새뮤얼 데이비스(Clergyman)

Samuel Davies (clergyman)
목사님
새뮤얼 데이비스
SamuelDaviesOfPrinceton.jpg
프린스턴 대학교 제4대 총장
재직중
1759–1761
선행제이콥 그린 (연기중)
에 의해 성공자새뮤얼 핀리
개인 정보
태어난(1723-11-03)1723년 11월 3일
델라웨어 식민지 뉴캐슬 카운티
죽은1761년 2월 4일 (1761-02-04) (37세)
프린스턴, 뉴저지 주
배우자사라 킬패트릭 (1746–1747), 제인 홀트 (1748–1761)
아이들.여섯개
직업전도사, 대학 총장, 시인, 찬송가

사무엘 데이비스(1723년 11월 3일-1761년 [1]2월 4일)는 전도사이자 장로교 목사였다.데이비스는 1748년부터 1759년까지 하노버 카운티에서 목사를 했고, 그 후 1759년부터 1761년까지 뉴저지 대학으로 알려진 프린스턴 대학의 4대 총장을 역임했다.데이비스는 버지니아에서 최초로 영국인이 아닌 설교자 중 한 명이었고, 13개 식민지에서 노예로 일했던 초기 선교사 중 한 명이었다.그는 종교의 자유를 강력히 옹호했고 [2]식민지에서 중요한 종교 개혁을 시행하는 데 도움을 주었다.데이비스는 또한 여러 개의 찬송가를 쓰고 시집을 출판하는 다작 작가였다.

초기 생활

데이비스는 델라웨어주 뉴캐슬 카운티에서 웨일즈계 침례교 신자인 데이비드 데이비스와 마사 토마스 데이비스 사이에서 태어났다.데이비스의 어머니는 결국 장로교 교리의 추종자가 되었고, 이것은 그가 칼뱅주의 [1]신학을 가장 먼저 접하게 만들었다.신앙심이 깊은 부모의 아이였던 그의 어머니는 그의 이름을 예언자 [3]사무엘의 이름을 따서 지었다.데이비스 가족은 아들을 대학에 보낼 형편이 되지 않아 대신 펜실베이니아 [4]주 패그스 매너에서 사무엘 블레어 목사의 지도 아래 아들을 조기 교육을 받도록 보냈다.새뮤얼이라고도 불리는 블레어의 아들은 데이비스가 학교장으로 있던 마지막 수업인 1760년 프린스턴의 졸업반 멤버였다.젊은 블레어는 후에 미국 [5]하원의 두 번째 성직자가 되었다.

목사의 경력

버지니아 에반젤리스트

데이비스가 블레어와 함께 공부를 마친 후, 1746년 [6]새로운 성의 노회는 그에게 설교를 허락했다.그는 뉴욕의 뉴사이드 시노드에 가입했고, 펜실베니아와 델라웨어에서 설교하던 중 1746년 10월 23일 사라 커크패트릭과 결혼했다.

몇 달 후인 1747년 2월 17일 버지니아에 전도사로 임명된 23세의 그는 성공회에 반대하는 종교적 반대자들을 위해 남부를 여행했다.1743년 버지니아 식민지 의회는 버지니아 [1][7]하노버 카운티와 그 근처에 있는 폴레그린 열람실과 다른 3개의 열람실을 허가했다.데이비스는 폐결핵으로 [6]허약한 건강에도 불구하고 그의 임무를 수행하며 결국 5개 카운티에서 7개 교단을 이끌었다.그의 사랑하는 아내 사라도 그들의 1주년 [1][3]바로 전인 1747년 9월 15일에 유산되어 죽었다.그녀의 죽음으로 데이비스는 그도 곧 죽을 것이라고 믿게 되었고, 그래서 그는 진심으로 설교에 전념했다.

데이비스는 결국 건강을 회복했고 계속해서 설교했다.어린 패트릭 헨리는 그의 어머니와 함께 데이비스의 많은 설교에 참석했고 그의 웅변 기술의 원천으로서 그것을 인정했습니다; 다른 사람들은 그의 [7]생전에 설교단에서 동료가 없는 데이비스를 불렀습니다.데이비스는 1748년 5월 버지니아로 돌아왔고, 1748년 10월 4일 윌리엄스버그의 유명한 가문 출신의 제인 홀트와 결혼했다.그는 제인과 여섯 명의 아이를 낳았는데,[1] 그 중에는 태어날 때 죽은 아이도 한 명 있었다.

버지니아에서 설교를 허가받은 최초의 비영국 목사 중 한 명으로서 데이비스는 그의 시대에 종교와 시민 자유의 대의를 발전시켰다.데이비스의 강한 종교적 신념은 그가 버지니아에 있는 확립된 성공회가 종종 존중하지 않았던 "자유로운 마음"과 양도할 수 없는 "양심의 자유"를 높이 평가하도록 이끌었습니다.데이비스는 버지니아와 노스캐롤라이나에 있는 모든 장로교 목사를 아우르는 하노버 장로회 설립을 도왔다.그는 그 첫 번째 사회자로 활동했고 종교적 [6]반대자들을 위한 이 지역의 주요 발언자로 여겨졌다.영국의 법과 영국 자유의 개념에 호소함으로써 데이비스는 더 큰 종교적 관용을 위해 쾌적하고 효과적인 방법으로 선동했고 1776년 버지니아 권리선언과 종교자유법에 의해 그가 떠난 후에 완성되었던 버지니아에서 교회와 국가의 궁극적인 분리를 위한 토대를 마련했다.1786년 에돔.데이비스 목사는 또한 [8]1759년 뉴저지로 떠날 때까지 버지니아 주 루이사 카운티에 있는 프로비던스 장로교회에서 초대 목사로 일했다.

노예 전도

데이비스는 노예들에게 읽는 법을 가르치는 것을 포함하여 노예들을 교육하는 것을 지지했다.오로지 정신의 분출에 개종한 침례교나 감리교 전도사들과는 달리 데이비스는 인종이나 사회적 지위에 관계없이 하나님의 말씀을 듣고 읽지 않으면 누구도 진정한 종교를 가질 수 없다고 믿었다.데이비스는 개인적으로 노예제도에 반대하지는 않았지만 노예들이 그들의 [1]주인과 마찬가지로 신의 말씀에 직접 접근할 자격이 있다고 믿었다.그는 버지니아에 [9]있는 동안 적어도 두 명의 노예를 소유했던 것으로 알려져 있지만, 노예의 정신적 평등을 굳게 믿었다.그는 자애로운 주인임을 내세워 이 활동을 정당화했다.이러한 태도는 노예제도는 교회의 [10]문제가 아니라 정치적 문제라는 당시 장로교 교리와 일치했다.1755년 설교에서 데이비스는 예배에 참석한 노예들에게 다음과 같이 말했다.

내가 식민지에 있을 때부터 너의 행복을 걱정해 왔다.그리고 너는 내 흑인들에게 친절하게 대해야 하는지 물어보면 돼.[2]

노예들은 그의 사역의 특별한 초점이 되었고, 몇몇 동시대인들은 데이비스가 아프리카 노예들을 이례적으로 많이 [11]개종시켰던 것에 주목했다.데이비스는 런던에 있는 그의 후원자들로부터 받은 교육 자료를 노예들에게 가르치기 위해 사용했고, 자신의 찬송가를 작곡하기도 했다.폴레그린에서 [7]기원한 것으로 알려진 '주님, 저는 기독교인이 되고 싶습니다'라는 고전적인 영적인 노래도 있다.데이비스 목사는 결국 수백 명의 노예들에게 기독교인으로서 세례를 했고, 그들은 성찬식 테이블에 [1]다른 신도들과 합류했다.그의 신도들은 노예들이 교회에서 설교하는 것을 허락했다.데이비스는 [11][12]그가 버지니아에 있는 동안 천 명 이상의 흑인들을 섬겼다고 추정했다.

데이비스가 버지니아에서 사역을 시작하면서, 6명의 학생들이 "모든 종교 교파의 학생"들을 교육하기 위해 1746년에 설립된 뉴저지 대학에서 뉴저지 주 엘리자베스에서 공부를 시작했다.1753년 이 대학의 이사들은 버지니아에서 그의 업적으로 유명한 데이비스를 설득하여 이 신생 학교를 위한 기금을 마련하기 위해 영국으로 위험한 항해를 하게 했다.데이비스는 "현재뿐만 아니라 미래 세대에 인류에게 광범위한 이익의 토대를 마련하는 데 도움이 되는 것이 가장 활기찬 전망"이라고 쓰면서 때때로 그의 일기에 대한 힘든 여정을 털어놓았다. 데이비스 목사와 동료 장로교 목사 길버트 테넌트는 데이비사치와 함께 영국에서 11개월을 보냈다.ng 60회두 사람은 주로 교회 헌금을 통해 상당한 금액을 모금했다.올리버 크롬웰의 손자는 그들의 [6]노력을 지원하기 위해 3기니를 주었다.데이비스와 테넌트는 결국 뉴저지 대학을 대표하여 총 4,000파운드를 모금했습니다(오늘날 390.32달러 "1746년 5,390.32달러 → 2017년 $22,834.81." www.in2013dollars.com).2017년 12월 7일 취득.</[13]ref>는 프린스턴의 새 캠퍼스에 최초의 영구 건물로 Nassau Hall을 건설하기에 충분합니다.

영국에서 돌아온 후, 데이비스의 버지니아에서의 명성은 프랑스와 인디언 전쟁 동안 커졌다.딘위디 주지사는 데이비스가 "엄청난 자유의 [7]축복을 보장하기 위해" 사람들에게 그들의 역할을 다해줄 것을 간청하면서, 그 식민지의 최고의 모집인이 될 것이라고 선언했다.

데이비스가 영국 기금 모금 여행에서 돌아온 지 4년 후인 1759년, 이 대학의 이사들은 데이비스가 학교의 네 번째 총장이 될 것을 요청하며 그를 다시 방문했습니다.데이비스는 처음에 이사장인 사무엘 핀리가 더 적합하다고 생각하여 그들의 제안을 거절했다.결국 데이비스는 그 자리를 수락했고 취임 [6]6주 만에 사망한 조나단 에드워즈의 뒤를 이었다.1757년부터 1758년까지 이 대학의 총장 권한대행을 맡았던 프린스턴의 이사 데이비드 코웰은 데이비스가 그 자리를 수락하도록 이끈 협상을 이끌었다.데이비스는 코웰이 "진정하고 부지런하며 민첩하게"[14] 임무를 수행했다고 말하며 그를 높이 평가했다.

마지막 설교와 죽음

데이비스 자신의 대통령 임기 또한 짧았다. 그는 1761년 37세의 나이로 사망했다.그의 마지막 출판된 설교는 1761년 새해 첫날 프린스턴에서 행한 "새해 설교"라는 제목이었다.데이비스는 섬뜩하게 예레미야 28장 16절을 참고문헌으로 삼아 "올해 안에 죽음이 [15]우리 중 몇 사람을 만날 가능성이 있을 뿐만 아니라 가능성이 매우 높다"고 선포했다.거의 예언적으로 데이비스는 한 달 뒤인 1761년 [6][15]2월 4일 폐렴으로 사망했다.핀리 목사는 그의 뒤를 이어 학교의 [6]총장이 되었고 데이비스는 프린스턴 묘지에 그의 전임자와 함께 묻혔다.

레거시

설교자 겸 웅변가

데이비스는 그의 비교적 짧은 삶에도 불구하고 많은 것을 성취했고, 1760년의 프린스턴 수업에서 그가 권장한 신조를 살았는데, 프린스턴의 역사를 통틀어 프린스턴의 총장들에 의해 반향되어 왔다: "당신의 자리는 무엇이든 간에, 공공 정신을 흡수하고 소중히 하라.당신 [6]세대에 봉사하라.사무엘 데이비스는 결국 미국이 영국 [1]국교에서 이탈하게 만든 일련의 종교적 부활인 대각성의 주요 공헌자 중 한 명이었다.데이비스의 수사적인 재능은 유명했고, 그에게 영향을 받은 많은 사람들 중에는 웅변가 패트릭 헨리가 있었다.헨리는 어렸을 때 데이비스의 많은 설교들을 들었고, 종종 어머니의 요청에 따라 그 중 일부를 큰 소리로 암송했다.그는 나중에 데이비스가 자신에게 "[citation needed]가장 깊은 영향"을 미쳤다고 주장했고, 그를 그가 들어본 것 [16]중 가장 훌륭한 연설가로 여겼다.

데이비스는 그의 설교를 매우 진지하게 받아들였고, 설교는 "엄숙하고 애정 어린 엄숙하게"[3] 전달되어야 한다고 믿었다.동시대인이자 친구인 데이비드 보스트윅 장관은 데이비스의 설교가 "양심을 꿰뚫고 [17]심장에 영향을 미치도록 적응했다"고 말했고 윌리엄 부엘 스프래그는 "그는 열정적으로 말했다"고 말했다.그 어느 때보다 인상적이고 효과적인 웅변입니다.[3]데이비스의 설교는 미국과 영국에서 여러 판을 거쳤으며, 그가 죽은 후 50년 동안 영어로 [6]가장 널리 읽혔다.1767년부터 1771년까지 런던에서 첫 5권의 설교가 인쇄되었고, 가장 잘 알려진 미국판은 [13]1851년 뉴욕에서 출판된 3권 세트이다.

작사가와 시인

음악학자들은 데이비스가 미국 태생의 첫 찬송가 [12]작가로 인정한다.데이비스는 아이작 와츠의 말을 따랐고, 그의 시들은 "고결하지만 다소 [18]건조하고 무겁다"고 여겨지지만, 그의 찬송가 중 일부는 20세기까지 미국 찬송가에서 인기를 유지했다.그의 가장 인기 있는 찬송가 중 두 가지는 "영원한 영혼, 빛의 원천"과 "위대한 신, 당신의 모든 길"[18]이다.1752년 데이비스는 윌리엄스버그에서 "잡종시, 주로 신성한 [12]주제에 관한 시"라는 제목의 시집을 출간했다.데이비스의 시는 에드워드 테일러의 명상적인 스타일로 쓰여졌지만, 비록 그가 "고상한 복음주의 수사학"을 쿠페트 형식으로 넣으려는 시도는 "파쇄된" [12]문체를 가진 글을 만들어냈다.

교육자 및 전도자

프린스턴의 총장이 되기 전부터 데이비스는 대학에 매우 이로운 것으로 입증되었다.데이비스는 나소홀을 짓기 위한 자금 모금 외에도 영국으로부터 학교 총장을 위한 집을 짓고 젊은이들을 교육하기 위한 자선 기금을 설립하기 위한 자금을 받았다.그가 총장으로 선출되자 한 관재인은 다른 관재인에게 "총장에게 이보다 행복한 대학은 없을 것이다.하늘의 신이 그 [19]사람에게 얼마나 크고 흔치 않은 선물을 주었는지 짐작조차 할 수 없을 것이다.데이비스는 총장으로 재직하면서 서울대 도서관의 첫 번째 카탈로그인 총 [19]1281권을 작성했다.버지니아에서 노예들을 전도하려는 데이비스의 노력은 그 식민지에서 "최초의 지속적인 노예 개종"으로 불리게 되었고,[11] 오늘날까지 그는 학계의 주목을 받았다.

아카이브 컬렉션

펜실베이니아주 필라델피아에 있는 장로교 역사학회에는 데이비드 코웰 목사와의 서신, 그의 설교 원고, 데이비스의 출판된 [20]작품 중 하나에 대한 원고 등 데이비스의 개인 문서들이 소장되어 있다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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외부 링크

학술 사무소
선행 뉴저지 대학교 총장
1759–1761		 에 의해 성공자