자유밍

Jia Yuming

자위밍(chineseuming明, 1880년 ~ 1964년 4월 12일)은 중국의 기독교 신학자이자 성서 해설자이다.그는 몇몇 신학교에서 일했고 결국 공산당 계열의 삼자애국운동의 부위원장이 되었다.그는 자신을 근본주의자라고 밝히고 그의 정의에서 "그리스도-인간"이 되는 것을 수반하는 "완벽한 구원"이 모든 기독교인들의 궁극적인 목표라고 가르쳤다.

전기

지아는 1880년 산둥에서 태어났다.1901년 예술학부를 졸업하고 1903년 신학부를 졸업했다.1929년,[1] 그는 미주리에 있는 웨스트민스터 대학에서 신학 박사 학위를 받았습니다.

1915년부터 난징진링신학교에서 신학을 가르친 그는 결국 산둥(山東)성 목사로 임명됐고 1919년 북중국신학대학원 부원장으로 임명됐다.1930년 그는 징링여자신학교 [2]교장으로 임명되었다.1936년 공동설립한 중국기독교성경연구소의 리더와 기독교 [3]회보 편집장을 역임하기도 했다.1948년,[1] 그는 네덜란드에 있는 국제 기독교 교회 협의회의 부회장으로 임명되었습니다.

삼자애국운동(TSPM)은 외견상 제국주의에 반대하는 개신교와 애국심과 중국 공산당을 [a]지지하기 위해 결성되었다.지아는 처음에 "TSPM에 가입하는 것은 신의 [5]뜻에 반하는 것입니다."라고 선언했다.그러나 1954년 봄, 몇 [5]시간 동안 종교 사무국의 관리들의 방문을 받은 후, TSPM에 공식적으로 가입하여 TSPM의 7명의 부위원장 [6][7][8]중 한 명으로 선출되었습니다.그럼에도 불구하고 그는 1957년 반우익 운동 기간 동안 당국의 박해를 받았지만, 그의 몇몇 근본주의자 [9]동료들과 달리 투옥을 면했다.

지아는 말년에 건강이 좋지 않아 1964년 [10]4월 12일 상하이에서 사망했다.

신학

1940년 [11]상하이에서 성령의 세례를 받은 것으로 알려진 자씨는 비록 구약성서에 나오는 대부분의 인물들이 [13]은유적이라고 생각했지만 근본주의자로 [12]자처했다.예를 들어, 아브라함은 정당성의 상징이었고, 반면에 제이콥은 [13]승리를 상징했다.

예수 재림 이전의 세계는 "희망 없이 부패했다"고 주장한 존 넬슨 다비의 표현대로 분사주의에 크게 영향을 받은 지아는 비신앙자들을 경멸했고 보도에 [15]따르면 그는 언젠가 수십억 명의 중국 기독교인들이 있을 것이라는 희망을 표현했지만,[14] 동료 개신교인들과만 교류했다고 한다.그러면서 목사들이 [16]맹목적으로 비판하지 말고 다른 종교에서 배워야 한다고 촉구했다.지아는 또한 기독교에 뚜렷한 종파가 있다는 사실에 대해서도 비판적이었다. "진정으로 중요한 것은 그리스도가 다니는 교회, 그리스도의 몸인 교회, 그리스도의 신부인 교회, 그리스도를 [14]영광스럽게 하는 교회이다."

지아는 처음에 [13]구원의 교리를 공부함으로써 그의 신학을 발전시키기 시작했다.그는 1959년에 이렇게 썼다: "성경 전체의 본질은 구원이며,[17] 이것은 인간의 구원을 위해 하나님이 준비하신 완벽한 구원의 방법이다."지아는 모든 기독교인들의 [14][18]궁극적인 목표로서 "완벽한 구원" 이론을 옹호했다.그는 "완벽한 구원"을 "개인 수양의 범주"[14] 또는 "그리스도-인간"으로 정의했다."예수는 나이고 나는 [18]예수다"또 다른 강의에서, 지아는 "하나님의 말씀인 주 예수님은 우리 [19]또한 말씀이 되기를 원하셨기 때문에 살로 만드셨다"고 설교했다.

"완벽한 구원" 또한 "독서 전략"[20]이었다.지아는 예수가 인간의 [20]제자들이 얻은 물고기 다섯 마리와 빵 두 개를 사용해서만 군중을 먹여 살릴 수 있었던 것처럼 성경은 신과 인간의 산물이라고 믿었다.성경에 나오는 신성한 계시는 그러한 공동 저자로써 사람들과 그들의 삶의 경험에 반향을 일으킬 수 밖에 없었다.그런 점을 염두에 두고, 지아는 "다시 태어난" 기독교인들은 애당초 [20]성경의 저자들에게 힘을 주고 영감을 준 성령이라면 성경을 정확하게 삽입할 수 있는 능력을 갖게 될 것이라고 믿었다.지아는 신앙인의 이성적인 마음은 영적인 신비를 이해하기 위해 "영적"이어야 한다고 정교하게 설명했다.그러므로 "완벽한 구원"은 매일 [20]실천되어야만 했다.

스가완은 신플라톤주의의 흔적을 담고 있지만, 중국 고전을 도덕적 [20]지침으로 읽은 성리학의 루왕 분파가 지아의 견해를 가장 많이 알려줬다고 주장한다.John Yieh는 신학에 대한 지아의 분명한 믿음은 전쟁과 [3]폭력의 파괴에 대한 그의 인생 경험 때문일 수 있다고 주장한다.

레거시

지아는 초기 중국 개신교 신학자 [13]중 한 명이었다.40년 이상의 경력으로, 그의 많은 글들은 [13]신학대에서 교과서가 되었다.그는 중국에서 [3]수많은 전도사와 신학자들을 지도했다.오토 루이에 따르면, 자이는 "20세기 중국의 가장 중요한 교회 지도자와 학자 중 한 명"[13]이었다.그는 또한 "20세기 [18]전반의 중국 근본주의 신학자들의 대표자"라고 Wai Luen Kwok은 말했다.데니스 발콤은 지아를 "중국 최고의 성경 선생님"[11]이라고 불렀고, 셰룽이는 그를 "중국의 이레내우스"[13]라고 묘사했다.

메모들

  1. ^ 중국기독교저항-미국도움-한국3자개혁운동준비위원회는 1951년 5월 초 6·25전쟁을 배경으로 공산당 계열 개신교 단체가 만든 기구로 도입했다.그것은 또한 중국 국가 기독교 평의회의 후계자로 계획되었다.이 단체는 1954년에 정식으로 발족하여 삼자애국운동(TSPM)[4]으로 개명하였다.

레퍼런스

인용문

  1. ^ a b Kwok 2017, 페이지 113
  2. ^ 왕 2022, 페이지 184
  3. ^ a b c 2021년, 페이지 387
  4. ^ 베이 2011, 페이지 138–139.
  5. ^ a b 왕 2022, 페이지 57
  6. ^ 베이 2011, 페이지 150
  7. ^ Ng, Mak & Leung 2018, 페이지 472.
  8. ^ Chow & Wild-Wood 2020, 페이지 332. 오류:: (
  9. ^ Wickeri 2011, 173-174페이지.
  10. ^ 주오 1999, 페이지 241
  11. ^ a b Balcombe 2014, 페이지 38
  12. ^ Chow 2020, 341페이지
  13. ^ a b c d e f g 루이 2013, 페이지 146
  14. ^ a b c d 2008년 5월, 페이지 103
  15. ^ Kwok 2017, 페이지 114.
  16. ^ Kwok 2017, 페이지 116.
  17. ^ 루이 2013, 페이지 147
  18. ^ a b c Kwok 2017, 112페이지
  19. ^ Kwok 2017, 페이지 129
  20. ^ a b c d e 2008년 5월, 페이지 104

인용된 작품

  • Balcombe, Dennis (2014). China's Opening Door: Incredible Stories of the Holy Spirit at Work in One of the Greatest Revivals in Christianity. Charisma House. ISBN 9781621365730.
  • Bays, Daniel H. (2011). A New History of Christianity in China. Wiley. ISBN 9781444342840.
  • Chow, Alexander (2020). "Urbanisation, Diaspora, and the Tenacity of Chinese Evangelicalism". In Chow, Alexander; Wild-Wood, Emma (eds.). Ecumenism and Independency in World Christianity: Historical Studies in Honour of Brian Stanley. Brill. pp. 329–346. ISBN 9789004437548.
  • Kwok, Wai Luen (2017). "Christ-human and Jia Yuming's Doctrine of Santification". Sinicizing Christianity. Brill. pp. 107–137. doi:10.1163/9789004330382_006. ISBN 9789004330382.
  • Lui, Otto (2013). Development of Chinese Church Leaders: A Study of Relational Leadership in Contemporary Chinese Churches. Langham Monographs. ISBN 9781907713460.
  • Ng, Peter Tze Ming; Mak, Vaughan King Tong; Leung, Wing Tai (2018). Christian Mind in the Emerging World: Faith Integration in Asian Contexts and Global Perspectives. Cambridge Scholars Publishing. ISBN 9781527520813.
  • Wan, Sze-Kar (2008). "Competing Tensions: A Search for May Fourth Biblical Hermeneutics". In Starr, Chloë (ed.). Reading Christian Scriptures in China. Bloomsbury Academic. pp. 97–117. ISBN 9780567032928.
  • Wang, Yi (2022). Faithful Disobedience: Writings on Church and State from a Chinese House Church Movement. InterVarsity Press. ISBN 9781514004142.
  • Wickeri, Philip L. (2011). Seeking the Common Ground: Protestant Christianity, the Three-Self Movement, and China's United Front. Wipf & Stock Publishers. ISBN 9781610975292.
  • Yieh, John Y. H. (2021). "A History of Biblical Interpretation in China". The Oxford Handbook of the Bible in China. Oxford University Press. pp. 381–398. ISBN 9780190909796.
  • Zhuo, Xinping (1999). 中国基督教基础知识 [Basic Facts about Christianity in China] (in Chinese). Zongjiao wenhua chubanshe. ISBN 9787801231789.

추가 정보

  • Kwok, Wai Luen (2002). 反對合一!?: 賈玉銘, 基要主義與合一運動的糾結 [Objection to Unification!?: The Entanglement of Jia Yuming, Fundamentalism, and Unification Movement] (in Chinese). Tien Dao Publishing. ISBN 9789622085596.
  • Tze, Lung Yi (2008). 基督人: 賈玉銘的靈命神學 [Christ Person: The Spiritual Theology of Jia Yuming] (in Chinese). China Evangelical Seminary. ISBN 9789570471908.