산헤드린의 무덤
Tombs of the Sanhedrin![]()  | |
| 세부 사항 | |
|---|---|
| 설립된 | 1세기 CE | 
| 위치 | |
| 나라 | 이스라엘 | 
| 유형 | 암각묘 | 
| No. 무덤의 | 63 | 
산헤드린 무덤(Hebrew: קיי k k k k k k k k k k k k k, Kivrei HaSanhedrin)은 예루살렘 북부 산헤드리아에 있는 공공공원에 위치한 63개의 암석 조각 무덤으로 이루어진 지하 복합 건물이다.서기 1세기에 만들어진 이 무덤들은 정교한 디자인과 대칭으로 유명하다.이곳은 중세 [1]이후 유대인 순례의 장소였다.고대 예루살렘에서 가장 웅장하게 조각된 페디멘트가 있는 이 단지의 통칭은 이곳에 매장된 니치의 수가 고대 유대인 최고재판소인 산헤드린(Great Sanhedrin)[2]의 71개에 가깝기 때문이다.
이름.
1235년, 랍비 야콥은 무덤에 "많은 현인"[3]의 유골이 매장되어 있다고 기록하면서, 그들을 "정의로운 사람들의 토막"이라고 불렀다.그것들은 1450년 [3]랍비 조셉 할레비에 의해 산헤드린의 무덤으로 처음 불렸고,[1] 그 이후로 유대인들 사이에서 그 이름으로 알려져 왔다.
기독교 문헌에서, 조앤스 코토비쿠스는 1598년에 [4]무덤들의 이름을 붙이지 않고 무덤들에 대해 언급했다.1611년 영국의 여행자 조지 샌디스는 그들을 [4]예언자들의 무덤이라고 불렀다.이 [4]무덤들은 17세기 초에 프란치스코스 쿠아레스미우스에 의해 위대한 산헤드린의 "판사들"을 지칭하는 법관들의 무덤으로 명명되었다.이것은 그들이 유대인이 [1][5]아닌 사람들 사이에서 알려진 이름이다.
  무덤의 소유에 대한 명패나 다른 징후가 없는 상황에서, 역사학자들은 무덤에 제2신전부터 5세기까지 유대인 최고재판소인 산헤드린 구성원 수(71~73)와 거의 같은 수의 무덤이 있기 때문에 "산헤드린의 톰스"라는 이름이 붙었을 것으로 추측한다.하지만 많은 고고학자들은 산헤드린과의 [4][7]연관성에 대해 반박한다.[4][6]스위스 신학자 한스 콘라드 폰 오렐리는 성지 여행기 더흐스 헤일리제 랜드(Basel, 1878)에서 산헤드린 무덤과 왕릉(Kivrei Hamelakhim)이 반드시 그들과 [1]관련된 이름과 관련이 있다고 생각하지 않는다고 말했다.대신, 이곳은 부유한 유대인 [8]가족의 매장 동굴이 될 수도 있었다.
역사
산헤드린의 무덤은 13세기부터 [9]유대인의 순례와 기도를 위한 장소였다.중세 이래로, 유대인들은 무덤을 신성시했고 그곳에서 [1]기도하기 위해 멈추지 않고 무덤을 지나치려 하지 않았다.1800년대 중반, 그 무덤들은 순례자들을 [10]현장으로 안내하는 거대한 바위로 구분되었다.
산헤드린의 무덤은 예루살렘 [11]북서쪽에 있는 죠사밧 계곡의 꼭대기에 위치해 있다.그들은 예루살렘의 북쪽과 동쪽에 위치한 두 번째 성전 시대로 거슬러 올라가는 거대한 네크로폴리스의 일부입니다.고고학자들은 이 [12]시기로 거슬러 올라가는 구시가지에서 3마일(4.8km) 이내에 있는 1,000개 가까운 매장 동굴을 조사했다.무덤은 예루살렘 [13]성전에서 봉사하는 사제들에게 적용되는 특별 순결법을 보존하기 위해 구시가지에서 멀리 떨어진 곳에 놓여졌을 가능성이 높다.산헤드린 무덤과 같은 암석 조각 무덤은 일반적으로 그 시대의 부유한 유대인 가문에 의해 제작되었으며, 꽃과 기하학적인 [12]모티브로 조각된 기념비적인 면들이 있다.
산헤드리아 네크로폴리스의 면적은 약 10두남(1.0헥타르, 2.5에이커)[14]입니다.
영국의 고고학자 존 윌슨은 1847년 저서 '성경의 방문과 묘사'에서 산헤드린 무덤에 대한 자신의 탐험을 다음과 같이 묘사했다.
정의의 시메온의 무덤에서 산헤드린의 무덤으로 더 나아갔다.이것들은 전자와 마찬가지로 단단한 바위에 파여 땅속에 있다.여기 입구는 아직 더 낮아서, 나는 어떤 부분에서는 납작 엎드려서 미끄러져 들어갈 수 밖에 없었지만, 일단 안으로 들어가자, 나는 커다란 금고가 있는 방을 발견했다.예전에 석관이 있던 곳에 63개의 틈새를 셌다.이 세 개의 무덤 각각에는 독실한 유대인들이 찾아간 수많은 이름들이 벽에 적혀 있었다.[4]
안뜰과 정면
고대 채석장이 앞마당으로 바뀌었고 한쪽에는 살아있는 바위에서 무덤 동굴을 깎아냈다.앞마당에는 [15]방문객들을 위해 바위로 만든 벤치가 있다.크고 네모난 입구 위에 정교하게 조각된 그리스식[7] 페디멘트는 [15]1세기 유대-헬레니즘 매장미술의 대표인 석류와 무화과로 엮인 아칸서스 잎을 포함한 식물 모티브로 장식되어 있다.한 걸음 더 나아가면 앞마당을 향해 열려 있고 다른 세 면은 벽으로 둘러싸인 암각으로 중앙의 묘실로 들어갈 수 있다.입구는 원래 돌문으로 닫혔고 그 위에 작은 [15][2][16]페디멘트를 얹었다.
무덤의 정면은 중세시대에는 다르게 나타났다.한 보고서는 "동굴 안의 동굴"을 포함한 "아름다운 구조"를 묘사한다.1659년 그림은 웅장한 아치형 [2]기둥을 가진 입구를 보여준다.
매장 동굴
내부에는 2층으로 [6]된 4개의 묘실이 있다.가장 큰 방은 입구 안에 13개의 아치형 자취(burial)가 2단으로 [7]배열되어 있고, 그 위에 1개의 자취(子uli)가 있고, 2개의 [2]자취(子os)가 2개로 나누어져 있다.각 틈새의 크기는 50cm [15]x 60cm입니다.또한 9개의 매몰니치가 제1의 챔버에서 떨어진 제2의 챔버에 배치되어 있으며, 제2의 [7]챔버 내의 메인 챔버에서 아래층에 10~12개의 니치를 추가로 발견할 수 있다.제3층의 제4의회는 독자적인 입구를 [17]가진 독립된 실체로 나타난다.매몰 니치는 각 챔버마다 다르게 배치되어 있지만, 각 [17]챔버는 대칭성을 고려하여 설계되었습니다.모두 합쳐서, 무덤에는 63개의 무덤 틈새와 몇 개의 칸막이와 뼈 [14]수집을 위한 틈새들이 있다.석골은 단지 [15]내 암각 금고에서 발견되었다.
1860년대 후반, 무덤을 조사하던 프랑스 고고학자 루이 펠리시앙 드 사울시는 히브리어로 이츠차크(이사크)라는 이름이 새겨진 유골 뚜껑을 발견했고, 그는 그것을 프랑스로 가져갔으며, 이 유골은 여전히 루브르 [6][5]박물관에 보관되어 있다.
시체가 어떻게 틈새에 놓여졌는지에 대해서는 의견이 다르다.Har-El에 따르면, 유대인들은 죽은 사람들을 틈새에 있는 돌 석관에 넣거나, 부드러운 조직이 썩을 때까지 바닥에 눕힌 후 뼈를 모아 [15]금고에 보관했다.윌리엄스와 윌리스는 매장복에 싸인 시신들이 틈새에 직접 묻혔고, 그 틈새들은 [17]돌조각으로 닫히거나 봉인되었다고 주장하는 고고학자의 말을 인용했다.
퍼블릭 액세스
  20세기 동안, 그 무덤들은 대중에게 공개되었다.1930년대에, 어린 Shlomo Mussaieff는 그의 아버지가 그를 [18]집 밖으로 내쫓은 후에 동굴에서 고대 동전을 발견했고 그것을 팔았다고 주장했다.
1948년 5월 이스라엘 국가가 수립된 후, 예루살렘 구시는 아랍 군단에 의해 점령되었다; 이후 1967년 6일 전쟁에서 이스라엘에 의해 탈환되었다.19년 동안 요르단이 장악한 동예루살렘에 있는 많은 고대 무덤들은 유대인 방문객들의 출입이 금지되었다.그 결과 산헤드린 무덤은 이스라엘 쪽이어서 자주 찾는 [5]장소가 되었다.
1950년대에 예루살렘 시 당국은 다른 1, 2세기 [19]암각묘와 가까운 곳에 소나무를 심고[5] 산헤드리아 [20]공원이라고 불리는 공공 정원을 만들었다.인접한 유대인 지역인 산헤드리아도 [19]무덤의 이름을 따서 붙여졌다.
2000년대 들어서는 반달리즘으로 인해 출입이 통제되고 출입구를 가로질러 문이 설치되었다.무덤들은 낙서로 훼손되었고[20] 앞마당은 쓰레기와 [14]오물로 종종 막혀있다.민간인 [9][20]자원봉사자들에 의해 몇 가지 청소 작업이 시작되었다.
기념품
1950년대에 이스라엘은 무덤의 [5]정면을 묘사한 500 프루타 지폐를 발행했다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
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