양심 검사

양심에 대한 심사는 도덕률에 대한 적합성이나 편차를 확인할 목적으로 과거의 생각, 말, 행동, 누락 등을 검토한 것이다. 기독교인들 사이에서는 일반적으로 이것은 사적인 평론이다; 세속적인 지식인들은 때때로 공공 소비를 위한 독재 정치학을 출판했다. 가톨릭 교회에서는 참회의 성찬을 받기를 원하는 참회자들은 십계명을 지침으로 삼아, 또는 구태여, 또는 덕행과 악행을 이용하여 양심을 살피도록 권한다. 비슷한 교리가 루터교회에서 가르치고 있는데, 이 교회에서 성복권을 받기를 원하는 참회자들도 십계명을 지침으로 삼도록 요청받는다. 이 과정은 이슬람의 무하사바(Muhasaba)의 실천, 즉 자기반성과 매우 유사하다.

교황 비오 10세는 "이 실천의 우수성과 기독교적 미덕에 대한 그 결실성은 영적 삶의 위대한 거장들의 가르침에 의해 분명히 확립된다"^[1]고 설교했다.로욜라의 성 이그나티우스는 양심에 대한 검사를 가장 중요한 영적 운동으로 여겼다.^{[citation needed]} 그의 영적 운동에서 그는 특정한 시험과 일반적인 시험에서 다른 형태의 영적 운동을 제시한다(24-43). 그는 일반 시험에서 "첫 번째 요점은 받은 호의에 대해 우리 주 하나님께 감사를 드리는 것"(43)이라고 썼다. 이 점은 현대에 있어서 이그나티아 영성의 고도로 발달된 부분이 되었고, 일반적으로 의식의 고증이라고 불리는 더 많은 긍정적인 실천을 이끌어냈다. 매일 두 번씩 '검사'를 하면서 하나님께서 다른 사람에게 하나님을 통해, 그리고 다른 사람을 통해 자신에게 계시던 방식, 그리고 어떻게 대응해 왔는지를 복습하고, 감사와 함께 하루를 진행하며, 자신의 삶에 하나님의 존재를 더 잘 알고 있을 것이다.^[2][3][4]

일반적으로, 특정한 비평적 연구 사이에 이것 보다 더 미묘한 의식, 양심의 일반 검사의 조사로 penance."의 성찬식 전에 사용 행동의 한 특정한 기능이나 결함을 바꾸는 것을 목표로 하는 구분이다. 언행의 도덕적인 견지에서 있기 때문에 한번 돌아보고, 책임에를 반영하고 하나의 죄를 보고후회하기 준비 의식이라 하더라도 죄에 revie 동안 나타날 수 있는 도덕에 중점을 두지 않고는 규명과 반대로 약점, 이 마지막 법 양심의 시험이라고 불린다.W현대의[5][6]

기독교

양심의 검사 결과 사도 성 바오로의 신실함으로써 그들이 영성체 받은 각 시간 수행해야 할:" 하지만 자기를 조사해서, 그렇게 그가 그 빵을 먹고 그 컵의 음료 합시다 명하셨소. 자신에게 동안 그는 그 eateth과 drinketh 가치 없게,eateth과drinketh 지옥살이.... 만약에 우리 자신을 판단할 것, 우리는 되지 않아야 하는judged."(1I11시 28–31, KJV). 그리고, 초기 기독교인들은 매우 자주, 그들의 영적인 삶의 양심의 시험이 된 친숙한 운동의 성찬식을 받았다. 많은 경우에 성직자들의 초기 멤버의 은둔자 성 같은 삶과 그 수도원의 삶을 사는 이것이 되었다 매일 연습하는 것앤서니, 매일 밤 그의 양심 검사를 하는 것으로 알려져 있는 동안 성 카이사레아의 바실리우스, 성 아우구스티누스, 성 클레르보의 베르나르, 종교 집단의 설립자들이 일반적으로 그들의 추종자들의 양심의 시험을 매일 규칙적으로 운동을 만들었다. 신도단을 구성원들 유익한 조치의 미덕에 진출하다 이런 관행은 걸릴 것을 권고 받았다.[7] 세인트 버나드:"인생 자신의 행위의 무결성의 면밀한 수사관으로서 매일 검사 당신의 삶을 제출하도록 가르쳤다. 주의 깊게 또는 니가 땅을 잃었다 무슨 진전이 있는지 고려하세요. 싸워라 스스로를 알기. 눈 앞에 모든 너의 잘못을 배치한다. 마치 너라면 다른 사람이 당신과 얼굴을 마주 하여 보인 다음 당신의 결점이 있기 때문에 울다"[8]

로욜라의 성 이그나티우스는 그의 1524년 작품 '영적 운동'에서 5점짜리 일탈 검사법을 묘사했다. 첫째로, 추종자들은 받은 이익에 대해 신에게 감사하고, 둘째로는 은혜로 알고 잘못을 바로잡고, 셋째는 자신이 실제로 어떤 잘못을 저질렀는지, 말, 사고, 누락된 것을 지적하며 하루의 연속된 시간을 복습하고, 넷째는 신의 용서를 구하고, 다섯째는 수정을 고려한다..^[7]

양심의 일탈적 심사는 회개가 필요한 모든 죄를 구체적으로 밝히기 위한 화해 성찬식 준비로 필요한 것과 구별된다. 고해성사를 위한 시험에는 하나님의 십계명, 교회의 계명, 칠대죄, 한 사람의 생활상태의 의무, 다른 사람의 죄에 참여하는 9가지 방법을 사용할 수 있다.^[7]

독재자

세속적인 지식인, 특히 마르크스주의자들 사이에서는 프랑스인으로부터 차용된 독재라는 말이 쓰인다. 이는 특히 '자기 객관화 과정을 통해 스스로 물러나려는 방법론적 시도'라는 대중에게 적용되며, 알제리 전쟁 이후 프랑스에서 인기를 끌었다.^[9] 에드가 모린이 알제리의 수비수로서 자신의 동기에 대해 의문을 제기한 것은 이 용어를 대중화시켰으며, 다른 유명한 예로는 자와할랄 네루가 모더니즘 리뷰에서 자신의 개성과 추진력을 익명으로 해부한 것을 들 수 있다.

참조