오펠

Ophel
이스라엘 예루살렘 오벨(다윗의 도시) 키드론 계곡과 올리브 산이 배경이다.

The Ophel (Hebrew: עֹ֫פֶל‎ ‘ōp̄el), also Graecised to Ophlas,[1][2] is the biblical name apparently given to a certain part of a settlement or city that is elevated from its surroundings, and probably means fortified hill or risen area. In the Hebrew Bible the Ophel refers to a specific part in two cities: the extended City of David (the oldest part of Jerusalem), as in the Book of Chronicles and the Book of Nehemiah (2 Chronicles 27:3; 33:14, Nehemiah 3:26; 11:21), and at Samaria, the ancient capital of the Kingdom of Israel, mentioned in the Second Book of Kings (2 Book of Kings 5:24). 성서 히브리어와 밀접한 관련이 있는 가나안어인 모아비트로 쓰여진 메사비석은 이 말을 사용하는 유일한 외경적 근원으로, 또한 요새화된 장소와 관련이 있다.[3]

용어의 의미

오펠은 확실한 기사 하오펠과 함께 고대 셈어인 성서 히브리어와 모아비티어에서 알려진 공통 명사다.[3] 장소 이름이나 설명으로 히브리 성경에 여러 번, 모압에서 온 메사비에도 한 번 등장한다.[3] 정확한 의미에 대해서는 궁극적인 합의는 없으며 학자들은 오랫동안 그것이 나타나는 다른 맥락에서 추론하려고 노력해왔다.[3] 보통명사로 쓰일 때는 '투머'(1 사무엘 5:9, 12, 6:5)로 번역되었고, 언어적 형태로 '퍼프업'(하박국 2:4)을 의미하는 것으로 받아들여져 뿌리가 '스웰링'과 연관되어 있을 수 있음을 알 수 있다.[3] 어떤 장소를 언급할 때, 그것은 맥락에서 언덕이나 요새화된 장소, 또는 둘의 혼합, 즉 요새화된 언덕을 의미하는 것으로 보이며, 뿌리의 추정된 의미를 고려함으로써, 그것은 "거품 또는 둥근" 요새를 의미할 수 있다.[3]

성서 구절 중 '안전한 장소'(탑, 성채, 요새 등) 또는 '힐'로 번역된 구절은 2 킹스 5:24, 2 크로니클 27:3, 33:14, 이사야 32:14, 느헤미야 3:26, 11:21, 미카 4:8이다.[3] 그것을 세운 모압 왕의 이름을 딴 메사비 위에 메사는 "Q-R-CH(카르하?)와 예아림[숲]의 성벽, 그리고 오펠 성벽과 성문을 짓고 탑을 쌓았다"[3]고 말한다. 여기서 오펠은 보통 "시성"으로 번역된다.[4]

예루살렘 오펠

히브리어 성경

히브리 성경의 오펠의 위치는 2개의 크로니클 27:3; 33:14와 네헤미야 3:26, 27:27:사원 남쪽에 내려가는 동쪽 능선에 있었고, 아마도 그 중간 부근에 있었을 것이다.[3] 현재로 보면 아직 남아 있는 헤로디안 꼬치산 템플 마운트는 안장으로 남쪽을 접하고 있으며, 만약의 경우 능선이 뒤따르며, 이 언덕은 킹스 가든과 (낮은) 실로암 풀장까지 뻗어 있다.[3] 오펠이 겉으로 보기에 중심에서 가까웠다면 안장을 포함한 동남쪽 언덕 전체에 '오펠 능선'이라는 용어를 사용한 것은 잘못된 것으로 보인다.[3]

유다의 두 왕인 요담과 므낫세는 '오펠'(2대 연대기 27:3; 33:14)에서 요새를 대대적으로 강화했다고 묘사되어 있어, 이 지역은 전략적 중요성이 매우 큰 지역이었을 것이며, 다윗 왕에 의해 정복되고 재사용된 '시온의 강권'과 매우 가깝거나 같거나 혹은 같다는 결론에 이르게 된다(2대 사무엘 5:7).).[3]

요셉푸스의 "오플라스"

Josephus, writing about the First Jewish–Roman War (66–70 CE), uses the Graecised form "Ophlas", and places it slightly higher up the eastern ridge from the First Temple-period Ophel, touching the "eastern cloister of the temple" (Jewish Wars, V, iv, 2 [5]) and in the context of "the temple and the parts thereto adjoining, .... and the .... '세드론의 발레리' (Jewish Wars, V, iv, 1 [3]) 이것은 우리를 헤롯의 사원 산의 남동쪽 모퉁이 바로 옆에 있는 안장 지역으로 데려다 준다.

벤자민과 에일라트 마자르의 '오펠'

벤자민 마자르와 에일라트 마자르는 헤롯의 상자형 사원 산과 다윗 성으로 알려진 곳 사이의 지역에서 주로 헤롯 성전의 남벽과 다윗 성의 가파른 산등성이 사이의 안장으로 이루어져 있으며, 이 지역을 '오펠'[7]이라고 명명하였다. 이 용어는 고고학자들이 흔히 사용하는 용어로 이런 의미가 있다.[7][8] c. 2000년부터 에일라트 마자르는 오펠 지역에서 발굴 작업을 재개했다.

이러한 발굴 과정에서 발견된 주목할 만한 구조물로는 건축 유적과 다양한 이동 가능한 물체들이 있는데, 일부는 제1 사원 시기로, 비잔틴과 초기 이슬람 시대는 물론, 후자는 우마야드와 파티미드 시기의 주요 발견물들을 포함한다. 여기서 몇 가지 선택된 소견:

가나안 사람 또는 제1 사원 시대

  • 오펠 비문. 이것은 3000년 된 토기 조각으로, 예루살렘에서 발견된 가장 초기 알파벳이 새겨져 있다. 그것은 에일라트 마자르의 새로운 발굴 과정에서 발견되었다.[9]

제1사원시대

  • 고고학자 에일라트 마자르가 해석한 유적은 왕실 건축물로 통하는 문루와 키드론 계곡이 내려다보이는 망루 등 70~79m 길이의 도시 성벽 구간이다.[10][9] 에일라트 마자르는 성서 제1권에 따르면, 한때 이 도시를 아우르던 요새의 잔해라고 믿고 있다.[10] 2010년 유해를 다시 발굴한 에일라트 마자르는 이 유해를 기원전 10세기 후반까지 거슬러 올라가며,[11] 솔로몬 왕과 연관시킨 것으로 믿고 있는데, 이는 논란이 되고 있으며 과거와 현대의 고고학자들의 지지를 받지 못하고 있다.[10][11]

성서 참조: 1명의 왕 3:1에 따르면, 솔로몬 왕은 파라오의 딸을 데리고 다윗 성으로 가서, 그가 건축을 마칠 때까지... 예루살렘 주변의 성벽." (새로 개정된 표준판)

발굴: 발굴 작업은 이스라엘 고대유물관리청, 이스라엘 자연공원관리청, 동예루살렘 개발회사와 협력하여 히브리 대학의 공동 프로젝트로 유대계 미국인 부부 다니엘 민츠와 메러디스 버크만이 지원했다.[10][12][13]

벽의 날짜: 이 성벽의 연대에 대한 합의가 고고학계에 의해 이루어지지는 않았지만, 마자르는 "이스라엘 최초의 사원 시절부터 우리가 가지고 있는 가장 중요한 건축물"이라며 "당시 10세기(BCE) 예루살렘에는 그러한 건축을 수행할 수 있는 정권이 있었다는 것을 의미한다"고 주장한다. 10세기는 성경이 솔로몬 왕의 치세라고 묘사한 시기다.[10] '왕실 구조'의 깨진 도자기가 그 건물의 연대를 가능케 했다고 주장하였다. 한 개의 저장 항아리에는 히브리어로 새겨진 글자가 있다. 마자르는 예루살렘포스트에 "발견된 항아리는 예루살렘에서 발견된 것 중 가장 큰 것"이라며 "그 중 한 항아리에서 발견된 비문은 정부 관리의 것으로 보아 궁중에서의 제빵용품 공급을 감독한 책임자인 것으로 보인다"고 말했다.[10]

바일란 대학의 고고학 교수인 아렌 마이어는 요새가 마자르가 주장하는 것만큼 오래되었다는 증거를 아직 보지 못했다고 말했다. 예루살렘에서 10세기의 유적이 발견되었다는 것을 인정하면서도, 그는 당시 강력하고 중앙집권적인 왕국에 대한 증거를 "엄청난"[10]이라고 묘사하고 있다.

구조 특성: 길이 79m(259ft)와 높이 6m(20ft)의 벽면이 발견됐다. 이 발견물에는 내부 게이트하우스, 왕실 구조물, 그리고 감시자들이 키드론 계곡에서 감시할 수 있는 가로 23m, 세로 75ft의 기지를 가진 코너 타워가 포함되어 있다. 마자르에 따르면 축조된 구조물은 메기도, 브엘세바, 아스돗의 제1 사원 시대 요새와 유사하다고 한다. 마자르는 기자들에게 "이 최근 발견물을 제1사원의 도성과 성문, 그리고 현장에서 발견된 토기들과 비교해 보면, 이 성벽의 연대가 기원전 10세기 후반이라는 것을 확신할 수 있다"고 말했다.[10]

마자르는 기자들에게 "제1사원의 토기뿐만 아니라 제1사원의 성벽과 성문들과 비교한 결과 밝혀진 성벽은 10세기 후반의 예루살렘에 있는 솔로몬 왕이 세운 것이라고 확신할 수 있다"고 말했다.Y BCE."[10]

이전 발굴: 이 벽은 이전에도 두 차례 발굴된 적이 있는데, 1860년대와 1980년대에 한 차례 발굴된 바 있다. 1867년 찰스 워렌은 이 지역에서 지하 조사를 실시하여 큰 탑의 윤곽을 설명했지만 솔로몬 시대의 것으로 귀속시키지 않았다.[11]

접근에 대한 비판: 이스라엘 핀켈슈타인과 텔아비브 대학의 다른 고고학자들은 오펠로 알려진 템플 마운트의 남쪽 지역인 "솔로모닉 도시 벽"에 대한 그녀의 2006년 데이트와 관련하여 우려를 표시했다.

성서의 본문은 고고학이 아닌 이 현장 작전을 지배하고 있다. 마자르가 성경 본문을 문자 그대로 읽었더라면, 그녀는 그런 자신감으로 유해를 기원전 10세기까지 연대를 하지 않았을 것이다.[7]

헬레니즘 시대

  • 헬레니즘 시대의 여러[9] 건물들

로마 시대(히어로디안 사원 관련)

비잔틴 시대

우마야드 시대

  • 남쪽(오펠)과 하람/템플 마운트의 남서쪽, 아마도 우마야드(Qasr형 "팔레쉬")에 있는 몇 개의 큰 주거 및 행정 구조물("팔레쉬")

사마리아의 오펠

2 왕 5장 24절은 사마리아의 오펠을 말하며, 그 곳에서 게하시가 시리아의 나아만으로부터 받은 선물을 가져갔다. 전통적으로 "힐"로 번역되는, 그것은 "타워"라는 의미일 수도 있고, 도시 성벽이나 성채의 한 장소로 이해될 수도 있다.[3]

메샤왕의 오펠

여기서도, 문맥은 요새화의 일부를 나타낸다 - 요새화된 언덕이나 탑이나 정자와 같은 것, 그리고 단어의 뿌리로 판단하건대, 아마도 불룩하거나 둥근 언덕일 것이다.[3]

참고 항목

예루살렘 오펠을 위하여

추가 읽기

  • Mazar, B.; Mazar, E. (1989). "Excavations in the South of the Temple Mount: The Ophel of Biblical Jerusalem". Qedem. Jerusalem: Institute of Archaeology, Hebrew University of Jerusalem. 29: I–XVIII, 1–187. JSTOR 43588801.

참조

  1. ^ 라이트풋, 2007년 존 탈무드와 헤브라차에서 제1권(리프린트)이다. 뉴욕: 코시모. 페이지 62. ISBN 978-1-60206-406-5
  2. ^ 프리드먼, 데이비드 노엘, 편집자. 2000. 에르드만 성서 사전 미시간주 그랜드래피즈: Wm. B. Eerdmans 출판사, 페이지 990. ISBN 0-8028-2400-5
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Masterman, Ernest William Gurney (1915). "Ophel". In James Orr (ed.). International Standard Bible Encyclopedia (first ed.). Chicago: Howard-Severance Co. Retrieved 2 August 2016.
  4. ^ "The Mesha Stele: Traduction du texte". Louvre, official website (in French). Translated by André Lemaire, 1986. Musée du Louvre, Paris. Retrieved 2 August 2016.
  5. ^ 유대인들의 전쟁, 제5권 제4장 제2항 sacred-texts.com [1]에서
  6. ^ 유대인들의 전쟁, 제5권 제4장 제1항 sacred-texts.com [2]에서 확인하십시오.
  7. ^ a b c Finkelstein, Israel; Herzog, Ze'ev; Singer-Avitz, Lily; Ussishkin, David (2007). "Has King David's Palace in Jerusalem Been Found?" (PDF). Tel Aviv: Journal of the Institute of Archaeology of Tel Aviv University. 34 (2): 142–164. doi:10.1179/tav.2007.2007.2.142. The so-called 'Ophel' area to the south of the Temple Mount (E. Mazar and B. Mazar 1989). / References: Mazar, E. and Mazar, B. 1989. Excavations in the South of the Temple Mount: The Ophel of Biblical Jerusalem (Qedem 29). Jerusalem.
  8. ^ 다니엘 K. 아이젠부드, 성서 발견 논의, 템플 마운트, 예루살렘 포스트, 2018년 2월 26일, 2019년 7월 27일에 접속
  9. ^ a b c "Jerusalem Ophel". Madain Project. Archived from the original on 10 May 2020. Retrieved 10 May 2020.
  10. ^ a b c d e f g h i Selig, Abe (February 23, 2010). "J'lem city wall dates back to King Solomon". The Jerusalem Post.
  11. ^ a b c "Archaeologist discovers Jerusalem city wall from tenth century B.C.E." ScienceDaily. Retrieved 6 October 2014.
  12. ^ 결혼식: 메러디스 버크먼, 다니엘 민츠 1996년 11월 3일 뉴욕타임즈 [3]
  13. ^ Nir Hasson (23 February 2010). "Archaeologist Finds Jerusalem Wall Matching Biblical Story". Haaretz. Retrieved 13 May 2020.
  14. ^ "Mikveh of the Priests". Madain Project. Archived from the original on 10 May 2020. Retrieved 10 May 2020.
  15. ^ "Southern Steps". Madain Project. Archived from the original on 10 May 2020. Retrieved 10 May 2020.

외부 링크

  • 바이블 허브: 오필. 본문의 비판적 분석에 근거한 훌륭한 개요; 부분적으로만 구식이다(기사: 동쪽 언덕에서 대부분의 발굴이 선행됨).[4]
  • 예루살렘 고고학 공원. 고고학적 조사의 역사 1838-2000. Eilat Mazar의 중요한 새로운 발견은 포함하지 않는다.[5]
  • 예루살렘 101: 오필 Ophel의 위치: 계획, 모델, 일부 사진. 약간 다른 제1절과 제2절기의 장소들이 섞여 있다. [6]
  • 조지 웨슬리 뷰캐넌, 예루살렘의 사원에 대한 오해, 워싱턴 중동 문제에 관한 보고서, 2011년 8월, 16, 64페이지. 예루살렘 사원을 사원이 아닌 기혼 샘 위에 올려놓는 매우 논란이 많은 "남쪽 위치" 이론을 지지한다. [7]
  • 다른 "남쪽 위치" 이론 기사 (데드링크, 2016년 8월 기준) [8]

좌표: 31°46′27″N 35°14′10″E / 31.77417°N 35.23611°E / 31.77417; 35.23611