몽꾸트

Mongkut
몽꾸트
พระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว
라마 4세
King Mongkut of Siam.jpg
몽커트 1865
시암의 왕
통치.1851년 4월 2일 - 1868년 10월 1일
대관식1851년 5월 15일
전임자낭클라오 (라마 III)
후계자출랄롱콘 (라마 V)
총독핑크라오
태어난(1804-10-18) 1804년 10월 18일
톤부리 궁전, 방콕야이, 방콕, 시암
죽은1868년 10월 1일(1868-10-01)(63세)
그랜드 팰리스, 프라 나콘, 방콕, 시암
배우자.소마나스 와다나와시(1851)
데브시린드라 (1851년-1861년)
판나라이(1861년-1868년)
쟁점.
세부 사항
다음을 포함한 82명의 아들과 딸:
출랄롱콘(라마 V)
하우스.차크리 왕조
아버지.로에틀라 나발라이 부처(라마II)
어머니.스리수리옌드라
종교불교
서명Mongkut พระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว's signature
몽꾸트
Privy Seal of King Rama IV (Mongkut).svg
국새
태국어 이름
태국พระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว
RTGS프라 밧 솜데 프라 프라 프라 프라 프라 프라 프라티보디 스리신 마하몽굿 프라 촘클라오차오위화

몽꾸트(Mongkut, 1804년 10월 18일 ~ 1868년 10월 1일)는 태국 차크리 왕가제4대 군주(재위: 라마 4세)이다.그는 1851년부터 1868년까지 통치했다.그의 태국어 풀 타이틀은 프라 솜데 프라 멘토라 라마티보디 스리 신타라 마하마쿠트 프라 몽쿠트 프라 시암 데바 마하마쿠트 위타야 마하라즈이다.

태국 밖에서는 몽꾸트가 1951년 뮤지컬과 1946년 영화 '안나와 시암의 왕'을 바탕으로 한 1956년 영화 '과 나'에서 왕으로 가장 잘 알려져 있는데, 이는 1862년부터 1867년까지 그의 궁정에서 안나 레오노웬스[1][2][3][4][5]회고록에서 따온 미국 작가의 1944년 소설에 바탕을 두고 있다.

시암은 몽쿠트의 통치 기간 동안 서구 팽창주의의 압력을 처음 느꼈다.Mongkut은 서구의 혁신을 받아들여 기술과 문화 모두에서 그의 나라의 현대화를 시작하였고, 그로 인해 시암에서 "과학기술의 아버지"라는 별명을 얻게 되었습니다.

몽굿은 1851년 동생인 추타마니 왕자를 제2대 왕으로 임명하고 핑클라오 왕으로 즉위시킨 것으로도 알려져 있다.몽쿠트는 핑클라오가 나레수안 왕이 1583년 그의 형 에카토타로트에게 했던 것처럼 자신에게 동등한 존경을 받아야 한다고 이 나라에 확신시켰다.몽쿠트의 통치 기간 동안, 분나그 가문의 권력은 최고조에 달했습니다.그것은 시암의 가장 강력한 귀족 가문이 되었다.

초기 생활

몽꾸트(Mongkut, 문자 그대로 왕관)는 시암의 초대 차크리 왕인 푸타요트파 출랄록분로드 공주의 아들인 이자라순드혼 왕자의 둘째 아들이다.몽굿은 1804년 옛 (톤부리) 궁전에서 태어났으며, 그곳에서 태어난 지 얼마 되지 않아 장남이 죽었다.1808년 츄타마니 황태자가 뒤를 이었다.1809년, 이자라순드혼 왕자는 로에틀라 나발라이 부처(나중에 라마 2세라고 불림)로 즉위했습니다.그 후 왕실은 대궁전으로 이사했다.이후 왕으로 입성할 때까지 형제(เจ)차오파애()) ()차오파노이([6]: 151 fai ()로 불렸다.

수도원 생활과 탐마윳 종파

1824년부터 1851년까지 몽굿 왕자는 승려로 일생을 보냈다.

1824년, 몽꾸트는 20세의 남자는 한때 승려가 되어야 한다는 샴 전통에 따라 승려되었다.같은 해, 그의 아버지가 돌아가셨다.전통에 따라, 몽굿은 다음 왕위에 올랐어야 했지만, 귀족들은 대신 왕비가 아닌 왕실의 첩의 아들인 나이 많고 영향력 있고 경험이 풍부한 왕자 제사다보딘드라(낭클라오)를 선택했다.왕좌를 되찾을 수 없고 정치적인 음모를 피하기 위해 몽쿠트는 수도원 지위를 유지했다.

바지라얀은 종교에 일생을 바친 왕실의 일원이 되었다.그는 수도승으로 전국을 돌아다니며 그가 만난 샴 승려들 사이에서 팔리 캐논의 규칙이 완화되는 것을 보았는데, 그는 그것이 부적절하다고 생각했다.1829년 펫차부리에서 그는 불교 규율인 비나야를 엄수하는 부처왕소라는 승려를 만났다.바지라얀은 비나야에 복종하는 부처님을 존경했고 종교 개혁을 추구하도록 영감을 받았습니다.

1835년 그는 비나야법을 강화한 개혁 운동을 시작했고, 이는 담마유티카 니카야, 즉 탐마유트파로 발전했다.몽꾸의 운동의 강한 주제는 "…진정한 불교는 속세를 멀리하고 영적,[7] 도덕적 문제에만 국한되어야 한다."였다.몽굿은 1851년 결국 권력을 잡았고, 같은 진보적 사명을 가진 그의 동료들도 권력을 잡았다.그때부터 시암은 현대화를 [8]더욱 빠르게 받아들였다.바지라얀은 두 가지 주요한 혁명적 변화를 일으켰다.첫째, 그는 사람들이 "서양"으로 여겨지는 다른 과학들 중에서 현대 지리를 받아들이기 위해 싸웠다.둘째, 그는 불교의 개혁을 추구했고, 그 결과 샴테라바다 불교에 새로운 종파가 탄생했다.두 혁명 모두 당시 [7]시암에서 행해졌던 불교 질서의 순수성과 타당성에 이의를 제기하였다.

1836년, 바지라얀은 현재의 방콕 중심부에 있는 와트 보원니웨트에 도착했지만, 그 도시는 적절한 것이었고, 와트의 첫 수도원장이 되었다.이 기간 동안, 그는 선교사들과 선원들과 함께 라틴어, 영어, 그리고 천문학을 공부하며 서구식 교육을 추구했다.로마 가톨릭 방콕 대교구Pallegoix 주교는 근처에 살았고, 두 사람은 친한 친구가 되었고, Vajirayan은 Pallegoix를 초대하여 와트에서 기독교 설교를 하였다.Vajirayan은 목사님이 제시한 기독교의 도덕과 업적에 감탄했지만 기독교의 교리를 전혀 이해하지 못했다.그리고 나서 그는 나중에 왕으로서 이렇게 말했다: "당신이 사람들에게 하도록 가르치는 것은 존경할 만하지만, 당신이 그들에게 믿도록 가르친 것은 [9]어리석다."

비록 그의 동생인 Vicroy Pinklao가 영어를 훨씬 더 잘 말할 수 있다고 하지만, 몽쿠트 왕은 후에 그의 뛰어난 영어 구사력으로 유명해졌다.몽쿠트의 첫째 아들이자 후계자인 출랄롱꼰은 1902년 교회정치법을 통해 탐마윳 종파를 왕족으로 인정받았고, 탐마윳 종파는 현대 태국에서 두 개의 주요 불교 종파 중 하나가 되었다.

출랄롱콘은 또한 아버지의 47번째 아이인 바지라냐나를 설득하여 훈장에 입성시켰고 1910년부터 1921년까지 10대 태국 총대주교가 되었다.

왕으로 군림하다

왕실의 레갈리아를 입고 있는 몽꾸트

Nangklao의 후계 의도에 대한 설명은 다양하다.낭클라오는 여러 가지 이유로 왕자들을 왕위계승에서 구두로 해임시켰으며, 몽굿 왕자는 승려들에게 몬스타일의 옷을 입히도록 부추겼다는 이유로 해임되었다고 기록되어 있다.

몽꾸트 왕자는 라마 3세의 통치 기간 동안 가장 강력한 귀족이자 사무하 칼라홈, 즉 군부의 대통령이었던 친영파 디스 분낙의 지지를 받았다.그는 또한 이전 군주의 증가하는 반서방 정서를 두려워하는 영국 상인들의 지지를 받았고, '스님 왕자' 몽굿을 왕실 엘리트들 사이에서 유럽 영향력의 '챔피언'으로 보았다.

분낙은 영국 요원의 지원 약속으로 낭클라오가 죽기 전부터 몽커트 왕자의 퇴역식에 부하들을 보냈다.강력한 귀족과 강대국인 영국의 지원으로 몽꾸의 왕위 승진은 확실해졌다.

몽꾸트왕 착색

27년간의 수도 생활 후, 몽굿 왕은 자진해직하고 1851년 47세의 나이로 왕위에 올랐다.그는 프라촘클라오라는 이름을 얻었지만, 외국인들은 그를 계속 몽꾸트 왕이라고 불렀다.왕은 외국인들, 특히 일부 영국 장교들 사이에서 친영파로 잘 알려져 있었다.영국 대표단 제임스 브룩 경은 심지어 그를 '우리만의 왕'이라고 칭송했고, [10]시암의 새로운 왕으로서 그를 지지했다.27년간 독신 생활을 해온 그는 차크리 왕조의 가장 큰 왕실을 짓기 시작했다.궁전 내부에는 진정한 여성 도시가 있었다. 보도에 따르면 3천 명 이상이 있었다.이들은 대부분 하인, 경비원, 관리, 하녀 등이었으나 몽굿은 32명의 아내를 얻었고 64세의 나이에 82명의 [9]자녀를 낳았다.

1865년 톰슨에 의해 촬영된 와트포에 몽쿠트 왕의 도착

유럽 열강과의 전쟁 발발 가능성에 대한 그의 인식이 그를 많은 혁신적인 활동들을 시작하도록 이끌었다.그는 귀족들에게 그의 궁정에 참석할 때 셔츠를 입으라고 명령했다; 이것은 서양의 관점에서 [note 1]시암이 "현대" 국가라는 것을 보여주기 위해서였다.

하지만, 몽쿠트 자신의 점성술적 계산은 그의 동생 이자렛 왕자가 군주로서 자신만큼 사랑받고 있다는 것을 지적했다.그래서 몽쿠트는 그의 형을 두 번째 왕인 핑클라오 왕으로 왕위에 앉혔다.왕자로써, 핑클라오는 외국어와 관계에서 그의 능력으로 유명했다.몽굿은 또한 그의 후원자 디스 분낙을 솜데 차오 프라야 보롬 마하 프라유라왕세(솜데 차오 프라야는 왕족과 동등한 최고 귀족 계급이었다)로 키웠고 그를 왕족 전체의 섭정으로 삼았다.몽쿠트는 또한 디스 분낙의 동생 타트 분낙을 솜데 차오 프라야 보롬 마하 피차이야트로 방콕의 섭정으로 임명했다.그 결과 시암의 행정권은 주로 디스와 타트라는 두 개의 번나크에게 돌아갔다.

즉위하자마자, 몽쿠트는 그의 첫 번째 부인인 소마나트 여왕과 결혼했다.그러나 소마나트 여왕은 같은 해에 사망했다.그 후 그는 그의 반손녀인 차오 람포이 시리완세(나중에 데브시린드라 여왕)와 결혼했다.

샨 캠페인

1849년, 버마의 영향력이 약해진 것에 대응하여 캉퉁치앙훙 왕국에서 폭동이 일어났다.그러나 그 후 두 나라는 서로 싸웠고 치앙훙은 샴의 지지를 구했다.낭클라오는 이것을 산 주를 지배할 기회로 여겼지만, 이 계획이 실현되기 전인 1851년에 사망했다.1852년, 치앙훙은 그 요청을 다시 제출했다.몽굿은 샴 군대를 북쪽으로 보냈지만 군대는 산악 고지에 밀려 물러났다.1855년에 샴은 다시 행군하여 Kengtung에 도달했지만, 더 큰 어려움이었다.그들은 21일 [11]동안 Kengtung을 포위했다.그러나 샴군의 자원이 고갈되어 군대는 후퇴해야 했다.

문화 개혁

톰슨에 의해 촬영된 그랜드 팰리스에서 서양 복장을 한 몽쿠트 왕

서양지리개론

시암에 서양 방문객들이 유입되면서 둥근 지구가 생겨났다.많은 샴인들에게 이것은 받아들이기 어려웠는데, 특히 종교적인 기준에서는 불교 경전이 지구가 [12]평평하다고 묘사했기 때문이다.서양인들이 도착하기 전에 만들어진 지리학적 지도인 Traiphum은 "…별, 행성, 달, 태양이 [12]통과하는 두 산맥 사이의 길"을 묘사했다.종교학자들은 보통 불교 경전이 "…영적 진리의 문제에 관해서만 문자 그대로 받아들여지도록 되어 있다; 자연 과학의 세부 사항은 비유적이고 우화적으로 [12]드러난다"고 결론지었다.몽쿠트는 1836년 [13]이전에 트라이품 우주론을 포기했다고 주장했다.그는 미국 선교사들이 도착하기 15년 전에 지구의 둥근 상태에 대해 이미 알고 있었다고 주장했지만, 지구의 모양에 대한 논쟁은 [14]1800년대 내내 샴 지식인들에게 여전히 이슈로 남아있었다.

교육 개혁

그의 통치 기간 동안, 몽굿은 그의 왕족들에게 "유럽식 교육"[14]을 받을 것을 촉구했습니다.선교사들은 교사로서 현대지리와 천문학을 가르쳤다.[14]몽쿠트가 죽은 지 6년이 지난 1874년 J.W. 반 다이크가 [15]푸마니쳇이라는 태국어 지리 책이 처음으로 출판되었다.하지만, 지리학은 상위 [16]중등학생들을 위한 영어 프로그램과 함께 주로 미국 선교사들이 운영하는 일부 학교에서만 가르쳤다.Thongchai Winichakul은 서구 지리를 대중화하려는 몽쿠트의 노력이 시암의 교육에 개혁을 가져오는데 도움을 주었다고 주장한다.

사회적 변화

장분낙은 몽꾸트왕의 모든 통치 기간 동안 총대신을 지냈고, 후에 그의 아들 출라롱꼰의 섭정을 지냈다.

1852년 몽쿠트가 왕자들에게 영어를 가르치기 위해 그들을 고용하면서 영국과 미국 선교사들이 시암으로 유입되었다.그는 또한 서구식으로 샴 군대를 훈련시키기 위해 서양 용병들을 고용했다.방콕에서는 미국인비치 브래들리가 이미 인쇄를 개혁하고 나서 샴의 첫 신문인 방콕 레코더의 발행을 재개했다.하지만, 선교사들은 개종하는 것에 있어서는 그다지 성공적이지 못했다.

그러나 몽꾸는 시암의 전통문화를 버리지 않았다.1852년, 그는 궁정 귀족들에게 상의를 입으라고 명령했다.이전에 샴 귀족들은 무기를 숨기는 것을 막기 위해 셔츠를 입는 것이 금지되었고 맨가슴으로 왕을 만났다.그 관습은 서양인들에게 비판을 받았고 그래서 몽굿은 그것을 끝냈다.

불교의 경우, 몽굿은 다양한 사원의 복원을 개척했다.그는 또한 부처의 주요 원칙 발표를 축하하기 위해 음력 3월 보름달에 마하푸자 축제를 시작했다.그는 테라바다 전통에 따라 시암에서 팔만대장경을 재편찬하였다.그는 또한 공식적으로 테라바다의 합법적인 분파로서 탐마윳 종파를 설립했다.

몽굿은 또한 시암에서 여성의 권리를 향상시켰다.그는 자신의 남편을 찾기 위해 많은 궁중 후궁들을 풀어주었는데, 이는 그의 이야기가 드라마화 된 것과는 대조적이다.그는 빚을 갚기 위해 모든 종류의 강제 결혼과 아내의 판매를 금지했다.

이전 왕인 낭클라오와는 대조적으로, 몽커트는 청나라 궁정에 사신을 보내는 것의 중요성을 보지 않았다. 왜냐하면 그 사명은 시암의 청나라 황제들에 대한 복종을 상징했고, 당시 청 왕조는 서구 열강의 위협을 받았기 때문이다.

보링 조약

1855년 4월 18일자 '시암 왕국과 대영제국 사이의 우호 및 무역 조약'의 태국어판.보링 조약이라고도 합니다.

1854년 빅토리아 여왕의 이름으로 홍콩 총독보링이 조약을 협상하기 위해 시암에 왔다.처음으로 샴은 국제법을 진지하게 다루어야 했다.프레이우라웅세는 샴인을 대표하여 협상을 했다.그 결과 두 [9]나라 사이에 보링 조약이 체결되었다.The main principle of the treaty was to abolish the Royal Storage (พระคลังสินค้า), which since Ayutthaya's times held the monopoly on foreign trade.아유타야의 번영의 원천은 아유타야가 외국 무역상에게 막대한 세금을 징수했기 때문이다.서양 제품들은 샴인들에게 도달하기 위해 일련의 세금 장벽을 통과해야만 했다.

유럽인들은 오랫동안 이 독점을 되돌리려고 시도했지만, 어떠한 심각한 조치도 취해지지 않았다.샴인들은 외국인과의 무역으로 정부에 의해 엄중한 처벌을 받았다.버니 조약에서는 세금이 부분적으로 감세되었다.그러나 19세기 자유주의의 세계에서 무역에 대한 정부의 통제는 빠르게 사라지고 있었다.

그러한 무역 장벽의 폐지는 샴 상업을 자유 무역으로 대체했다.수입세는 3%로 인하되어 한 번만 징수할 수 있었다.물론 이것은 국가 세입에 타격을 주었다.그러나, 이것은 일반인들이 외국 무역에 접근할 수 있게 되면서 상업 부문이 극적으로 성장하게 되었다.사람들은 쌀을 재배하기 위해 이전에는 비어있던 광활한 밭을 얻기 위해 달려들었고 결국 그 땅은 귀족들의 손에 넘어갔다.

보링 조약은 법적인 영향도 끼쳤다.나콘발라의 고문 방법에 대한 공포로 인해 영국은 샴 제도 하에서 재판을 받지 말 것을 요청하여 치외법권을 확보하였다. 따라서 샴의 영국인들은 오직 영국법의 적용을 받는 반면, 영국의 샴인들은 상호적인 특권을 누리지 않았다.

1856년 프랑스 외교관 알베르 에두아르 르뷔칼리니는 몽쿠트 왕의 궁정과 샤를몽티니의 사절의 도움을 받아 다른 권력자들과 더 많은 조약이 체결되었고, 이는 국가 수입과 법적 권리를 더욱 훼손시켰다.보링 조약은 시암의 경제적, 사회적 혁명으로 판명되었다.몽꾸의 통치 기간 동안 시암에서 처음으로 거대한 상업 활동이 있었고, 이것은 1860년에 동전 주화의 도입으로 이어졌다.샴의 첫 번째 산업은 정미와 설탕 생산이었다.기반시설은 개선되었다; 농장의 수송용과 저수지를 위한 도로와 운하 굴착이 많이 이루어졌다.

안나 레오노웬스

안나 레오노웬스는 1831년에 태어났고, 1862년부터 1867년까지 몽쿠트 왕을 위해 일했다.
시암의 몽쿠트 왕(오른쪽 끝)과 드브시린드라 여왕과 그의 자녀들.몽굿왕은 82명의 자녀를 두었다.

1862년 싱가포르에서 탄 킴 의 권고에 따라 법원은 안나 레오노웬스라는 이름의 영국 여성을 고용했는데, 그의 영향력은 후에 태국에서의 큰 논쟁의 대상이 되었다.이것이 왕위를 계승한 그의 아들 중 하나인 촐라롱꼰 왕자의 세계관에 얼마나 영향을 미쳤는지는 여전히 논쟁거리다.1870년경 레오노웬스는 교사 시절 회고록 "시아메 법정의 영어 가정교사"를 썼다.작가 마가렛 랭던은 1944년 영화나 뮤지컬로 각색된 보다 허구적인 이야기인 '안나와 시암의 '을 채우고 만들기 위해 이 작품과 레오노웬스의 후손들과 인터뷰를 했다.

그녀의 이야기는 할리우드 영화 Anna와 Siam, King of Anna와 King, 그리고 Rodgers and Hammerstein 뮤지컬 The King and I와 그 이후의 영화 각색에 영감을 주었는데, 이는 그들의 허구화된 역사적 언급과 몽쿠트 왕에 대한 무례한 대우 때문에 처음에 금지되었다.태국은 태국 정부로서 사람들은 그들을 위대한 존재로 여겼다.역사적 기록을 명확히 하기 위해 1948년 태국의 유명한 지식인 Seni와 Kukrit Pramoj가 The King of Siam Speaks를 썼다.프라모즈 형제는 1961년 그의 전기인 시암의 왕 몽쿠트를 그린 미국 정치가이자 외교관인 수도원장 로우 모팻[17](1901-1996)에게 원고를 보냈다.모팻은 1961년 [18]프라모즈 원고를 미국 의회 도서관에 기증했다.

안나는 출랄롱콘 왕자와의 인간의 자유에 대한 대화와 톰 삼촌 오두막 이야기와 관련된 대화가 거의 40년 후에 그가 노예제도를 폐지하게 된 계기가 되었다고 주장했다.태국의 노예제도는 때때로 개인이 사회적, 재정적 [19]의무를 없애기 위한 자발적인 대안이었다.시암에서 노예를 고문한 죄로 처벌받을 수 있고, 일부 노예들은 그들의 자유를 살 수 있었다.일부 서양 학자들과 관찰자들은 샴 노예들이 영국인 [20]하인들보다 더 나은 대우를 받았다는 의견을 표명했다.

죽음과 유산

와코르의 일식

일식을 보는 몽굿왕과 일행, 정자 중앙에 앉은 왕의 자리
국왕과 그의 후계자 출랄롱콘 왕자는 해군 제복을 입고
왕실 화장, 아마도 몽쿠트 왕의 화장, 1870년 경

그의 승려 시절, 몽굿은 서양의 천문학과 수학에 대한 토착 점성술과 영어 원문을 공부했고, 따라서 그의 천문 [21]측정 기술을 발전시켰다.1868년 8월 18일 일식에 대한 정확한 예측 외에 그가 천문학에 정통한 한 가지 방법은 "심각하게 잘못 계산되어 상서로운 순간을 위한 시간이 [22]잘못되었다"는 불교 공식 달력을 바꾸는 것이었다.

1868년 그는 유럽과 샴의 고위 관리들을 [23]화힌 남쪽프라츄압 키리칸 주에 있는 와코르 마을로 초대했다.여기서 8월 18일에 일어날 일식은 [24]개기일식으로 가장 잘 볼 수 있다.초대받은 사람들 중에는 싱가포르 출신의 영국 스트레이츠 정착촌 주지사 해리 [25]오드 경도 있었다.몽꾸트 왕은 일식을 동부 그리니치 경도 99도 42도, 북위 11도 39도로 예측했다.[24]그가 일어날 와코르 일식에 대한 계산을 할 때, 그는 시간을 측정하는 태국 시스템("mong"과 "batt")을 사용했지만, 그는 지구에서 일식을 가장 잘 [26]볼 수 있는 곳을 결정할 때 서양의 경도와 위도 방법을 사용했다.와코르 여행에서 돌아온 그는 궁정 점성가들을 "그들의..."라고 비난했다.그의 상세한 예측에 대한 태만과 현대 기구에 [15]의한 측정과 계산에 대한 부주의로 인해 어리석은 진술이 나왔습니다."

원정 중에 몽꾸트 왕과 출랄롱꼰 왕자는 말라리아에 감염되었다.왕은 6주 후에 수도에서 죽었고,[15] 말라리아에서 살아남은 그의 아들이 뒤를 이었다.

19세기 시암에 서양의 지리학과 천문학을 동화시킨 것은 "시암이 지식 면에서 서양과 동등하다는 것을 증명했고, 따라서 시암이 미개하고 식민지화되어야 한다는 제국주의자들의 주장은 불합리했다"[27]는 주장이 제기되어 왔다.이것은 이러한 과학의 서구적 형태가 시암을 서구 열강에 의해 실제로 식민지화 되는 것으로부터 구했을지도 모른다는 것을 암시한다.

코끼리 이야기

군주
차크리 왕조
Buddha Yodfa Chulaloke portrait.jpg프라 부처 요다 출랄로케
(라마 I)
Buddha Loetla Nabhalai portrait.jpg프라 부처 로에틀라 나할라이
(라마II)
Nangklao portrait.jpg낭클라오
(라마III)
Rama4 portrait (cropped).jpg몽꾸트
(라마 IV)
King Chulalongkorn.jpg출랄롱콘
(라마 V)
King Vajiravudh.jpg바지라부드
(라마 VI)
Prajadhipok portrait.jpg프라자디폭
(라마 VII)
King Ananda Mahidol portrait photograph.jpg아난다 마히돌
(라마 VIII)
นายกรัฐมนตรี และภริยา เฝ้าฯ รับเสด็จ สมเด็จพระเทพรัตนร - Flickr - Abhisit Vejjajiva (14).jpg푸미폰 아둘야데즈
(라마 IX)
Portrait of King Rama X.jpg와치랄롱콘
(라마 X)
1861년 6월 27일 퐁텐블로 궁전나폴레옹 3세 황제에게 보내는 샴 대사관

일반적인 믿음과는 달리, 몽꾸트 왕은 남북 전쟁 기간 동안 미국 대통령 에이브러햄 링컨에게 남부 연방에 대항하기 위해 전쟁 코끼리 무리를 제공하지 않았다.그러나 그는 짐의 짐승이자 이동수단으로 사용하기 위해 길들여진 코끼리들을 미국 대통령 제임스 뷰캐넌에게 보내겠다고 제안했다.남북전쟁이 시작되기도 전에 작성된 1861년 2월 14일의 왕실 서한은 워싱턴 DC에 도착하는데 시간이 걸렸고,[28] 목적지에 도착했을 때 뷰캐넌 대통령은 더 이상 재임하지 않았다.부캐넌의 뒤를 이은 링컨은 코끼리를 무엇에 사용할 수 있는지 물었고, 이에 대해 [29]"코끼리가 반란을 진압하는 데 사용되지 않는 한" 알 수 없다고 말했다.그러나 1862년 [30]2월 3일자 답변에서 링컨은 남북전쟁에 대해 아무것도 언급하지 않았다.대통령은 단지 몽쿠트 왕의 제안을 정중하게 받아들이지 않았고, 미국의 기후는 코끼리에 적합하지 않을 수 있으며 미국의 증기 엔진은 짐의 짐승과 [31][32]운송 수단으로 사용될 수도 있다고 왕에게 설명했다.

한 세기 후, 미국을 국빈 방문했을 때, 몽쿠트의 증손자인 태국의 푸미폰 아둘야데즈 국왕은 1960년 6월 29일 미국 의회 연설에서 이 사건을 언급했다.그는 증조할아버지가 대통령과 의회 코끼리를 교배를 위해 미개척지에 풀어주겠다고 했다.이 제안은 미국의 원조 프로그램과 같은 [33]정신으로 친구에게 부족한 것을 제공하는 것 외에는 다른 목적이 없었다.

151834 몽킷

소행성 151834 몽쿠트는 왕과 천문학 및 [34]시암의 현대화에 대한 그의 공헌을 기리기 위해 명명되었다.

몽꾸트왕 모노그램

조공

펫차부리 주의 프라콤클라오 병원은 그의 이름을 따서 지어졌다.

처자

몽꾸트 왕은 태국 역사상 가장 많은 자녀를 둔 사람 중 한 명입니다; 그는 생전에 32명의 부인과 첩을 두었으며, 적어도 82명의 자녀를 [35]낳았으며, 그 중 한 명은 그의 이복 자매 중 4명과 결혼한 출랄롱꼰이었습니다.

조상

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 따라서 안나와 시암의 왕(1946년), 율 브라이너 감독의 '과 나'(1956)에서 가슴이 드러나지 않은 '몽쿠트 왕'에 대한 헐리우드의 묘사는 역사적으로 부정확할 뿐만 아니라 개혁파 군주의 기억에 거슬리는 것으로 여겨진다.

레퍼런스

인용문

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원천

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  • Stephen White, John Thomson: 미국 뉴멕시코 대학 출판사, 동양으로 가는 창구.톰슨은 사진작가였고, 이 책에는 안나 레오노웬스의 책에 새겨진 조각의 기초를 제공한 그의 사진이 포함되어 있습니다.서문에 몽굿에 대한 언급이 있다.
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  • 위니차쿨, 통차이Siam Maphing: 국가의 지리학적 본체의 역사.2장부터 다양한 페이지.하와이 대학 출판부(1997).웹.

외부 링크

  • The King's Tai: Tai Historical Data (타이 역사 데이터 입력)– 방콕 컴퓨터 언어 연구 센터의 Doug Cooper가 관리하는 Mongkut의 명령어 2008-07-11에 액세스.
몽꾸트
차크리 왕조
출생: 1804년 10월 18일사망: 1868년 10월 1일
직함
선행 시암의 왕
1851–1868
에 의해 성공자