카토

카토족

에드워드 S가 촬영한 카토 여성. 커티스
총인구
예약 회원 259명(2010년)[1]
모집단이 유의한 지역
미국(캘리포니아)
언어들
영어, 카토어
관련 민족
남부 아타바스칸족(칠룰라족, 후파족, 마톨레족, 톨로우아족, 와일아키족, 휘루트족 포함)[2]

카토(Kato, 특히 인류학 및 언어학 문맥에서도 카토라고 표기함)는 캘리포니아 원주민의 아메리카 원주민 집단이다. 오늘날 대부분의 후손들은 연방으로 인정받는 부족인 레이튼빌 란체리아의 카토 인디언 부족, 라운드 밸리 인디언 보호구역의 라운드 밸리 인디언 부족에 등록되어 있다.^[2]

이름

카토(카토)는 느슨하게 "호수의 사람들" 또는 "레이크 피플"을 의미하며, 북쪽 포모에서 중요한 카토 마을 유적지인 "레이크"를 지칭한 "라이크"를 뜻함에서 유래될 수도 있다. 따라서 카토족은 때때로 카이포모족이나^[2] 카토족으로 일컬어진다. 카토(카토)는 스스로를 툴로키한(Tlokyhan), 즉 "그래스 피플"이라고 불렀다. 오늘날 그들은 부족의 명칭으로 쿠아유하앙 또는 카토 일족을 사용한다.

예약

부족은 레이튼빌 란체리아(Laytonville Rancheria)를 지배한다.39°40′09″N 123°30′02″W / 39.66917°N 123.50056°W / 39.66917; -123.50056)) 또한 카토와 포모족의 연방 인도 보호구역인 카토 란체리아라고도 한다. 란체리아는 264에이커(1.07km²)의 넓이로 멘도시노 카운티의 레이튼빌에서 서쪽으로 3마일(4.8km) 떨어진 곳에 위치해 있다. 1906년에 설립되었다.^[3] 이 보호구역의 인구는 약 188명이다.^[4]

카호토 국기

그들의 주권 국가를 상징하는 카토 깃발은 흰색으로 윤곽을 그리고 카토 조상 호수의 고향을 상징하는 검은 그림자를 중심으로 한 양식화된 곰 발톱을 특징으로 한다. 그림문자는 흰색과 붉은색 테두리로 둘러싸인 붉은 들판에 중심을 두고 있다. "CAHTO DEMP"라는 단어는 호수 픽토그래프 위에 흰색 블록 문자로 쓰여 있다. 곰 발톱은 곰이 그들의 가장 중요한 부족 토템 중 하나로써의 중요성을 나타내기 위해 배치된다. 호수 상징은 그들의 조상 땅을 나타내고, 빨간색은 그들의 민족의 피를 나타내고, 흰색은 그들의 영혼의 순결을 위한 것이고, 검은색은 그들의 조상을 지탱한 부유한 호수 바닥 땅을 위한 것이다. 이 깃발은 현대적인 창조물이며 전통적인 것이 아니다. 그것은 2013년에 채택되었다.^[5]

정부

카토 인디언 부족은 민주적으로 선출된 부족 협의회에 의해 운영된다. 현재 부족 집행 위원회는 다음과 같다.

• 메리 노리스 회장
• 태쉬나 슬론 부의장
• Kendra Campbell, 사무처장-측정사
• 카렌 윌슨, 라지 멤버.^[6]

이 부족은 자체 주택 당국, 부족 경찰, EPA 사무소를 운영하고 있다. 경제 발전은 레이튼빌에 위치한 부족의 레드 폭스 카지노에 의해 창출된 수입에서 비롯된다.^[7]

언어

카토어는 캘리포니아 북서부 지역에서 사용되던 4개의 아타바스카스어 중 하나이다. 그 외는 뱀장어 강 아타바스카산(가토가 가장 비슷한 곳), 마톨레베어 강, 후파칠룰라 등이 있었다. 대부분의 카토어 사용자들은 북부 포모에서도 2개 국어를 구사했다.

역사

카토족은 캘리포니아의 모든 아타파스칸족 중에서 가장 남쪽으로 멀리 떨어져 살았고, 카토 계곡과 롱밸리를 점령했으며, 일반적으로 블루록의 남쪽과 이어 강 두 개의 주요 지점의 머리수간 사이에 살았다. 이 지역은 구불구불한 언덕과 참나무^[2] 사바나로 이루어져 있으며, 개울로 덮여 있다. 이것들의 대부분은 건조한 여름 동안 거의 건조하지만 비가 오는 겨울 동안 집중된다.

18세기 초, 카토족은 약 50개의 마을 유적지에 살았다.^[2] 몇 개의 마을이 밴드(밴드 이름, 마을 이름 + 젠틸릭 접미사(tribe, 장소의 사람들) 기야아하안(gn))으로 구성되었다.

• 가케키야하앙(Gaakee-kiyaahangn) 또는 가케 밴드: 마을 가아슈라이("Yew Top village")
• Gaashtceenghading-kiyaahangn 또는 Yew Sticks Out Place 밴드: 마을 Gaashtceenghading ("Yew Sticks Out Place")
• Konteelhtc-kiiyaahaangn or Streeter Creek Valley band: village Chilhsaitcding ("Little Dry Tree Place"), Kaachʾaangʾchowkʾit ("Redemeyer's Place rancheria"), Konteelhtcbiiʾ1 ("Streeter Creek Valley"), Nooniitcingʾangding ("Grizzly Den Place"), Nooniitcing-uuʾaangʾchiiʾ ("Grizzly's Den Creek Mouth"), Saakʾeeninsinchineeʾding / Saakʾeeninsinding ("Streeter Creek Ridge village"), Saisʾaantcbiiʾ ("Lower Pasture"), Seeghaaʾlaiʾ ("Rock Moss Top village"), Seeyeeh-ntcʾeeʾtcding ("Bad Rock Shelter Place"), Tinishtʾanʾchowbiiʾ ("Big Manzanita Valley"), Yiishtc-Silhtiinding ("Streeter Creek mouth village"), Yiishtc-Silhtiinkwot ("2nd Streeter Creek village")
• Koshbiiʾ-kiiyaahaang or Mill Creek band, also Blackberry Valley band: village Binkʾaabiiʾ ("Lake Valley village"), Gaashkwot ("Yew Creek"), Koshbiiʾ ("Mill Creek Valley village"), Koshbiiʾ ("2nd Mill Creek Valley village"), Naadeelʾnaatʾaaʾding ("Sugar Pine Standing village"), Neeʾtaangʾailaiʾ ("Land Extends Into Water peak"), Seekʾaiʾnaangʾaiʾkwot ("Deerbruse Extended Over Creek village"), tlʾohkikwot ("제2회 프레리 크릭 마을")
• Neeowlhsowchii-kiyaahangn 또는 Mud Springs Creek Mouth 밴드, 또한 Blue Earth Creek Mouth 밴드: 마을 neelhsowchichi ("Mud Springs Creek Mouth 마을")
• Neeʾlhtciktiskwoh-kiyaahangn 또는 Over Red Ground Creek 밴드: 마을 neeeʾlhtcikchowtis ("Big Red Earth 마을 위")
• Seenchaagh-kiiyaahaangn or Big Rock band: village Lhtaaghtaahding ("Among the Black Oaks Place village"), Saaktooʾchowding (" Big Spring Place village"), Saaktooʾding ("Spring Place"), Seenchaagh ("Big Rock"), Seenchaahding ("Big Rock Rancheria"), Seenchaahkwot ("Big Rock Creek village"), Tcʾibeetctaahding ("Little Douglas Firs Village"), Tinishtʾangʾkughingʾading("만자니타 마을"), tnaaʾsʾanding("밀크위드 거짓말장 마을"), tnaaʾsʾaankwot("Upper Mud Springs Creek")
• Seetaahding-kiyaahangn 또는 Little Rock Creek 밴드, 또한 Rocks Place 밴드, Indefend the Rocks Place: 마을 Seetaahding ("Little Rock Creek 마을")
• 씨예코키야하앙이나 투틀크릭 밴드, 록 쉼터 크릭 밴드: 마을 셸슐츠크웨딩("그링킹스톤 스틱스 아웃 빌리지"), 씨예크워트("투틀크릭")
• Siinkook-kiiyaahaangn or Siintkwot-kiiyaahaangn ("Jackson Valley band"), also Branscomb band, syn: Siintkwot-kiiyaahaang ("South Fork Eel River band"): village Beehshoochinmiiʾ ("Horseshoe Bend"), Kʾashtaakashbiiʾ ("Alder Falls in Water Valley"), Lheetcghaaʾtoochiiʾ ("Jack of Hearts Creek Mouth village"), Seenaansaankwot ("2nd Rock Creek camp"), Siinteekwot ("South Fork Eel River"), Tcʾibeetooʾlaiʾ ("Douglas Fir Water Top"), Tcʾiitinchowding / Tciitinchowding / Tlʾohlhgaichiiʾ ("Redwood Creek Mouth village"), Tlʾohlhgaikwot ("Redwood Creek"), Tlʾohtooʾtcchiiʾ ("2nd Little Charlie Creek Mouth"), Tlʾohtooʾtckwot ("Little Charlie Creek")
• tcʾetinding-kiyaahangn 또는 trail Comes Out 밴드: 마을 saktooʾnesding("롱 스프링 빌리지"), tcʾeting("트레일 커밍 아웃 빌리지"), tlohohtctciiiʾ("작은 프레리 워터 크릭 하구 마을")
• Tcʾibeetaahding-kiiyaahaangn or Tcʾibeetaahkwot-kiiyaahaangn ("Cahto Creek band"), also Among the Douglas Firs Place band, Among the Douglas Firs Creek band: village Chinsʾaanding ("Tree Lies Place (at Laytonville cemetery)"), Seekʾaiʾbinghaading ("Deerbrush Edge village"), Tcʾibeetaahding ("Cahto Creek village"), Tcʾibeetaahkwot / Tcʾbeetckwot ("C아흐토 크릭 빌리지", 닐htcikhgishding ("붉은 흙 틈 장소"), 닐hthtciitcieneding ("붉은 흙 밑바닥 마을"), Seelhsowkaatinding ("푸른바위 크로스로드 마을"), tlohsaks-uuningʾ (") ("Horsetail Hidsille))
• tcʾindeinteelhaatc-kiyaahangn 또는 Sick Man Jump 밴드: 마을 tcindindeelhagh-uyeh("Sick Man Jump Under Village")
• Tlʾoh-kiiyaahaangn or Long Valley band, also Laytonville band, Grass band: village Banʾtcnaandeehding ("Laytonville Bridge area camp"), Banʾtcnoondilyeegh ("Flies Settle Under"), Chinsʾaanding ("Tree Lies Place (at Laytonville cemetery)"), Diltciikninsingkwot ("Wilson Creek"), Distʾeegits'-iiyiw ("Under Crooked Madrone village"), Konteelhbiiʾ ("Long Valley"), Neeʾboosheeʾkwʾit ("Bumpy Ground Hilltop"), Seelhgaichineeʾding ("2nd White Rock Base camp"), NSeelhgaitcʾeeliinding ("White Rock Outflow Place village"), Shaahnaaʾ ("Ten Mile Creek"), Tlʾohkʾiikwot ("Prairie Creek"), Uusiiʾding ("Head Place Rancheria")
• Toodjilhbiiʾ-kiiyaahaangn or Cahto Valley band, also Wet Water band, Lake band, Kato-Pomo, syn: Naahneesh Toodjilhbii ("People of Cahto"): village Chʾingchiinooldeel ("Noise Went Down spring"), Chʾingkiiʾnooldeelʾlai ("Noise Went Down Top village"), Chinlhgaichowding ("White Log village"), Chʾnankaabiiʾ ("Deer Lick In It village"), Gaashtckwot ("Rancheria Creek"), Kai-kwontaah("Cahto Rancheria"), Seelhgaichineeʾding ("White Rock Base village"), Toodjilhbiiʾ ("Cahto Valley/Winchester Flat"), Toodjilhbiiʾ ("2nd Cahto Valley village"), Toodjilhkwʾit ("Cahto Hilltop"), Tsʾisnoiʾchineeʾding ("Mountain Base village")
• 투타깃키야하앙 또는 비욘드워터 밴드: 마을 투타깃("Redemeyer Rancheria 플랫 빌리지")
• Yeehliinding-kiiyaahaangn or Flows In Place band, also Slide band: village Dindai-ntceeʾtcding ("Bad Flint Place village"), Kʾaiʾkwot ("Peterson Creek"), K'ai'kwotKʾaiʾtc-chiiʾ ("Peterson Creek mouth village"), Kʾashtaahchiiʾ ("Grub Creek Mouth village"), Kʾashtaahkwot ("Grub Creek"), Lheetcghaaʾchineeʾding ("Moss Base Village"), Neeʾlhitchowbiiʾ ("Big Smoky Ground valley"), Seenaatʾai-uuyeeh ("Under the Upright Stone village"), Seeninding ("2nd Rock Hillside place"), See-Uuyeeh ("Rock Shelter village"), Tagittlʾohding ("Peterson Creek Fork village"), Tlʾohchowsʾaankwot ("Bunchgrass Lies Creek"), Yaachʾilhsaikwʾit ("Dry Up Into the Air hilltop"), Yeehliinding ("Flows In Place village")^[8]

문화

전통적으로 카토족은 캘리포니아 북부에서 흔히 만들어진 것처럼 돌, 뼈, 뿔, 나무, 피부 등의 물품을 만들었다. 남녀 모두 원초적인 의상은 황갈색 사슴가죽으로 허리에 감겨 있었고, 머리 뒤쪽에 머리카락 매듭을 유지시켜주는 촘촘히 짜여진 모자였다. 이후 카토 의복에는 두 마리의 사슴가죽으로 만든 셔츠가 포함되어 앞쪽을 레이스로 내려와 무릎까지 닿았다. 남녀 모두 일반적으로 얼굴과 가슴에 문신을 새겼는데, 문신은 대부분 직립 선으로 이루어져 있으며, 깨지거나 곧았다.

카토 가옥은 2피트 깊이의 원형 발굴을 준비하였고, 그 안에는 네 개의 갈림길이 세워져 있었다. 앞쪽 쌍은 다른 쪽 쌍보다 약간 높아서 지붕이 뒤쪽으로 약간 기울어져 있을 정도였다. 지붕은 너무 작아서 기단의 원형보다 집의 최종 형태를 결정하는 데 훨씬 덜 중요했다. 기둥 사이의 공간은 긴 풀 뭉치와 나무와 나무껍질 조각들로 채워져 있었다. 지붕의 구멍은 연기를 내보내는 역할을 했고, 문간은 지상에서 지붕으로 전면의 좁은 구멍이었다. 세 가족이나 되는 사람들이 이 작은 집들 중 한 채를 차지하고 있었고, 모든 사람들이 같은 불에서 요리를 하고 있었다. 여름 캠프를 위해 브러시 린토(soll linto)를 설치했다. 개는 길들여진 유일한 동물이었다.

암컷들이 좋아하는 오락은 합창으로 노래를 부르기 위해 저녁 일찍 모이는 것이었다. 최고의 가수 중 한 명이 리드할 것이고, 다른 두 명은 다른 한 명과 함께 뼈를 부딪치며 시간을 보냈다. 남자들은 아무 참가도 하지 않고 서성거리며 귀를 기울였다.

사회 조직

각 마을에는 족장, 개썰매, 그리고 몇몇 마을에는 두 번째 족장이 있었다. 일반적으로 족장의 아들이 뒤를 이었지만, 우두머리가 아들 없이 죽었을 경우, 국민은 공동의 동의와 정식 투표 없이 그들 중에서 그 자리에 가장 잘 어울린다고 생각하는 사람을 뽑았다. 족장의 임무는 백성들의 고문이 되는 것이었다. 아주 중요한 일이 결정되면 마을 촌장은 장로들을 모두 구성한 협의회를 소집했다. 각자가 의견을 표명했고, 촌장은 의견의 일치를 따라갈 것이다.

사회 관행

카토 부족의 많은 사회 관습은 그들이 캘리포니아 북부의 문화에 얼마나 강하게 영향을 받았는지를 보여준다.

남녀노소 모두 사춘기의 나이에 일정한 의식을 지켜야 했다. 매년 한여름에 12살에서 16살 정도 되는 소년들이 두 명의 남자들에 의해 외딴 곳으로 끌려갔고, 그 중 한 명은 선생님이었다. 여기서 그들은 신화에서의 지시와 장례 의식, 무속 의식, 사춘기 의식과 같은 관습의 기원이라고 여겨지는 지시를 받았다. 겨울에는 이 소년들이 다시 예식장에 모여 부족민속화에 대한 지시를 받기 위해 4개월 동안 그곳에 머물렀다.

사춘기가 되자 소녀는 5개월 동안 매우 조용하고 절제된 생활을 하기 시작했으며, 항상 집 안이나 근처에 머물며, 고기를 먹지 않고, 물을 거의 마시지 않았다. 그녀는 감기에 걸릴까 봐 일할 수 없었다.

결혼은 관계된 두 사람 사이에 다른 누구와도 상의하지 않고 성사되었다. 소녀의 승낙을 확보한 애인은 밤에 몰래 잠자리를 같이하고, 새벽이면 슬그머니 도망치곤 했다. 그 비밀은 가능한 한 오래, 어쩌면 며칠 동안이나 보존되어 있었고, 딸의 결혼 소식을 이와 같은 간접적인 방법으로 알게 될 소녀의 부모에게도 정식으로 알리지 않고 성냥 소식이 전해졌다. 그의 결혼은 더 이상 비밀이 아니다. 젊은이는 자신의 집을 세울지도 모른다.

어떤 이유로든 다른 하나는 떠날 수 있기 때문에, 남자는 어떤 남자아이든, 여자는 여자아이든 간에 유대는 쉽게 풀렸다. 아이들은 모성 쪽보다 더 이상 부성 쪽에 속하는 것으로 간주되지 않았다. 간통이 발각되었을 때, 그 결과는 약간의 말다툼과 아마도 새로운 사랑과 영원한 관계를 맺기 위한 범인의 초대일 것이다.

장례식

매장 준비를 위해 시신을 씻기고, 좋은 옷을 입히고, 사슴 가죽으로 감싸기도 했다. 메마른 산비탈에서 구덩이가 발굴되었다. 바닥에는 나무껍질과 여러 마리의 사슴 가죽으로 덮인 채 기둥을 깔아 놓았다. 여기에 시신을 침전시켰는데, 참석자들이 흙으로 덮기 전에 나무껍질로 덮여 있었다.

전 인파가 묘지까지 동행하여 큰 소리로 울부짖었다. 여자들, 그리고 때로는 남자들도 슬픔의 상징으로 머리를 짧게 자른다. 유명한 사람들의 경우, 그들이 죽은 다음 해에 애도 의식이 열릴 것이다. 이 의식은 애도 기간이 끝나는 것을 기념했고, 지금까지 눈물을 흘렸던 사람들은 즉시 명랑하고 미소를 지었다.

종교

카토 일족의 종교적 개념은 두 신에 따라 분류된다. 천둥이 치고 번개가 치는 크리에이터 첸시나 티세네와 그의 동반자인 나하이초나 대여행자 나가이초나 나카이쵸가 있다.^[9] 후자는 다소 장난꾸러기 같은 인물인데, 신화에 나오는 첸시에게 창조적 행위를 끊임없이 종용하는 한편, 그것을 행할 수 있는 지식과 힘이 있는 척하는 것이다.

신화에서, 카토 일족은 문화의 다른 단계에서와 마찬가지로, 그들이 노출되었던 이중적인 영향력에 민감성을 보였다. 캘리포니아 중심부에 이런 유형의 창조 이야기가 만연해 있는 가운데, 그들은 북태평양 해안 신화의 특징인 홍수에 의해 지구에서 휩쓸려온 동물-사람들의 종족에 대한 설명을 앞세우고 그 앞에 나섰다.

번개와 동일시되는 크리에이터 첸시(Chénĕh)는 하늘을 드르렁거렸다. 아래는 북쪽에 지름이 있는 넓은 수면이었다. 동반자인 나개초와 함께 내려서 괴물 사슴을 육지로 만들었다. 첸시가 백성을 창조하였지만, 나하이초는 산과 개울을 만들었다. 모든 면에서 후자는 체네슈를 능가하기 위해 버펀과 트릭스터의 역할(보통 코요테에게 할당됨)을 연기했다.

카토족도 국수종교에 속했다.^[9]

무당

가토 일족의 무당은 세 부류였다.

• 질병을 유발한 이물질을 빨아서 제거한 'ŭtiyņ'
• '나찰나'는 삼림지 생물들로 인한 질병을 치료했다.
• 꿈속에서 미래를 내다보는 능력을 가진, 작은 '희생자들'의 회복된 희생자들이 아닌, 치유자가 전혀 아니었던 'chhalyiśh'이다.^[3]

ŭtiyņ는 초자연적인 기관이 아니라 지시로 의술인이 되었다. 다른 두 계급은 오로지 꿈을 통해 그들의 힘을 얻었다. 마을의 노인들이 무당들 중 일부가 죽거나 권력이 쇠약해 새로운 ŭtiyņ나 "먹튀 의사"를 두는 것이 바람직하다고 생각했을 때, 활동적이고 퇴직한 무당들은 전도유망한 청년을 선택했다. 그의 동의로 그들은 그를 마을에서 언덕에 있는 외딴 곳으로 데려갔다. 그의 스승이자 '아버지'로 뽑힌 사람은 기도하고 그 청년에게 약사들의 비밀을 가르쳐 주곤 했다.

약사가 소환되면 마침 근처에 있던 그 직업의 다른 사람들이 와서 관찰할 수 있었다. 만약 그 약사가 처음에 요청했던 치료법이 효과가 없다면, 그는 다른 사람의 도움을 청할 것이다. 무당은 그의 일에 종사하는 동안 이름을 밝히지 않은 권력자들에게 도움을 청하면서 그 지역의 여러 산들을 이름 짓고 그곳에 사는 영혼들에게 그를 도와달라고 부탁했다. 나하이초도 부르곤 했고, 가끔 첸시도 부르곤 했다.

인구

캘리포니아에 있는 대부분의 원주민 집단의 사전 접촉 모집단에 대한 추정치는 상당히 다양했다. 알프레드 L. 크뢰버는 1770명의 카토 인구를 500명으로 추산했다.^[10] 셔번 F. 쿡은 카토의 사전 접촉인구를 1,100명으로 추산했다.^[11] 제임스 E. 마이어스는 총계가 500명일지도 모른다고 생각했다.^[12]

참고 항목

• 카흐토 전통 설화

참조

원천

• 요리사, 셔번 F. 1956. "캘리포니아 북부 해안의 원주민 인구" 인류학 기록 16장 81-130절 버클리 캘리포니아 대학교.
• 골라, 빅터, 2011년 캘리포니아 인디언 언어. 버클리: 캘리포니아 대학교 출판부. ISBN 978-0-520-26667-4.
• 크뢰버, A. L. 1925. 캘리포니아 인디언들의 안내서. 미국 민족학 회보 78호 워싱턴
• 마이어스, 제임스 E. 1978. "카토." 캘리포니아에서 로버트 F가 편집했다. 하이저, 페이지 244–248. 북아메리카 인디언 핸드북, 윌리엄 C. Sturtevant, 총편집장, 8권. 워싱턴 DC 스미스소니언 연구소.
• 프리츠커, 배리 M. 아메리카 원주민 백과사전: 역사, 문화, 그리고 사람들. 옥스퍼드: 옥스퍼드 대학 출판부, 2000년 ISBN 978-0-19-513877-1.

외부 링크

• 카토 인디언 부족, 공식 웹사이트
• 라운드 밸리 인디안 부족, 공식 웹사이트
• 카토(카토), 포디렉션 연구소