미두

Maidu
미두
Maidu basket Mary Kea'a'ala Azbill.jpg
1900년 경에 Mary Ke'a'ala Azbill의 Midu 코일 바구니.
총인구
2,500[1]
모집단이 유의한 지역
미국(캘리포니아)
언어들
영어, 메이두
종교
애니미스틱(동기화 형식 포함), 기타

메두족은 캘리포니아 북부의 아메리카 원주민이다. 그들은 페더 강과 미국 강의 분수령 지역인 시에라 네바다 중심부에 산다. 그들은 또한 험버그 계곡에 거주한다. 마두아어로 마두어는 "남자"라는 뜻이다.

마두족 지도

지방분할

메두족은 지리적으로 많은 부분군이나 띠로 분산되어 있으며, 이들은 캘리포니아 북동부에 있는 개별적인 계곡, 구릉지, 산지와 구분된다.[2] 메두에는 세 가지 하위 범주가 있다.

인구

추가 정보: 네이티브 캘리포니아의 인구
원제: 조약 위원회를 가진 마듀 헤드맨 - 일반적으로 사기꾼으로 여겨지는 - O. M. 워젠크래프트가 중심 전선에 있다; 1851년 8월 1일 경, 란초 아로요 치코에서.

캘리포니아에 있는 대부분의 원주민 집단의 사전 접촉 모집단에 대한 추정치는 상당히 다양했다. 알프레드 L. 크뢰버는 메두(콘코우와 니세난 포함)의 1770명을 9,000명으로 추산했다.[4] 셔번 F. 쿡은 이 수치를 9,500까지 약간 올렸다.[5]

크뢰버는 1910년 메두의 인구를 1,100명으로 보고하였다. 1930년 인구 조사에서는 전염병과 사회 혼란에 의한 소멸에 이어 93을 헤아렸다. 1995년 현재 미두 인구는 약 3,500명으로 회복되었다.

문화

미두는 사냥꾼과 채집자였다.

바구니 및 바구니 만들기

메두 여성들은 매우 세밀하고 유용한 바구니를 직경 10피트 이상의 큰 바구니에 이르기까지 매우 세밀하고 유용한 바구니를 짜는 모범적인 바구니 수집가였다. 이 바구니들 중 몇몇은 직조하는 것이 너무 정교해서 가닥을 보기 위해서는 돋보기가 필요하다. 촘촘하게 짜여진 물샐틈없는 요리용 바구니를 만드는 것 외에도 큰 수납 바구니, 그릇, 얕은 쟁반, 덫, 요람, 모자, 씨뿌리개 등을 만들었다. 이 바구니를 만들기 위해, 그들은 수십 종류의 야생 식물 줄기와 나무껍질, 뿌리 그리고 잎을 사용했다. 더 흔한 것은 양치 뿌리, 붉은 버드나무의 붉은 껍질, 흰 버드나무 가지와 털뿌리, 헤이즐 나뭇가지, 유카 잎, 갈색 습지 풀뿌리, 그리고 침지뿌리였다. 이러한 다른 종류의 식물들을 결합함으로써, 여성들은 바구니에 빨간색, 검은색, 흰색, 갈색 또는 황갈색으로 기하학적 디자인을 만들었다.[6]

마듀 장로 마리 팟츠는 "코일링과 트위닝 시스템을 모두 사용했으며, 때로는 밝은 깃털로 장식된 새, 조개, 굴비, 씨앗 또는 구슬 등 부착 가능한 거의 모든 재료와 같은 위버의 발명성과 기술, 사용 가능한 재료에 따라 제품을 멋지게 꾸몄다"고 설명했다.[6]

생계형

박격포가 냇가의 단단한 바위에 빻아졌다.

다른 많은 캘리포니아 부족들과 마찬가지로, 마이드족은 주로 사냥꾼과 채집자였고 농사를 짓지 않았다. 그들은 이 목적을 위한 주요 도구로서 불을 가지고 그들의 집결지 정비를 연습했다. 그들은 가공과 조제 후 주요 식재료인 도토리의 생산을 극대화하기 위해 참나무의 지역 숲을 돌보았다.

마데우 장로 마리 포츠에 따르면:

도토리를 음식으로 준비하는 것은 여자와 아이들이 하는 길고 지루한 과정이었다. 도토리는 껍질을 벗기고 청소한 다음 식사로 갈아 먹어야 했다. 이것은 단단한 표면, 일반적으로 움푹 패인 돌로 그들을 두들겨서 한 것이다. 도토리의 탄닌산은 모래 위에 깔린 솔잎 위에 식사를 부드럽게 펴 바르며 침출되었다. 식단 전체에 삼나무나 전나무 가지를 깔고 따뜻한 물을 사방에 부어 여러 시간이 걸리는 과정으로, 가지들이 물을 골고루 나눠주고 식사의 풍미를 살렸다.[6]

마이다님은 도토리의 풍부함을 이용하여 어려운 시기를 위해 많은 양을 저장하였다. 땅 위의 도토리 곡창은 비버들에 의해 만들어졌다.

식이성 녹말과 지방을 공급한 도토리 외에도 마데우는 도토리 식단을 먹을 수 있는 뿌리나 통조림(유럽 이민자들에 의해 "디거 인디언"이라는 별칭으로 불렸다)과 다른 식물과 통조림 등으로 보충했다. 여성과 아이들도 많은 꽃식물에서 씨앗을 채취했고, 야생화에서 나온 가마우지도 식단의 일부로 모아 가공했다. 그 남자들은 사슴, 엘크, 영양, 그리고 작은 게임을 동물들을 존중하는 영적인 체계 안에서 사냥했다. 그 남자들은 많은 개울과 강에서 물고기를 잡았는데, 그것들은 단백질의 주요 공급원이었기 때문이다. 연어는 산란을 위해 상류로 올라왔을 때 수집되었다. 다른 물고기들은 일년 내내 구할 수 있었다.

주택

특히 언덕과 산에서 더 높은 곳에, 마듀는 추위를 피하기 위해 반 지하에 그들의 집을 지었다. 이 집들은 지름이 12~18피트 정도 되는 원형 구조물들로, 바닥이 지면에서 3피트 정도 떨어진 곳에 파여 있었다. 일단 집의 바닥이 파여지면 장대틀이 세워졌다. 그것은 소나무 껍질 판으로 덮여 있었다. 구조물의 밑부분을 따라 단단한 흙층이 놓여 있었다. 그 집에는 지하 1층에 중앙의 화재가 준비되었다. 그것은 음식 준비를 위해 열을 담을 수 있는 돌로 된 구덩이와 암반 박격포를 가지고 있었다.

여름 주택의 경우, 잘린 나뭇가지들을 함께 묶고, 잘린 기둥에 매어 붓과 흙으로 덮은 다른 구조물을 만들었다. 여름 쉼터는 주춧돌을 동쪽을 향하게 하여 떠오르는 해를 잡고, 오후 햇살의 열기를 피하기 위해 지어졌다.

사회 조직

마이두는 중앙집권적인 정치조직이 없는 작은 마을이나 밴드에서 살았다. 지도자들은 일반적으로 지역 국수교단을 이끄는 남성 집단에서 선발되었다. 그들은 일상적인 권한은 행사하지 않았지만 주로 내부 분쟁 해결과 마을 사이에 발생하는 문제에 대한 협상을 담당했다.

종교

일차적인 종교 전통은 국수 숭배 집단으로 알려져 있었다. 이 중앙 캘리포니아 종교 체계는 남성 비밀 사회에 기반을 두고 있었다. 국수나 '큰머리' 춤을 추는 것이 특징이었다. 마이다우 장로 마리 팟츠는 마이다우는 전통적으로 일신교 민족이라고 말한다. "그들은 감사의 기도를 드리며 해돋이를 맞이했고, 정오에는 명상을 위해 멈췄고, 해질 무렵에는 카다팜과 교감하여 하루 종일 축복에 감사를 드렸다."[6] 마두의 전통적인 봄 축하 행사는 마두들이 동면에서 나오는 곰을 기릴 때 곰춤이었다. 곰의 동면과 겨울을 통한 생존은 영적으로 동물과 동일시하는 마두에게 끈기를 상징했다.[6]

국수 숭배 체제는 윈툰족 중에서 포모족과 팻윈족도 그 뒤를 이었다. 선교사들은 후에 사람들에게 기독교를 채택하도록 강요했지만, 그들은 종종 그들의 전통적인 관습의 요소들을 유지했다.

언어들

주요기사 : 마두아어족

마데우는 일부 언어학자들이 페누티아 가문과 관련이 있다고 믿는 언어를 구사했다. 모든 마듀가 이 언어의 형태를 말하는 반면, 문법, 구문, 어휘는 마듀가 먼 거리나 여행을 낙담시키는 지리적 특징에 의해 분리될 정도로 충분히 달랐다.

언어의 주요 구분은 다음과 같다. 북동쪽 메두, 야모네 메두(간단히 메두라고 알려져 있음) 남부 미두 또는 니세난, 노스웨스턴 미두 또는 콘코우, 그리고 밸리 미두 또는 치코.

록 아트

미두는 시에라 네바다 북동쪽에 거주했다. 토착 암각화와 암각화의 많은 예가 이곳에서 발견되었다. 학자들은 이러한 것들이 이전의 원주민 인구로부터 유래된 것인지 아니면 마두족에 의해 창조된 것인지에 대해 불확실하다. 마이다이드는 이러한 작품들을 그들의 문화 시스템에 접목시켰으며, 그러한 공예품들은 그들의 세계에 필수적인 실제의 살아있는 에너지라고 믿는다.

부족

연방에서 인정한

비연방인정

  • 허니 레이크 마두 족
  • 미두 인디언의[7] 콘코우 밸리 밴드
  • 네바다 주 란체리아의 니세난
  • 파칸야니 미두의 딸기 밸리 밴드(일명 딸기 밸리 란체리아)[8]
  • 타이엘레스빌 란체리아의 티시 아킴 마두 부족
  • 유나이티드 메이두 네이션
  • 콜팩스-토드스 계곡 연합 콜팩스 란체리아[9]

컨템포러리 메이듀 아티스트

니세난 인디언 부족

  • 제이콥 A. 메더스 – 메추프다콘코우

전통적인 이야기

코도자펨/월드메이커와 웨팜/트릭스터 코요테의 이야기는 특히 마두전통적 설화에서 두드러진다.[11][12]

메모들

  1. ^ "캘리포니아 인디언과 그들의 예약" 웨이백 머신 SDSU 라이브러리 및 정보 액세스에 2015-09-25 보관.
  2. ^ Johnson, Michael G. (2014). Encyclopedia of Native Tribes of North America. Buffalo, New York: Firefly Books. p. 198. ISBN 978-1-77085-461-1.
  3. ^ Robbins, John (2000-12-14). "ACTION: Native American human remains and associated funerary objects:". thefederalregister.com. Archived from the original on 2008-09-19. Retrieved 2008-08-14.
  4. ^ 크뢰버(1925:883)
  5. ^ 조리(1976:179)
  6. ^ a b c d e Potts, Marie (1977). The Northern Maidu. Happy Camp, California: Naturegraph Publishers Inc. pp. 34–35. ISBN 0879610719.
  7. ^ 미두 인디언의 콘코우 밸리 밴드
  8. ^ 딸기 밸리 란체리아
  9. ^ ColfaxRancheria.com
  10. ^ 프랭크 터틀(Konkow Midu, 유키, 와일라키)
  11. ^ "미두 인디안 레전드." 아메리카 원주민 언어. 2011년 12월 30일 검색됨
  12. ^ [1] 쉬플리, 윌리엄. 미두 인디언 신화와 한씨비짐의 이야기. 1991. (게리 스나이더 서문 포함)

참조

  • 쿡, 셔번 F. 1976. 캘리포니아 인디언과 백인 문명의 갈등 버클리 캘리포니아 대학교 출판부.
  • 크뢰버, A. L. 1925. 캘리포니아 인디언들의 안내서. 미국 민족학 회보 78호 워싱턴
  • 하이저, 로버트 F. 1966. 캘리포니아 인디언 부족의 언어, 지역 및 이름. 버클리 캘리포니아 대학교 출판부.
  • 프리츠커, 배리 2000년 아메리카 원주민 백과사전: 역사, 문화, 그리고 사람들. 뉴욕 옥스퍼드 대학 출판부

외부 링크