데바디 라자 페루말 사원
Devaadi Raja Perumal temple| 테라즈한두르 사원 | |
|---|---|
 | |
| 종교 | |
| 소속 | 힌두교 |
| 구 | 마일라두투라이 |
| 신 | 데바디 라자 페루말 (비슈누)센가말라발리 (락슈미), 아마루비아판 |
| 위치 | |
| 위치 | 테라즈훈두르 |
| 주 | 타밀나두 |
| 나라 | 인도 |
  타밀나두의 위치 | |
| 지리 좌표 | 11°02′47″N 79°34′46″E/11.04639°N 79.57944°E좌표: 11°02′47″N 79°34′46″E / 11.04639°N 79.57944°E |
| 건축 | |
| 유형 | 드라비디 건축 |
남인도 타밀나두 주 메이일라두쓰라이 지구의 마을 테라즈훈두르의 데바디 라자 페루말 사원(Amaruviappan 사원이라고도 한다)은 힌두교의 신 비슈누에게 바친다.드라비디아식 건축 양식으로 지어진 이 신전은 서기 6~9세기 아즈화르 성도들의 중세 초창기 타밀 캐논인 디브야 프라반다에서 찬양을 받고 있다.비슈누에게 바친 108 디바야데담 중 하나로, 아마루비아판(amaruviappan)으로, 라크슈미(lakshmi)는 센가말라발리 타야르(Sengamalavalli Tayar)로 숭배되고 있다.[1]이 사원의 원래 구조는 CE 1세기 동안 카리칼라 초라에 의해 지어졌으며, 이후 11세기에는 촐라족이 추가되었다.
화강암 벽이 사당을 모두 에워싸고 사당을 모두 에워싸고 있다.사찰 탱크는 사찰 맞은편, 정문 바깥쪽에 위치해 있다.이 사원은 바다칼라이의 예배 전통을 따르고 있다.이 절에서는 6가지 일상 의식과 많은 연례 축제가 열리는데, 이 중 비카시 브라모츠아밤(5~6월), 비카시 에카다시 비카시(12~1월)가 가장 두드러진다.이 사원은 타밀나두 정부의 힌두교 종교 및 기부 위원회가 관리하고 있다.
레전설
지역 전설에 따르면, 우파리시라바스 왕은 브라흐마로부터 수년간 심한 참회 끝에 부온을 얻었는데, 이는 그가 자신의 전차를 가지고 날 수 있게 해주었다.이곳을 비행하던 중 그의 전차(로컬 테르)가 물에 빠져 참회하던 세이지 아가스야에게 튀었다.그 곳에 전차가 박혀서 테란즈훈두르(전차가 물에 잠기는 곳)로 알려지게 되었다.또 다른 변종인 우파리시라바스는 현자들을 상대로 천신만고 통치를 했고 현자들은 그의 전차가 더 이상 그 자리에 붙지 않을 것이라고 저주했다.세 번째 변종은 왕이 비슈누를 숭배하기 위해 그의 전차를 타고 비행하는 동안 이곳에서 비슈누를 숭배하기 위해 내려오라는 여왕의 요구에 귀를 기울이지 않았다는 점을 지적한다.[2]
힌두교 전설에 따르면 힌두교 창조의 신 브라흐마는 비슈누의 아바타인 크리슈나에 속한 소를 몰았다.크리슈나는 그 사이에 또 다른 무리를 만들었다.그 무리가 크리슈나의 것이라는 것을 깨달은 브라흐마는 사과하고 크리슈나가 이곳에 거처를 정하기를 바랐다.크리슈나가 소떼를 위해 나타나 이곳에 정착하였으므로 주재신을 아마루비아판(소떼 옆구리를 치는 자)이라고 부른다.전설에 이어 생텀에 있는 주재신이 소를 둘러싸고 묘사된다.또 다른 전설에 따르면, 비슈누의 열렬한 신봉자 프라할라드는 프라할라드의 악마 아버지 히라냐를 죽인 아바타 나라시마(Narasimha)를 두려워했다.아마루비아판은 프라할라드를 위로하기 위해 나타났다.강 여신 카베리가 아마루비아판에게 세이지 아가스티야의 저주를 풀어달라고 기도했다는 또 다른 믿음이 있다.[3]비슈누는 카베리의 헌신에 기뻐하며 그녀의 헌신을 기쁘게 하기 위해 이곳에 나타났다.[4]
건축
아마루비아판 사원은 마야두쓰라이 지구의 마야두쓰라이에서 10km(6.2mi) 떨어진 마을인 테라즈훈두르에 있다.이 사원은 CE 1세기 동안 카리칼라 촐라가 후세기에 증축하여 지은 것으로 추정된다.사찰 탱크는 사찰 앞에 위치하며, 절은 제방의 도로로 접근한다.이 절에는 화강암 동심벽을 뚫는 관문탑인 레이어드 라자고푸람 5개가 있다.중앙 사당에는 서 있는 자세로 데바디 라자 페루말의 모습과 가루다 비마남 아래에 안치된 축제의 신 아마루비아판의 모습이 모셔져 있다.viappan)이 모셔져 있다.생텀에는 소와 현자의 다른 모습도 있다.제2경에는 아마루비아판의 왕비 센가말라발리의 사당이 따로 있다.아가스티야, 나라심하, 라마, 비스와크세나, 하누만, 아즈화르를 위한 사당이 따로 있다.[5]아디세하, 수리아 프라바이, 인드라 비마남, 말과 코끼리는 아마루비아판 산이다.여신을 위해 사용되는 산들은 수리아 프라바이이다.얄리, 백조, 코끼리, 사자.이 사당의 부속품들은 고빈다라자르 사원이다.[6]카베리 강과 함께 신전과 연관된 두 개의 수역이 있는데, 즉 신전 앞에 위치한 다르사 푸시카라니와 북쪽의 가젠드라 푸시카라니이다.[2]
종교적 중요성
아마루비아판 사원은 7~9세기 바이슈나바 캐논인 나레이라 디브야 프라반담에서 쓰루망가이 아즈화르가 숭배하고 있다.이 절은 이 책에 언급된 108개의 비슈누 사원 중 하나인 디바야데삼으로 분류된다.티루망가이 아즈화르는 센가말라발리 타야르의 세력을 미화했다.이 사찰은 또한 나초, 시루카치 남비, 라마누자, 마나발라 마무니갈의 후기 작품에서도 언급되고 있다.18세기와 19세기 동안, 이 사원은 디비야 카비 필라이 페루말 아이양가르의 108 티루파티 안타티와 같은 작품에서 언급된 것을 발견한다.[7]신전은 또한 비슈누의 아바타인 크리슈나의 다섯 신성한 장소인 판차 크리슈나라야 크셰트람스의 하나이다.데바디 라자 페루말은 비슈누의 진정한 신자들에게 바쳐진 신성한 보호물인 "락샤카트밤"을 표현한 것으로 여겨진다.[2]
예배실습과 축제
이 사원은 판차라트라 아가믹 전통을 바탕으로 한 바다칼라이의 예배[citation needed] 전통을 따르고 있다.사찰은 오전 6시 30분~오후 12시, 오후 3시~오후 9시까지 운영된다.사찰 사제들은 축제 기간과 매일 푸자를 공연한다.사찰 의식은 하루에 네 번 행해진다.오전 8시 우샤트칼람, 오전 10시 칼라산티, 오후 5시 사야락샤이, 오후 8시 아라다잠암.각 의식은 니티아칼랴나 페루말과 그의 부군인 센가말라발리를 위한 알랑가람, 신방사남, 그리고 디파아라다나이(등불의 저장)의 세 단계를 가지고 있다.사찰에서는 매주, 매월, 2주일에 한 번씩 제사를 지낸다.사찰에서는 다양한 축제가 열리는데, 바이카시의 타밀(5~6월), 마르가지(12~1월) 때의 티루보남과 에카다시 바이쿤타 등이 가장 두드러진다.[7]브라모츠아밤 축제 기간에는 드바디 라자 페루말과 센가말라발리의 축제 신들이 신전의 스테어트를 중심으로 행렬을 이뤄진다.이 사원은 타밀나두 정부의 힌두교 종교 및 기부 위원회가 관리하고 있다.[5]
참조
- ^ M. S., Ramesh (1993). 108 Vaishnavite Divya Desams: Divya desams in Pandya Nadu. Tirumalai-Tirupati Devasthanam.
- ^ a b c T.A., Srinivasan (22 October 2004). "King with a flying chariot". The Hindu. Retrieved 5 March 2016.[데드링크]
- ^ R., Dr. Vijayalakshmy (2001). An introduction to religion and Philosophy - Tévarám and Tivviyappirapantam (1st ed.). Chennai: International Institute of Tamil Studies. p. 442.
- ^ Ayyar, P. V. Jagadisa (1982). South Indian Shrines: Illustrated. New Delhi: Asian Educational Services. p. 533. ISBN 9788120601512.
- ^ a b "In need of funds". The Hindu. 20 February 2009. Retrieved 5 March 2016.
- ^ 1961년 인도의 인구조사 제9권 제7호인도, 호적등기소.호적등기소
- ^ a b "Sri Devadhirajan temple". Dinamalar. 2014. Retrieved 31 May 2014.
외부 링크
갤러리
입구
발리 피탐과 깃발
라자고푸람
주신의 비마나
아즈화르 사당
안달 성지
 | 위키미디어 커먼즈에는 데바디 라자 페루말 사원과 관련된 미디어가 있다. |
