모노족

Mono people
이 기사는 미국 원주민들에 관한 것입니다.아프리카 사람들은 모노 사람들(콩고)을 참고하세요.모노 호수 파이우테는 쿠카디카디를 참고하세요.
모노
A Mono couple living near Northfork, California, ca. 1920
1920년 캘리포니아 노스포크 근처에 사는 모노 커플
총인구
대략 2,300개
인구가 많은 지역
미국 (캘리포니아와 네바다)
언어들
단일 언어 "님", 영어
종교
전통 부족종교, 기독교
관련 민족
노던파이우테 주, 쇼쇼네 주, 배넉 주
모노족이 역사적으로 거주했던 땅들이 오늘날의 캘리포니아 주 경계에 덧씌워져 있습니다.

모노족(Mono, /ˈmʊnoʊ/ MOH-noh)은 전통적으로 시에라 네바다 중부, 시에라 동부(일반적으로 브리지포트 남쪽), 모노 분지 및 그레이트 분지의 인접 지역에 사는 아메리카 원주민입니다.그들은 종종 노던 파이우트어와 서던 파이우트어와 함께 "파이우트"라는 역사적인 이름으로 분류되지만, 이 세 그룹은 비록 우토아즈테카어족의 누미크어군 내에서 관련이 있지만, 대분지 부족의 단일하고 독특한 단일한 그룹을 형성하지는 않습니다.

오늘날 모노 부족의 많은 부족 시민들과 후손들은 마데라 군의 노스포크 마을에 거주하고 있습니다.모노 부족의 사람들은 오웬스 리버 밸리, 샌 호아킨 밸리와 산기슭 지역, 특히 프레즈노 카운티, 그리고 샌프란시스코 베이 지역에도 퍼져 있습니다.

부족군

"모노"족은 시에라 네바다 양쪽에 살고 있었으며, 대략 시에라 산맥을 기준으로 두 개의 지역 부족/사투리 그룹으로 나누어져 있습니다.

  • 동부 모노 최남단 북부 파이우트는 시에라 네바다 동쪽의 캘리포니아-네바다 경계에 위치한 오웬스 강(와코피)과 남쪽으로 오웬스 호수(파체타)를 따라 살고 있습니다.그들은 "오웬스 밸리 파이우트"[1] 라고도 알려져 있습니다.
  • 1910년대 [2]샌 호아킨 강 인근의 사람들을 연구하는 민족학자 E.W. 기포드(E.W. Gifford)가 명명한 "노스포크 모노(Northfork Mono)"를 포함한 시에라 네바다 중남부 기슭의 서쪽에 있는 웨스턴 모노(Western Mono).

문화지리학

1920년 캘리포니아 프레즈노 카운티의 도토리 현금 옆에 있는 모노족.모노 사람들은 빵을 위해 도토리를 사용했고,[3] 가족들은 보통 도토리를 위해 이 크기의 8-9 바구니를 가지고 있었습니다.

현재의 부족명 "모노"는 부족의 서쪽 이웃인 요쿠츠족의 요쿠츠산 차용어입니다.그러나 파리 유충이 "모노"가 아닌 그들의 주식이자 무역[4] 물품이었기 때문에, 그는 "오웬스 호수"/모노 호수 주변에 사는 최남단의 북부 파이우테 무리를 "오웬스 호수"/모노아체 ("파리 사람들")로 지정했습니다.쿠카디카디 북부 파이우테 밴드(Kucadikadi Northern Paiute Band)는 "빗자루 번데기를 먹는 사람들"을 의미하며, 초기 인류학 문헌의 보류지인 모노 호수 파이우테(Mono Lake Paiute) 또는 오웬스 밸리 파이우테(Owens Valley Paiute)라고도 알려져 있으며, 종종 서부 모노 "모노"([5]Mono)의 비북부 파이우테(Non-Northern Paiute) 민족과 혼동됩니다.

"동방 모노"는 자신들을 모노어 방언으로 누마/누무 또는 누무("사람들")라고 불렀고, 서쪽으로는 파난위투/파나위투("서쪽" 사람들)라고 불렀고, "서쪽 모노"는 스스로를 니히미/니미 또는 님/니움("사람들")이라고 불렀고, 완전한 피를 가진 "서쪽 모노"[6] 사람을 카우 니히미라고 불렀습니다.

동부 모노 (오웬스 밸리 파이우트)

Owens Valley Paiute 여자가 바구니를 짜고 있습니다.

캘리포니아-네바다 국경에 위치한 오언스 밸리 파이우트 또는 이스턴 모노는 이전에는 시에라 네바다 남부의 동쪽에 위치해 있었고, 북쪽으로는 롱밸리에서 남쪽으로는 오언스 호수까지 오언스 강을 따라 오언스[7] 밸리를 가로지르고 있었습니다.그리고 서쪽의 시에라 네바다 산맥 꼭대기에서 동쪽의 피쉬 레이크와 딥 스프링스 밸리를 포함한 화이트 산맥과 인요 산맥까지.그들은 주로 자리를 잡고 강이나 샘을 따라 고정된 정착지에 정착했습니다.부분적으로 인공적인 관개를 통한 더 집중적인 경작 농업은 그들이 식량 비축을 축적할 수 있게 했고, 따라서 "웨스턴 모노 밴드"와는 대조적으로 더 큰 집단을 먹일 수 있게 했습니다.세덴티즘은 또한 각기 다른 "구역"(각각 공산주의 사냥과 씨앗 권리, 정치적 통합, 그리고 다수의 마을)에서 그들의 사회 정치적 조직에 반영되며, 그 이름은 대부분 "장소" 또는 "땅"을 의미하는 "patü/witü"로 끝이 났습니다; 각각의 "구역"은 우두머리 또는 포헤나비의 지휘 하에 있었습니다.

오웬스 밸리 노던 파이우테(Owens Valley Northern Paiute) 지역 일부:

  • 파나튀 (블랙록 준주, 남쪽에서 타부즈 크리크까지)
  • 피타마 파튀 또는 피타나 파튀 ("남쪽") = 캘리포니아 비숍, 시에라의 화산 테이블랜드와 호튼 크릭에서 로손 크릭 남쪽에서 가장 큰 봉우리인 워코다야비에서 오웬스 계곡으로 이어지는 선.Waucodayavi는 영어 이름을 가지고 있지 않지만 Keough Hot Springs의 거의 서쪽에 위치한 약 9,280 피트의 봉우리입니다.)
  • 위투위투("핫 플레이스" = 캘리포니아 벤턴(Keough Hot Springs)에서 남쪽으로 섀넌 크릭(Utu Utu Gwaiti)
  • Kwina Patii 또는 Kwina Patü ("북쪽" = 캘리포니아 라운드 밸리)
  • 토보와하 마티이, 토보와하마투 또는 토보와하마투 ("자연 봉분 장소" = 캘리포니아주 빅파인, 남쪽으로 산의 빅파인 크리크까지, 그러나 오웬스 강을 따라 물고기 스프링스까지 어업 및 종자 권리가 있습니다)
  • Tuniga witü, Tunuhu witü 또는 Tinemaha/Tinnemaha ("산자락 주변") = 피쉬 스프링스, 캘리포니아)
  • 오잔위투 (염수 호수 = 딥스프링스 계곡에서 유래한 작은 장소), 그들은 그들의 계곡을 파토사바야(Patosabaya)라고 불렀고, 스스로 파토사바야 누네무(Patosabaya nunemu)라고 불렀습니다.
  • 카오위투("매우 깊은 계곡" = 염류 계곡")는 몇 명의 결혼한 파이우테와 함께 쇼쇼니였지만, 파이우테는 소금을 얻기 위해 접근할 수 있었습니다.

"동부 모노 밴드"의 부족 지역들은 북서쪽의 적대적인 남부 시에라 미욱 지역과 경계를 이루었고, 북동쪽에는 북부 파이우테 밴드들이, 남동쪽과 남쪽에는 팀비샤 쇼쇼네와 서부 쇼쇼네 밴드들이 이주했습니다.남서쪽으로는 튀바툴라발족(컨 강 인디언), 서쪽으로는 웨스턴 모노족(웨스턴 모노족)이 있습니다.

오웬스 밸리 파이우트는 또한 이웃 인디언 부족들에 대해 더 공격적이고 적대적이었고 가장 최근에는 "오웬스 밸리 인디언 전쟁"(1862년~1863년)에서 동맹국 쇼손, 카와이수, 튀바툴라발과 함께 미국과 싸웠습니다. 오웬스 밸리 파이우츠는 최남단의 북부 파이우트 밴드입니다.

그들의 자칭은 누마(Numa), 누무(Numu), 누무(Nümu)로 "국민" 또는 누와 파야 후프 카오투무(Nün'wa Paya Hup Ca'a'Otuu'mu-를 의미합니다.도랑에 [8]살고 있는 코요태의 아이들.

웨스턴 모노

시에라네바다 서부 기슭의 "웨스턴 모노 밴드"들은 샌 호아킨 계곡(San Joaquin River는 typichuu' – "중요한, 위대한 강"이라고 불림), 킹스 강과 카우아 강(오늘날의 마데라, 프레즈노, 툴라레 주)에서 전형적인 반유목 사냥꾼과 어업 채집인으로서 생활했습니다.수렵과 채집 그리고 농업.겨울에, 몇몇 가족들이 강 계곡으로 내려와서 고정된 정착지를 함께 지었는데, 대부분 몇 년 동안 사용되었습니다.여름에는 겨울 정착지가 버려졌고, 가족들은 사냥과 채집으로 산의 더 보호되고 더 시원한 고도로 이주했습니다.따라서 이러한 작은 그룹들은 때때로 밴드가 아닌 지역 그룹으로 사회 정치적으로 간주됩니다.

"웨스턴 모노"의 부족 지역들은 북쪽으로는 적대적인 시에라 미욱 남부와, 동쪽으로는 "이스턴 모노", 남동쪽으로는 튀바툴라발, 그리고 서쪽으로는 풋힐 요쿠츠와 접해 있었습니다.

일부 "웨스턴 모노 밴드"들은 "풋힐 요쿠츠"와 함께 이중언어 밴드 또는 유닛을 결성하고 부분적으로 그들의 문화를 이어받았으며, 그래서 오늘날에는 하나를 제외하고 각각의 "웨스턴 모노 밴드"가 "요쿠츠"라는 이름으로만 알려져 있습니다.민족학 문헌에서도 아래에 나열된 밴드들의 원래 인종 분류는 논란의 여지가 있습니다; 부분적으로 그들은 "푸틸 요쿠츠 밴드"("웨스턴 모노"의 이민을 통해 "모노어"와 문화를 채택하고 곧 이중언어가 된) 또는 "웨스턴 모노 밴드"(누가 그 언어를 채택했을 것인가)로 나열됩니다 o.("Foothill Yokuts").특히, 두 킹스 리버 밴드인 미하하이/미하하이와 엔팀비치의[11] 분류는 어렵습니다.

웨스턴 모노는 니히미(Nyyhmy), 니미(Nimi), 니미(Nimi), 니움(Nimi) 또는 니움(Nium)으로 "사람들"을 의미합니다.

유럽인과의 접촉에 의해, 다음과 같은 밴드(또는 지역 그룹)가 (북쪽에서 남쪽으로)[12] 구별될 수 있었습니다.

  • 노스포크 모노(Northfork Mono) 또는 님(Nim) / 니움(Nium): 웨스턴 모노의 가장 고립된 밴드이므로 요쿠츠(Yokuts)라는 이름으로 알려져 있지 않습니다.그들은 일반적으로 샌 호아킨 강의 북쪽 해안을 따라 북쪽 포크(및 그 지류)의 양쪽에서 파인 골드 크리크(요쿠츠족과 그곳의 공유 영토)까지 살았다; 그들은 더 남쪽에 있는 "웨스턴 모노 밴드(Western Mono Bands).
  • Wobonuch, Wobunuch, Woponunch 또는 Wobonoch (복수:Webenchasi)General Grant Grove (General Grant Tree와 함께) 서쪽 기슭에 살고 있었습니다. North Fork Kings 강 어귀에서 상류로 킹스 캐년을 포함하여 밀 플랫 크리크를 따라 두 개의 주요 정착지가 있었는데, 그들의 지역은 오늘날의 킹스 캐년 국립공원을 포함하고 있습니다.
  • 엔팀비치, 엔팀비치, 엔뎀비치 또는 인팀비치 (복수: 에나트비차): 이중언어, 아마도 원래 "킹스 리버 요쿠츠 밴드"일 것입니다.워보누치의 남쪽과 서쪽에 킹스 강을 따라 살았던 그들의 주요 정착지는 오늘날의 캘리포니아 던랩 지역에 위치해 있었고, 이후의 정착지는 밀 크릭, 란체리아 크릭, 화이트 디어 크릭을 따라 있었습니다.
  • Michahahai 또는 Michahahay: 이중언어, 종종 "킹스 리버 요쿠츠 밴드"로 여겨지는 이웃 Waksachi와의 많은 혼합 결혼.코튼우드 개울가, 세인트루이스의 개울가에 살았습니다. 캘리포니아 오클랜드 시 북쪽에 위치한 카와 강의 지류인 존스 강.
  • Waksachi (복수:Wakesdachi): 이중언어이지만 기본적으로 "Mono(님)"를 말하는 것으로, 부분적으로 이웃 요쿠츠의 문화를 채택했습니다.그들의 부족 지역은 밀 크릭 남쪽의 롱 밸리와 노스 포크 카웨아 강의 지류인 에섬 크릭을 따라 있었고, 다른 정착지는 라임 킬른 크릭(드라이 크릭이라고도 함)을 따라 있었는데, 예를 들어 "애쉬 스프링스"와 "배저 캠프"가 있었습니다.
  • 발위샤, 바드위샤, 파트위샤, 팟위샤 또는 발루샤: 이중언어이지만 기본적으로 "모노(님)"를 말하는 사람들은 이웃 요쿠츠의 문화를 부분적으로 채택했습니다.카웨아 강 지류(마블, 미들, 이스트, 사우스 포크)를 따라 서쪽으로 카웨아 호수까지 거주했습니다.그들의 최서단 마을 중 하나는 캘리포니아 스리 리버스(Middle, East, South Forks의 합류점 근처) 근처의 노스 포크와 미들 포크의 합류점 아래 카웨아 강의 좌안에 위치해 있었고, 동쪽으로 그들은 솔트 크릭뿐만 아니라 미들 포크와 이스트 포크를 따라 상류에 정착했습니다.세쿼이아 국립공원은 오늘날 그들의 영토에 위치해 있으며, 그들의 교역 상대는 우쿰니 요쿠츠였습니다.

엔팀비치와 미차하이가 "킹스 리버 요쿠츠"로 간주되는 경우, 위에 언급된 밴드 외에 다음 밴드가 나열될 때도 있습니다.

노스포크 모노 부족의 두 씨족은 금독수리와 코요태로 대표됩니다.오늘날에도 여전히 행해지는 모노 전통에는 낚시, 사냥, 도토리 채집, 요리, 치유, 바구니 만들기, 게임 등이 있습니다.론 구드 씨는 연방정부가 인정하는 부족이 아닌 노스포크 모노 부족의 부족 의장입니다.모노 인디언스의 노스포크 란체리아는 노스포크에서 연방정부가 인정하는 부족이며 회장은 일레인 핑크입니다.

의식은 캘리포니아 노스포크의 시에라 모노[15] 박물관에서 행해지며 부족의 친족과 관광객 모두가 즐길 수 있는 많은 전통과 의식을 되살리기 위해 매년 8월 첫째 주말에 인디언 페어 데이 축제가 열립니다.

언어

모노어족은 북부 파이우트어(사투리 연속체)와 함께 우토아즈테카어족의 서부 누마어파를 형성하는 모노어족 언어를 사용합니다.지리적 분리와 이웃 부족 및 민족과의 상호작용(대부어 및/또는 빈번한 이중언어 사용)으로 인해 서로 이해하기 어려운 매우 다른 두 방언이 시간이 흐르면서 발전했습니다.모노족의 모국어는 "님"이라고 불립니다.

문아후보소. 문후넘. 문후후 훈노파테는 "친구들에게 안녕하세요"라고 번역할 수 있습니다.모노족 여러분 안녕하세요.전국에서 [16]오신 분들께 인사드립니다."

오늘날, "모노어(님)"는 심각한 위험에 처해 있습니다.약 1,300명의 "웨스턴 모노(Mono 또는 Monache)" 사람들 중에서, 약 20명의 활동적인 화자와 100명의 절반의 화자만이 "웨스턴 모노(Western Mono)" 또는 "모나치/모나체(Monachi/Monache)" 방언을 사용합니다("("Mono/Monache" 또는 "Mono Lake Paiute"로 더 잘 알려져 있습니다.)1,000명의 "Owens Valley Paiute (Eastern Mono)" 중에서 "Eastern Mono" 또는 "Owens Valley Paiute" 방언을 사용하는 사람은 30명 밖에 남지 않았습니다.

인구.

대부분의 캘리포니아 원주민 집단의 접촉 전 인구 추정치는 상당히 다양합니다. (캘리포니아 원주민 집단 참조)Alfred L. Kroeber (1925:883)는 모노의 1770 인구가 4,000명이라고 제안했습니다.셔번 F. 쿡(1976:192)은 웨스턴 모노의 개체수를 약 1,800마리로 설정했습니다.크로버는 1910년 모노의 개체수를 1,500마리로 보고했습니다.

오늘날 등록된 모노는 약 2,300명입니다.콜드 스프링스 모노는 275명의 [17]부족원을 가지고 있습니다.노스포크 모노의 등록자 수는 1,800명으로 캘리포니아에서 가장 큰 원주민 부족 중 하나입니다.빅 샌디 모노에는 약 495명의 [citation needed]멤버가 있습니다.빅파인 밴드에는 462명의 부족원이 있지만 [18]이들 중 모노가 몇 명인지는 파악하기 어렵습니다.

참고 항목

메모들

  1. ^ "캘리포니아 및 기타 인도 언어 조사: 모노."캘리포니아 대학교.2009-2010 (2010년 5월 5일 검색)
  2. ^ 캘리포니아 인디언과 그 보호구역.Wayback Machine SDSU Library and Information Access에서 2010-07-26 보관.(2009년 7월 24일 검색됨)
  3. ^ "Hunter-Gatherer Language Database". huntergatherer.la.utexas.edu.
  4. ^ Sprague, Marguerite (2003). "Welcome to Bodie". Bodie's Gold. Reno, Nevada: University of Nevada Press. pp. 3, 205. ISBN 0-87417-628-X.
  5. ^ 양은 이 북부 파이우트족의 모노어 이름을 'Kwicathyhka'(유충을 먹는 사람들)라고 지었습니다.
  6. ^ 시드니 M. 램. 1957년모노 문법.캘리포니아 대학교.버클리 박사 학위 논문 .pdf
  7. ^ Liljeblad & Fowler 1986, 페이지 412.
  8. ^ 프리츠커 2000, 페이지 227.
  9. ^ Liljeblad & Fowler 1986, 페이지 413.
  10. ^ Pritzker 2000, 229-230쪽
  11. ^ 엔팀비치는 아마도 원래 "웨스턴 모노"였을 것이고 미하이 / 미하이는 아마도 "푸틸 요쿠츠"였을 것입니다 – 그러나 이 밴드들은 두 민족 집단의 국경 지역에서 살았고 결혼, 각각의 외국어와 부분적인 문화의 채택을 통해 이중언어 사용자로서의 새로운 정체성을 발전시켰습니다.이 때문에 그들이 "웨스턴 모노"로 간주되든 "풋힐 요쿠츠"로 간주되든 상관이 없었습니다.전통적인 사회적 유대관계가 깨진 것은 보호구역의 설립과 함께였습니다. 오늘날 미국 영어가 지배적인 언어이고 엔팀비치족은 1950년대 이후로 그들 자신을 "풋힐 요쿠츠"라고 인식합니다.
  12. ^ "Robert F.G. Spier: Monache: Language, Territory, and Environment" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2013-12-28. Retrieved 2019-06-08.
  13. ^ 프리츠커, 159세
  14. ^ 프리츠커, 137
  15. ^ 시에라 모노 박물관, 2012년 7월 9일 접속
  16. ^ 서부 모노족: 어제와 오늘.Mono Indians의 Wayback Machine Northfork Rancheria에서 2008-04-20 보관.(2009년 7월 24일 검색됨)
  17. ^ 캘리포니아 인디언과 그 보호구역.Wayback Machine SDSU Library and Information Access에서 2010-01-10 보관.(2009년 7월 25일 검색)
  18. ^ 기록과 타임라인.Mono Indians의 Wayback Machine North Fork Rancheria에서 2008-04-22를 보관했습니다.(2009년 7월 25일 검색)

참고문헌

  • 쿡, 셔번 F. 1976.캘리포니아 인디언과 백인 문명 사이의 갈등.캘리포니아 대학교 출판부, 버클리.
  • 크로버, 1925년 A. L.캘리포니아 인디언 안내서.미국민족학국, 회보 제78호워싱턴 DC.
  • Liljeblad, Sven; Fowler, Catherine S. (1986). "Owens Valley Paiute". In d'Azevedo, Warren L. (ed.). Great Basin. Handbook of North American Indians. Vol. 11. Washington, D.C.: Smithsonian Institution. pp. 412–434. ISBN 978-0-160-04581-3.
  • Pritzker, Barry M. (2000). A Native American Encyclopedia: History, Culture, and Peoples. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-513877-1.

외부 링크

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