탁신

탁신 대왕 สมเด็จพระเจ้าตากสินมหาราช
툰부리의 왕
태국 우타라딧 주 핫성궁(Wat Khung Taphao, Wat Khung Taphao)에 있는 탁신대왕 동상.
툰부리의 왕
군림하다	1767년 12월 28일 – 1782년 4월 6일
대관식	1767년 12월 28일
전임자	왕정 수립 에카타트 (아유타야 왕국의 왕으로서)
후계자	군주제 해산 요드파 철랄로케(라마 1세) (라타나코신 왕국의 왕으로)
총독	인트라피탁
태어난	(1734-04-17)1734년 4월 17일 아유타야 왕국
죽은	1782년 4월 7일 (1782-04-07) (47세) 톤부리 왕국 톤부리 궁전
배우자	바트보리차 공주
이슈	다음을 포함한 30명의 아들과 딸:[1] 인트라피탁 차오프라야나콘노이
집	톤부리 왕조
아버지	용새태 (정용)[2]
어머니	녹랑 (나머지 피닥 테파마트 공주)
종교	불교

탁신왕(타이: สมเดจพพรรร,,,,,,,,, RTGS: Somdet Phra Chao Taksin Maharat,^[a] listen, enfo)Emperor of Siam (Thai: จักรพรรดิแห่งสยาม)^[3] or the King of Thonburi (Thai: สมเด็จพระเจ้ากรุงธนบุรี, RTGS: Somdet Phra Chao Krung Thon Buri;^[b]simplified Chinese: 郑昭; traditional Chinese: 鄭昭; pinyin: Zhèng Zhāo; Teochew: Dên Chao; Vietnamese:트른 콰크 안 鄭國;^[4] 1734년 4월 17일 – 1782년 4월 7일)은 툰부리 왕국의 유일한 왕이었다.그는 아유타야 왕국의 귀족 출신으로 1767년 아유타야 2차 함락 이후 버마 점령에서 시암이 해방되고, 이후 시암이 여러 군벌에 패한 후 시암이 통일되는 과정에서 주요 지도자로 활동하였다.그는 아유타야 시가 침략자들에 의해 거의 완전히 파괴되었기 때문에 툰부리 시를 새로운 수도로 정립했다.그의 통치는 수많은 전쟁으로 특징지어졌다; 그는 새로운 버마 침공을 물리치고 태국 북부 왕국 라나, 라오스 주요국들, 그리고 위협적인 캄보디아를 정복하기 위해 싸웠다.

비록 전쟁이 탁신 치세의 대부분을 차지하였지만, 그는 정치, 행정, 경제, 나라의 복지에 많은 관심을 기울였다.그는 무역을 촉진하고 중국, 영국, 네덜란드 등 외국과의 관계를 발전시켰다.그는 도로를 만들고 운하를 파게 했다.왕은 사원을 복원하고 개축하는 것 외에도 문학, 연극, 회화, 건축, 수공예 등 다양한 예술 분야의 부흥을 시도했다.교육 및 종교학 진흥을 위한 각종 교본의 수집과 편제에 관한 규정도 발표했다.

쿠데타로 끌려가 처형당했고, 오랜 친구 마하 카타리아숙의 뒤를 이어 왕위에 올라 라타나코신 왕국과 차크리 왕조를 세웠으며, 이후 태국을 통치하고 있다.태국인들을 위해 한 일을 인정받아, 그는 후에 마하라즈(The Great)라는 칭호를 받았다.

초년기

조상

탁신은 1734년 4월 17일 아유타야에서 태어났다.^{[clarification needed]}탁신은 중국계, 태국계, 몬계 조상이 있었다.His father, Zheng Yong (Thai: หยง แซ่แต้; Chinese: 鄭鏞 Zhèng Yōng), who worked as a tax-collector,^[5] was of Teochew Chinese descent from Chenghai District, Shantou, Guangdong Province, China.^[2][6]

그의 어머니 노키앙(Tai: นกอี้งง)은 몬타이족^[7](이후 테파마트 공주의 왕실 직함을 확립하기 위해 임명되었다.^[8]노키앙의 어머니는 프라야 펫부리(개인명: Phraya Phettburi)의 여동생이었던 몬귀족이었다.로앙) 및 프라야 람 차투론(개인 이름:츄안).프라야 펫부리(로앙)는 당시 보로마코트 왕의 통치 기간 중 몬족 중심지 및 왕실 해군기지였던 펫부리의 총독이었다.프라야 람 차투론(Chuan)은 에카타트 왕 치세 때 시암의 몬 공동체의 추장을 지냈다.노키앙의 아버지는 태국계 평민이었다.^[7][9]

유년기

소년 무트에게 감명을 받은 보로마코트 왕 재위 시절 민무대(타이: สุุหน,, RTGS: Samuhanayok)였던 차오프라야 차크리[th]는 그를 입양하여 돈이나 보물을 뜻하는 태국식 이름 신(神)을 주었다.^[10]7살 때 신씨는 툰디라는 승려에게 배속되어 고사와트사(타이: วัดกษา))))))라는 불교 수도원에서 교육을 시작했다(나머지, 초릴레아사(타이: ดเชิงาาาาา)).^[11]7년 만에 의붓아버지에 의해 왕실 구실을 하게 되었다.그는 홉키엔-중국어, 베트남어, 여러 인도어를 공부했고, 그 언어에 유창해졌다.베트남어를 배울 때 그는 자신의 이름을 "Trnhnh Qucc Anh"로 받아들였다.신씨와 함께 몬 귀족 가문의 후예였던 그의 친구 퉁두앙이 불교 초보자였을 때, 두 사람 모두 행운의 줄을 손에 쥐고 있고 둘 다 왕이 될 것이라고 말한 중국 점쟁이를 만났다고 한다.둘 다 심각하게 여기지 않았지만 툰두앙은 탁신왕 라마 1세의 후계자가 될 것이다.^[12]

초기 경력

신씨는 약 3년 동안 승려의 서약을 받은 후 에까타트왕의 봉사에 참여하여 제1부지사, 후일 탁군수를 역임하였고,^[13] 이로 인해 탁군수인 프라야탁이라는 이름을 얻게 되었다.

1765년 버마군이 아유타야를 공격했을 때, 프라야 탁신은 수도를 방어했고, 그로 인해 캄푸행 펫의 프라야 와치랍라칸이라는 칭호가 주어졌다.그러나 나라가 위급하기 때문에 캄플라 펫을 통치할 기회가 없었다.1년 넘게 타이군과 버마군은 아유타야 포위전에서 치열한 전투를 벌였다.프라야 바지랍라칸이 좌절감을 맛본 것은 이 시기였다. 그로 인해 그는 그의 노력의 가치를 의심하게 되었다.^{[citation needed]}

저항과 독립

아유타야가 함락되기 3개월 전인 1767년 1월 3일, 탁신은 팔로워 500명을 이끌고 도시를 떠나 태국만 동쪽 해안 라옹으로 향했다.^[14][15]왕실 구내와 아유타야 정통은 섬에 있었기 때문에 이 행동은 결코 적절하게 설명되지 않았다.탁신과 그의 추종자들이 어떻게 버마 포위망을 빠져나왔는지는 미스터리로 남아있다.그는 먼저 태국의 동부 해안지방에 있는 마을인 촌부리를 여행한 다음, 라옹으로 가서 소군을 일으켜 그의 지지자들은 그를 탁왕자로 추대하기 시작했다.^[16]그는 찬타부리를 공격해 포획할 계획을 세웠는데, 구전사에서 통용되는 구전에 따르면 "오늘 밤 찬타부리를 공격한다.내일 아침 찬타부리에서 음식을 먹을 것이니, 우리가 가진 모든 음식과 식기류를 파괴하십시오.'^[17]

1767년 4월 7일 아유타야는 버마족에게 함락되었다.아유타야가 멸망하고 태국 국왕이 죽은 후, 탁신이 동해안을 지배하는 등 나라가 여섯 갈래로 갈라졌다.현재 차오프라야 차크리와 함께 그는 결국 버마족을 몰아내고 경쟁자들을 물리치고 나라를 통일할 수 있었다.^[18]

병사들과 함께 찬타부리로 옮겨가, 읍내 총독으로부터 퇴짜를 맞아 기습적으로 야습을 하여 아유타야의 자루 두 달 만인 1767년 6월 15일에 포획하였다.^[19]그의 군대는 급속히 늘어나고 있었는데, 버마족에게 약탈당하고 고갈되지 않았던 찬타부리와 트랏족 사람들이 자연스럽게 ^[20]조국의 해방을 위한 준비를 하기에 적합한 기지를 구성했기 때문이다.^[21]

철저하게 아유타야를 약탈한 버마인들은 산산조각이 난 도시를 통제하기 위해 수키 장군 휘하의 소수의 병력만 남겨두었기 때문에 수도 시암을 보유하는 데 심각한 관심을 보이지 않는 것 같았다.그들은 곧 중국의 침략으로 위협받게 된 그들 조국의 북쪽으로 관심을 돌렸다.1767년 11월 6일, 5천 명의 병력을 집결시킨 탁신은 차오프라야 강을 거슬러 올라가 현재 방콕의 맞은편에서 톤부리를 점령했다.그는 버마인들이 맡긴 꼭두각시 태국 총독 탄인을 처형했다.^[22]He followed up his victory quickly by attacking the main Burmese camp numbering 3,000 men in the Battle of Pho Sam Ton (Thai: โพธิ์สามต้น) near Ayutthaya.^[23]버마인들은 패배했고 탁신은 파괴된 지 7개월 만에 아유타야를 적에게서 되찾았다.^[21]

자본설립

탁신은 자신이 가치 있는 왕위 계승자임을 보여주기 위해 중요한 조치를 취했다.그는 전 왕족의 잔재에 대한 적절한 대우를 보장하고, 에까타트의 유골에 대한 대 화장을 주선했으며, 수도 설립 문제를 다루었다.^[25]탁신은 아유타야 시가 그런 파괴를 겪었기 때문에 그것을 이전 상태로 복원하는 것이 자신의 자원을 경색시켰을 것이라는 것을 깨달았을 것이다.버마인들은 아유타야의 취약성에 대해 상당히 잘 알고 있었고, 그것에 대한 버마 공격이 갱신될 경우 해방자 휘하의 부대는 도시의 효과적인 방어를 위해 불충분할 것이다.이러한 고려를 염두에 두고 그는 바다에 더 가까운 톤부리에 수도를 세웠다.^[26]툰부리는 육로로 침략하기 어려울 뿐만 아니라 차오프라야 강 상류에서 독립 왕자로 자리매김할 만큼 야심만만한 자가 무기와 군수품을 획득하는 것을 막을 수 있을 것이다.^[19]툰부리가 작은 마을이었으므로, 탁신의 가용 병력은 군사도 선원도 모두 그 요새를 장악할 수 있었고, 적의 공격에 대항하여 그것을 보유하는 것이 불가능하다고 판단되면 부대에 승선하여 찬타부리로 후퇴할 수 있었다.^[27]

그가 권력 경쟁자들을 상대로 한 성공은 탁신의 용사로서의 능력과 리더십, 용맹함, 효과적인 병력 조직력 덕분이었다.대개 적과 맞닥뜨릴 때 자신을 일순위에 올려놓았기 때문에 부하들에게 자극을 주었다.독립 운동과 자칭 지방 귀족들의 퇴출을 위해 그와 운명을 같이한 관료들 중에는 태국 역사에서 중요한 역할을 한 두 명의 인격이 있었다.They were the sons of an official bearing the title of Phra Acksonsuntornsmiantra (Thai: พระอักษรสุนทรเสมียนตรา).큰아들의 이름은 퉁두앙(Thai: ทอด้งง)이다.1737년 아유타야에서 태어났으며 이후 차크리 왕조의 시조가 될 예정이었고, 6년 후 태어난 어린 분마(타이: บญมาา)는 그의 대리직을 맡았다.^[28]

툰두앙은 아유타야의 해고에 앞서 루앙 요크라바트(Luang Yokkrabat)로서 왕실의 감시를 맡고, 라차부리 총독을 역임했으며, 번마는 그에게 나이 수드친다(Nai Sudchinda)라는 법원 직함을 부여받았다.따라서 루앙 요크라바트(통두앙)는 도시의 몰락을 목격하기 위해 아유타야에 있지 않았고, 나이 수치다(분마)는 아유타야에서 탈출했다.그러나 탁신왕이 찬타부리에서 세력을 규합하고 있을 때 나이 수드친다는 신하들을 데리고 와서 합세하여 전투력을 높이는 데 일조하였다.전에 그와 아는 사이였기 때문에 해방자는 매우 기뻐하여 그를 프라 마하몬트리(Phra Mahmontri)로 승진시켰다.탁신은 즉위 직후 프라 마하몬트리(타이: :รมหาามมนีีีีี)의 추천으로 뤄앙 요크라부트( serviceangkr)의 공로를 확보하게 되어 운이 좋았고, 동생과 마찬가지로 그와 친분이 있어 그를 프라 라즈워린으로 키웠다.Having rendered service to the king during his campaigns or their own expeditions against the enemies, Phra Rajwarin (Thai: พระราชวรินทร์) and Phra Mahamontri rose so quickly in the noble ranks that a few years after, the former was created Chao Phraya Chakri, the rank of the chancellor, while the latter became Chao Phraya Surasi.^[26]

군림하다

즉위

1767년 12월 28일, 탁신은 신수도 툰부리의 톤부리 궁전에서 시암왕으로 추대되었으나, 시암 공문서에는 여전히 "크룽 프라 나콘 스리 아유타야"라는 공식 명칭을 사용하고 있었다.^[29]그는 '보롬모라자 4세'와 '프라 스리 샘펫 X'의 정식 명칭을 가졌지만, 태국 역사에는 그의 통칭인 '프라야 탁'과 그의 이름인 '신' 또는 '톤부리 왕'을 합친 탁신왕으로 알려져 있다.대관식 당시 그는 겨우 34세였다.W. A. R. 우드(1924년)는 탁신의 아버지가 중국인이거나 부분적으로 중국인이며, 그의 어머니 시아메스가 "탁신의 아버지는 그가 성공할 운명에는 자연의 힘마저 그의 지배하에 있다고 믿었고, 이러한 믿음으로 인해 그는 다른 남자에게 불가능해 보이는 일을 시도하고 성취하게 되었다.나폴레옹 3세처럼 운명의 사나이였다."^[30]왕은 아유타야로 돌아가지 않고 대신 바다에서 불과 20km 떨어진 톤부리의 수도를 바닷가 상거래에 훨씬 적합하게 만들었다.그는 통치기간 내내 영토확장은 물론 내적과 외부의 적에 대한 억압에 사로잡혀 있었기 때문에 대도시를 진정으로 건설할 시간이 없었다.^[31][32]

시암의 통일

아유타야를 축출한 후 중앙의 권위가 사라지면서 그 나라는 무너졌다.탁신 외에도 여러 지방 영주들이 피마이, 피차눌록, 팽(우타라딧 근처 사왕하부리), 나콘 시 탐마랏에서 통치자로 자리를 잡았었다.1768년부터 1771년까지 탁신은 이러한 경쟁자들을 제압하기 위한 캠페인을 벌였고, ^[33]툰부리는 시암 내 새로운 권력의 중심지로 부상했다.

버마와의 전쟁

탁신의 통치 기간 동안 탁신은 버마에 대항하여 9번의 캠페인을 벌였다고 기록되어 있다.

첫 번째 캠페인:

1767년 신비신은 툰부리를 도읍으로 세운 탁신 이후 타보이 총독 맹기 만야(타이: แมงี้้มาาา)의 지휘를 받아 2천 명의 군사를 보내 시암을 침공하였다.버마군은 신수도 서쪽에 있는 사뭇송크람 지방의 방궁 지구로 진격했으나 1767년 방궁 전투에서 태국 국왕에게 대패하여 왓 방궁의 현장이기도 하다.더 많은 중국군이 버마를 침공했을 때, 신비신은 중국군에 저항하기 위해 그의 군대 대부분을 다시 소환할 수밖에 없었다.

두 번째 캠페인:

1770년 버마군은 소안크할로크 시를 공격했으나 퇴위당했다.^[34]

세 번째 캠페인:

탁신은 버마 통치하의 수도 치앙마이가 버마 침공의 발진기지 역할을 했던 라나와 함께 북부 국경지대를 안정시키기 위한 캠페인을 시작했다.따라서 그 지역의 평화를 유지하기 위한 전제조건은 치앙마이에서 버마인들을 완전히 추방하는 것이 될 것이다.^[35]1770년 탁신은 치앙마이를 사로잡기 위한 첫 원정길에 올랐으나 밀렸다.^{[citation needed]}1771년 치앙마이의 버마 총독이 피차이 시에 공격을 개시하여 시암의 북부 도시(피차눌록, 수코타이^{[clarification needed]})에 대한 일련의 캠페인을 시작했다.

네 번째 캠페인:

1772년 버마인들은 피차이 시를 공격하였으나 격퇴되었다.

다섯 번째 캠페인:

1773년 버마인들은 다시 피차이 시를 공격했다.포위 공격 중에, 프라야 피차이라는 지휘관은 그의 칼이 부러질 때까지 버마인들과 싸웠다.그 때문에 '칼이 부러진 피차이'를 뜻하는 '프라야 피차이 답학'이라는 비명이 붙었다.^[36]

여섯 번째 캠페인:

1774년 탁신은 군대를 이끌고 치앙마이를 두 번째로 공격하였다.도시가 함락되었다.200년 넘게 버마의 지배를 받아온 라나는 샴족으로 전락했다.^[37]

일곱 번째 캠페인:

같은 해 신비신은 5천 명의 군사를 보내 시암을 공격했다.랏차부리에 있는 방개오 전투(타이: ยุธกรทท)))))))))))))))) at at) at)에서 태국군에 완전히 포위되었다.기아로 인해 1775년 버마군은 탁신에게 항복했다.탁신은 부하들을 모두 죽이지 않고 포로들을 행진시켜 사기를 북돋웠다.^[38][39]

여덟 번째 캠페인:

이 패배에 굴하지 않고, 치앙마이 재탈환을 목표로 힌비우신은 다시 시암을 정복하려고 노력했고, 1775년 10월 타이 역사에서 아재윈키로 알려진 마하 티하 투라(Maha Thiha Thura) 시대에 최대의 버마 침공이 시작되었다.그는 중국과의 전쟁과 최근의 페구안 상승 억제에서 제1급 장군으로 명성을 떨쳤다.^[40]

전쟁은 버마군이 샴 영토로 밀고 들어가, 샴인들이 후퇴할 수 있기 전에 남쪽의 도시들을 피차눌록처럼 점령하여 마침내 1776년 치앙마이를 탈환하는 것을 보았다.전쟁은 치앙마이 그 자체뿐만 아니라 시암의 북쪽 도시들을 초토화시켰다.치앙마이는 버려졌고, 이후 15년 동안 버려졌다.^[41]그 남은 주민들은 람팡에 이식되었는데, 그곳에서 카와일라는 시아메스의 신하로서 란나를 다스리기 위해 세워졌다.

아홉 번째 캠페인:

1776년 새로운 버마왕 신구민(新口民)은 6천 명의 병력을 시켜 치앙마이를 공격하게 했다.Phraya Wichienprakarn은 Chiang Mai가 도시를 보호할 수 있는 많은 군대를 가지고 있지 않기 때문에 사람들이 Sawankhalok 시로 이주할 수 있다고 생각했다.탁신은 피차눌록의 총독 마하 수라 싱가나트에게 치앙마이를 재탈환하기 위해 람팡의 통치자 카와일라 프라야를 만나라고 명령했다.치앙마이는 재탈환되었지만 계속된 전쟁으로 인해 심하게 황폐화되었고 15년 후 재건될 때까지 15년간 버려진 채로 남아 있었다.^[42]

캄보디아와의 관계

비엔티안의 자루

1777년 참파삭의 통치자는 당시 태국 동부 국경과 국경을 접하고 있던 독립 공국이었으며, 태국 국왕에게 반기를 든 난룽 총독을 지지하였다.차오프라야 차크리 휘하의 태국군은 반군에 대항하여 이동하라는 명령을 받았으며, 반군은 체포되어 처형되었다.차오프라야 수라시 휘하에서 증원군을 받은 그는 참파사악으로 진격해 그곳에서 통치자인 차오 오와 그의 부관이 붙잡혀 즉사했다.참파삭은 시암에게 정복당했고, 탁신은 차오프라야 차크리의 캠페인에 매우 기뻐하여 그를 솜데지 차오 프라야 마하카사츠에크 필루카히마 툭나카하라 라아데(타이:สมเด็จเจ้าพระยามหากษัตริย์ศึก พิลึกมหึมาทุกนคราระอาเดช) (meaning the supreme Chao Phraya, Great Warrior-King who was so remarkably powerful that every city was afraid of his might)^[43]—the highest title of nobility that a commoner could achieve.그것은 왕궁 공작의 계급에 준하는 것이었다.^{[clarification needed]}

비엔티안에서는 국무 장관인 프라우 워[de]가 지배하는 왕자에게 반란을 일으켜 참파사크 영토로 도망쳤으며, 그곳에서 지금의 우본 라차타니 근처 돈못당에 몸을 세웠다.그는 참파삭을 합병할 때 시암에게 정식으로 항복하였으나, 태국군이 철수하자 비엔티앙에서 온 군대의 공격을 받아 전사하였다.이 행동은 탁신왕에게 즉시 큰 모욕으로 여겨졌고, 그의 지휘로 1778년 솜데지 차오 프라야 마하카사츠에크는 2만 명의 군사를 거느리고 비엔티안을 침공하였다.라오스는 18세기 초부터 루앙프라방과 비엔티안의 두 주요 도시로 분리되어 있었다.비엔티안 왕자와 대립하던 루앙 프라방 왕자는 자신의 안전을 위해 시암에게 제출하여 부하들을 이끌고 비엔티안을 포위하여 솜데지 차오 프라야 마하카사츠에크에 합류시켰다.^{[44][clarification needed]}

약 4개월이 걸린 비엔티안의 포위 후, 태국인들은 비엔티안을 데리고 도시를 약탈하고 에메랄드 부처와 프라방의 모습을 톤부리로 옮겨갔다.비엔티안의 왕자는 가까스로 탈출하여 망명길에 올랐다.이리하여 루앙프라방과 비엔티안은 태국의 종속성이 되었다.^[45]그 유명한 에메랄드 부처의 기원에 대해 확실한 것은 아무것도 알려져 있지 않다.약 2천년 전 인도 북부의 예술가나 예술가들이 그린 재스퍼로 조각한 것으로 추정된다.그것은 실론으로 옮겨졌고, 그리고 나서 란나 왕국의 치앙라이로 옮겨졌다. 1434년, 번개에 맞은 체디에서 온전한 상태로 발견되었다.태국 불교도들 사이에서 큰 숭배의 대상으로서 치앙라이, 치앙마이, 루앙프라방, 비엔티안, 톤부리, 후기 방콕의 수도원에 예치되어 있었다.^[46][47]

경제, 문화, 종교

탁신이 툰부리를 자신의 수도로 삼았을 때 사람들은 비참한 가난 속에 살고 있었고, 음식과 의복은 부족했다.왕은 신하들의 곤궁함을 잘 알고 있었기 때문에, 왕국에 대한 자신의 주장을 정당화하기 위해 경제 문제를 최우선 순위로 삼았다.그는 외국 상인들이 국민의 필요를 충족시키기 위해 적정량의 기본 생필품을 들여오도록 유도하기 위해 자비로 쌀값을 비싸게 지불했다.그 후 그는 굶주린 모든 신하들에게 쌀과 옷을 나누어 주었다.흩어졌던 사람들이 집으로 돌아왔다.노멀시가 회복되었다.그 나라의 경제는 점차 회복되었다.^[48]탁신은 1767년 세 명의 외교 사절을 중국에 보냈는데, 이때는 청나라의 천룽제(天龍帝) 치하에 있었다.재위 원년 청나라는 반플루루앙 왕조의 후계자가 아니라는 이유로 그의 사신을 부인했고 추이와 시상은 하 티엔의 정치적 망명 신청자였다.6년 후 중국은 1772년 탁신을 시암의 합법적인 통치자로 인정했다.^{[49][clarification needed]}

1777년의 기록에는 "태국의 중요한 물품은 호박, 금, 색암, 금 너겟, 금가루, 반정밀석, 하드 리드"라고 적혀 있다.이 시기에 왕은 주로 차오저우 출신의 중국인들이 침체된 경제를^[51] 되살리고 현지 노동력을 향상시키려는 의도로 시암에 정착하도록 적극 권장하였다.^[50][52]그는 조국의 독립을 유지하기 위해 대부분의 통치 기간 동안 거의 끊임없이 싸워야 했다.시간이 지날수록 이민자 중국 사회의 경제적 영향력이 커지자 그가 아유타야 귀족들로부터 물려받은 많은 귀족들이 중국 상인과 동맹을 맺었다는 이유로 그에게 등을 돌리기 시작했다.반대는 주로 페르시아 출신 상인-아리스토크라테스 가문, 아유타야 항만 재무장관의 후임자, 프라 클랑^[53] 등이 주도했다.

태국 갈레온들은 인도의 고아에 있는 포르투갈의 수라트 식민지로 여행했다.그러나 공식적인 외교 관계는 형성되지 않았다.1776년 대영제국의 프란시스 라이트(Francis Light)는 탁신에게 다른 물품과 함께 1400개의 부싯돌을 선물로 보냈다.나중에 툰부리는 영국에서 총 몇 자루를 주문했다.왕실의 편지가 교환되었고, 1777년 마드라스 총독 조지 스트랫튼이 보석을 장식한 금 딱지를 탁신에게 보냈다.^{[54][55][clarification needed]}

1770년, 테렝가누와 자카르타의 원주민들은 탁신에게 2,200개의 엽총을 선물했다.당시 네덜란드 공화국은 자바 열도를 지배했다.^[56]

동시에 탁신은 왕국의 법과 질서를 회복하고 공공 복지 프로그램을 시행하는데 깊이 관여했다.불교계나 일반 대중들 사이에 있었던 폐단은 적절히 시정되었고 식량과 의복과 그 밖의 필수품들이 필요한 사람들에게 분배되었다.^[26]

탁신은 춤과 드라마를 포함한 예술에 관심이 있었다.1769년 차오 나콘 시 탐마랏 파벌을 진압하러 갔을 때 차오 나콘의 여성 무용수들을 데려왔다는 증거가 있다.다른 곳에서 모여든 무용수들과 함께 아유타야 모델에 따라 톤부리에 왕실 극단을 양성하고 설치하였다.왕은 왕실 극단이 리허설과 공연을 하기 위해 라마키안으로부터 4개의 에피소드를 썼다.^[57][58]

프라팡파를 진압하기 위해 북쪽으로 갔을 때 북방의 승려들이 방만하고 규율이 허술한 것을 알 수 있었다.그는 수도에서 온 교회 고관들을 초청하여 그 승려들을 가르쳤고, 불교의 주요 가르침에 맞추어 그들을 다시 불러들였다.탁신은 아유타야를 버마에 빼앗긴 뒤 쇠퇴기를 거쳐 점차 아유타야 왕국에서 누렸던 정상으로 돌아오게 된 후 불교 개혁에 자신을 적용했음에도 불구하고, 그의 통치가 너무 짧아서 별로 할 수 없었다.

톤부리 시대 상하의 행정은 아유타야에 확립된 모델을 따랐고,^[59] 그는 프랑스 선교사들의 태국 입국을 허용했고, 이전 태국 왕처럼 1780년 그들이 교회를 세우는 것을 도왔다.

중화제국과의 관계

1767년 아유타야가 버마족에 함락되자 태국과 중국 소식통들은 당시 탁신의 영주였던 탁신이 버마족의 포위망을 뚫고 그의 군대를 이끌고 찬타부리로 향했다고 언급했다.그 기간 동안, 중국 제국은 곤바웅 버마와 국경 분쟁이 있었다.버마족의 시암 침공은 중국 제국의 경고가 되었다.그러자 탁신은 지류 사명을 보내 아유타야 왕국의 왕위가 막을 내렸다고 주장했다.그러나 그의 시도는 중국 외교 관행에 대한 철저한 지식을 갖고 있고 탁신이 유린자라고 주장하는 하티엔 총독 므크 티엔 ê(모 쉬린)에 의해 방해받았다.^[60][61]쳉은 아유타야 왕자인 차오추이 왕자에게도 은신처를 제공했다.^{[62][4][63][61]}

중국 법정은 '새로운 신하'로서 탁신에게 버마와의 전쟁에서 그녀의 동맹이 되어 달라고 부탁함으로써 기회를 잡지 않을 수 없었다.결국 중국 법원은 탁신의 왕위를 시암의 새로운 왕으로 승인했다.

그의 성공에 대한 상당한 기여는 탁신이 부계 관계 덕분에 부를 수 있었던 이 지역의 Teochu 중국 무역 공동체로부터 나왔다. 그는 반토후족이라고 한다.단기적으로, 중국 무역은 탁신이 그의 신생국가를 건설할 수 있도록 전쟁에 필요한 식량과 물품을 제공했다.장기적으로는 "국가의 비용을 절감하고 왕실, 귀족, 부유한 상가의 개별적인 유지를 위해"^[64] 사용될 수 있는 수입을 창출했다.

한 동시대인이 관찰한 바와 같이, 프랑수아 앙리 투르핀 (1771)은 1767–1768년의 기근 조건 하에서 다음과 같다.

"탁신은 후한 기개를 보였다. 가난한 사람들은 더 이상 가난하지 않았다. 구제금융을 위해 국고가 개설되었다. 현금의 대가로 외국인은 그 나라의 토양이 거부했던 제품을 그들에게 공급했다. 우수르퍼[탁신]는 그의 자비심으로 [왕이 되려는] 주장을 정당화했다. 악폐는 개혁되고, 재산과 사람의 안전은 회복되었지만, 가장 심각한 심각성은 악덕인들에게 나타났다. 아무도 불평하지 않는 법률 제정은 조만간 반란의 원인이 된다는 자의적 권력으로 대체되었다. 공평을 보장함으로써 그는 자신의 지위를 공고히 할 수 있었고, 일반 번영을 공유하는 사람은 아무도 왕위에 오를 수 없었다."^[65]

1921년 중국 광둥성 첸하이 지구에서 탁신의 옷가지와 가족 사당이 담긴 무덤이 발견됐다.탁신의 후예가 중국인의 관행에 순응하기 위해 그의 옷을 그곳에 묻도록 보낸 것이 틀림없다고 여겨진다.이는 이 장소가 아버지의 고향이었다는 주장을 뒷받침한다.^[66]중국인들은 이를 "종왕의 텀브"(王王) 또는 공식 명칭인 "종친(宗 x)의 세노타프"(宗aph)라고 불렀다.1984년 12월 5일부터 칭하이 구에서 보호되는 역사 문화 유적 목록에 포함되었다.시린드혼 공주는 1998년에 이 무덤을 방문했었다.이제 인근 지역은 정제 탁신공원으로 일반에 공개된다.

기말년사

태국 역사학자들은 그에게 가해진 부담이 큰 타격을 입혔고, 왕은 종교적 광신자가 되기 시작했다고 말한다.1781년에 탁신은 점점 심신장애의 징후를 보였다.그는 자신의 핏빛을 붉은색에서 흰색으로 바꿀 것을 기대하며 자신이 미래의 부처라고 믿었다.명상 연습을 시작하면서 스님들에게 강의까지 했다.더욱 진지하게, 그는 승려가 자신을 소타판나 또는 "스트림 승자"로 인정하도록 요구함으로써 샴 불교에서 분열주의를 자극하고 있었는데, 이는 깨달음의 4단계 중 첫 번째 단계에 착수한 사람이다.^[67]탁신에게 절을 하고 그를 신으로 숭배하기를 거부한 승려들은 지위가 강등되었고, 그와 같이 그를 숭배하기를 거부한 수백 명의 승려들은 매를 맞고 흉노를 선고받았다.^[45]

전쟁으로 인한 경제적 긴장이 심각했다.기근이 퍼지면서 약탈과 범죄가 만연했다.보도에 따르면 부패한 관리들은 풍부했다고 한다.일부 소식통에 따르면 관리들에 의한 많은 억압과 학대가 보고되었다고 한다.탁신왕은 그들을 가혹하게 처벌하여 고관들을 고문하고 처형하였다.관리들 사이의 불만은 예상할 수 있었다.

몇몇 역사학자들은 그의 '미친 짓'에 대한 이야기가 그의 전복을 위한 구실로 재구성되었을 수도 있다고 제안했다.그러나 당시 톤부리에 있던 프랑스 선교사의 편지에는 "그(탁신)가 공중을 날 수 있도록 하기 위해 기도, 단식, 명상으로 모든 시간을 보냈다"는 군주의 독특한 행태에 대한 설명이 뒷받침된다.다시 한번 선교사들은 이 상황을 다음과 같이 묘사한다.

"몇 년 동안, 시암 왕은 신하들과 그의 왕국에서 살거나 무역을 하러 온 외국인들을 엄청나게 괴롭혔다. 작년(1781년) 무역에 익숙했던 중국인들은 무역을 완전히 포기해야 할 의무가 거의 없다는 것을 알게 되었다. 지난 한 해 동안 반 미치광이 이상의 이 왕에 의해 야기된 골칫거리는 이전보다 더 빈번하고 잔인해졌다. 그의 변덕과 아내, 아들들, 심지어 후계자, 그리고 고위 관리들에 따르면, 그는 감옥에 갇히고, 고문하고, 채찍질을 해왔다고 한다. 그는 그들이 무죄인 범죄를 자백하게 하고 싶었다고 말했다.^[68]

따라서 '미친' 또는 '미친'이라는 용어는 아마도 군주의 행동을 묘사한 동시대의 정의였을 것이다: 다음의 라타나코신 시대 설명에 따르면 탁신왕은 '인신'으로 묘사되었다.그러나 버마 위협이 여전히 만연하고 있는 상황에서 왕위에 강력한 통치자가 필요했다.

마침내 프라야 산(혹은 프라야 산, 프라야 산하부리)이 이끄는 파벌이 수도를 점령했다.이에 따라 탁신을 왕위에서 몰아내는 쿠데타가 일어나, 프랴 산은 툰부리를 공격하여 하룻밤 사이에 장악하였다.^[69]탁신왕은 저항하지 않고 반란군에게 항복하고, 왓챠엥(왓 아룬)에서 수도승에 합류할 수 있도록 허락해 달라고 요청하였다.^[70]그러나 툰부리의 소동은 널리 퍼져 살상과 약탈이 만연했다.쿠데타가 일어나자 차오프라야 차크리 장군은 캄보디아에서 전투를 벌이고 있었으나 쿠데타 소식을 전해 듣고 재빨리 태국 수도로 돌아왔다.수도에 이르자 장군은 체포, 수사, 형벌을 통해 쿠데타를 종식시켰다.그 후 수도에서 평화가 회복되었다.

로얄 타이 연대기에 따르면 차오 프라야 차크리 장군은 퇴위한 탁신을 사형에 처하기로 결정했다.^[71]차오프라야 차크리는 왕이 부적절하고 부당한 행동을 하여 왕국에 큰 고통을 주었다고 생각했기 때문에, 그가 처형되는 것은 피할 수 없는 일이었다.^[70]크로니클스는 탁신이 처형장으로 끌려가는 동안 차오프라야 차크리 장군과 함께 관중을 요청했으나 장군에게 거절당했다고 전했다.탁신은 1782년 4월 10일 수요일, 위차이 프라싯 요새 앞에서 참수되었고, 그의 시신은 왓방 이루아 태에 묻혔다.^{[clarification needed]}그러자 장군은 수도를 장악하고 스스로 왕을 선포하고 차크리 가문을 세웠다.^[71]

대체 계정(공식베트남 연대기)에 따르면 탁신은 왓챠엥에서 차오프라야 차크리 장군으로부터 전통적인 샴식으로 처형하라는 명령을 받았다. 즉 벨벳 자루에 봉인된 후 향긋한 샌달우드 몽둥이로 두들겨 맞아 죽는다.^[72]또 다른 진술은 탁신이 1825년까지 살았던 나콘시탐마랏의 외딴 산속에 위치한 궁전으로 비밀리에 보내졌고, 대신이 그 자리에서 구타당해 죽었다고 주장했다.^[73]탁신왕의 유골과 아내의 유골은 툰부리 왓인타람에 있다.그것들은 두 개의 연꽃봉오리 모양의 부도에 놓여져 있는데, 이 부도는 옛 홀 앞에 서 있다.^[74]

쿠데타 비평가들

차크리 장군이 쿠데타에서 어떤 역할을 했는지는 분명하지 않았다.베트남 왕실 기록은 탁신왕이 말년에 일종의 정신병을 앓았다고 보고했고, 차크리와 수라시의 가족을 감금했다.분개한 이들 형제는 결국 네 명의 베트남 장군 응우옌 호우 투우찌( andn lâ)와 호빈 룬(胡文文文)과 친구가 됐다.쿠데타가 일어난 지 얼마 되지 않아 차크리는 재빨리 수도로 돌아와 반란을 진압하고 탁신을 죽이게 했다.일부 베트남 소식통들은 탁신이 차크리 장군에 의해 암살당했고,^[75][76] 다른 소식통들은 탁신이 사형선고를 받고 공공장소에서 처형되었다고 진술했다.^[77]프라야 산도 이 사건 중에 죽었다.

이 사건들에 대한 또 다른 모순되는 견해는 차크리 장군이 실제로 왕이 되기를 원했고 탁신왕을 중국인으로 비난했다는 것이다.후기 역사는 라타나코신의 새로운 군주 프라야 차크리 또는 라마 1세를 정당화하는 데 목적이 있었다.태국의 저명한 역사가, 작가, 정치 평론가인 니디 어스웨옹에 따르면 탁신은 전쟁의 주요 조력자인 중국 상인 출신들의 '분권화' 왕국과 신세대 귀족들의 원조인 새로운 지도자로 볼 수 있었다.^[78]반면 프라야 차크리와 그의 지지자들은 아유타야 귀족들의 '구세대'들이었는데, 이러한 변화에 불만을 품고 있었다.

그러나 이는 차오프라야 차크리가 탁신의 딸 중 한 명과 결혼했을 뿐 아니라 중국 태생의 일부였다는 사실을 간과하고 있다.그들 사이의 이전 갈등은 역사에서 언급되지 않았다.왕과 중국 상인들의 갈등에 대한 보도는 기근 당시 쌀값 통제에 의한 것으로 보였다.^[79]그러나 툰부리로 돌아가기 전에 차오프라야 차크리는 탁신의 아들을 캄보디아로 불러 처형하였다.^[80]

이 사건들에 대한 또 다른 견해는 태국이 중국에 수백만 바트의 빚을 지고 있다는 것이다.탁신왕은 중국과 태국의 협정을 취소하기 위해 처형된 척하기로 했다.^[81]

레거시

탁신왕은 일부 급진^{[clarification needed]} 사학자들에게는 신계급의 대표로서 아유타야의 왕들과 출신성, 정책성, 리더십성 등에서 차이가 있는 왕으로 여겨졌다.1932년 샴 혁명 직전까지 방콕 시대에 탁신왕은 ^{[clarification needed]}차크리 왕조의 지도자들이 여전히 그들 자신의 정치적 정당성에 대해 염려하고 있었기 때문에 다른 샴 왕들만큼 높은 존경을 받지 못했다고 말했다.절대군주제가 민주시대로 넘어간 1932년 이후 탁신왕은 국민적 영웅으로 여겨져 그 어느 때보다 존경을 받게 된다.이는 플라크 피분송크람과 심지어 후대의 군사정권과 같은 당대의 지도자들은 민족주의, 팽창주의, 애국주의라는 그들 자신의 정책을 지지하기 위해 특정 역사적 인물들의 이야기를 미화하고 널리 알리고 싶었기 때문이다.

툰부리의 웡위안 야이(대교통원) 한가운데서 탁신왕 동상이 공개되었는데, 프라자디포크/인타라 피탁/라타야/섬데트 프라 차오 탁신 로드 교차로였다.왕의 오른손으로 그의 말의 발에서 모자 첨탑까지 약 9미터 높이의 칼을 들고, 8.90 × 1.80 × 3.90미터의 철근 콘크리트 받침대에 놓여 있는 왕의 모습을 묘사하고 있다.대좌의 양면에는 4개의 석고보감 액자가 있다.이 기념비의 개관식은 1954년 4월 17일에 열렸으며, 매년 12월 28일에 왕실의 경의를 표하는 박람회가 열린다.왕은 오늘 공식적으로 탁신왕상을 참배하러 온다.^[82]

탁신왕이 자신의 신뢰할 수 있는 병사 4명에게 둘러싸인 말을 타고 있는 비석, 즉 프라치앙겐(프라야 수코타이), 루앙 피차이아사(라야 피차이), 루앙 프롬세나, 루앙 라자네하(Luang Raj-saneha)이다.시청 찬타부리 맞은편 렙무앙로드 퉁나차이공원에 있다.^[83]

1981년 태국 내각은 탁신왕에게 "위대한"이라는 명예 칭호를 수여하는 결의안을 통과시켰다.'위대한'이라는 칭호를 받들어 존경을 받아온 역사상 태국의 군주들을 미화하려는 의도로 태국은행은 '위대한 시리즈'로 불리는 12번째 시리즈 지폐를 10, 20, 100바트 3개 종으로 발행했다.1981년 12월 28일 발행된 20바흐트 지폐의 뒷면에 찬타부리의 퉁나차이 휴양지에 있는 탁신대왕비가 나타난다.^[84]즉위일인 12월 28일은 비록 공휴일로 지정되지는 않았지만 탁신왕에 대한 경의를 표하는 공식적인 날이다.1999년 1월 31일 마우숙하 협회는 탁신왕의 재위 기간 중 시암에게 탁신왕의 공로를 기리려 했던 국가 아물레의 탁신 구세주를 캐스팅했다.^[85]

나 나가라 가문(나 나콘이라고도 한다)^[86]은 탁신왕으로부터 직계 남성 계열의 후손이다.^[87]

대신사 탁신왕(sin神王)은 탁신( road神) 캠프 앞 타 루앙로에 있다.찬타부리의 사람들이 탁신왕에게 구속력을 입증하기 위해 찬타부리의 중요한 곳이다.그것은 9면 건물이다.지붕은 뾰족한 헬멧이다.이 곳 안에는 탁신왕의 동상이 안치되어 있다.^{[citation needed]}

또 태국 왕립해군은 중국제 053형 호위함의 변형판인 HTMS 탁신(Taksin)에 자신의 이름을 미화했다는 이유로 사용하기도 했다.

제목

Taksin's Thai full title was Phra Sri Sanphet Somdet Borromthammikkarat Ramathibodi Boromchakraphat Bawornrajabodintr Hariharinthadathibodi Sriwibool Khunruejitr Rittirames Boromthammikkaraja Dechochai Phrommathepadithep Triphuwanathibet Lokachetwisut Makutprathetkata Maha Phutthangkul Boromnartbophit Phra Buddha Chao Yu Hua Na Krung Thep Maha Nakhon Baworn Thavarawadi Sri Ayutthaya Maha Dilokphop Noppharat Ratchathaniburirom Udom Praratchaniwet Maha Sathan (Thai: พระศรีสรรเพชร สมเด็จบรมธรรมิกราชาธิราชรามาธิบดี บรมจักรพรรดิศร บวรราชาบดินทร์ หริหรินทร์ธาดาธิบดี ศรีสุวิบูลย์ คุณรุจิตร ฤทธิราเมศวร บรมธรรมิกราชเดโชชัย พรหมเทพาดิเทพ ตรีภูวนาธิเบศร์ โลกเชษฏวิสุทธิ์ มกุฏประเทศคตา มหาพุทธังกูร บรมนาถบพิตร พระพุทธเจ้าอยู่หัว ณ กรุงเทพมหานคร บวรทวาราวดีศรีอยุธยา มหาดิลกนพรัฐ ราชธานีบุรีรมย์อุดมพระราชนิเวศมหาสถาน)

이슈

탁신왕에게는 21명의 아들과 9명의 딸이 있었다.^[1]

추이 왕자, 인트라 피닥 왕자 (전면 궁전) 노이 왕자 암파완 왕자 (나머지 완씨) 퐁나린 왕자(나린 왕자 퐁나린) 나렌드라 라차쿠만 왕자(나렌트라 라차 영주) Thetsapai 왕자 (Later Lord Inthra Aphai) 수판투원 왕자 (나머지 미스터 맨) 판차 파피 공주 실라 왕자 코몬 공주 부파공주 싱하라 공자 렉 왕자 삼리완 공주 (라이터 차오첨만다삼리) 프린스 온니카 (라이터 누담씨)

쁘라삐빠크 스말리 공주 탐룽 왕자 라망 왕자 (Later Lord Sombatban) 상완공주 칸타웅 왕자 메힌 왕자 프린스 이신턴 부아 왕자 프린스(이름 없음) 누덩 왕자 수트차트리 공주 노이 왕자 (나콘 시 탐마랏의 Lather Lord of Nakhon Si Thammarat) 툰 인 왕자(나콘 라차시마의 군주) 참추레 공주

전투 기록

• 아유타야 전투(1766–1767):패배
• 포삼톤 전투(1767년):승리
• 방궁 전투(1767년):승리
• 피차눌록 주의 침공(1768년):패배
• 피마이 국 침공(1768년):승리
• 나콘 시 탐마랏 주의 침공(1769년):승리
• 사왕부리국 침공(1770):승리
• 치앙마이 전투(1770):패배
• 하 티엔 침공 (Banteay Mas) (1771):승리^[88]
• 피차이 전투(1771년):승리
• 치앙마이 전투(1771년):패배
• 피차이 전투(1773년):승리
• 치앙마이 전투(1774년):승리
• 방카에오 전투(1774년):승리
• 피차눌록 전투(1775–1776):패배

확장지도

• 

  1767년 탁신 영역

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  1768년 탁신 영역

• 

  1769년 탁신 영역

• 

  1770년 탁신 영역

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  1774년 탁신 영역

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  1777년 탁신 영역

• 

  1778년 탁신 영역

참고 항목

• 자녀 수가 가장 많은 사람 목록
• 정복권
• 타이의 군주국
• 톤부리 왕국
• 웡위안 야이
• 1924년 왕실 계승법

메모들

인용구

참조

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 탁신과 관련된 미디어가 있다.

• 탁신대왕—태국 사비
• 프라 라차 왕 더름 태국 해군 본부
• phrachaokrungthon.com
• 태국의 탁신 데이 문화부
• 탁신왕은 다시 탄다.

탁신 톤부리 왕조 출생: 1734년 4월 17일사망: 1782년 4월 7일
섭정 직함
선행자 에카타트 (아유타야의 왕으로서)	툰부리의 왕 1767–1782	성공자 요드파 철랄로케(라마 1세) (라따나코신 왕국 (방콕))의)