얼스터 스코트어

Ulster Scots dialect
얼스터 스코트인
울스테르스코치, 울란스,
(브레이드) 스코틀랜드어,[1][2] 스코치어[3][4]
원어민아일랜드
지역얼스터
민족성얼스터 스코트인
얼리 폼
공식 상태
인정 소수자
의 언어.
규제 대상성금요일 협정의 결과로 설립된 국경선 Boord o Ulstér-Scotch
언어 코드
ISO 639-3–
글로톨로그ulst1239
언어 공간52-ABA-aa
(varieties: 52-ABA-aar to -aat)
IETFsco-ulster
English dialects in Ulster contrast.png
청록색 ■으로 색칠된 얼스터의 스코틀랜드 전통 언어 영역의 대략적인 경계.R. J. 그레그의 [5]'얼스터의 스코틀랜드-아일랜드 방언 경계'(1972)를 바탕으로 한다.
스코틀랜드어
역사
사투리

얼스터 스코트어 또는 얼스터 스코트어는 얼스터 스카치와 울란어로도 알려져 있는 북아일랜드와 [5][8][9]아일랜드 공화국의 얼스터 일부 지역에서 사용되는 스코틀랜드 방언이다.[6][7]얼스터 스코트 언어[10] 협회와 얼스터 스코트[11] 아카데미와 같은 단체들은 얼스터 스코트어를 그 자체로 언어라고 여기고 있으며, 얼스터 스코트[12] 기관과 전 문화, 예술 및[13] 여가부에서는 얼스터 스코트 언어라는 용어를 사용해 왔다.

얼스터 스코트어의 일부 정의는 얼스터 스코트 [14][15]억양으로 사용되는 표준 영어를 포함할 수도 있습니다.이것은 Lowland Scots 와 Scottish Standard[16] English 와 같은 상황이며, 표준 [16]영어에 가장 가까운 얼스터 스코트 음소를 사용하여 발음됩니다.얼스터 스코트어는 하이버노 영어, 특히 얼스터 영어와 얼스터 아일랜드어의 영향을 받았다.영어와 스코틀랜드어의 경쟁적인 영향의 결과로, 얼스터 스코트어의 다양한 종류는 "더 많은 영어" 또는 "더 많은 스코틀랜드어"[15]로 묘사될 수 있다.

이름

한 때 몇몇 연구자들에 의해 스카치 아일랜드어로 언급되었지만, 지금은 얼스터 [17]스코트라는 용어로 대체되었다.화자들은 보통 그들의 모국어를 '빗겨진 스코틀랜드어',[1] '스코치어',[3][18] 또는 '허름한 혀'[19]라고 부른다.1980년대 이후 의사이자 아마추어 역사학자이자 정치가인 이안 애덤슨이 [20]보급한 신조어인 얼스터와 [21][22]랄란을 합쳐 저지대를 뜻하는 스코틀랜드어인 '울스터-스코트어'와 부활주의 용어인 '울스터-스코치'의 [6][7]약자도 사용됐다.때때로, Hiberno-Scots라는 용어가 [23]사용되기도 하지만,[24] 그것은 보통 자국어가 아닌 민족 집단을 위해 사용된다.

스피커 모집단 및 확산

20세기 중반 동안 언어학자 로버트 존 그레그는 [25]원어민으로부터 수집한 정보를 바탕으로 얼스터의 스코틀랜드어를 사용하는 지역의 지리적 경계를 설정했다.그의 정의에 따르면 얼스터 스코트어는 앤트림 중부와 동부, 다운 북부, 런던데리 북동부, 그리고 모른 해안의 어촌에서 사용된다.더니갈 동부의 라간 지방과 핀밸리 일부, 더니갈 [26]북부의 이니쇼웬 남부에서도 사용된다.핀토나 태생의 언어학자 워렌 맥과이어는 2020년 글에서 그레그가 얼스터 스코트어의 특징으로서 사용한 기준 중 일부는 남서 티론에서 흔히 볼 수 있으며 스코틀랜드 [27]언어 조사에 의해 조사된 북아일랜드 전역의 다른 사이트에서 발견되었다고 주장했다.

2011년 북아일랜드 인구조사에서 얼스터 스코트어를 할 수 있다고 응답한 3세 이상의 비율

1999년 북아일랜드 생활과 타임즈 조사에 따르면 북아일랜드 주민의 2%가 얼스터 스코트어를 사용한다고 주장했으며,[28] 이는 이 지역에서 약 30,000명의 언어 공동체를 의미한다.기타 [29]추정치는 북아일랜드의 35,000명에서 아일랜드 공화국(주로 더니걸 [30]주의 동쪽)을 포함한 "낙관적인" 총 100,000명에 이른다.2004년 9월 9일 한 세미나에서 북아일랜드 문화예술레저부(DCAL)의 이안 슬론은 1999년 북아일랜드 생활과 타임즈 조사에 대해 "연합주의자나 민족주의자들이 얼스터 스코트어를 할 가능성이 상대적으로 높거나 낮다는 것을 의미있게 나타내지 않았다"고 인정했다.민족주의자보다 얼스터 스코트어를 구사하는 연합주의자들이 더 많다."[citation needed]

2011년 북아일랜드 인구조사에서 16,373명(인구 0.9%)이 얼스터 스코트어를 말하고 읽고 쓰고 이해할 수 있다고 응답했으며, 140,204명(인구 8.1%)이 얼스터 [31]스코트어에 어느 정도 능력이 있다고 응답했다.

상황

주요 기사:스코틀랜드어 » 상태

언어적 상태

다운 카운티 밸리할버트의 2개 국어 거리 표지판

대부분의 언어학자들은 얼스터 스코트어를 다양한 스코틀랜드어로 취급한다; 예를 들어, 캐롤라인 맥페이지는 "얼스터 스코트어는 중앙 [8]스코트어의 방언이다."라고 쓰고 있다.북아일랜드 문화·예술·레저부는 얼스터 스코트어를 "스코트어의 [29]지역적 다양성"으로 간주한다.레이먼드 [32]히키와 같은 몇몇 언어학자들은 얼스터 스코트인을 영어의 방언으로 취급한다.'사투리와 언어에 따라 [33]지위가 다르다'는 말이 있다.

필립 로빈슨 (얼스터 스코트: 전통 문자와 구어의[34] 문법의 저자), 얼스터 스코트 언어[35] 협회와 얼스터 스코트[36] 아카데미의 지지자들은 얼스터 스코트어가 그 자체로 언어라는 의견을 가지고 있다.이러한 입장은 얼스터 스코츠 에이전시에 의해 비판을 받아왔다.BBC의 한 보도는 "[국방국은][37] 얼스터 스코트어를 스코틀랜드어와 다른 언어로 잘못 홍보하고 있다고 비난했다"고 밝혔다.이러한 입장은 "얼스터 스코트 [38]아카데미를 위한 제안에 대한 공공 협의"에 대한 많은 학술적[clarification needed] 응답에 반영되어 있다.

법적 상태

얼스터 스코트어는 1999년 3월 8일 더블린에서 행해진 영국 정부와 북아일랜드 정부 간의 협정에 다음과 같은 용어로 정의되어 있다.

"울란스"는 전통적으로 북아일랜드와 더니골 지역에서 발견되는 스코틀랜드 언어의 다양성으로 이해될 것이다.

시행기관에 발효된 북남부 협력(이행기구)[39] 1999년 북아일랜드 명령은 부칙 1에 협정문을 포함시켰다.

유럽 지역 또는 소수 언어 헌장에 관한 영국 정부의 선언문은 다음과 같다.[40]

영국은 헌장 제2조 제1항에 따라 스코틀랜드어와 얼스터스코트어가 헌장 제2부의 목적을 위해 지역 또는 소수언어에 대한 헌장의 정의를 충족함을 인정한다고 선언한다.

이러한 인정은 아일랜드어의 보호 및 촉진을 위해 파트 III에 따른 특정 조항을 발동한 아일랜드어와 관련하여 헌장에 따라 체결된 약속과는 크게 달랐다.북남협력(이행기구) 1999년 북아일랜드 명령의 Ullans 정의는 영국이 2005년 7월 1일 유럽평의회 사무총장에게 [41]헌장에 따른 의무를 어떻게 이행했는지를 설명하는 제2차 정기보고서에서 사용되었다.

성금요일 협정(얼스터 스코트어를 "언어"로 지칭하지 않음)은 얼스터 스코트어를 "아일랜드 섬의 문화적 풍요의 일부"로 인정하고 있으며, 이행 협정은 국경을 초월한 얼스터 스코트 에이전시(Tha Boord o Ulstér-Scotch)를 설립하였다.

1999년 북아일랜드 북남협력체(이행기구)가 정한 입법적 소관은 "북아일랜드 내 및 섬 전체에서 울란과 얼스터스코트 문화 문제에 대한 더 큰 인식과 사용 촉진"이다.

이 기관은 사명성명을 채택했다: 살아있는 언어로서의 얼스터 스코트어의 연구, 보존, 개발 및 사용을 촉진하고, 얼스터 스코트족의 [6]모든 문화를 장려하고 발전시키며, 얼스터 스코트족의 역사에 대한 이해를 촉진한다.이 기관이 얼스터 스코트어를 "언어"라고 언급했음에도 불구하고, 언어적 형태로서의 얼스터 스코트어와 스코틀랜드 후손 인구와 관련된 문화적 형태를 광범위하게 지칭하는 얼스터 스코트 문화 사이의 구별은 그 이후에도 계속되었다.

2006년 북아일랜드(St Andrews 협정)법은[42] 1998년 북아일랜드법을 개정하여 아일랜드어와 얼스터 스코트어 등에 관한 전략이라는 절(28D)을 삽입하였다.이는 특히 집행위원회에 "얼스터 스코트 언어, 유산 및 문화를 향상시키고 발전시키는 방법을 제시하는 전략을 채택할 의무"를 부여했다.이것은 "얼스터 스코틀랜드 언어, 유산 및 문화"[43]의 강화와 발전을 언급하기 위해 세인트 앤드류 협정에 사용된 표현을 반영한다.얼스터 [44]스코트인의 지위에 대해서는 여전히 논란이 있다.

역사와 문학

다음 항목도 참조하십시오.스코틀랜드어의 역사
발리갈리 성의 탑으로 통하는 정문 위에 있는 중세 스코틀랜드어 비문 "Godis Providens Is My Inheritans"

주로 게일어를 사용하는 스코틀랜드인들은 15세기부터 얼스터에 정착하고 있었지만, 약 20만 명의 스코틀랜드어를 사용하는 저지대 사람들이 1610년 농원 이후 17세기에 도착했고, 1690년대에 [45]절정에 달했다.스코틀랜드 정착지의 핵심 지역에서는 스코틀랜드인들이 영국인 정착민들보다 5, 6대 [46]1로 더 많았다.

19세기와 20세기 초의 무의식적인 전통이 끝나기 직전부터의 문학은 스코틀랜드의 [47]현대 문장과 거의 일치한다.W. G. 라이틀은 패디 맥퀼런의 'Trip Tae Glesco'에서 전형적인 스코틀랜드식 켄트와 베구드를 사용했는데, 지금은 얼스터에서 알거나 알고 있거나 알고 있는 보다 주류적인 영국식 형식으로 대체되어 시작됐습니다.스코틀랜드와 얼스터에서 사용되는 스코틀랜드어 사이의 근소한 현대적 차이는 아일랜드어와의 직접적인 접촉, 오래된 특징의 유지 또는 별개의 [citation needed]발달보다는 비교적 최근의 인구학적 변화를 통해 야기된 중간 얼스터 영어의 방언 수준과 영향 때문일 수 있다.

얼스터에서 스코틀랜드어로 기록된 최초의 글은 1571년부터이다: 티론 카운티의 아그네스 캠벨이 그녀의 남편인 털로 오닐을 대신하여 엘리자베스 여왕에게 보낸 편지이다.플랜테이션 시대의 문서들이 보수적인 스코틀랜드인들의 특징을 보여주지만, 1620년대부터 스코틀랜드인들이 문자 [48]매체로서 쇠퇴하면서 영어 형태가 우세해지기 시작했다.

얼스터 스코트어를 사용하는 지역에서는 전통적으로 스코틀랜드 시인의 작품에 대한 수요가 많았으며, 종종 지역 판본으로 출판되었다.여기에는 1700년의 알렉산더 몽고메리의 '셰리'와 '슬래', 10년이 조금 지난 후 데이비드 린제이 경의 시 판본, 1743년에서 1793년 사이의 앨런 램지의 '온화한 목자'의 9쇄, 그리고 에든버러 판과 같은 해인 1787년에 로버트 번즈의 시 판본, 1789년에 이어 1793년에 전재된 것이 포함됩니다.얼스터에서 출판된 다른 스코틀랜드 시인 중에는 제임스 호그와 로버트 타나힐이 있었다.

벨파스트 작가 광장의 포장도로에 새겨진 로버트 허들스톤(1814–1887)의 시

그것은 1720년경 [49]시작된 얼스터의 시 부흥과 초기 산문 장르로 보완되었다.그 중 가장 눈에 띄는 것은 운율 짜기 시로, 1750년에서 1850년 사이에 약 60에서 70권이 출판되었고, 그 절정은 1810년에서 [clarification needed]1840년 사이였다. 비록 얼스터 스코틀랜드 작가가 쓴 최초의 인쇄된 시가 [50]1735년에 스트라베인의 넓은 시로 출판되었다.이 직조 시인들은 그들의 문화적, 문학적인 모델들을 위해 스코틀랜드를 바라보았고 단순한 모방자들이 아니라 분명히 같은 시적, 맞춤법적 관행을 따라 같은 문학적 전통을 계승했다; 스코틀랜드 전통 문자와 얼스터 문자의 구별이 항상 즉각적으로 가능한 것은 아니다.운을 짰던 사람 중에는 제임스 캠벨 (1758–1818), 제임스 오르 (1770–1816), 토마스 베그스 (1749–1847), 데이비드 허비슨 (1800–1880), 휴 포터 (1780–1839) 그리고 앤드류 맥켄지 (1780–1839)가 있었다.

스코틀랜드어는 또한 W. G. 라이틀 (1844–1896)과 아치볼드 매킬로이 (1860–1915)와 같은 얼스터 소설가들에 의해 이야기에서 사용되었다.19세기 중반까지 카이야르 산문파는 시를 제치고 지배적인 문학 장르가 되었다.이것은 20세기 [49]초까지 이어진 스코틀랜드와 공유된 전통이었다.스코틀랜드인들은 또한 특히 앤트림과 다운의 얼스터 신문 칼럼에 민속적인 1인칭 스타일을 [48]사용한 익명의 사회적 논평의 형태로 자주 등장했습니다.익명의 Bab M'Keen (아마도 위어 가문의 후속 멤버인 존 위어, 윌리엄 위어, 잭 위어)은 1880년대부터 100년 [51]이상 밸리메나 옵저버와 카운티 앤트림 광고주에 코믹 코멘트를 제공했다.

1911년 랜덤 라임 프래 쿨리바키 시집의 저자 아담 린, "팻 매카티"로 쓴 존 스티븐슨(1932년 사망), [52]이스트 앤트림 출신의 존 클리포드(1900-1983년)와 같은 시인들의 작품에는 다소 줄어든 전통이 20세기까지 남아 있었다.20세기 후반에 시적 전통이 되살아났지만, 비록 종종 전통적인 현대 스코틀랜드 철자법을 일련의 모순된 고유어로 [53]대체했다.중요한 작가들 중에는 제임스 펜튼이 있는데, 대부분 빈 운문 형식을 사용하지만 때때로 하프비 [49]스탠자를 사용하기도 한다.그는 독자들에게 눈 사투리, 조밀한 스코틀랜드어, 그리고 지금까지 [53]사용된 것보다 훨씬 다양한 운문의 어려운 조합을 보여주는 맞춤법을 사용한다.시인 마이클 롱리(1939년생)는 1995년 그의 모음집 유령 [51]난초에서와 같이 고전시 번역을 위해 얼스터 스코트어로 실험했다.필립 로빈슨(1946년생)의 글은 포스트모던 [51]카이야르에 가깝다고 묘사되어 왔다.그는 소설 "부족을 깨워라" (1998년), "뒷골목" (2000년), "부처남자" (2005년)의 3부작과 "에스더, 콴오 타 울리디언 펙츠, 페르구스 안 스타인오 데스티니에" (2005년)의 어린이 동화책과 "알랑 해안가" (2005년)의 두 권을 집필했다.

벨파스트의 한 팀은 성경의 일부를 얼스터 스코트어로 번역하기 시작했다.루크의 복음서는 2009년 울란스 출판사에 의해 출판되었다.YouVersion 바이블 [55]프로젝트에서 사용할 수 있습니다.

1990년대 이후

북아일랜드 문화·예술·레저부 표지판입니다.아일랜드어 번역(중간)과 얼스터 스코트어(하단)[56] 형태로 번역된 것을 보여줍니다.

1992년 얼스터 스코트어 보호와 홍보를 위해 얼스터 스코트어 협회가 결성되었는데, 일부 회원들은 얼스터 스코트어를 언어, 문자 및 삶의 모든 영역에서 사용하는 것을 장려하는 그 자체의 권리로 보았다.

유럽 지역 또는 소수 언어 헌장의 조항에 따라 영국 정부는 무엇보다도 다음을 수행할 의무가 있습니다.

  • 언어 및 작문, 공공 및 사생활에서 스코틀랜드어 사용을 촉진 및/또는 장려한다.
  • 모든 적절한 단계에서 언어를 가르치고 연구하기 위한 적절한 형식과 수단을 제공합니다.
  • 언어를 사용하는 곳에 거주하는 비언어 사용자가 원할 경우 학습할 수 있는 시설을 제공합니다.
  • 동등한 기관의 대학에서 언어 연구와 연구를 촉진한다.

DCAL의 자금 지원을 받는 얼스터 스코트 기관은 북아일랜드와 섬 전체에서 울란과 얼스터 스코트 문화 문제에 대한 더 큰 인식과 사용을 촉진할 책임이 있다.그 기관은 1998년 벨파스트 협정의 결과로 설립되었다.본사는 벨파스트 중심부의 Great Victoria Street에 있으며, 본사는 Donegal 카운티의 Raphoe에 있습니다.

2001년에 [57]얼스터 스코틀랜드 연구소가 얼스터 대학에 설립되었습니다.

얼스터 스코트 아카데미는 원어민과 연계하여 얼스터 스코트 언어를 보존, 개발 및 최고 수준의 학문적 [36]수준으로 가르치는 것을 목적으로 계획되었습니다.

영화 제작자 데아글란 오 모카인의 2010년 다큐멘터리 '하멜리 혀'는 이 문화와 언어의 기원을 거슬러 올라가 오늘날 아일랜드에서 나타나는 현상에 대해 다루고 있다.

새로운 맞춤법

영어, 아일랜드어(가운데) 및 얼스터 스코트어(아래)[58]의 형태를 나타내는 오마의 Strule Arts Centre의 3개국어 간판

20세기 초에는 문학 전통이 거의 사라졌지만,[59] 일부 '변증' 시는 계속해서 [60]쓰여졌다.1990년대 이후 많은 부활론자인 얼스터 스코트인이 공식 번역본으로 등장했습니다.하지만, 그것은 그랜트와 딕슨의 현대 스코틀랜드 설명서(1921)에 기술된 전통적인 스코틀랜드 철자법과 거의 공통점이 없다.아일랜드 언어 활동가인 아오단 맥 포일린은 이러한 부활주의 철자법을 얼스터 스코트어를 독립된 문어로 만들고 공식적인 지위를 얻기 위한 시도로 묘사했다.그들은 "가능한 한 영어(때로는 스코틀랜드어)와 달라지려 한다"[61]고 말한다.그는 그것을 쓸모없는 단어, 신조어(예: 진공청소기용 스투-삭커[62]), 중복된 철자(예: 누구를 위한 큐호[63]), 그리고 "오류 [61]철자"라고 묘사했다.이 철자는 "때로는 현대 또는 역사적인 스코틀랜드인들의 관습보다는 일상적인 얼스터 스코틀랜드인들의 말을 반영하기도 하고,[61] 때론 그렇지 않기도 하다."맥 포일린은 그 결과를 "원어민에게는 종종 이해할 수 없다"[61]고 쓰고 있다.2000년, 존 커크는 "전통적이고, 살아남고, 부활하고, 변화하고, 발명된 특징의 아말감"의 "순 효과"를 "인공적인 방언"이라고 묘사했다.그는 덧붙였다.

그것은 확실히 시골의 앤트림 카운티 사투리의 문자판은 아니다.그 운동가들이 자주 촉구하듯이, 그것은 그것이 게으름뱅이라는 오류를 자행하고 있다.(게다가, 사투리 부흥론자들은 사투리 원어민이 아니라고 주장합니다!)이 새로운 방언의 구어는 말도 선천도 아니기 때문에 기만적이다.전통적인 사투리를 쓰는 사람들은 직관에 반하고 [64]틀렸다고 생각합니다...

2005년 Gavin Falconer는 "일반 사용자가 이해할 수 없는 번역의 블랙홀에 납세자의 세금을 맡기는 북아일랜드 공직사회의 준비가 되어 있는지 [65]걱정스럽다"고 쓰면서 공직사회의 공모에 의문을 제기했습니다.반면 최근 제작된 교재들은 [66]더 긍정적인 평가를 받고 있다.

샘플 텍스트

아래의 세 개의 발췌문은 18세기부터 20세기 초까지의 얼스터 스코트인의 전통적인 문자 형태가 스코틀랜드에서 [67]온 동시대 문자 스코트인과 어떻게 사실상 구별되지 않았는지를 보여준다.

뮤즈 해임 (휴 포터 1780–1839)

조용히 해, 내 뮤즈, 너희들은 아침이야.
옥수수를 깎기 시작하고
위험을 무릅쓰고 도망가면
우승 트로피가 없어졌어
힘껏 건장한 소년들이여
손목이 닿을 때까지, 엄지손가락이 힘겨워질 때까지, 야영하라.
숨죽이고, 더위를 식히고,
그들은 땀으로 털실을 씻었다
사라져가는 명성을 얻으려면
그들이 애지중지 사온 크림을 맛보기 전에--
하지만 내 펜과 서류는 거기 두어라.
내 스크래퍼에 대고 내가 망쳤으니..
하지만, min', min', 내 아가씨-- 너희들은 돌아왔어
바로 오늘 밤 우리는 소동을 중단했다.

M.H.(바니 매글론[68] 1820)로요?–1875)

이 작은 물건은 작은 가치가 있어
하지만 a'를 위해 그것은
널 위해 기도할게, 아가씨
읽을 때 내 생각을 해 봐
우리가 만나서 헤어졌다고 생각해봐
그리고 o'a'ween't we an't ween--
멋지고 순진한 남자들...
이엔에서 편안히 쉬세요.
우리가 꾸물거리지 않을 때 o'를 생각해봐
방고르의 둔과 바다.
얼마나 끓는 날인가, 우린 헤매지 않아
'마기섬의 들판을 관리하라'
생각하라 o'you day' daffining'
(그래도 상관 안 해도 돼)
우리가 sic slips와 lachin'을 가지고 있었던 건
동굴 언덕을 날렵하게 올라갔지
Dinna는 당신의 사람들을 맞이하게 해요.
Lassie, 넌 날 어떻게 생각해?
다시 만날 수 있을지 생각해 봐
에이블린은 육지로 향하는 바다 옆에 있다.

램마스 페어 (로버트 허들스턴 1814–1889)에서

태는 하루를 노래하고 태는 아름다운 노래를 부르고
저 버키들은 라마를 부른다.
벨파스트에서, 그 희귀한 토우새,
푸'fain wad는 고마를 시도하지 않는다.
태는 태가 제발 a'라고 생각한다, 그것은 헛수고였다.
시골의 평범한 소년에게는
그러니 제발 mysel' alane, tae please mysel' alane,
그렇게 해서 내 길을 걷기 시작했고,
태는 그날 노래를 불러요.
가을의 월요일 아침
그렇게 게이 같은 광경을 보면
나는 울타리 옆에 앉았다.
어슬렁거리다.
잃어버린 피버스는 밤하늘의 구름을 흩날렸다.
앤스 메어가 얼굴을 내밀었어요
에메랄드 섬의 앤스 메이어가 빛을 발했고
아름다움, 기쁨, 우아함,
그날 푸는 멋졌어.

아래의 예는 21세기 얼스터 스코트어 텍스트가 어떻게 이전의 문학적 전통인 치엔가이드 태를 거의 고수하지 않는지를 보여주고 있는데, 이는 아마도 드문 예외일 것이다.다소 창의적인 표음식 철자 표준 영어의 인식된 sound-to-letter은 전문과 즉 방언인 글쓰기로 앨리스의 Carrànts에 Wunnerlan에 둘지 아니면은 더 난해한", 살아남을 되살려, 변했다, 그리고 발명 전통적인 모습을의 아말감"[64]의 입양이나 마찬가지 우려에 근거한 사용에 대신에 증가했다.전 남편한린 리드에 봉인되어 있다.

Yer가이드 tae the cheenge-ower (2012년 디지털북)[69]

대에이는 새 안테나가 필요해?
진예가이드 아날로그 수신 nou, 치엔지오워를 위한 태 교체나 세트탭 안테나가 필요 없는 것 같습니다.그것은 '디제탈 안테나'로서의 것입니다.하지만 진예는 아날로그 리셉션 더 누, 당신은 그것을 대체할 메베가 필요할 것입니다.
텔레텍스트 페이지 284에 있는 안테나 프루이퍼까지 gaun으로 ot를 찾으세요.어느쪽이든 그림 그리는 사람이 영향을 미치는지 볼 때까지 기다립니다.

Wunnerlan의 Alice's Carrants에서 (Anne Morrison-Smyth, 2013)[70]

캐터필러와 앨리스가 타킨을 하는 동안 털에 덤벼들었다.마침내 캐터필러는 느릿느릿 졸린 목소리로 말했다.
"어이래?" 애벌레가 말했어요.
이것은 푸에르푸가 털실을 열게 한다.앨리스는 "A-알겠습니다, 선생님, 지금 농담하세요- 적어도 A는 이 모아닌을 알고 있지만, Haebin은 말라서 몇 번이나 변했어요."라고 대답했다.
"그게 무슨 뜻이야?" 애벌레가 엄하게 말했습니다."설명을 해봐!"
"A는 메셀을 설명할 수 없습니다, A는 feart입니다, sir."앨리스는 말했다. "바케아스 A는 나우 메셀입니다."
"식당 좀 봐." 애벌레가 말했어요.
"cannae unnerstan"이라고 앨리스는 정중하게 대답하며, "cannae unnerstan은 tae stair wi; bain sae monie는 음대 heid의 다른 크기를 가지고 있습니다."

Hannlin Rede [연차보고서] 2012-2013 (Ménnystér o Fairms an Kintra Fordérin, 2012)[71]에서

우리는 헤일헤이트의 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태 태에서 A'm 민틴과 함께 브루셀라 증세가 있습니다.안녕, A'm leukkin tae는 fettlin tae TB o Yee에서 핵심에 있는 에틀린을 보고, takkin은 스크린진 온탁을 하고, 우리는 Ootlay sillert we residenter에서 인라이크를 잡을 수 있을 것이다.Mair betoken, 하지만, 우리는 leekkin for bye tae uphaud ingang airt with hannlins furtae otcum dises.tae leukk pur oor baste kenmairk 게이트의 were nixtum o yeirs o sillerin tae aboot £6000m resydentérs furtae uphaud tha hal hannlinae wi mlk-house.

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레퍼런스

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