크로니카 메이저라

Chronica Majora
Chronica maiora라고 불리는 Bede의 작업은 The Lecononing of Time을 참조하십시오.
크로니카 마이오라, 파트 2 파커 라이브러리, MS 16, fol. 151v

크로니카 메이저라는 영국계 알반스의 베네딕트 공동체의 일원이자 오랜 역사를 자랑하는 역사학자 매튜 파리의 정석 작품이다.이 작품은 창작으로 시작되어 1259년 파리가 죽은 해까지의 연호를 담고 있다.크로니카는 오랫동안 세계의 보편적인 역사를 제시하려는 현대의 시도로 여겨져 왔다.[1]

라틴어로 쓰여진 크로니카 메이저라의 삽화는 3권으로 남아 있다.1188년까지의 크리에이션과 1189년에서 1253년까지의 해(MS 26과 MS 16)를 다루는 처음 두 부분은 캠브리지 코퍼스 크리스티 칼리지의 파커 도서관에 수록되어 있다.[2]1254년부터 1259년 매튜가 사망할 때까지 남은 크로니카의 나머지는 영국 도서관에 있으며, 매튜의 역사 앙글로룸(1070년부터 1253년까지의 기간을 포함하는 크로니카의 축약)에 이어 로열 MS 14 C 7 folios 157–218로 묶여 있다.[2]

크로니카는 또한 저자가 전례 없이 기록적인 자료와 기록적인 자료들을 사용한 것으로 유명하다.200개 이상의 항목에 달하는 이러한 출처에는 8세기 경의 헌장,[3] 성 알반스의 권리, 캔터베리의 성 에드문트의 시화와 관련된 서류,[3] 심지어 성 알반스가 소장하고 있는 귀중한 보석과 예술품의 문서 목록이 포함되어 있다.[4]이 철저한 자료 목록은 나중에 별도의 책인 Liber Additamentorum이 된 자체 부록이 필요했다.

크로니카는 라틴 유럽의 역사에 가장 중요한 생존 문서 중 하나이다.[5]영국에 초점을 맞추었음에도 불구하고, 매튜의 작품은 십자군 국가들뿐만 아니라 노르웨이, 헝가리, 시칠리아와 같은 먼 지역으로 확장된다.[5]몽골의 침략에 대한 보도, 프레데릭 2세와 연이은 교황들의 갈등에 대한 상세한 보고, 1258–1267년의 바론 전쟁 발발에 대한 논평으로 계속 채굴되고 있다.[5]매튜의 문학적 능력 외에도 그는 뛰어난 드로츠맨이었다.살아남은 필사본은 영국 고딕 필사본의 가장 중요한 예라고 여겨지고 있으며, 그것들에는 영국과 성지의 가장 초기 생존 지도들이 포함되어 있다.[5]

방법론

12세기 후반에 역사가들은 그들 자신의 작품과 수도원조 애널 작가들의 작품을 구별하기 위해 노력했다.매튜 파리의 저바세(Gervase of Canterbury)는 1188년에 다음과 같은 글을 썼다.

"역사학자는 분산되고 우아하게 진행하는 반면, 만성적인 사람은 단순하고 점진적이며 간략하게 진행한다.고질러는 안노 도미니와 몇 달이 지난 연도를 계산하고, 그 시기에 일어난 왕과 왕자들의 행동을 간략하게 묘사하며, 사건, 기념물, 경이로움을 기념하기도 한다."[6]

비록 매튜가 연구의 폭과 삽화 속에서 홀로 서 있지만, 그의 글은 13세기 역사 문학을 종합하고 통합하려는 시도의 특징으로, 연금술적 장르를 보다 보편적인 형태의 표현으로 확대시켰다.[7]이러한 진화 과정은 크로니카의 준저널 구조를 설명하는 데 도움이 된다.매튜는 연대순으로 작품을 구상하기 시작했지만, 소급해서 출품작을 수정하고 증보하는 수도승적 관행을 이어갔기 때문에 다층적인 페이시스로 발전했다.[7]

수잔 루이스는 매튜의 전임자인 웬도버의 로저가 매튜의 작품에 엄청난 영향을 미쳤다고 주장한다.[8]매튜의 크로니카는 극적인 효과를 위해 가끔 구절과 일화가 추가되는 1235년까지 로저의 연재 연재된 것이 대부분이었다.[9]그러나, 매튜는 출처와 증거를 매우 광범위하게 포함시킴으로써 관례적인 것을 넘어섰다.[9]기독교의 역사적 서술에 문서의 본문을 포함시키는 것이 오래전부터 일반적이었지만, 크로니카는 그러한 자료들을 지금까지 유례없는 양으로 통합했다.[9]게다가 크로니카에 대한 변경의 수는 매튜가 그의 자료의 상당 부분을 수정하고 다시 작업했다는 것을 암시하고 있으며, 그래서 그것을 구성함에 있어서 그는 작가로서의 자신의 역할과 그의 글의 역사성을 모두 확대했다.[8]

역사학

역사학자로서의 매튜의 지위는 오랫동안 학문적 논쟁의 대상이 되어 왔다.많은 사람들은 매튜가 결코 "날짜 사건의 허블 컴파일러"가 될 의도가 없었다고 주장하지만, 어떤 사람들은 여전히 그의 작품을 거추장스러운 연금술적 연출로 간주한다.[10]

루이스는 크로니카에서 "위대한 왕의 몰락은 두 개의 머리를 가진 송아지의 탄생과 함께 관심을 끌기 위해 경쟁해야 한다"[10]고 말했다. 매튜는 특히 그의 서문과 크로니카 종간에서 포텐트와 경탄에 대한 언급을 중요시했다.후자에는 50년에 걸쳐 일어났다고 주장하는 경이로운 사건들의 목록이 들어 있었다.[11]

그러한 보도는 의심할 여지 없이 매튜와 동시대 사람들 모두에게 영향을 끼친 키케로와 같은 라틴계 모델에 뿌리를 두고 있었다.[10]고전적인 글에서 도덕적 강박성은 종종 독자의 교화를 위해 선과 악을 예시하는 서사를 제시함으로써 달성되었다.[10]이 관습은 매튜가 아주 솜씨 좋게 크로니카에 엮어진다.그는 사람들의 행동과 행동에 대해 수사적인 질문을 던졌고 왜 그런 것들이 기록될 수 있는지 이유를 물었다.[11]보수적인 베네딕트 수도사였던 매튜의 눈에는 기근과 그들의 죄에 대한 응징으로 인류에게 닥칠 다른 불행에 대해 예고된 표지판과 증인이 보였다.본질적으로 매튜는 역사, 그리고 그것을 위조한 죄 많은 행동들이 죄인들에게 신의 용서를 구하도록 빨리 재촉할 것이라고 믿었다.[11]

마태복음에게 역사는 도덕적인 가르침의 문제였으며 하나님 백성의 지상과 천상의 안녕을 인도하는 수단이었다.[11]매튜는 역사 보고를 인간의 실수가 어느 것에서 배워야 할 교훈으로 제시될 수 있는 플랫폼으로 보았다.유대인에 대한 대우에서부터 몽고 침략에 대한 취재까지 매튜는 사리사욕의 입장에서 글을 썼다.[12]그는 자신의 수도원과 왕국의 청렴함을 보존하기 위해 역사와 그의 원천 자료를 왜곡하는 경향이 있었다.[13]합의된 것은 적어도 크로니카는 역사가 동시대인들에게 무엇을 의미하는지, 그리고 어떻게 그것을 그들의 세계 안에서 그들의 위치를 조화시키기 위해 사용했는지에 대한 통찰력을 제공한다는 것이다.그것은 그의 지역사회의 문제에 대한 백과사전적인 역사와 전례 없는 많은 통찰력 있는 자료와 문서들을 제공한다.

떠돌이 유대인

유랑 유대인(왼쪽)은 크로니카 메이저라에서 묘사된 바와 같이 칼바리로 가는 길에 그리스도를 만난다.

마태복음 파리의 크로니카 마요르가는 최초의 현존하는 설명과 그림 중 하나를 담고 있는데, 유랑 유대인은 십자가에 못박혀 가는 길에 예수를 때리고 꾸짖어 제2의 오기까지 지구를 걷게 되는 운명에 처하게 된 전설적인 인물이다.[14]

매튜 파리스가 직접 했을 것으로 보이는 '떠돌이 유대인'의 그림은 아우구스티누스가 지지한 초기 중세 기독교에서 유대인들의 역설적인 신학적 위치를 구현하고 있다.예수님이 칼바리로 나아가면서 마톡(가인과 관련된 상징)을 뒤로 한 채 허리를 굽혀 서 있는 유랑 유대인의 묘사는 그리스도의 꼿꼿한 도덕적 진보와 대조적으로 시간 내내 고정된 유대인의 죄의식을 나타낸다.그 그림은 또한 기독교의 과대세습주의의 개념을 시각화한다.[15]

에디션

번역

  • John Allen Giles (1852–54)에 의한 영어 번역, 1, 2, 3권 [1235 ~ 1259만, Wats에서 1273까지 계속]

추가 읽기

  • Richard Vaughan: Matthew Paris, Cambridge Studies in Herese Life and Thought, New Ser. 6 (Cambridge, 1958), (Internet Archive)
  • 리처드 본(ed. and tr):매튜 파리의 연대기: 13세기 몬태니컬 라이프(Gloucester, 1984)
  • 리처드 본:매튜 파리의 일러스트레이티드 연대기.스트라우드:앨런 서튼, 1993년 ISBN978-0-7509-0523-7
  • 수잔 루이스:크로니카 메이저라의 매튜 파리의 예술.캘리포니아 대학교 출판부, 1987년 (미술사 캘리포니아 연구) (온라인 발췌, 코끼리 관련)

참조

  1. ^ Lewis, Suzanne (1987). The Art of Matthew Paris in the Chronica Majora. University of California. p. 9.
  2. ^ a b 웹상의 파커 라이브러리: MS 26, MS 16I, MS 16II 362 x 244/248 mm. ff 141 + 281
  3. ^ a b 크로니카 메이저라, 제6권, 페이지 1-62
  4. ^ 크로니카 메이저라, 제6권, 페이지 383–92
  5. ^ a b c d 비욘 와일러, '역사의 집필에 관한 매튜 파리' 35:3(2006), 페이지 255.
  6. ^ 캔터베리의 거르바세, 수잔 루이스의 거바세, 크로니카 메이저라의 매튜 파리의 예술 (California, 1987), 페이지 11.
  7. ^ a b Lewis, The Art of Matthew Paris, 페이지 10.
  8. ^ a b 루이스, 매튜 파리의 예술, 페이지 12.
  9. ^ a b c Lewis, The Art of Matthew Paris, 13페이지.
  10. ^ a b c d Lewis, The Art of Matthew Paris, 페이지 11.
  11. ^ a b c d Wiler, 'Matthew Paris' 페이지 259.
  12. ^ Lewis, The Art of Matthew Paris, 페이지 14.
  13. ^ Wiler, 'Matthew Paris' 269페이지.
  14. ^ 앤더슨, 조지 K. "전설의 시작"방황하는 유대인의 전설 브라운 UP, 1965, 페이지 11-37.
  15. ^ 램퍼트웨이식, 리사"크로니카 메이저라와 데 브라일즈 아워에서 떠돌이 유대인의 시간"Philological Quarterly, vol. 96, 2, 171-202 페이지.