소페트

Sopdet는 시리우스의 고대 이집트 이름이고 이집트 여신으로서의 의인화이다.그리스인들에게 소티스로 알려진 그녀는 여신으로서 이시스와 신으로서 아누비스와 결합되었다.

이름

고대 이집트어의 정확한 발음은 확실치 않다. 왜냐하면 모음이 매우 늦게까지 기록되지 않았기 때문이다.현대식 표기법에서 그녀의 이름은 그리스어와 라틴어 소티스(Sothis, So sthis)의 이름을 따 소프데트(Spdt,^[3] 'Triangle' 또는 'Sharp One')로 나타난다.

역사

이집트 문명의 초기 기간 동안,^[8] 밝은 별의 태양빛 상승은 나일강의 일반적인 연간 홍수에 앞서 일어났습니다.그러므로 그것은 명백히 기원전 3천년에 원래의 음력을 대체한 태양 민간 달력에 사용되었다.이집트 달력의 방황하는 성격, 매년 불규칙한 홍수의 시기, 그리고 태양년 내 시리우스의 느린 행렬에도 불구하고, 소프데는 계속해서 그 해의 문화 묘사와 이집트 새해인 엡 렌펫의 축하의 중심이었다.그녀는 또한 홍수로 인해 땅에 가져온 풍요의 여신으로 추앙받았다.

디제르(Dynasty I)^[8]의 치세부터 상아판에 있는 소가 그녀를 대표하는 것으로 오랫동안 생각되었지만, 이것은 대부분의 이집트 ^[9]학자들에 의해 더 이상 뒷받침되지 않는다.고왕국 시대 동안, 그녀는 매년 홍수의 중요한 여신이었고 이집트 지하 세계를 통해 죽은 파라오를 인도하는 사이코폼이었다.중왕국 동안, 그녀는 주로 엄마이자 간호사였고, 프톨레마이오스 시대에 이르러, 그녀는 거의 전적으로 ^[10]이시스에게 귀속되었다.

신화

소프데는 시리우스 근처에 있는 오리온자리의 의인화된 별자리인 사의 남편이다.그들의 자식^[1] 비너스는 매의 신 소프두,^[8] "동방의 군주"^[11]였다."새해와 나일강의 홍수를 가져온 사람"으로서, 그녀는 일찍부터^[8] 오시리스와 연관되었고 프톨레마이오스 시대에는 사와 소프데트가 거의 오시리스와 이시스와의 ^[10]결합 형태로^[12] 나타났다.

표현

그녀는 머리에 ^[10]오각별이 달린 여성으로 묘사되었으며, 대개 ^[8]Satis와 비슷한 뿔 달린 헤드젯을 가지고 있다.프톨레마이오스와 로마 시대에, "개별"에 대한 유럽의 개념은 때때로 그녀를 큰 개 또는 한 쪽 ^[10]안장을 타는 여성으로 표현하게 했다.

중왕국에서 소프데는 가끔 하토르와 함께 넛의 일부(하늘 또는 굳건한 곳)를 떠받치는 신으로 나타났다.그리스-로마 이집트에서 수컷 소프데는 개머리 아누비스와 ^[1]결합되었다.

「 」를 참조해 주세요.

• 우주신학
• 소티스의 서
• 소트 순환

메모들

레퍼런스

인용문

참고 문헌

• 를 클릭합니다Clagett, Marshall (2004), Ancient Egyptian Science: Calendars, Clocks, and Astronomy, vol. 2, American Philosophical Society, ISBN 9780871692146.
• 를 클릭합니다Hill, J (2016), "Sopdet", Ancient Egypt Online.
• Vygus, Mark (2015), Middle Egyptian Dictionary (PDF)
• 를 클릭합니다Wilkinson, Richard H. (2003), "Sothis", The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt, London: Thames & Hudson, pp. 167–168, ISBN 0-500-05120-8.