게이잔
Keizan게이잔조킨젠지 | |
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| 제목 | 선마스터 다이시 |
| 개인적인 | |
| 태어난 | 게이잔 조킨 1268 |
| 죽은 | 1325(56~57) 일본. |
| 종교 | 선불교 |
| 학교 | 소토 |
| 기타 이름 | 다이소조사이 다이시 |
| 상급직 | |
| 전임자 | 텟츄 기카이 |
| 후계자 | 메이호소테츠 |
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| 일부 연재 에 |
| 선불교 |
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게이잔 조킨(일본명: 大 [1][self-published source]j, 1268년 ~ 1325년)은 일본 소토 선파의 제2대 창시자로 알려져 있다.일본 소토의 창시자인 도겐은 최고 총대주교로 알려진 반면 게이잔은 종종 [2]대총대주교로 언급된다.
게이잔과 그의 제자들은 도겐의 에이지헤이지라는 폐쇄적인 수도원적 관습에서 벗어나 일본 사회의 모든 층에 어필하는 보다 대중적인 종교로 소토선을 일본 전역에 전파하기 시작한 것으로 알려져 있다.게이잔은 생전에 요코지와 다이혼산소지(founded山小寺, 1911년 노토 반도에 세워져 요코하마시 쓰루미구로 이사)를 비롯한 여러 절을 세웠다.오늘날 소지와 에이헤이지는 일본의 두 주요 소토 선 훈련 센터로 함께 서 있다.
전기
청년과 선종 훈련
게이잔은 도겐의 첫 번째 후원자 중 한 명인 할머니 묘치( the of)의 보살핌을 받으며 처음 8년을 보냈다.게이잔은 항상 이 할머니에게 큰 빚을 졌다는 것을 인정하며 요코지에 있는 관음궁을 추모했다.
게이잔은 자서전에서 어머니를 극찬하고, 어머니의 바람과 관음에게 끊임없이 기도한 덕분에 승려가 되고, 달마를 받고, 소토 선조가 되었다고도 했다.그의 어머니는 소토 수도원 조주지(成州寺)의 수녀가 되어 스승이 되었다.그의 어머니는 여성에게 불교의 가르침을 장려한 사람의 예로서, 그리고 [3]자애의 보살인 관음보살의 힘을 강조함으로써 그에게 큰 영향을 준 것으로 보인다.
게이잔은 8세 때 기카이(ik海)의 지도 아래 에이헤이지(he平寺)에서 초보자(초보자)가 되어 13세 때 고운에조(高雲 e)로부터 정식으로 서품을 받았다.그는 자쿠엔과 함께 훈련하면서 '비역전'의 경지에 이르러 32세 때 텟츄기카이로부터 달마송신을 받았다.이 모든 것은 그의 자서전에 기록되었다; 그는 자신의 [4]삶을 묘사한 최초의 일본인 선승이었다.
소지지
게이잔은 도겐의 4대째 달마 후계자로 자주 언급되고 있지만, 많은 영국 소식통들은 게이잔이 에이헤이지의 수도원장을 맡고 있다고 오해하고 있지만, 에이헤이지의 4대째 수도원장은 에이헤이지에서 기카이 대신 기은으로 알려져 있다.게이잔은 기카이 씨의 뒤를 이어 현재의 가나자와에서 다이조지의 제2대 수도원장이 되었다.
그러나 게이잔은 소토선의 제2대 가장이라는 지위를 갖게 된 큰 업적은 소토사의 창건이었고, 이는 곧 에이헤이지가 소토사의 주요 사찰이라는 불명예를 안게 되었다.소지는 결국 수천 개의 절을 거느린 4개의 지역 네트워크의 기관장이 되었다.1589년 소토파는 에이헤이지보다 위에 있는 소토파의 본사로 인정되었고, 두 절은 황실의 지지를 받는 라이벌로 남았지만, 메이지 유신 때인 1872년 소토파는 '총대주교의 명언'을 따랐다는 특징을 인정받아 휴전에 이르렀다.돌아가신 게이잔 선생님의 [5]포부입니다.
죽음.
게이잔은 1325년 9월 29일에 요코지에서 58세의 나이로 사망했다.메이호 소테쓰(1277년-1350년)는 요코지의 수도원장이 되었고, 가산 조세키 수도원장이 소토 선에서 중요한 역할을 했다.(2002년 지유케넷 : 97년)
여성 훈련 지원
게이잔은 소토선의 매력을 농촌에까지 확대하는 것 외에 여성의 불교 수련을 장려하기 위해 노력했다.게이잔은 자서전에서 할머니와 어머니에게 많은 공을 돌렸다.그는 할머니와 어머니의 지원이 자신의 훈련에 필수적이라고 생각했고, 이것이 그에게 영향을 미쳤을 것이다.
그의 어머니 에칸은 두 절인 호우지(ō寺)와 조주지(ō州寺)를 세웠으며, 후자는 [6]수도원장이었다.동아시아 불교에서 여성으로 통용되는 관음보살(관음보살)에 대한 게이잔의 존경은 어머니의 [6]헌신에서 비롯되거나 강화되었다.1323년 또는 1324년 경, 게이잔은 그의 사촌(어머니의 조카딸) 묘소를 [6]호지의 수도원장으로 임명하였다.게이잔은 어머니가 여성에게 불교를 가르친 것을 본받아 소토 수녀에게 첫 번째 달마 전승을 주었다.게이잔은 도겐의 글을 일본어로 번역하여 에큐에게 [6]전달함으로써 에큐가 중국어보다 쉽게 이해할 수 있도록 도왔다.
게이잔은 요코지 근처에 수녀원을 짓고(결국 소닌이 수도원장이 됨) 계속적인 생존을 위해 자금이 배분되도록 했다(Faure 2000: 42).여승(女 ()을 위한 5개의 수도원이 게이잔( ke山)에 의해 설립된 것으로 생각된다(마쓰오 2010년: 143년).그는 또한 요코지의 원조 증여자인 소닌을 달마 상속인으로 임명하였다(Faure 2000: 44). 게이잔은 소닌이 그의 할머니 [6]묘치의 환생이라고 주장했다.
글
게이잔은 '자젠 요진키'를 비롯해, 가장 유명한 작품인 덴코로쿠(天光 and)의 저자로, 고타마(高 and)에서 인도 조상을 거쳐 일본 조상에 이르기까지 소토(小藤)의 혈통을 묘사한 51개의 설법이다.에조 에이헤이지에서 후계자를 먹었다.
레거시
1960년대 소지지의 수도원장 게이도 치산 고호 젠지는 소토 선에서 다음과 같이 썼다.
종교에서는 다른 사람을 자신의 경험의 깊이로 인도하는 사명을 인식하면서 종교적 경험을 더욱 심화시켜 나가야 합니다.우리는 그들이 달마의 지식에서 오는 기쁨과 명상의 실천에서 오는 행복을 알 수 있도록 해야 한다.이 임무를 수행하기 위해서는 게이잔 대사와 같은 인격을 갖추는 것이 필수적입니다.모든 사람을 따뜻한 애정으로 보고, 서민의 친구가 되고, 그들과 함께 이상에 입문하고, 다른 사람과 기쁨을 나누는 것, 이것이 진정한 종교인의 특징이다.소토학교는 아버지 같은 엄한 성격의 도겐과 자애로운 어머니 같은 성격의 [7]게이잔이 있기 때문에 기본적인 사명을 다할 수 있다고 믿고 있다.
메모들
- ^ Pussel, Ryofu (2010). A Critical Analysis of the Buddhist 88-Temple Pilgrimage on Shikoku Island. Xlibris. p. 39. ISBN 1-4535-3665-5.
- ^ Heine, Steven (2008). Zen Skin, Zen Marrow: Will the Real Zen Buddhism Please Stand Up?. Oxford University Press. p. 88. ISBN 0-19-532677-6.
- ^ Bodiford 1993: ch 8 & 248
- ^ Faure 2000:31
- ^ Bodiford 1993: 8장
- ^ a b c d e Bodiford, William M. (2008) [1993]. Sōtō Zen in Medieval Japan. University of Hawaii Press. pp. 90, 96. ISBN 0-8248-3303-1.
- ^ 게이도 지산 1960:69-70
레퍼런스
- Zen is Eternal Life, P. T. N. Jiyu Kennet, 샤스타 애비 프레스, 제4판, 2000, ISBN 0-930066-20-0
- The Wild White Goose, P. T. N. Jiyu Kennet, 샤스타 애비 프레스, 제2판, 2002, ISBN 0-930066-23-5
- 니어맨, 휴버트, 트랜스포트(2001).게이잔젠지, 덴코로쿠, 샤스타 수도원 프레스, 2001, ISBN 0-930066-22-7
- 권력의 비전, Bernard Faure, Phyllis Brooks, Princeton University Press, 2000 ISBN 0-691-02941-5, ISBN 978-0-691-02941-2
- 중세 일본의 소토 선, 윌리엄 M. 보디포드, 1993년 하와이 대학교 출판부, ISBN 0-8248-1482-7
- 1960년 일본 요코하마 소지지( koh zen寺) ISBN 0-930066-09-X 발행 소토선 케이도치산 고호선지.Shasta Abbey Press, www.shastaabbey.org에서 구할 수 있습니다.
- 일본 불교의 역사, 마쓰오 겐지, 글로벌 오리엔탈, 2010, ISBN 1-905246-59-5
- 맥래, 존, 토키와, 기신, 요시다, 오사무, 하이네, 스티븐, 트랜스(2005).Zen 텍스트(캘리포니아 버클리):누마타 불교 번역 연구 센터(계산의 자전 실천에 관한 조언)
