마나사로바르 호

Lake Manasarovar
마나사로바
Yaks-Kailash-Manasarovar.jpg
멀리 카일라쉬 산이 있는 마나사로바르 호수.
Location of the lake in Tibet.
Location of the lake in Tibet.
마나사로바
위치부랑 현 은가리 현, 중국 티베트
좌표30°39ºN 81°27°E/30.65°N 81.45°E/ 30.65; 81.45좌표: 30°39[N 81°27] E / 30.65°N 81.45°E / 30.65; 81.45
네이티브 네임마팜얌초 (티베트어 표준)
표면적410km2(160평방마일)
최대 깊이90 m (300 피트)
지표면 표고4,590 m (15,060 피트)
언겨울

Lake Manasarovar (Sanskrit: मानसरोवर), also called mTsho Mapham (Tibetan:마팜 g.yu mtsho 또는 mTsho 마드로스파(중국어: ma pham g.yu mtsho)는 티베트 자치구 은가리 현 카일라시 산 부근에 있는 카일라시[1] 빙하가 공급하는 높은 고도의 담수호이다.북쪽에 있는 카일라슈산과 함께 호수는 분, 불교, 힌두교, [1]자이나교의 4대 종교 성지다.

어원학

산스크리트어 마나사로바르(Manasarovar)는 두 개의 산스크리트어 마나스(Manas)의 합성어로, "마나스(Manas)"는 "모든 정신력에 적용되는 가장 넓은 의미에서의 마음", "지성, 인식, 감각,[2] 양심"을 의미하는 반면 "사로바라(ovara"ara)"는 "큰 호수"를 의미한다.

지리

나이모나니 산(굴라 만다타)과 마나사로바르 호수
지역 지도

네팔 북서쪽 약 50km, 우타락한드에서 동쪽으로 약 100km, 티베트의 남서쪽 지역에 위치하고 있다. 마나사로바르 호수는 평균 해발 4,590m(15,060ft)에 위치해 있으며, 소금기가 많은 호수가 있는 티베트 고원에 있는 큰 담수호치고는 비교적 높은 높이에 있다.겨울에는 얼어요.브로크만에 따르면, 그것은 아시아에서 가장 높은 담수호 중 하나이다.[1]

마나사로바르 호수는 비교적 둥글고 둘레는 88km(54.7mi)이다.이것의 깊이는 최대 90m(300ft)[citation needed]에 달하며 표면적은 320km2(123.6평방마일)이다.자연 강가추 수로로 인근 락샤스탈 호수와 연결된다.마나사로바르 호수는 인더스 강의 가장 동쪽 지류인 수틀지 강의 수원 근처에 있습니다.인근에는 브라마푸트라 강, 인더스 강, 갠지스 [citation needed]강의 중요한 지류인 카르날리 강의 발원지가 있다.

마나사로바르 호수는 소금물 내벽호인 락샤스탈 호수로 넘쳐난다.락샤스탈 호수의 수위가 마나사로바르 호수의 수위와 일치했을 때, 이 결합된 호수는 수틀레즈 [citation needed]분지로 넘쳐났다.

네팔 험라 지역의 리미 계곡 위에 위치한 랍차라[4][5] 고개에서 마나사로바르 호수와 카일라시 산이 보입니다.

2020년 5월 인도는 지정학적 인도-중국 국경 도로 프로젝트에 따라 [6]티벳의 카일라스-마나사로바르에 인도-중국 국경을 따라 다슐라에서 리풀렉 고개까지 80km 길이의 새로운 자동차 도로를 개통했다.

기후.

마나사로바르 호수의 기후 자료
달 1월 2월 마루 에이프릴 그럴지도 모른다 준 줄 8월 9월 10월 11월 12월 연도
평균 최고 °C(°F) −3.2
(26.2)		 −2.0
(28.4)		 0.9
(33.6)		 6.4
(43.5)		 10.2
(50.4)		 13.7
(56.7)		 13.7
(56.7)		 13.1
(55.6)		 13.1
(55.6)		 11.1
(52.0)		 6.5
(43.7)		 1.0
(33.8)		 7.0
(44.7)
일평균 °C(°F) −8.9
(16.0)		 −7.6
(18.3)		 −4.2
(24.4)		 −0.1
(31.8)		 3.1
(37.6)		 7.1
(44.8)		 8.4
(47.1)		 8.0
(46.4)		 8.0
(46.4)		 5.4
(41.7)		 −0.2
(31.6)		 −5.1
(22.8)		 1.2
(34.1)
평균 최저 °C(°F) −14.5
(5.9)		 −13.1
(8.4)		 −9.2
(15.4)		 −6.6
(20.1)		 −4.0
(24.8)		 0.6
(33.1)		 3.1
(37.6)		 3.0
(37.4)		 −0.2
(31.6)		 −6.8
(19.8)		 −11.1
(12.0)		 −13.3
(8.1)		 −6.0
(21.2)
평균 강수량 mm(인치) 52
(2.0)		 34
(1.3)		 52
(2.0)		 30
(1.2)		 26
(1.0)		 40
(1.6)		 125
(4.9)		 135
(5.3)		 66
(2.6)		 29
(1.1)		 7
(0.3)		 18
(0.7)		 614
(24)
출처 : Climate-Data.org

이력 및 텍스트

베다 문헌이나 고대 산스크리트어, 프라크리트어 문헌에는 마나사로바르 호수나 그 위치에 대한 언급이 없다.식민지 시대와 현대 문헌은 카일라쉬-마나사로바르가 인도 종교, 특히 힌두교의 가장 신성한 장소라고 언급하고 있지만, 이러한 지위는 1세기 [7][8]중후반 이전의 초기 인도 문헌에서는 찾아볼 수 없다.대신에 초기 불교, 힌두교, 자이나교 문헌에는 신화적인 메루 산과 마나사 호수가 언급되어 있다.신화 속의 마나사 호수는 브라흐마의 마음에 의해 만들어진 호수로 묘사되며, 그 후 브라흐마와 연관되어 그의 바하나 함마가 선호하는 주거지로 묘사된다.신성한 것으로 여겨지는 함사는 지혜와 [9]아름다움을 나타내는 아대륙의 상징에서 중요한 요소입니다.

마나사로바르에 대한 유럽 문헌의 가장 오래된 언급은 안토니오 드 몬세라테라는 [7]이름의 예수회 여행자의 보고서에서 찾을 수 있다.그는 히말라야 산맥의 고원에 있는 만사루르 호수의 둑에 "매우 오래된 도시"가 있다고 주장하는 인도 요기족들을 만났다고 썼다.그는 "요기인들은 많은 영토를 방문하지만 많은 거짓말을 하고 전설과 사실을 [7]섞는다"고 덧붙였다.알렉스 맥케이는 [7]드 몬세라테에 대한 16세기 보고서는 잊혀졌고 20세기에 재발견되었다고 말한다.불교, 힌두교, 자이나교도들이 자주 찾는 주요 역사적 순례지들은 각각의 문헌과 부유한 후원자나 왕들에 의한 기반시설 건설에 대한 논의를 이끌어냈다.힌두교에서 이들은 푸라나스의 마하트미아 지부였고, 기반 시설에는 사원, 다르마살라, 애쉬람, 순례 시설이 포함되어 있다.적어도 1930년대까지는 카일라쉬-마나사로바르 [8]지역에서 그러한 구조물에 대한 증거는 없다.

예수회 조셉 티펜탈러가 그린 18세기 마나사로바르 호수 지도입니다.
카일라슈산을 배경으로 한 마나사로바르(오른쪽)와 락샤스탈 호수의 위성도

이 호수 유적지가 순례자들을 끌어들였다는 것을 입증할 수 있는 가장 이른 검증 가능한 보고는 불교도들의 것이다.이탈리아의 또 다른 예수회원 이폴리토 데시데리는 1715년에 카일라스에 대해 썼다.그는 티베트의 승려들이 이곳에서 명상을 하고 그들의 순례의 일환으로 산 전체를 둘러본다고 언급했습니다.데시데리는 이 산을 '은가리 니온가르', 마나사로바르 호수를 '레토아'라고 부르며 미신을 믿는 현지인들이 이곳을 존경하고 있으며 '레토아'가 갠지스, 인더스, [7]브라흐마푸트라 강의 수원이라고 믿고 있다.루치아노 페텍에 따르면, 티베트의 기록에 따르면, 불교 신자들은 12세기 후반 현재 카일라사와 마나사로바르로 알려진 지역을 그들의 신성한 지리로 여겼으며, 많은 불교 승려들이 카일라쉬의 고줄 동굴에서 명상을 하고 이 지역을 둘러쌌다는 보고가 있다.이 지역은 12세기에서 15세기 사이에 네팔 말라 왕조의 후손인 나가라자, 카파, 카피야, 크라칼라,[10] 아소카칼라 등이 이끄는 인도-티베타 왕들의 통치하에 있었다.

고대 산스크리트어 문헌에는 이 호수나 인근 산에 대한 명확한 언급이 없지만 리그베다의 찬송가 2.15에 티베트 지역에 대한 간접적인 언급이 있다.인더스강은 인드라신의 힘 때문에 계속 북쪽으로 흘러간다고 합니다. 티벳에만 있는 지리적인 현실입니다.이것은 히마반트(또는 히말라야 산맥)의 맥락이다.산스크리트어 및 베다어 연구자인 프리츠 스탈에 따르면, 이것은 고대 베다어 사람들 중 일부는 인더스 강의 길을 따라갔으며 카일라시 산 근처의 계곡을 보았을 가능성이 있다고 한다.그러나 이 호수에 대한 언급이나 티르타(순례지)[8]에 대한 언급은 없다.

본문에는 메루와 카일라쉬가 언급되어 있지만, 많은 본문에서는 두 개의 다른 신화적인 산이다.하나는 바다의 요동 창조 신화와 관련이 있고, 다른 하나는 쿠베라의 거주지로 연결되어 있다(카일라시는 나중에 시바와 관련이 있다, 약 8세기 또는 [11]9세기).카일라쉬는 힌두교 문헌에서 "다른 모든 것들보다 신성한 산"으로 선언된 많은 산들 중 하나이다.예를 들어 힌두교의 주요 서사시인 라마야나와 마하바라타는 신과 여신이 모이는 "카일라시 파르바타"에 대해 언급하고 있는데, 인간들은 이 장소에 도달할 수 없다. 단, 요기들은 내면의 평온 상태에 도달하고, 세상과 아무런 관련이 없고, 영혼의 탐험가이며, 분노도 기쁨도 보이지 않는다.이 문서들은 [11]티벳에 있는 호수나 산의 위치에 대해 언급하지 않았다.푸라나, 특히 바가바타 푸라나는 마나사를 언급하지만, 신화와 인간의 마음을 가진 직유적인 의미에서도 언급된다.13세기 브라흐마 푸라나의 필사본은 마나사로바르를 금욕주의자들의 순례지로 언급하고 있지만, 그 부분에 카일라슈 산은 언급되어 있지 않다.이와는 대조적으로, 오래된 시바 푸라나는 시바에게 가장 중요한 힌두교 순례지 12곳을 나열하고 있지만, 이 12곳 목록에는 카일라쉬나 마나사로바르 [11]호수는 포함되어 있지 않다.

알렉스 맥케이에 따르면 네팔, 티베트, 인도 동부 지역에서 있을 수 있는 난해한 불교와 샤이즘의 통합이 확대되어 카일라쉬와 마나사로바르 호수를 불교와 힌두교도 모두에게 공통된 신성한 지리로 가져왔을 수도 있다고 한다.13세기 문헌인 마하니르바나 탄트라는 이곳을 순례지로 카일라쉬와 마나사로바르 호수에 제1장으로 바치고 있다.이것은 대륙의 [12]주요 강에서 그것의 중요성을 재발견한 것과 관련이 있을 수 있다.

마나사로바르 호수와 카일라시 산의 북쪽의 중요성은 힌두교 문헌에 언급되어 있는 것을 감안할 때 13세기 이후 증가했습니다.예를 들어, 16세기 툴시다스는 디왈리 이전에 인도 북부 두세라 주변에서 매년 인기 있는 시골 연극인 람릴라의 일부인 그의 라마차리타마나의 첫 번째 책에서 두 가지를 언급하고 있다.17세기에 베니 마드하브다스가 "목격자"로 쓴 툴시다스에 대한 하기오그래피에는 툴시다스가 라마차리타마나를 [13]쓰기 전에 네 개의 성지 중 하나인 마나사로바르 호수를 방문했다고 쓰여 있다.그러나 학자들은 그 안에 [14][13]담긴 세부사항과 세부사항으로 볼 때 하기오그래피가 허구라고 비판하고 있다.하지만, 카일라쉬 산이 있는 마나사로바르 호수에 대한 실제 티르타의 반복적인 언급은, 16세기 이전이나 그 호수가 힌두교도들에게 신성한 지리의 중요한 부분이 되었음을 암시한다.Philip Lutgendorf에 따르면, Tulsidas의 Manasarovar에 대한 구절은 신비롭고, 대부분의 고전적이고 존경받는 힌두 문학과 시 전통처럼 두 가지 방법으로 해석될 수 있다.말 그대로 히말라야 호수로 해석될 수도 있고, 우화적으로 해석될 수도 있고, 외부와 내부 [13]사이에 끊임없는 영적 춤이 있는 인간의 몸 안에 있는 궤적으로 해석될 수도 있다.

1901년에서 1905년 사이에 남부 티벳은 대영제국에 전략적으로 중요해졌다.식민지 시대의 관료들은 "신자가 무역의 선구자가 될 것"과 같은 발언으로 이 호수와 카일라쉬에 대한 종교적 순례의 장려와 지원을 결정했다.1907년까지 매년 150여 명의 순례자들이 이곳을 찾았는데, 이는 19세기보다 훨씬 많은 숫자이다.인도 순례자의 수는 1930년까지 730명으로 증가했다.1930년 [15]이후 인도인들이 티베트 승려와 관리들과 협력하여 이 호수와 카일라쉬로 가는 순례길과 시설을 건설하였다.

종교적 의미

취곰파 사원에서 바라본 풍경

힌두교에서

마나사로바르 호수와 카일라시 산은 시바의 거주지로 여겨진다.이곳은 갠지스강이 시바에 의해 길들여지고 히말라야 산맥 아래의 비옥한 계곡에 영양을 공급하기 위해 보내진 것으로 믿어지는 곳이다.그것은 때때로 Meru와[1] 섞인다.네팔 북서부 험라(Humla) 인근 지역의 하스 힌두교 무당들에게 마나사로바르 호수의 의식용 목욕탕은 무당의 힘을[16] 얻기 위한 중요한 단계이다.

봉종교에서

봉종교는 장중메리의 신성한 장소와도 관련이 있다.봉종교의 창시자인 톤파 선랍은 Tagzig Wolmo Lungring에서 처음으로 티베트를 방문했을 때 호수에서 목욕을 했다.

불교에서

불교 신자들은 호수를 모교로, 카일라쉬를 모교로 생각한다.이곳의 야만타카 신사는 8대 수호신 중 하나로, 동정과 지혜의 결합을 위한 성적인 포옹을 보여준다.코라라고 불리는 산을 둘러싼 32마일의 전통적인 도로는 특히 신성한 [1]산책로라고 여겨진다.

호숫가에 몇 개의 수도원이 있는데, 그 중 가장 눈에 띄는 것은 가파른 언덕 위에 세워진 마치 바위를 깎아낸 것처럼 보이는 고대 치우 수도원이다.

자이나교에서

자이나교에서 마나사로바르 호수는 최초의 티르땡카라인 리샤바와 [1]관련이 있다.자인 경전에 따르면, 최초의 티르땡카인 바그완 리샤브데브는 아스타파드 산에서 열반에 도달했다.바관 리샤브데브의 아들인 차크라바티 바라트는 고요한 히말라야에 위치한 아스타파드 산에 보석으로 장식된 궁전을 지었다.쿠마르와 사가르의 아들 타파스 케르 파르나, 라반, 만도드리 바크티와 같은 아슈타파드 마하 티르스와 관련된 많은 이야기들이 있다.[17]

여행자들에게 가장 좋은 장소이자 유명한 피크닉 장소입니다.웅장한 아름다움과 경치 때문에 전 세계 관광객들의 관심을 끌고 있다.

갤러리

  • The trail to Manasarovar lake

    마나사로바르 호수로 가는 길

  • Small temples and stupa near the lake

    호수 근처의 작은 사원과 부도

  • Buddhist Prayer flags on the shore

    기슭에 있는 불기

  • Monuments and Mount Kailash near the lake

    호수 근처의 기념물과 카일라시 산

  • Mount Kailash sunset

    카일라시 산 일몰

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f Brockman, Norbert (2011). Encyclopedia of Sacred Places, Volume 1. ABC-CLIO. p. 356. Retrieved 4 April 2019.
  2. ^ Williams, Monier. "Monier-Williams Sanskrit-English Dictionary". faculty.washington.edu. Archived from the original on 2012-12-03. Retrieved 2017-10-10. mánas n. mind (in its widest sense as applied to all the mental powers), intellect, intelligence, understanding, perception, sense, conscience, will RV. &c. &c. (in phil. the internal organ or antaḥ-karaṇa of perception and cognition, the faculty or instrument through which thoughts enter or by which objects of sense affect the soul IW. 53
    • in this sense manas is always is always regarded as distinct from ātman and puruṣa, 'spirit or soul' and belonging only to the body, like which it is – except in the Nyāya – considered perishable
  3. ^ Williams, Monier. "Monier-Williams Sanskrit-English Dictionary". faculty.washington.edu. Archived from the original on 2015-05-20. Retrieved 2017-10-10. sarovara ○vara n. (accord. to some also m.) a lake or large pond, any piece of water deep enough for the lotus Kāv. Pur. &c
  4. ^ Bubriski, Kevin (2018). Kailash Yatra: a Long Walk to Mt Kailash through Humla. New Delhi: Penguin Random House. p. 1. ISBN 978-0670091119.
  5. ^ "You are being redirected..." thehimalayantimes.com. Retrieved 2022-08-05.
  6. ^ 2020년 5월 9일, 카일라시 만사로바르로 가는 새로운 길은 외교적 문제에 부딪힌다.
  7. ^ a b c d e Alex McKay (2015), Kailas Histories, Bril Academic, 375–379페이지, 각주 포함
  8. ^ a b c Alex McKay (2013).티베트 순례.테일러와 프란시스, ISBN 9781315027180, 165–168페이지
  9. ^ 에카드 슐레버거, 디 언디스체 괴터웰트입니다 Eugen Diderich Verlag. 1997 (독일어)
  10. ^ Luciano Petech(1980), Ya-Tse, Gu-Ge, Pu-Rana, 새로운 연구, 중앙 아시아 저널, 제24권, No.2, p. 85-111, JSTOR 41927281
  11. ^ a b c Alex McKay (2013).티베트 순례.테일러와 프란시스, ISBN 9781315027180, 167-175페이지
  12. ^ Alex McKay (2013).티베트 순례.테일러와 프란시스, ISBN 9781315027180, 페이지 175–176
  13. ^ a b c Philip Lutgendorf(1989년), 가츠로부터의 견해: 힌두 서사시 전통서사시, 아시아학 저널, 제48권, 제2호, 273-275쪽, JSTOR 2057378
  14. ^ Kisorilal Gupta(1964), Gosamcarita(마스터의 행위), Banaras:바니 비탄 프라카산, 52-60페이지
  15. ^ Alex McKay (2013).티베트 순례.테일러와 프란시스, ISBN 9781315027180, 페이지 177–181
  16. ^ Bubriski, Kevin; Pandey, Abhimanyu (2018). Kailash Yatra: a Long Walk to Mt Kailash through Humla. New Delhi: Penguin Random House. p. 33. ISBN 978-0670091119.
  17. ^ "'Lost' tirth of Jains traced to Himalayas - Latest News & Updates at Daily News & Analysis". dnaindia.com. 30 December 2011. Archived from the original on 15 August 2017. Retrieved 29 April 2018.

외부 링크

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