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캘린더 개혁

Calendar reform

캘린더 개혁이나 캘린더 개혁은 캘린더 제도의 중요한 개정이다. 이 용어는 때때로 다른 캘린더 설계로 전환하기 위한 제안에 대신 사용된다.

원칙

달력의 주요 목적은 사회적, 종교적, 상업적 또는 행정적 사건을 기록하거나 조직하기 위해 특정한 날짜까지 과거, 현재, 미래의 어떤 날을 명확하게 식별하는 것이다. 몇 주, 몇 달, 심지어 몇 년과 같은 여러 날을 포함하는 반복 기간은 달력의 2차적이고 편리한 기능이다. 대부분의 문화는 일차적인 데이트 제도를 채택하고 있지만, 같은 공간(예: 서로 다른 요구를 가진 세속적이고 종교적인 집단)에서 공존했거나 무역 관계를 맺었기 때문에 서로 다른 문화는 항상 여러 개의 달력을 서로 맞춰야 했다.

일단 지정되면 캘린더 설계는 새로운 설계가 되지 않고는 변경할 수 없다. 제안된 설계가 레거시 설계에 충분히 가까운 경우, 즉 그것과 호환되는 경우, 지방 달력 시스템의 개혁은 중단 없이 가능하다. 중국 내 지역 간 문제로 인한 중국 달력 변경, 종교 지도자들의 목격보다 천문학적인 자료에서 이제 월초가 파생된 이슬람 달력 등 실질적인 종교 달력 변화 등이 그 예다.[1]

그러나 일부 설계 변경은 종종 먼 과거 또는 미래에서 이전 설계와 다른 날짜 식별자를 산출한다. 캘린더 시스템은 날짜를 소급하여 새 설계로 변경할지(촉각 캘린더를 사용) 그 때 사용 중인 설계가 존중되어야 하는지 여부를 명확히 해야 한다. 달력 분열은 달력 개혁을 동시에 수행하기 전에 공통 달력 체계를 채택한 모든 문화가 아니라면 일어난다. 날짜 식별자가 비슷하지만 다를 경우 혼란과 실수는 피할 수 없다.

대부분의 달력은 개혁에 의해 변경될 수 있는 몇 가지 규칙을 가지고 있다.

  • 일수를 , 와 같은 소분할과 같은 소분할로 분류하는지 여부 및 방법, 소분할을 제외한 일(있는 경우)
  • 어느 해는 윤년과 보통 해이고 어떻게 다른지.
  • 연도 수, 시대 선정, 0년 문제.
  • 한 해의 시작(예: 12월 1일, 1월 1일, 3월 1일, 3월 1일, 숙녀의 날)
  • 일주일이 유지되면 그 요일의 시작, 길이 및 이름.
  • 낮의 시작(자정, 일출, 정오 또는 일몰)
  • 월이 유지되는 경우 월의 수, 길이 및 이름.
  • 특별한 요일 및 기간(윤일 또는 월간 요일 등).
  • 사회 주기와의 연계.
  • 천문학적 주기와의 정렬.
  • 생물학적 주기와의 정렬.
  • 문자 그대로의 날짜 표기법.

역사개혁

역사적으로, 대부분의 달력 개혁은 달력에서 천문 년도(태양 또는 비현실 중 하나) 및/또는 달력 또는 황도 달력에서 시뇨 달을 동기화하기 위해 이루어졌다. 달력에 대한 대부분의 개혁은 달력을 더 정확하게 만드는 것이었다. 이것은 다양한 달력과 황달력, 그리고 양력으로 바뀌었을 때의 율리우스력에도 일어났다.

달력의 근본적인 문제점은 천문학적인 해에는 일수도, 음력 달에도 일수도 없다는 것이다. 달력에는 일수도 없다. 각각의 경우에 "남은" 분수가 있다. (어떤 물리적 환경에서는 행성과 행성의 회전과 회전은 p가 될 수 있다.해시 잠김(예를 들어, 달의 같은 면이 항상 우리를 향하지만, 이것은 지구의 1년, 1일, 1개월의 길이를 함께 고정시키는 작용을 하지 않았다.) 이러한 잔여물은 한 기간에서 다음 기간으로 누적되어 주기가 동기화되지 않을 수 있다.

강제 동기화를 위한 대표적인 해결책은 상호교정이다. 이것은 때때로 주기에 하루(또는 월)를 더하는 것을 의미한다. 다른 접근방식은 불일치를 무시하고 단순히 주기가 계속 떨어져 나가도록 하는 것이다. 일반적인 접근방식은 다음과 같다.

  • 음력 달력의 주기에 며칠씩 맞는 음력은 계절의 연간 태양 주기는 무시한 채 필요할 때 하루를 더하는 것이다.
  • 1년에 인공적인 달에 맞는 태양력은 새/풀달의 달 주기는 무시한 채 필요할 때 한 달 안에 하루를 더 추가한다.
  • 달력과 태양 주기를 모두 유지하는 황달력은 필요할 때 1년에 한 달을 더 추가한다.

한 달 내내 한 달을 더 넣는 루니솔라 방식의 명백한 단점은 한 달에서 다음 달까지 한 해의 길이의 큰 불규칙성이다. 음력의 단순성은 항상 계절을 추적할 수 없다는 점 때문에 그 이상이었으며, 태양력은 이 결함을 치료하기 위해 함께 사용된다. 달의 주기 달을 식별하려면 맑은 밤에 달의 직접적인 관찰이 필요하다. 그러나 계절 주기를 식별하려면 스톤헨지 같은 곳에 설치된 태양 일 추이를 추적하는 장치나 별에 대한 훨씬 더 체계적인 관찰이 필요하다. 수세기 동안의 경험적 관찰 끝에 달력 건설의 이론적 측면이 더욱 정교해질 수 있어 개혁의 필요성을 확인한 예측이 가능해졌다.

달력과 황달력의 개혁

2500년 동안 중국 전통 달력의 개혁은 50에서 100번 있었는데, 대부분 달력에 더 잘 맞도록 천문학적 런칭에 달력을 맞추고, 계절적 표시가 있는 곳이라면 어디서든 일어날 수 있음에도 불구하고 정규 달이 적절한 계절적 위치를 유지할 수 있도록 추가 월을 더 정확하게 추가하기 위한 것이었다. 한 달. 힌두교의 루니솔라 버전의 비슷한 개혁이 적어도 네 번 있었는데, 모두 한 달을 정신 분열과 더 잘 어울리게 하고, 한 해를 비현실적인 해와 더 잘 어울리게 만들려는 의도였다. 힌두교 달력의 태양판 개혁이 있었는데, 힌두교 달력의 각 측면 별자리에서 태양이 보내는 시간의 길이에 더 잘 맞도록 매월 낮의 분포를 바꾸었다. 불교 달력도 마찬가지다. 히브리 달력의 첫 번째 천년 개혁은 그것을 관찰력에서 계산된 달력으로 바꾸었다. 이슬람 달력은 이전의 루니솔라 달력을 개혁한 것으로, 이 달력은 태양년과 완전히 분리되었다.

다른 개혁은 셀주크 페르시아에서 오마르 카이얌 등에 의해 수행되어 정밀하게 계산된 잘랄리 달력을 개발하였다.

율리우스와 그레고리우스 개혁

William Hogarth's An Olympic Entertainment(윌리엄 호가스의 선거연예)에는 그레고리력으로 "우리에게 11일을 달라"(오른쪽 아래 층)는 항의 문구가 적힌 현수막이 있다.

율리우스 카이사르가 로마에서 정권을 잡았을 때, 로마 달력은 그 해를 정확하게 반영하는 것을 중단한 상태였다.[2]

율리우스 개혁은 기원전 46년 445일을 만들었고, 4년마다 2월 안에 삽입될 월간을 월간일로 대체했다. 이를 통해 눈에 띄게 정확한 달력을 만들었지만 평균 연장은 365일 6시간(365.25d)이었다. 이것은 4년마다 약 4분의 3시간을 추가하는 효과를 가져왔다. 기원전 45년에 시작된 이래 16세기까지 누적된 효과는 3월 10일이나 11일에 떨어지고 있었다.

교황 그레고리오 13세에 따라 윤년 규칙이 변경되었다. 400년으로 나눌 수 없는 세기들은 흔한 해가 될 것이다. 2000년과 2400년은 윤년이지만 1700년, 1800년, 1900년, 2100년, 2200년, 2300년, 3000년은 아니다. 이 규칙은 평균 연도를 365.2425일(365d, 5h, 49분, 12초)로 만든다. 이것이 연륜을 완전히 일치시키지는 않지만, 하루에 축적하는 데는 몇 천 년이 걸릴 것이다.[3]

그래서 북위분은 새로운 그레고리력으로 니케아 평의회가 AD 325(3월 21일)에서 권고한 날짜와 같은 날짜를 갖도록 열흘이 떨어져 1582년 10월 15일이 되었다.

율리우스에서 그레고리력으로 날짜 변경

이 개혁은 비록 러시아 교회의 해는 여전히 줄리앙 달력을 사용하지만 줄리앙 달력을 사용하는 국가들에 퍼지는 데 몇 세기가 걸렸다. 1700년 이후에 이 달력을 채택한 나라들은 10일 이상 줄어들어야 했다: 예를 들어, 영국은 11일 감소했다.[4]

1923년 밀루틴 밀란코비치는 콘스탄티노폴리스일부 동방 정교회시노드에 200년 또는 600년의 나머지를 900년 분할할 때 남겨두는 100년(00년으로 끝나는 년)만이 윤년이 될 것이라고 제안하여 평균 연도를 365.242일로 줄였다. 이 잔여물들은 이 달력이 그레고리력으로 달력에 동의하지 않는 첫 해(1923년 이후)를 2800년까지 최대한 늦추기 위해 선택되었다. 일부 동방 정교회에 의해 수정 율리우스력 또는 새 달력이라는 이름으로 채택되었으나 다른 교회들에 의해 거부당했다.

제안.

그레고리력으로 현재 세계 대부분의 사람들이 사용하고 있다. 달력을 설명하는 국제 표준인 ISO 8601도 있는데, 많은 문화권의 전통적인 개념과는 다소 차이가 있다.

1582년 교황 개혁 이후, 그레고리력을 더욱 유용하거나 규칙적으로 만들자는 여러 제안이 제시되었다. 극히 소수의 개혁만이 공식적인 인정을 받았다. 다소 다른 소수 프랑스 공화국 달력은 그러한 공식적인 개혁 중 하나였지만, 12년 후 나폴레옹에 의해 폐지되었다. 제2차 세계 대전 후, 새로 구성된 유엔은 제안된 세계 달력을 제정하기 위한 전임자 연합의 노력을 계속했지만, 미국 정부의 거부권 행사 이후 이 문제를 연기했다. 이는 주로 7일 동안 제안된 날짜를 벗어나는 것에 대한 종교 단체의 우려에 근거한 것이었다. 주간 주기("빈 날")로 인해 7일마다 안식일을 갖는 데 지장을 준다. 독립적으로 세계교회협의회는 여전히 부활절 날짜에 대한 공통된 규칙을 찾으려고 노력하는데,[5] 이것은 새로운 공통 달력에 의해 완화될지도 모른다.

개혁론자들은 그레고리력으로 다음과 같은 몇 가지 문제를 거론한다.

  • 그것은 다년생은 아니다. 매년 다른 요일에 시작하고 달력은 매년 만료된다.
  • 그 해 또는 월의 어느 정해진 요일의 평일을 결정하는 것은 어렵다.
  • 달은 길이가 같지도 않고 일년 내내 정기적으로 분포하지도 않기 때문에, 어떤 사람들은 달의 길이를 기억하기 위해 연상기호(예: "30일은 9월이다" 또는 너클 카운트)에 의존한다.
  • 한 해의 4분기(각각 3개월)는 같지 않다(각각 90/91, 91, 92, 92일). 사업장이 같다면 회계처리를 더 쉽게 할 수 있을 것이다.
  • 그것의 시대, 즉 세기의 시작은 종교적이다. 여러 언어로 된 월과 평일 명칭도 마찬가지다.
  • 매월은 과 관계가 없다.
  • 용액과 분분은 그레고리력으로 시작하는 달의 시작점이나 달의 중간점과 일치하지 않는다.
  • 달력은 0년이 아니다. 즉 기원전 1년 후는 서기 1년이고 그 사이에는 아무것도 없다.

이 모든 문제를 하나의 달력만으로 해결하는 것은 어렵거나 심지어 불가능하다.

대부분의 계획은 365일 조금 넘는 태양 해를 중심으로 진화한다. 이 숫자는 7일이나 12일로 잘 나누지 않는데, 이것은 각각 1주일과 1개월의 전통적인 숫자다. 근처의 숫자 360, 364, 366은 더 좋은 방법으로 나누어진다. 달 중심적인 제안도 있다.

다년생달력

많은 달력 개혁은 그레고리력을 다년생으로 만드는 해결책을 제시해 왔다. 이러한 개혁은 특정한 날짜의 요일을 쉽게 운동할 수 있게 하고, 매년 달력을 바꿀 필요가 없게 만들 것이다. 대략적으로 말해서, 이 목표를 달성하기 위한 두 가지 선택사항이 있다: 윤주 달력월간 일. 윤주 달력은 5년 또는 6년마다 달력에 7일의 윤주를 더하여 달력을 열대 연도와 대략 보조를 맞추도록 한다. 그들은 364일(52주) 또는 371일(53주)의 연수를 가지고 있어 주 7일을 보존한다.

제안은 주로 윤달 규칙의 선택, 윤달 항목의 배치(일반적으로 중간 또는 연말), 주의 시작일과 연도 시작일, 월 수(12 또는 13) 및 연결 이름에서 다르다. 일부 제안은 ISO 8601의 주일과 호환된다.

1950년대 유엔이 선호하는 '세계일정'과 세계대전이 벌어지는 사이 경제학자 사이에서 꽤 인기 있는 '국제일정'은 매년 일요일부터 시작하는 제안이다. 주내 364일은 7일 중 52주를 형성한다. 세계 달력은 매 분기마다 같은 요일에 시작한다. 세계 달력에서 365일과 366일은 공휴일로 간주되고 세계인의 날과 윤년의 날로 명명된다. 이러한 "오프칼라"의 날은 주 7일 밖에 있고, 일부 종교 단체들이 세계 달력 채택에 강하게 반대하도록 만들었다. 그러한 우려는 세계 달력의 채택을 막는 데 도움이 되었다. 그러나, 세계 달력 지지자들은 종교 단체의 반대는 이러한 휴일을 예배 즉 안식일로 기념할 수 있는 모든 개인의 권리를 간과했다고 주장한다. 이 선택권은, 그들이 추론하는 바는, 그러한 우려를 공유하는 사람들을 위해 7일간의 예배 주기를 유지하는 한편, 모든 사람들이 다년생 달력의 혜택을 공유할 수 있도록 했다.

팍스 캘린더, 대칭454 캘린더, 한케-헨리 상설 캘린더와 같은 일부 캘린더 개혁 아이디어는 364일(52주) 또는 371일(53주)의 수년을 가지면서 이 문제를 해결하기 위해 만들어졌고, 따라서 주 7일을 보존했다. 53주 달력은 정부 및 회계연도 동안 비즈니스에서 사용되며, 이 개념의 변형이다. 이 달력의 매년 길이는 최대 371일이다.

일부 달력에는 일정한 패턴이 일정하지 않은 달(예: 35일(5주) 달과 28일(4주) 달) 달과 같은 4분의 1이 있으며, 필요한 경우 마지막 달에 윤주가 추가된다. 일반민간달력과 시간달력은 월이 30일과 31일이지만 필요할 때 한 해의 중간에 윤주를 삽입하는 반면 후임인 한케-헨리 상설달력은 여분의 주를 연말로 옮긴다.

세계 계절 달력에서 달은 모두 버려진다; 대신, 한 해는 각각 13주의 4계절로 나누어져 있다. 일정관리를 영구화하기 위해 요일이 할당되지 않은 달력에 요일(윤년 중 2일)을 추가한다. 매년 계절마다 91일의 동일한 달력이 사용된다.

10개월 달력

십진법 달력은 십진법에 기초시간 단위를 포함하는 달력이다.

1793년에 (십진법과 함께) 프랑스 공화주의 달력이 도입되었다.[6] 그것은 12개월로 구성되었는데, 각각 3개의 데카데로 나뉘어 10일 동안 달렸으며, 5일 또는 6일 을 산쿨로티데스라고 한다.[6] 달력은 1806년 1월 1일 나폴레옹에 의해 폐지되었다.[6]

12개월 달력

율리우스 카이사르가 개혁한 옛 로마 달력에서 물려받은 달의 길이는 어떤 명백한 논리도 체계적으로 따르지 않는다. 많은 개혁안들은 그 패턴을 좀 더 통일적으로 만들려고 한다. 전통적인 12개월과 일년에 가까운 근사치를 유지할 때, 이것은 보통 한 달이 다른 두 달보다 긴 각 3개월의 4/4분기를 산출한다. 세계 달력한케-헨리 상설 달력은 각각 월 31일 30일 30일 30일 30일 30일 30일 30일 30일 30일 30일 30일이다. 반면 Symmetry454는 월 4∶5∶4주를 사용한다. 모두 364일을 체계적으로 분배하여 1회의 윤일 또는 윤주를 추가해야 한다.

13개월 달력

일부 달력 개혁자들은 한 해 동안 매달의 길이를 균등하게 하려고 한다. 이것은 종종 각각 13개월의 4주(28일)로 364일을 만드는 달력을 만드는 것으로 이루어진다. 이러한 유형의 제안 중 가장 먼저 알려진 것은 Rev가 작성한 그루지야 달력(1745년)[7]이다. 휴 존스.

오귀스트 콤테가 만든 포시티비스트 달력(1849년)은 364일을 기준으로 한 것으로, 1일 또는 2일 동안 "빈"을 포함했다. 13개월은 각각 28일, 정확히 4주씩이었고, 각각 월요일부터 시작되었다. 국제 고정 달력은 이 달력의 보다 현대적인 후손이다.

1930년경 제임스 콜리건 한 명이 팍스 달력을 발명했는데, 이 달력은 400년 중 71년 동안 364일의 보통연도에 7일간의 윤주를 추가함으로써 비수기 일수를 피하는 것이다.

루니솔라 달력

루니솔라 달력은 보통 12개월 또는 13개월 29일 또는 30일이다.

헤르메틱 음력설은 12월 또는 13일의 음력 월 29일 또는 30일을 갖는 황달력 제안으로, 매년 춘분 근처에서 시작한다.[8]

마이어-팔멘 솔릴루나 달력은 음력 12월 29일 또는 30일 + 매 3년 또는 2년마다 30일 또는 31일로 메톤이라고 불리는 윤달이 있다. 함께 60년을 순환이라고 한다. 그것은 일, 주, 월, 년, 주기가 같은 도약 주기를 사용한다. 2498258일, 356894주, 84599개월, 6840년, 114주기는 거의 모두 서로 동일하다. 이 달력에는 시간이 나뉘지 않지만 그것은 시대라고 불린다.[9]

히브리 달력과 같은 기존 달력의 도약 규칙을 개선할 것을 제안하는 사람도 있다. 수정 히브리 달력은 353년 주기 당 4366개월의 보다 정확한 도약 주기를 사용하며, 주기 당 130 윤년이며, 어금니 간격이 점차 짧아져 기존의 고정 산술 히브리 달력의 19년 윤주기와 일정한 어금니 간격이 대체된다.

이름 지정

13개월을 도입하거나 율리우스-그레고리아 시스템을 바꾸는 달력 제안도 종종 이 달들의 새로운 이름을 제안한다. 새로운 명칭도 주간 주기 중 며칠(예: 365번째 및 도약)과 월 주기 중 몇 주 동안 제안되었다.

전통 달과 평일 명칭을 바꾸자는 제안은 빈도가 적다. 그레고리오 달력은 대부분 역사적 종교의 신(예: 노르딕토르에서 목요일 또는 로마 화성에서 3월)이나 사라진 제국의 지도자(제1의 제왕에서 7월과 8월), 또는 동기화에서 벗어난 서수(원래 7~10월, 현재 9~12일)에서 이름을 얻는다.

예를 들어, Comte의 Positivist 달력은 그의 달력에 종교, 문학, 철학, 과학의 인물들을 따라 13개월의 이름을 붙이는 것을 제안했다. 마찬가지로, 헤르메틱 음력 달력은 정신 활동 식물과 화학 물질에 대한 연구에 13명의 기여자의 이름을 딴 12개월 또는 13개월을 사용한다.[8]

구체적인 제안

그레고리력을 대체하기 위한 많은 구체적인 달력 제안이 있었다.

다음은 기준 7일 주간을 벗어나는 1일 이상을 계산한다.

다음은 윤주 캘린더:

연도가 매겨지는 방식을 수정하자는 제안도 있었다.

이슬람력 개혁:

  • 21세기 초부터 북아메리카와 유럽의 이슬람 공동체 내에서는 신월 초를 각국에서 따로 선포하는 전통적인 이슬람식 월별 관측 방식에 대한 계산을 바탕으로 음력을 대체하는 추세가 나타나고 있다.[20]

참고 항목

그레고리안 개혁의 선구자

참조

  1. ^ Richards, E. G. (1998). Mapping Time: The Calendar and its History. Oxford University Press. Ch. 18. ISBN 978-0192862051.
  2. ^ "The Christian Calendar Calendars". Retrieved May 22, 2019.
  3. ^ 올해의 옥스퍼드 동반자》(The Oxford University Press, 2013), 692년(Oxford University Press, 2013), 보니 블랙번과 레오프란크 홀포드-스트레벤스(Leofranc Holford-Strevens)가 정정 인쇄하였다.
  4. ^ Gingerich, Owen (1983). "The Civil Reception of the Gregorian Calendar". In Coyne, G. V.; Hoskin, M. A.; O., Pedersen (eds.). The Gregorian Reform of the Calendar: Proceedings of the Vatican Conference to Commemorate its 400th Anniversary 1582–1982. Vatican Observatory. pp. 265–279.
  5. ^ World Council of Churches (March 10, 1997). "Towards a Common Date for Easter". www.oikoumene.org. Archived from the original on October 12, 2012. Retrieved October 13, 2007.
  6. ^ a b c Sanja Perovic (2012). "French Republican Calendar: Time, History and the Revolutionary Event". Journal for Eighteenth-Century Studies. 35: 1–16. doi:10.1111/j.1754-0208.2011.00408.x.
  7. ^ "The Georgian Calendar". Retrieved February 2, 2015.
  8. ^ a b "The Hermetic Lunar Week Calendar". www.hermetic.ch. Retrieved June 21, 2021.
  9. ^ "The Meyer-Palmen Solilunar Calendar". www.hermetic.ch. Retrieved June 21, 2021.
  10. ^ Steel, Duncan (2000). Marking Time: The Epic Quest to Invent the Perfect Calendar. New York: Wiley. p. 309. ISBN 0-471-29827-1.
  11. ^ "A PROPOSED PLAN FOR AN INVARIABLE CALENDAR; Prof. L.A. Grosclaude Offers an Interesting Suggestion to Solve the Troubles of the Present Division of Days". New York Times. June 26, 1910. Retrieved October 4, 2019.
  12. ^ Steel, Duncan (2000). Marking Time: The Epic Quest to Invent the Perfect Calendar. New York: Wiley. p. 308. ISBN 0-471-29827-1.
  13. ^ World Calendar Association, The World Calendar.org, theworldcalendar.org, retrieved October 4, 2019
  14. ^ Asimov, Isaac (1973), The Tragedy of the Moon, Doubleday, pp. 48–58, Bibcode:1973trmo.book.....A, ISBN 0-440-18999-3
  15. ^ Pappas, Stephanie Pappas (December 29, 2011). "Is It Time to Overhaul the Calendar?". Scientific American. Retrieved October 4, 2019.
  16. ^ Steel, Duncan (2000). Marking Time: The Epic Quest to Invent the Perfect Calendar. New York: Wiley. p. 288. ISBN 0-471-29827-1.
  17. ^ Bromberg, Irv, The Symmetry454 Calendar, University of Toronto, retrieved October 4, 2019
  18. ^ Masonic Lodge of Education (2019), Masonic Calendar, Masonic Lodge of Education, retrieved October 4, 2019
  19. ^ Steel, Duncan (2000). Marking Time: The Epic Quest to Invent the Perfect Calendar. New York: Wiley. pp. 149–151. ISBN 0-471-29827-1.
  20. ^ 칼리드 크라이비, 이슬람력 개혁: 디베이트 약관, Tabsir.net, 2012년 9월.

추가 읽기

외부 링크