbini, Mauro (1601). Il Regno de gli Slavi hoggi corrottamente detti Schiavoni. Pesaro: Apresso Girolamo Concordia.
- 자르칼로 드보프노... (Spiritual Mirror...), 1606년 (1621년 후반 베네치아에서 1703년에 출판)
참고 항목
참조
- ^ Istorijski glasnik: organ Društva istoričara SR Srbije. Društvo. 1969. p. 136.
М. Пантић је показао да је текстове на српскохрватском језику потписивао као Дум Мавар Орбин, како су га називали и његови савременици у Дубровнику.
- ^ Miroslav Pantić (1984). Susreti s prošlošću. Prosveta. p. 91.
- ^ (나스스 1986, 페이지 180) : "라구산 작가 마브로 오르비니(1601)와 그의 유력한 출처 중 하나인 루도빅크 크리예비치(루도비쿠스 세르바리우스 트불도)에게 특별한 관심이 쏠리고 있다..."
- ^ орб 1968, 페이지 321.
- ^ MacDermott, Mercia (1962). A History of Bulgaria 1395–1885. New York: Frederick A. Praeger. pp. 91-92. Retrieved 21 June 2021 – via Internet Archive.
- ^ Ludomir R Lozny (6 April 2011). Comparative Archaeologies: A Sociological View of the Science of the Past. Springer Science & Business Media. pp. 372–. ISBN 978-1-4419-8225-4.
- ^ Mohammed Abu-Nimer (1 January 2001). Reconciliation, Justice, and Coexistence: Theory and Practice. Lexington Books. pp. 308–. ISBN 978-0-7391-0268-8.
- ^ Ljudevit Gaj (1838). Danica ilirska. Liber. p. 47.
- ^ Entangled Histories of the Balkans: Volume One: National Ideologies and Language Policies. BRILL. 13 June 2013. pp. 280–. ISBN 978-90-04-25076-5.
원천
- Орбин, Мавро (1968). Краљевство Словена. Београд: Српска књижевна задруга.
- NASSS (1986). Serbian Studies. North American Society for Serbian Studies.
