기카이 다쓰
Tettsū Gikai |
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| 제목 | 젠 마스터 |
| 개인적인 | |
| 태어난 | 1219년 2월 18일 |
| 죽은 | 1309년 10월 18일 |
| 종교 | 불교 |
| 학교 | 소토 |
| 시니어포스팅 | |
| 선생님 | 코운에조오 도겐 에칸 |
| 전임자 | 코운에조오 |
| 후계자 | 게이잔 조킨 |
학생들 | |
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| 의 일부 연재물 에 관하여 |
| 선불교 |
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기카이 다쓰(徹徹義)는 일본 불교도 소토 선교의 세 번째 영적 지도자다.그는 다루마슈의 에칸의 학생으로 불교 생활을 시작했으나, 후에 도겐이 새로 설립한 소토 학교의 학생이 되었다.기카이는 도겐의 후계자인 고운에조로부터 달마전송을 받았고, 이후 이 학교 본관인 에이헤이지의 세 번째 대장이 되었다.그 직후, 그는 '산다이 소론'으로 알려진 리더십 위기에 휘말렸다.다른 승려들은 자쿠엔, 기엔, 기인 등 다른 학생들이 더 강력한 압권을 주장한다고 주장했다.그가 사망할 당시 논쟁은 여전히 해결되지 않았다.그의 절모는 일부 승려들에게 인기가 없었는데, 이는 도겐이 눈살을 찌푸렸을 것이라고 주장하는 일본인들의 평판에 소토를 더 어울리게 하기 위한 혁신적인 관행을 도입했기 때문이다.하지만, 그는 또한 많은 추종자들을 가지고 있었고, 결국 그의 혁신은 소토젠의 표준 형태가 되었다.그의 지도력은 그가 추종자들과 함께 가가 성으로 이주하면서 소토 학파의 첫 지리적 확장을 기록했다.가장 주목할 만한 것은 그의 제자 게이잔 조킨이 소토 선에 대한 대중적 호소를 불러일으키고 궁극적으로는 그 가르침을 일본 구석구석까지 전파함으로써 도겐에 이어 학교 역사상 두 번째로 유명한 인물이 되었다는 점이다.
초년기
기카이 타츠씨는 1219년 이나즈라고 불리는 에치젠 성의 시골 지역에서 태어났다.그의 집안은 후지와라 가문의 일부로서, 특히 유명한 후지와라노 도시히토 장군의 후손이라고 주장했다.이 대가족의 구성원들은 그 지역의 저명한 승려들을 포함했다.다른 사람들은 하타노 가문과의 결혼을 통해 유대를 맺었는데, 그것은 초기 소토 학교의 1차 기부자가 되는 것이었다.소토젠의 본전인 에이헤이지의 장래 터에 가까운 곳에 자리 잡은 하자쿠지라는 다루마슈의 절에서 열두 살에 승려가 되었다.그의 스승은 다루마슈의 시조 노닌의 제자였던 가쿠안의 제자 에칸이었다.에치젠, 특히 그 불교계 엘리트와의 긴밀한 인맥은 그가 초기 소토 학파에 중요하게 작용했다.
도겐소토학교 가입
승려가 된 지 얼마 되지 않아 기카이는 비록 에칸의 제자로 남아 있었지만, 훈련을 위해 알 수 없는 기간 동안 히에이산으로 이주했다.1241년, 다루마슈의 학생 대부분이 에이헤이 도겐의 초기 소토 학교에 입학하였는데, 당시는 교토 외곽의 고쇼지를 중심으로 하고 있었다.이리하여 에칸과 기카이 모두 도겐의 학생이 되었는데, 기카이는 어느 정도 동시에 에칸의 학생으로 남아 있었다.1243년, 도겐과 그의 추종자들이 에이헤이지가 건설될 에치젠으로 이주한 직후, 기카이는 텐조, 즉 수석 요리사의 중요한 자리에 배속되었다.도겐은 텐조를 높은 성취를 지닌 승려들에게만 적합하다고 여겼지만, 좀 더 실용적인 차원에서 기카이 역시 고향 지방에서 식량을 기증하는 사람들을 찾는데 더 좋은 장비를 갖추고 있었을 것이다.약 10년 후인 1251년 에칸은 자신이 후계자 없이 곧 죽을 것이라는 것을 깨닫고 자신의 다루마슈 혈통을 기카이에게 전승시켰다.그러나 그는 또 에칸에게 소토 계통의 송달도 받을 것을 촉구했다.4년 후인 1255년, 도겐이 죽은 지 2년 후, 기카이는 전 동료 다루마슈 제자와 도겐의 후계자 고운에조로부터 달마전송을 받았을 때 이것을 성취하였다.
에이헤이지와 출발의 방장
1267년 기카이 다케쓰가 에이헤이지의 대장이 된 것은 이전의 대장이었던 고운에조가 병으로 은퇴하면서부터이다.기카이의 주모자 승진은 특히 절의 양대 후원자가 부탁한 것이었다.계속해서 학교의 극히 중요한 지도자가 될 게이조킨은 게이조가 일곱 살이던 1271년 기카이로부터 승려로 서품되었다.이듬해 기카이는 주임에서 물러났고, 결국 에이헤이지에서의 생활과 시간이 제대로 기록되지 않은 기엔으로 대체되었다.기카이는 그 후 20년 동안 에이헤이지 근처에서 어머니를 보살피고 여러 가지 이유로 가끔 사찰을 찾아다녔다.1280년, 그는 죽기 전 며칠 동안 전임 에조를 돌보았다.이 시기에 에조는 분명히 기카이에게 자신의 예복을 주었는데, 그 예복을 도겐으로부터 차례대로 받았다.9일 후 에조가 죽고, 그 후 기카이가 장례를 치렀다.기카이도 매년 에조의 죽음을 기념하는 예배를 드렸으며, 에조의 다른 후계자 야쿠엔의 추종자들과 사이에 갈등이 생긴 것은 이 시기였다.분쟁의 이유가 명확하지 않다.자쿠엔 자신도 1261년 에이헤이지를 여러 해 전에 떠났었다.그 근거가 어떻든 기카이는 결국 신전의 주요 후원자의 개인적인 지원에도 불구하고 1287년 에이헤이지에서 영구히 출발했다.
다이조지·죽음의 방장
기카이는 에이헤이지를 떠나 이웃 지방인 가가 지방을 여행하다가 1293년 다이조지 절의 제2대 대장이 되었다.초대 교장인 조카이(趙海)는 난해한 신곤학교 출신으로, 아마도 다루마슈 학생들을 몇 년 동안 유치한 신곤사였던 하지에서 어린 시절부터 기카이와 알고 있었을 것이다.게다가, 이 절은 기카이의 친척일 가능성이 높은 후지와라 가문의 토가시 이에히사가 후원하였다.게이잔 조킨, 소테쓰 메이호, 가산 조세키 등, 에이헤이지의 여러 제자가 기카이 신사에 합류했다.기카이가 도착한 지 2년 만에 게이잔에게 달마전송을 했다.3년 후인 1298년 기카이는 비록 여생 동안 절에 머물렀지만, 게이잔에게도 주모자 자리를 물려주었다.1306년이 되자 기카이의 건강은 쇠퇴하기 시작했다.이 기간 동안 그는 자신의 고집으로 그 절에 있는 모든 비몽크 인부들을 서품했다.1309년 사망하였다.게이조는 기카이 사후 2년 동안만 대장을 지냈고, 그 후 소테쓰 메이호에게 직책이 이관되었다.얼마 지나지 않아 신전의 후원자들은 알 수 없는 이유로 메이호 스님을 린자이 스님과 교체했다.게이조는 비록 메이호가 다년 후에 다이조지의 주지로 복권되기는 하겠지만, 이는 기카이에 대한 배신이라고 썼다.