현상유지(예루살렘 및 베들레헴)

Status Quo (Jerusalem and Bethlehem)
2009년에 그려진 성묘 교회의 움직이지 않는 사다리는 현상유지의 결과로 적어도 18세기 이후 같은 위치에 남아 있다.

현상유지는 예루살렘과 [1]베들레헴에 있는 9개의 공동 종교 사이트에 대한 종교 공동체 간의 이해이다.이스라엘과 팔레스타인에 있는 다른 성지들은 현상유지의 대상이 되지 않았다. 왜냐하면 종교 내 한 종교나 공동체의 권위가 그들을 [2]인정받거나 효과적으로 소유하고 있기 때문이다.

현 상황은 1757년[3] 오스만 술탄 오스만 3세가 여러 기독교 성지의 소유권과 책임 분담을 보존하면서 비롯됐다.1852년과 1853년에 발행된 더 이상의 정착민들은 6개 기독교 [a][4][5]공동체의 합의 없이는 어떠한 변화도 이루어질 수 없다고 단언했다; 이 정착민들은 파리 조약 (1856년)[6] 제9조에서 국제적인 인정을 받았다."현상유지"라는 용어는 베를린 조약의 성지에 [6]관해 처음 사용되었다.

L. G. A. Cust가 작성한 1929년 요약본, The Status Quo in the Holy Places는 이 [7]주제에 대한 표준본이 되었고, 자세한 내용은 1947-1949년 팔레스타인 전쟁 이후 1949년 유엔 화해위원회에서 더욱 공식화 되었다.

역사

현상유지는 베를린조약(1878) 제62조에 국제법으로 공식화됐다.프랑스에 부여된 권리는 명시적으로 유보되며 성지에 관한 현상유지는 어떤 식으로든 심각한 영향을 받지 않는다는 것을 잘 이해하고 있다.

로마 제국에 의해 지배되고 그 후 동로마 (비잔틴) 제국에 의해 지배된 이 동쪽 유적지들은 로마 가톨릭 교회와 동방 정교회가 분리된 1054년 이후 수 세기 동안 논쟁거리가 되었다.제1차 십자군 원정으로 서방의 기사들이 성지를 점령한 후, 가톨릭 교회는 예루살렘에 있는 교회들의 관리인이 되었다.십자군 국가들의 패배와 오스만 제국의 부상에 따라, 종종 노골적인 뇌물 [citation needed]수수를 통해 오스만 제국의 "숭고한 포르테"로부터 호의적인 영지를 얻을 수 있는 가톨릭 (라틴)과 그리스 (그리스) 교회들 사이에서 사이트의 통제가 흔들렸다.격렬한 충돌은 드물지 않았다.1699년 [8]카를로위츠 조약에 대한 협상에서 논의되었지만 이 문제에 대한 합의는 없었다.

1757년 성주간 동안, 정통 기독교인들은 프란치스코회가 지배하는 교회의 일부를 차지했고, 술탄 오스만 3세가 현상의 [9][better source needed][3]토대를 이루는 1757년 법령을 작성하도록 이끌었을 가능성이 있다고 한다.크림 전쟁 (1853–1856년) 전, 프랑스의 나폴레옹 3세는 술탄에게 가톨릭 교회에 유리한 1757년의 현상을 무효화하도록 압력을 넣었고, 러시아의 니콜라스 1세는 부분적으로 정교회의 권리를 위해 전쟁을 선포했다.이로써 술탄 압둘메치드 1세는 1852년과 1853년 파리조약 제9조 (1856년)에서 국제적인 인정을 받아 현상유지를 유지하게 되었다.기존의 영토 분할은 [4]공동체들 사이에서 굳어졌고, 조약은 "실제 현 상태가 유지될 것이며, 그리스, 라틴, 아르메니아 공동체에 의해 소유되든, 예루살렘 성지는 모두 현재 상태로 영원히 유지될 것이다."라고 명시되어 있다.이 선언에도 불구하고, 현상을 정의하는 만장일치의 용어가 없고, 때때로 모순된 [10]의견 차이를 야기한다.

누가 이 사이트들의 어떤 측면을 통제할 것인가에 대한 논쟁에도 불구하고, 현상유지는 18세기부터 현재까지 대체로 온전하게 남아 있다.

"현상유지"라는 용어는 베를린 조약 (1878년)[6][b] 제62조의 성지에 관해 처음 사용되었다.영국 위임통치국의 공무원 L. G. A. Cust가 작성한 Status Quo in the Holy Places는 이 주제에 대한 표준 [7][6]텍스트가 되었다.

위치들

1949년 유엔 팔레스타인 조정 위원회 성지 작업 보고서

유엔 조정위원회에 따르면 현재 상황은 예루살렘과 [1]베들레헴의 9개 사이트에 적용되며 커스트는 이를 세 가지 범주로 구분한다.

기독교 종파간 분쟁

기독교와 무슬림 사이의 논쟁

유대인과 무슬림 사이의 논쟁

'이동할 수 없는 사다리'

레바논의 삼나무로 만들어진 성묘교회 창문 아래 이른바 움직일 수 없는[c] 사다리는 1728년까지 있었고, 일시적으로 두 번 옮겨진 것을 제외하고, 1757년 현 상태가 확립된 이후 계속 그곳에 남아 있다.사다리는 6개 교회의[a] 성직자는 다른 5개 교단의 동의 없이 재산을 이전, 재배치 또는 변경할 수 없다는 현상의 합의로 인해 움직일 수 없는 것으로 간주됩니다.

다양한 설명에 따르면, 그 사다리는 한때 성묘 교회에서 복원 작업을 하던 석공의 것이었다.제롬 머피 오코너는 "이 사다리는 오스만이 성묘를 떠나 성묘에 들어갈 때마다 기독교 성직자들에게 세금을 부과하던 시기에 처음 도입되었다"고 말한다.가톨릭 신자들은 교회 [5]안에 숙소를 마련함으로써 적응했다.O'Connor의 계속:

창문, 사다리, 선반은 모두 아르메니아인의 것이다.그 선반은 성묘에 거주하는 아르메니아 성직자들의 발코니 역할을 했고, 그들은 사다리를 통해 그곳에 닿았다.그것은 신선한 공기와 햇빛을 얻을 수 있는 유일한 기회였다.한 단계에서는 선반에 [5][d]신선한 채소도 재배했습니다.

사다리의 가장 오래된 기록은 엘제리우스 혼이 1728년에 새긴 것이다.1757년 현상유지가 도입된 같은 해 오스만 제국의 술탄 압둘 하미드 1세는 사다리를 맨 [13]위에 올려놓았고, 모든 것은 왕명에 따라 "그대로" 두도록 되어 있었기 때문에 사다리 역시 그대로 있어야 했다.David Roberts가 1842년에 그린 석판화도 사다리를 [14]보여준다.사다리를 보여주는 최초의 사진은 1850년대 [15]것이다.19세기 말까지,[16] 사다리는 터키에 의해 투옥된 아르메니아 승려들에게 음식을 가져다주는 데 사용되었다.터키에서는 아르메니아 승려들이 선반 [17][18][19]위의 창문을 닦기 위해 사다리를 사용했다고 언급하고 있다.사다리가 놓여 있는 비잔틴의 코니스는 축제 [20]때 대중들이 사용해 왔다.

1964년 성지순례 때 교황 바오로 6세는 사다리를 기독교 [21]분단의 눈에 보이는 상징으로 묘사했다.1997년, 한 개신교 기독교인이 "누구의 난간인지 논쟁의 어리석음을 지적하기 위해" 이 사다리를 창문으로 당겨 제단 뒤에 숨겼다고 한다.그것은 몇 주 후에 선반으로 돌아왔고 [5]창문에 격자가 설치되었다.2009년에 사다리는 [22]다시 뒤로 옮겨지기 전에 짧은 시간 동안 왼쪽 창문에 기대어 놓았습니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

각주

  1. ^ a b 로마 가톨릭, 그리스 정교회, 아르메니아어, 시리아 정교회, 콥트 기독교인 및 에티오피아인
  2. ^ "프랑스에 부여된 권리는 명시적으로 유보되어 있으며, 성지에 관한 현상유지는 어떤 식으로든 심각한 영향을 받지 않는다는 것을 잘 이해하고 있습니다."
  3. ^ 히브리어: ווםם hebrew hebrew roman roman roman romanizedizedized, 로마자: sulam ha-status kvo, lighted.'the status quo ladder'; Arabic: السُّلَّمُ الثَّابِتُ, romanized: as-sullamu ṯ-ṯābitu, lit.'고정 사다리'
  4. ^ "... 사다리는 아르메니아 상사가 친구들과 커피를 마시며 꽃밭을 가꾸던 발코니로 이어진다. 발코니를 [12]청소할 수 있도록 그곳에 있다."

인용문

  1. ^ a b 1949년 유엔 조정위원회, 7페이지
  2. ^ 1949년 유엔 조정위원회 페이지 7a: "예를 들어 기독교의 성지이긴 하지만 16세기 중반부터 이슬람의 수중에 있었던 세나클이 있다.기독교인들이 실제로 그곳에서 예배를 치를 권리를 누리지 못한다는 입장은 논란의 여지가 없습니다."
  3. ^ a b Dumper, Michael; Stanley, Bruce E., eds. (2007). Cities of the Middle East and North Africa: A Historical Encyclopedia. ABC-CLIO. p. 209. ISBN 9781576079195.
  4. ^ a b Morio, Eva Maurer. "What does Status Quo stand for?". Latin Patriarchate of Jerusalem. Archived from the original on 13 June 2018. Retrieved 16 April 2019.
  5. ^ a b c d Lancaster, James E. (2015). "The Church and the Ladder: Frozen in Time". CoastDaylight.com. Retrieved 16 April 2019.
  6. ^ a b c d Lapîdôt, Rût; Hirsch, Moshe (19 May 1994). The Jerusalem Question and Its Resolution: Selected Documents. Martinus Nijhoff Publishers. p. 20. ISBN 0-7923-2893-0.
  7. ^ a b c d Breger, Marshall J.; Reiter, Yitzhak; Hammer, Leonard (16 December 2009). Holy Places in the Israeli-Palestinian Conflict: Confrontation and Co-existence. Routledge. p. 24. ISBN 978-1-135-26812-1.
  8. ^ Mailáth, János Nepomuk Jozsef (1848). Geschichte der europäischen Staaten, Geschichte des östreichischen Kaiserstaates [History of the European states, history of Austrian Imperial State]. Vol. 4. Hamburg: F. Perthes. p. 262.
  9. ^ 1757년 예루살렘 성묘 성당(스페인어).
  10. ^ Cohen, Raymond (May 2009). "The Church of the Holy Sepulchre: A Work in Progress". The Bible and Interpretation. Retrieved 28 December 2018.
  11. ^ a b 1929년 고객: "우유의 동굴과 베들레헴 근처의 목자 밭도 일반적으로 현상 유지의 대상이지만, 이 두 장소에 관한 기록은 없습니다."
  12. ^ Simon Sebag Montefiore (2012) [2011]. Jerusalem: The Biography. Vintage. p. 517n. ISBN 978-0307280503.
  13. ^ "Greek Orthodox". See the Holy Land. 2017. Retrieved 3 March 2019.
  14. ^ "Entrance to the holy sepulchre; title page, vol. 1". Library of Congress. Retrieved 11 May 2019.
  15. ^ Günther Simmermacher (2012). The Holy Land Trek: A Pilgrim's Guide. Southern Cross Books, Cape Town. pp. 194–5. ISBN 978-0-9921817-0-3.
  16. ^ Bar−Am, Aviva (1999). Beyond the Walls: Churches of Jerusalem. Ahva Press. p. 56. ISBN 9789659004874.
  17. ^ 키야메 킬리세인데 레스토라시온 타맘란디 (터키어)TRTHABER2017년 3월 23일 게재.
  18. ^ KIYAMET(KEMET) KLIsesSESIIII(터키) FATIH KURTOGLU. 2018년 11월 26일 게재.
  19. ^ Kiyamet merdiveni (터키어) 예니샤팍.2017년 2월 22일
  20. ^ Cust 1929, p.17: "문간 위에는 비잔틴 건물의 유물인 고전적인 코니스가 있습니다.이것은 아르메니아 성 성당의 창문에서 도달한다.존, 그리고 이 공동체는 안마당에서 열리는 축제 행사에 사용할 수 있습니다.[코니스는] 파손된 상태이고 전면 전체가 악천후로 인해 전문가의 주의가 필요합니다."
  21. ^ Günther Simmermacher (2012). The Holy Land Trek: A Pilgrim's Guide. Southern Cross Books, Cape Town. p. 196. ISBN 978-0-9921817-0-3.
  22. ^ Herman, Danny (10 June 2009). "Who moved thy ladder? (2010)". Private Tour Guide Israel - Danny the Digger. Retrieved 8 May 2019.

원천

외부 링크