형이상학

'Pataphysics
앨포트빌의 제리

'물리학(프랑스어: 'pataphysique)'은 과학을 패러디하기 위해 프랑스 작가 알프레드 제리(Alfred Jarry, 1873–1907)[1]에 의해 발명된 과학의 "철학"입니다.[2] 단순하게 정의되거나 고정되기 어려운, 그것은 "상상적 해결책의 과학"으로 묘사되어 왔습니다.[3]

서론

형이상학은 Jarry가 그의 소설 "공략"과 "박사의 의견"에서 설명한 바와 같이 스푸핑과 돌팔매질의 기초가 되는 모의 과학적인 방식으로 표현한 개념이었습니다. 파우스트롤, 파타피시안. 여기서 Jarry는 현실에 대한 전통적인 개념과 해석을 가지고 장난을 쳤습니다.[4][5] 정의에 대한 또 다른 시도는 '형이상학'을 "시나 과학 또는 사랑의 고조된 비전에 의해 엿보이는 것과 같은 사물의 가상적 또는 상상적 본질을 포착하고 실제와 같이 살 수 있다"는 생각으로 해석합니다.[1] Jarry는 "가상성에 의해 설명되는 물체의 특성을 그들의 선형에 상징적으로 귀속시키는 상상적 해결책의 과학"을 포함하여 많은 진술과 예에서 '물리학'을 정의합니다.[5] 물리학의 실천가는 물리학자 또는 물리학자입니다.

정의들

형이상학의 한 가지 정의는 그것이 "형이상학을 넘어 세계에 존재하는 상상의 현상을 조사하는 철학 또는 과학의 한 분야이며, 그것은 상상의 해결책에 대한 과학이다"[6]라는 것입니다. 장 보드리야르(Jean Baudrillard)는 형이상학을 "우리 세계의 상상 과학, 과도한, 발작적, 발작적 효과의 상상 과학, 특히 공허함과 무의미함의 과잉"으로 정의합니다.[7]

'물리학'의 정의는 100가지가 넘습니다.[8] 다음은 몇 가지 예입니다.

형이상학은 형이상학에 의해 초유도되는 과학으로, 후자의 한계 안에 있든 그 너머에 있든 간에 형이상학을 초월하여 후자가 물리학을 초월하여 확장되는 과학입니다. ... '형이상학은, 무엇보다도, 유일한 과학은 일반의 과학이라는 공통된 의견에도 불구하고, 특별한 것의 과학이 될 것입니다. '물리학은 예외를 지배하는 법칙들을 조사할 것이고, 우주는 이에 대한 보충적인 설명을 할 것입니다.[5]

형이상학은 인내심이 있고, 형이상학은 긍정적입니다. 형이상학은 아무것도 부러워하지 않고, 산만하지 않으며, 부풀지도 않으며, 열망도 추구하지도 않고, 심지어 성미가 강하며, 사악하지도 않다고 생각합니다. 부정하지도 않게 조롱합니다. 모든 것을 지지하고, 모든 것을 믿고, 모든 것을 신뢰하고, 있는 모든 것을 지지하는 과학적 진리에 매료되어 있습니다.[9]

— Alistair Brotchie[8] (a humorous allusion to First Corinthians 13 about the virtues of love)

'물리학은 겉보기 정의의 한 상태에서 다른 상태로 쉽게 전달됩니다. 따라서 기체, 액체 또는 고체의 측면에서 나타날 수 있습니다.[10][8]

따라서 "특정한 것의 과학"은 산발적인 사고의 특별한 발생을 지배하는 게임을 연구하는 것보다 주기적인 사고의 일반적인 재발을 지배하는 규칙(예상되는 경우)을 연구하지 않습니다(단, 예외적인 경우). [...] Jarry는 문학을 대신하여 유머러스하게 수행하며, 철학을 대신하여 니체가 진지하게 수행하는 일을 수행합니다. 사실 두 사상가 모두 진실의 횡포가 거짓말에 대한 우리의 존경심을 높이는 곳과 이성의 횡포가 광기에 대한 우리의 존경심을 높이는 곳이라면 어디서든 쾌활한 "게이 과학"을 꿈꾸려고 시도합니다.[11]

어원

'형이상학'이라는 단어는 "형이상학 위에 있는 것"을 의미하는 그리스어 τὰ ἐπὶ τὰ μ ετα φυσικά(tà ep ì 타 타 형이상학)에서 유래한 수축된 형태이며, 그 자체로 아리스토텔레스의 형이상학의 제목인 "τὰ μ ετὰ τὰ φυσικά"(tà meta tà phusika)에서 교활하게 변형된 것입니다.

Jarry는 "단순한 말장난을 피하기 위해" "파타피시크"와 "파타피시크"라는 아포스트로피를 맞춤법에 포함시키도록 명령했습니다.[5] 파타피지션 또는 파타피지션과 형용사 파타피지션은 아포스트로피를 포함해서는 안 됩니다. 의식적으로 제리의 과학 자체를 언급할 때만 '신체물리학이 아포스트로피를 운반한다'는 말이 나와야 합니다.[12] 형이상학이라는 용어는 형이상학의 대명사(프랑스어로 일종의 말장난으로 간주됨)입니다. 아포스트로피는 파타피직스의 의미나 발음에 전혀 영향을 미치지 않기 때문에, 이 용어의 철자는 독자들에게 능청스러운 표기이며, 청취자들이 듣거나 알 수 있는 다양한 말장난을 제안합니다. 이러한 말장난에는 Jarry의 학자 Keith Beaumont와 Roger Shattuck이 해석한 patte à fiquic (물리학 발), patte à fiquic (물리학이 아닌), patte à fiquic (물리학 페이스트)가 포함됩니다.

역사

이 용어는 1893년 4월 28일 레초 드 파리 리테레 일러스트레이 지(L'Echo de Paris littéraire illustré)에서 알프레드 제리의 희곡 기뇰(Guignol)의 본문에 처음 등장했지만, 이 단어의 기원은 르네의 리체(Lycée)에서 있었던 것과 같은 학교 장난에서 비롯되었다고 주장되고 있습니다.[13] Jarry는 이비크라테스와 아르메니아인 소프로타토스를 이 "과학"의 아버지로 여겼습니다.[14]

파타피시크의 콜레주 드 파타피시크

1948년 프랑스 파리에서 설립된 파타피시크 대학([15]The Colège de Pataphysique)은 "학습되고 비효율적인 연구에 전념하는 사회"입니다.[16] (' 비효율적인'이라는 단어는 '무익한'과 동의어입니다.) 이 대학의 모토는 라틴어: "나는 변했지만 똑같이 다시 일어남"입니다.

이 대학의 상임 이사장은 보스 드 나이지(스타로스타)의 도움을 받은 Inamovable 큐레이터 파우스트롤 박사입니다. 둘 다 허구입니다.[17]

부학장은 대학 서열에서 "최초이자 가장 고령의 생활 주체"입니다.[18] 2018년 현재 부큐라트리스는 런던 '물리학과 책방' 연구소의 타냐 페이소토입니다[19].[20] 그녀는 2014년에 오파흐,[23] 몰레 남작,[24] 산도미르 박사의 뒤를 이어 악어인[21][22] 그녀의 마그니피언스 루템비의 뒤를 이어 당선되었습니다.[25][26]

장 크리스토프 애버티는 1990년에 새트랩으로 임명되었습니다.

일반적으로 라틴어로 불리는 이 대학의 출판물: Viridis Candela (녹색 양초)[27]는 카히어족, 도시어족, 파타피시카족을 포함합니다.[28][29]

Notable members have included Marcel Duchamp, Joan Miró, Eugène Ionesco,[30] Noël Arnaud [fr], Jean-Christophe Averty, René Daumal, Luc Étienne, François Le Lionnais, Jean Lescure, Raymond Queneau, Boris Vian, Jacques Carelman, Man Ray, Max Ernst, Julien Torma, Roger Shattuck, Groucho, Chico and Harpo Marx, Philippe de Chérisey, Rolando Villazón, 페르난도 아라발과 개빈 브라이어스.[31] 울리포는 대학의 분과위원회로 시작되었습니다.[32][33]

파타피시크의 부대

비록 프랑스는 항상 형이상학의 세계의 중심이었지만, 세계의 다른 도시들에 추종자들이 있습니다. 1966년 후안 에스테반 파시오(Juan Esteban Fassio)는 파타피시크 대학(Colège de 'Pataphysique)과 해외 연구소의 지도를 그릴 것을 의뢰받았습니다.

이 대학은 1975년에서 2000년 사이에 공공 활동을 중단했습니다.[34][35] 그러나 그 시기를 통해 독일, 스웨덴, 스위스, 캐나다, 네덜란드 등 많은 나라들은 '물리학'의 국제화가 돌이킬 수 없다는 것을 보여주었습니다.

1950년대에는 서반구의 부에노스아이레스와 유럽의 밀라노가 '신체물리학 연구소'를 갖춘 최초의 도시였습니다. 런던, 에딘버러, 부다페스트, 리에주 등 유럽의 많은 도시들이 60년대에 뒤를 이었습니다.

체코슬로바키아

공산주의 시대에 체코슬로바키아의 소수의 '파타피지컬 컬리지움'이라는 저널을 시작했습니다.[36] 제리의 연극은 그 나라의 지하 철학계에 지속적인 인상을 주었습니다.

런던 형이상학 연구소

런던 '물리학 연구소'는 영어권의 '물리학'을 활성화하기 위해 2000년 9월에 설립되었습니다. 이 연구소는 저널을 포함한 다양한 출판물을 보유하고 있으며,[37] 6개의 부서가 있습니다. 승천 이미지 조사국, 타조 및 포고노트로피 위원회, 도그마 및 이론과, 포타손과, 재건 고고학과, 특허청.

이 연구소는 또한 물리학 박물관과 아카이브를 포함하고 있으며 2002년 앤서니 행콕 그림과 조각 전시회를 조직했습니다.[38]

런던 형이상학 연구소의 공식 오케스트라는 런던 스노클링 팀입니다.

피터 블레그바드는 2011년부터 런던 '물리학 연구소'의 회장을 맡고 있습니다.

파타메카니크 미술관

파타메카니크 박물관은 로드 아일랜드 브리스톨에 위치한 사립 박물관입니다.[40] 2006년에 설립되었으며, 친구, 동료, 때때로 외부 참관자에게만 약속으로 개방됩니다. 박물관은 오토마톤 극장과 호기심의 캐비닛 사이의 혼합물로 제공되며, '물리학'에서 주로 영감을 받은 예술적 관행이자 학문 영역인 파타메카닉스 분야를 대표하는 작품들을 포함하고 있습니다.

전시품의 예로는 한 무리의 노래하는 애니매트로닉 칩멍크, 박물관이 세계에서 가장 큰 자동화된 페나키스토스코프, 후각시계, 노래하는 애니매트로닉 나이팅게일의 샹들리에, 소화되지 않은 음식을 재구성하는 장치, 땅콩 확대기, 신경질적인 오라클, 귀돌린(바이올린을 연주하는 24인치 키의 홀로그램 귀)과 호박벌의 꿈을 포착하는 기계.[41]

빌뉴스의 형이상학 연구소

2013년 5월 리투아니아 빌뉴스에 '물리학 연구소'가 문을 열었습니다.[42]

컨셉트

클리나멘
클리나멘은 시인 크리스티안 뵈크가 "가장 큰 차이를 만들 수 있는 가장 작은 수차"라고 부르는 예측할 수 없는 원자의 방향입니다.[43] 그 예로 프랑스어의 변형인 Jarry's merdre가 있습니다: merde (shit).[44]
우부의 배에 있는 그랑 기두유는 '물리학'의 상징입니다.
안티노미
안티노미는 서로 양립할 수 없는 것입니다. 사물의 이중성, 울림이나 대칭성, 선과 악을 동시에 나타냅니다. Hugill은 플러스 마이너스, 파우스트 트롤, 홀든 아블로, 예스-부트, 하하 그리고 역설을 포함한 다양한 예를 언급합니다.[45]
시지기
시지는 원래 천문학에서 유래한 것으로 세 천체가 일직선으로 정렬되어 있는 것을 나타냅니다. 물리적 맥락에서 그것은 말장난입니다. 그것은 보통 사물의 결합, 예상치 못한 놀라운 것을 설명합니다. 세렌디피티는 단순한 우연의 만남이지만, 시지는 더 과학적인 목적을 가지고 있습니다. Bök은 Jarry에 대해 중심을 향해 물체가 떨어지는 것이 주변을 향해 진공이 올라가는 것보다 바람직하지 않을 수 있다고 제안합니다.[46][47]
절대적
절대적인 것은 초월된 현실에 대한 생각입니다.[48]
변칙
이상은 예외를 나타냅니다. Jarry는 "물리학은 예외를 지배하는 법칙들을 조사할 것이고, 우주를 이것에 보충적으로 설명할 것입니다"[5]라고 말했습니다. Bök는 이를 "... 규칙이 작동하지 않도록 보장하는 규칙의 억압된 부분"이라고 부릅니다.[49][50]
파타포르
파타포는 '파타피직스'에 기반을 둔 이례적으로 확장된 은유입니다. Jarry가 주장한 '형이상학은 형이상학으로부터 "... 형이상학이 규칙적인 현실로부터 확장되는 한", 비유적 언어로부터 은유가 존재하는 한, 은유로부터 멀리 존재하는 발화의 형상을 창조하려고 시도합니다.[51]

파타피컬 캘린더

파타피지컬 캘린더는[52] 그레고리안 캘린더의 변형입니다. 1949년 파타피시크(Colège de Patapysique)가[53] 달력을 만들었습니다. 파타피지컬 시대(EP)는 1873년 9월 8일 Jarry의 생일에 시작되었습니다. 가형 날짜를 그레고리안 날짜로 변환할 때 vulgate("공통")에 대한 부속서(vulg.)가 추가됩니다.[54]

일주일은 일요일에 시작합니다. 매주 1일, 8일, 15일, 22일은 일요일이고 한 달의 매주 13일은 금요일입니다(13일의 금요일 참조). 매일 특정한 이름이나 성인을 배정받습니다. 예를 들어, 27 하하 (11월 1일 vulg.)는 프랑스어: 오컬테이션 달프레드 제리 또는 14 세이블 (12월 14일 vulg.)은 프랑스어: 돈 키호테, 챔피언 뒤몽드의 날입니다.[55]

1년은 29일로 각각 총 13개월입니다. 매월 29일은 두 가지 예외를 제외하고는 가상입니다.[55]

  • 29 기두유(7월 13일 vulg.)는 항상 상상력이 없습니다.
  • 29 굴레(2월 23일 vulg.)는 윤년 동안 상상하지 못합니다.

아래 표는 해당 그레고리안 날짜와 위길의 대략적인 번역 또는 의미를 포함하는 파타피지컬 연도의 이름과 순서를 보여줍니다.[54]

파타피지컬 이어
달 시작합니다. 끝 번역.
압솔루 9월 8일 10월 5일 절대적
ㅎㅎ 10월 6일 11월 2일 ㅎㅎ
~하듯이 11월3일 11월30일 스키프
세이블 12월1일 12월 28일 샌드 또는 헤럴드 블랙
데체벨리지 12월 29일 1월 25일 디브레인
귈레스 1월 26일 2월22일 헤럴드 레드 또는 고브
페데일 2월 23일/24일 3월 22일 자전거 페달
클리나멘 3월 23일 4월 19일 전환
팔로틴 4월 20일 5월 17일 Ubu's henchmen
메드레 5월 18일 6월 14일 찌릿
기두유 6월15일 7월13일 나선형
타탄 7월 14일 8월10일 신발이나 닳아 없어짐
팔레 8월11일 9월 7일 팔루스

예:

  • 1873년 9월 8일(벌칙) = 1 Absolu 1
  • 2000년 1월 1일 (vulg) = 4 데커벨리지 127
  • 2012년 11월 10일 (vulg.)(토) = 8 As 140 (일)

'물리학'의 영향을 받은 작품들

1960년대에는 물리학이 다양한 미술 형식, 특히 팝아트와 대중문화 안에서 개념적 원리로 사용되었습니다. 파타피지컬 전통에 속하는 작품들은 창작 과정에 초점을 맞추는 경향이 있으며, 우연의 요소나 임의의 선택이 그러한 과정에서 핵심적인 경우가 많습니다. 예술가 마르셀 더샹과[56] 작곡가 존 케이지의[57] 작품을 선별합니다. 이 무렵 파타피지션스이자 상황주의자 인터내셔널의 회원인 아스거 조른은 '파타피지션스를 새로운 종교로 언급했습니다.[58]

문학에서

1948년 Raymond Queneau, Jean Genet, Eugène Ionesco는 Colège de pataphysique를 설립하고 다음 작가들에게 영향을 미쳤습니다.[a]

음악으로

  • 비틀즈의 앨범 애비 로드의 노래 "Maxwell's Silver Hammer"에서 맥스웰 에디슨의 첫 번째 희생자인 조안의 공부 과정으로 "병리물리학"이 언급됩니다.[68]
  • 프레드 레인 목사(비닐에 첫 등장)가 출연한 론 '페이트의 디보네어스'의 데뷔 앨범은 연극 공연 실황인 라우델루나스 '패타피지컬 리뷰(1977)'라는 제목을 달고 있습니다. 와이어 잡지의 한 리뷰는 "그 어떤 기록도 알프레드 제리의 '영혼을 괴물로 만들고자 하는' 욕망을 실현하는 것에 근접하지 못했거나 심지어 시도해 볼 만한 비전이나 발명을 가지고 있었습니다."[69]라고 말했습니다. '페이트(파타피컬 아포스트로피에 주목하세요)와 레인은 앨라배마 주 터스칼루사에 있는 라우델루나스 아트 컬렉션의 중심 멤버였습니다.
  • 드 몽포르 대학의 앤드루 위길 교수는 파타피지컬 음악을 연주하는 사람입니다. 그는 소닉 아츠 네트워크의 CD 시리즈를 위해 Patapphysics를 큐레이션했고,[70] 2007년 UHR 레코드에 의해 Patapphysical Piano라는 제목으로 자신의 음악 중 일부가 발행되었습니다. 앤드류 위길의 소리와 침묵.[71]
  • 영국의 프로그레시브 록 밴드 소프트 머신(Soft Machine)은 "파타피직스 칼리지의 공식 오케스트라(Official Orchestra of Pataphysics)"로 자칭되었으며 1969년 앨범 2권에 "파타피직스 인트로덕션(Pataphysical Introduction)" 파트 1과 파트 2를 수록했습니다.
  • 일본 사이키델릭 록 밴드인 Acid Mothers Temple은 1999년 발매한 Pataphisical Freak Out MU!!에 대한 주제를 언급했습니다.
  • 로스앤젤레스에 기반을 둔 노이즈 팝 밴드인 오토룩스는 그들의 두 번째 앨범 트랜짓 트랜짓(Transit Transit)에 "Science of Imaginal Solutions"라는 노래를 가지고 있습니다.
  • 작곡가 개빈 브라이어스(Gavin Bryars)는 1974년부터 콜레주 드 파타피시크(Collège de Patapysique)의 멤버로 활동하고 있으며, 2001년 리젠트(Regent)로 임명되었고, 2015년에는 파타피시컬 새해 전야 자경 E.P. 143(2015년 9월 7일 vulg)에서 초월적인 새트랩(Satrap)으로 임명되었습니다.
  • Pataphysical Broadcasting Foundation Inc. (1972년 설립, 2015년 해산)는 (당시) 비전통적인 라디오 프로그래밍을 위해 캘리포니아 산타크루즈에 라디오 방송국 KUSP를 설립했습니다.

시각예술에 있어서

  • 1962년 미국의 예술가 제임스 E. Brewton은 Graffiti Pataphysic이라고 부르는 추상적 표현주의의 양식을 발전시켰습니다. 2014년 필라델피아에서 Brewton의 물리학 관련 연구에 대한 설문조사가 나타났습니다.[72]
  • 미국의 예술가 토마스 차임즈는 평생의 열정이 된 제리의 '물리학'에 관심을 갖게 되었고, 그 화가의 창조적인 작품에 많은 영감을 주었습니다.
  • 2000년에 캐나다의 시각 예술가이자 작가이자 학자인 Mireille Perron에 의해 페미니스트 Pataphysics 연구소가 설립되었습니다. 앨버타주 캘거리에 있는 니콜 아트 박물관, 뉴 갤러리, 스트라이드 갤러리에 페미니스트 패터닝 물리학 연구소가 전시되었습니다.
  • 2010년 미국의 예술가 Kevin Ferreira는 현실의 구성(pataphysics=pata art)을 위한 상상의 해결책에 대한 시각적 탐구를 시작했습니다. Spektrum 전시회이 노력의 결과로 나온 MEK는 그의 책 Spektrum에 수록되었습니다.MEK: 릴렛의 탄생에 대한 신체적 임신입니다.
  • LA에 본사를 둔 '물리학 기반의 상호작용 실험'을 전문으로 하는 예술단체 '상상과학자 연맹'. 2011년에 그들은 로스앤젤레스 현대 미술관에서 일련의 프로젝트를 전시했습니다.
  • 베를린에 기반을 둔 영국 예술가이자 파리 파타피시크 대학(Colège de 'Pataphysique)의 카타케미스트리 및 추측 금속학의 섭정인 브라이언 레핀 스미스(Brian Reffin Smith)는 종종 '파타피시크'에 기반을 두거나 영향을 받은 예술을 보여주고 파타피시크 행사에서 공연을 진행합니다. 그는 2017년 체코 즐린의 파타다테에서 전시한 독일과 체코 예술가 그룹의 일원이었습니다.

온라인 소설에서

  • SCP Foundation은 SCP-2747("아래와 같이, 위와 같이")과 같은 물리학적 개념을 참조하는 여러 기사를 보유하고 있습니다.[original research?] "Pataphysics" 기사는 종종 재단의 허구성을 다루고 있습니다. 예를 들어, SCP-3309("Where We Go When We Fade, Fade Away")는 Foundation 과학자들이 실제 웹사이트의 기사 삭제 기능을 조작하여 문제가 있는 SCP 개체를 파괴하려고 시도하는 것을 특징으로 합니다.[75]

건축에서

파타포르

파타포르(스페인어: patáfora, 프랑스어: pataphore)는 작가이자 음악가인 파블로 로페즈가 '파타 물리학'에 대한 알프레드 제리의 "과학"에 기초한 이례적으로 확장된 은유를 위해 만든 용어입니다.[76][77]

Jarry가 '형이상학이 "형이상학이 규칙적인 현실로부터 확장되는 한" 형이상학으로부터 존재한다고 주장한 것처럼, 비유적 언어로부터 은유가 존재하는 한 은유로부터 멀리 존재하는 발화의 형상을 창조하려고 시도합니다. 비유는 실제 사물이나 사건을 겉보기에는 관련이 없어 보이는 주제와 비교하여 유사성을 강조하는 반면, 파타포는 새롭게 창조된 은유적 유사성을 기반으로 하는 현실로 사용합니다. 단순한 원래 생각의 장식을 넘어서서, 그 파타포르는 하나의 생각 또는 측면이 그 자신의 삶을 차지한 새롭고 별개의 세계를 묘사하려고 합니다.[78][79]

'형이상학 그 자체'와 마찬가지로, 형이상학의 세계인 단 한 단계의 분리가 아니라 (형이상학의 세계인) 현실로부터의 두 단계의 분리를 본질적으로 설명합니다. 또한, 이 파타포르는 신념 체계나 수사학과 같은 "가정에 근거한 가정"의 세계를 설명하는 중요한 도구로 기능한다고 말할 수 있습니다. 다음은 예입니다.

비유동적
톰과 앨리스는 점심식사 줄에 나란히 섰습니다.
메타포
톰과 앨리스는 두 조각이 체스판 위에 놓여있는 런치 라인에 나란히 섰습니다.
파타포르
톰은 앨리스에게 한발짝 다가가서 금요일 밤에 체크메이트로 데이트를 했습니다. 루디는 마거릿에게 너무 쉽게 진 것에 화가 나 장미빛 이불 위에 널빤지를 버렸고, 아래층으로 발을 구르며 내려갔습니다.[80]

따라서 파타포르는 원래 맥락을 완전히 버리고 그 세계에 사는 캐릭터를 포함하여 체스판이 존재하는 세계를 만들었습니다.[80]

이 사진은 상업적인 해석,[81] 사변적인 컴퓨터 응용 프로그램에서의 사용,[82] 상상력이 풍부한 문제 해결 방법과[83] 국제적인 수준의 정치에도 적용되어 왔습니다.[84] 파이어사인 극장(Firesign Theatre)은 농담이 종종 패러디에 의존하는 코미디 극단입니다. 인터랙티브 픽션 데이터베이스에는 '파타포르[85]'라는 밴드와 '파타누아르'라는 인터랙티브 픽션이 있는데, 파타포르를 기반으로 합니다.[86][87] 파타포르는 노스플로리다 대학교의 작가 프로그램에서 [77]사용되며 마리아 퀴리-스코도프스카 대학교와 제휴한 작품에 출연했습니다.[88]

파타포르는 2010년 타라 스트릭스타인의 "파타포르" 전시회처럼 미술 전시의 주제가 되어 왔습니다.[89][90][91] 파타포어는 문학 비평에도 사용되었고,[92] 아트 인 아메리카에서도 언급되었습니다.[93]

네덜란드 예술가 히데 판 쉬에의 파타포라는 파타포라는 책도 있습니다.[94]

"문학의 소멸: 블랜초트, 아감벤 그리고 그가 아닌 작가들"[95]에서 아론 힐리어는 다음과 같이 쓰고 있습니다.

형이상학과 형이상학은 현실과 한 단계 분리되는 반면, 파타포와 파타포 물리학은 두 단계 더 나아갑니다. 이를 통해 아이디어는 견고한 표현의 장점에서 벗어난 일종의 가소성인 자신의 삶을 가정할 수 있습니다. 즉 비유는 동일한 수준에서 작동합니다. 그들은 미묘한 정체성을 끌어내기 위해 겉보기에는 관련이 없는 물질을 병치합니다. 파타포는 이 메커니즘을 해결합니다. 그들은 은유적 유사성의 정면을 완전히 새로운 범위의 참조와 이상한 표현을 확립하기 위한 근거로 사용합니다. 오래된 것들 중의 새로운 세계, 즉 소설이 거리로 나가는 것입니다. 카프카가 역사적 진보와 절대적 분리, 문화적 '투명성' 위에서 새로운 삶의 형태를 구축하고자 하였던 것처럼, 블랑초트가 기성 세계의 절대적 거부 관계 속에서 존재하는 '순수소설'을 추구했던 것처럼, 그래서 파타피치슨은 미약한 비현실성을 근거로 새로운 세계를 시작하려고 합니다.[page needed]

참고 항목

각주

  1. ^ "1948년, 기본적으로 자신들을 OULIPO(레이먼드 퀘노, 진 제넷, 유진 이오네스코 등)라고 부르는 그룹의 핵심 작가들이 콜레주 드 파타피시크를 설립하고 부조리주의 글쓰기에 전념하는 정기 간행물을 제작했습니다."[59]

참고문헌

  1. ^ a b Jarry (1996), Pix.
  2. ^ "Pataphysics". merriam-webster.com. Retrieved 26 September 2020.
  3. ^ Hill, Phillip G. (1995). Our Dramatic Heritage. Vol. 6. Fairleigh Dickenson. p. 31. ISBN 0-8386-3421-4.
  4. ^ Jarry (1996), Pix.
  5. ^ a b c d e f Jarry (1996), 21쪽.
  6. ^ "Pataphysics". American Heritage Dictionary. Archived from the original on 27 September 2015 – via Dictionary.com.
  7. ^ Baudrillard, Jean (2008). The Perfect Crime. Verso. p. 71. ISBN 978-1-84467-203-5.
  8. ^ a b c Brotchie et al. (2003).
  9. ^ Épanorthose sur le Clinamen moral (Report). Cahiers du Collège de 'Pataphysique. Vol. 21, 22 Sable 83. 29 December 1955.
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외부 링크