페르시아인 살만

Salman the Persian
살만 파르시
سَلْمَان ٱلْفَارِسِيّ
태어난c.568 CE
카제룬 또는 이스파한, 페르시아
죽은c. 652 또는 653 CE[1]
이라크 알마다인 (분쟁 중)
장지살만 알-파리시 모스크, 살만 박, 알-마다인 (분쟁 중)
유명함무함마드와 알리의 동반자가 되는 것
작동하다코란을 페르시아어로 일부[2] 번역
제목
  • 알파르시
  • 알무함마디
  • 아부 알키타베인
  • 루크만 알하킴
  • 팍

살만 파르시 (아랍어: سَلْمَان ٱلْفَارِسِيّ, 로마자: 살만 알 파리스 ī)는 무함마드의 페르시아 친구였습니다.그는 사산 제국에서 조로아스터교로 자랐고, 그 후 기독교에 매료되었고, 이후 후에 메디나가 된 야트리브 도시에서 무함마드를 만난 후 이슬람교로 개종했습니다.나중에 다른 동료들과 만난 일부 동안, 그는 쿠냐 아부 ʿ 압둘라 "압둘라의 아버지"에 의해 언급되었습니다.

그의 제안으로, 참호 전투에서 메칸 쿠라이시의 공격을 받았을 때 메디나 주변에 참호(사산 군사 기술)를 파냈습니다.[3]일부 전통에 따르면, 그는 이라크의 알-마다인의 주지사로 임명되었고, 대중적인 전통에서, 무함마드는 살만을 그의 가정의 일부로 여겼습니다.[4]그는 무함마드 사후 무함마드의 사촌 알리의 추종자였습니다.[5]

출생과 조기생애

살만은 파르스 주의 카제룬 또는 이스파한 주의 이스파한에서 루즈베 호슈누단이라는 이름으로 태어난 페르시아인입니다.[4][6][7]하디스에서 살만은 또한 그의 조상을 람호르모즈로 추적했습니다.[8][9][10]그의 생애 첫 16년은 조로아스터교의 마구스나 사제가 되기 위한 공부에 몰두했고, 그 후 그는 불 사원의 수호자가 되었습니다.3년 후인 587년에 그는 네스토리우스파 기독교 단체를 만났고 그들에게 깊은 인상을 받았습니다.그는 아버지의 뜻에 반해 가족과 함께 하기 위해 떠났습니다.[11]그의 가족들은 그를 막기 위해 그를 감금했지만 그는 탈출했습니다.[11]

살만은 자신의 진리 탐구에서 성직자, 신학자, 학자들과 자신의 생각을 논의하기 위해 중동을 여행했고, 처음에는 모술(고대 니네베)에 정착했습니다.[11]그가 시리아에 머무는 동안, 그는 살만의 마지막 기독교 선생님이 임종할 때 예언했던 무함마드에 대해 들었습니다.[6]그 후 아라비아 반도로 여행하는 동안, 그는 배신을 당했고 메디나의 유대인에게 팔렸습니다.무함마드를 만난 후, 그는 스님이 그에게 묘사했던 흔적들을 알아차렸습니다.그는 이슬람교로 개종했고 무함마드의 도움으로 자유를 확보했습니다.[4][6]

아부 후라이라는 살만을 '아부 알 키타바인'("두 책의 아버지", 즉 성경과 코란의 아버지)이라 칭했다고 하며, 알리는 그를 '루크만 알 하킴'("현명한 사람", 코란에 언급된 현인을 지칭하는 말)이라 칭했다고 합니다.[12]사람들이 그의 조상에 대해 물어볼 때마다 살만은 "나는 아담의 아들, 이슬람의 아들, 살만입니다"[13]라고 대답했다고 합니다.

직업

자세한 정보 : 해구 전투
메디나 참호 전투가 벌어진 곳에 있는 살만 알 파르시

살만은 메디나 주변에 거대한 참호를 파서 1만 명의 아라비아 비이슬람교도들의 군대로부터 도시를 방어하는 아이디어를 생각해 냈습니다.무함마드와 그의 동료들은 살만의 계획이 더 안전하고, 비이슬람 군대가 더 많은 사상자를 낼 가능성이 더 높기 때문에 그것을 받아들였습니다.[4][6][7][11]

일부 소식통들은 살만을 무하지룬과 함께 모았지만,[14] 다른 소식통들은 참호 전투 동안 무하지룬 중 한 명이 "살만은 우리 중 한 명이다, 무하지룬"이라고 말했지만, 이것은 메디나(안사르라고도 알려진)의 무슬림들에 의해 도전을 받았습니다.살만이 다른 한 그룹이 아닌 자신들의 그룹에 속한다고 주장하면서 두 그룹 사이에 활발한 논쟁이 시작되었습니다.무함마드는 현장에 도착해 논쟁을 들었습니다.그는 이 주장에 즐거워하면서도 곧 "살만은 무하지르도, 안사르도 아닙니다.그는 우리 중 한 명입니다.그는 하원의 한 사람입니다."[15]

살만은 사산 제국의 정복에 참여했고, 두 번째 라시둔 칼리프 우마르 이븐 알 카탑이 몰락한 후 사산 왕조의 수도 크테시폰의 초대 총독이 되었습니다.[7]그러나 일부 다른 소식통에 따르면 [11]무함마드 사후 알리가 칼리프가 된 656년까지 공직생활에서 자취를 감췄고, 88세의 나이로 살만을 알마다인 주지사로 임명했다고 합니다.[11]

작동하다

아랍어 코란은 파르시어로 번역되었습니다.

그는 코란을 페르시아어로 번역하여 코란을 외국어로 해석하고 번역한 최초의 사람이 되었습니다.[2]살만은 그의 봉안된 목화에 다음과 같은 시를 썼다고 합니다.

나는 건전한 마음과 적절한 양식이 부족한 채로 시국을 향해 가고 있습니다.
당신과 함께 식량을 공급받는 것은 가장 무서운 행동이지만, 만약 당신이 시국에 갈 것이라면.[16][17]

살만은 당시 무함마드의 머리를 자르곤 했으며, 터키 이발소의 접시에 다음과 같은 구절을 새겨 넣었습니다.

매일 아침 우리 가게는 바스말라와 함께 문을 엽니다.
하즈레티 살만이 박은 우리의 해적이자 주인입니다.[18]

죽음.

이것은 1917년 살만 파크에 있는 살만의 무덤 또는 이라크의 알-마다인의 무덤으로 생각됩니다.

한 자료에 따르면 그는 율리우스력으로 서기 32년 또는 서기 652년 혹은 서기 653년에 사망했다고 합니다.[19][20]또 다른 [20]소식통에 따르면 우스만 시대에 사망했다고 합니다 35년이나 655년이나 656년에다른 자료들은 그가 알리의 통치 기간에 사망했다고 말합니다.[12]그의 무덤은 알-마다인의 살만 알-파르시 모스크에 있거나,[21] 일부 다른 사람들에 따르면, 이스파한, 예루살렘 또는 다른 곳에 있습니다.[4]

뷰

살만과 그의 종교 지도자.

샤이트

시아파, 특히 열두 명의 사람들은 살만이 무함마드로부터 온 열두 명의 이맘 모두가 그에게 언급된 하디스에 대해 높은 존경심을 가지고 있습니다.[22]살만은 아부 다르, 암마르 이븐 야시르, 그리고 미크다드 이븐 아스와드와 함께 시아파 중 가장 높은 네 명으로 여겨집니다.20세기 시아파 열두 명의 이슬람 학자인 Ali Asger Razwy는 다음과 같이 말합니다.

만약 누군가가 진정한 이슬람의 정신을 보기를 원한다면, 그는 메디나의 누보 부자들의 업적이 아니라, 알리 이븐 아비 탈리브, 살만 엘 파르시, 아부 다르 엘 기파리, 암마르 이븐 야시르, 오와이스 카르니, 빌랄과 같은 하나님의 사도의 동반자들의 삶과 인격과 행위에서 그것을 발견할 것입니다.동양주의자들은 이슬람의 정신에 대한 자신들의 평가를 변화시킬 것입니다. 만약 그들이 이슬람의 정신을 엄격하고 순수하며 신성화된 이들 동료들의 삶 속에서 생각한다면 말입니다.

— Ali Asgher Razwy, A Restatement of the History of Islam and Muslims[23]

수피

살만은 수피즘의 저명한 인물로도 잘 알려져 있습니다.[4]카디리, 벡타시, 나크슈반디와 같은 수피교도들은 살만을 형제애에 두고 있습니다.[7]쿠브라위 수피즘과 나크슈반디 수피즘의 우와이시 샤흐마그수디 교단에서 살만은 신자와 무함마드를 연결하는 사슬의 세 번째 인물입니다.후투와 협회의 회원들은 또한 살만을 알리와 함께 그들의 설립자 중 한 명으로 여겼습니다.[7]

드루즈

페르시아인 살만의 드루즈 마캄

드루즈 전통은 여러 "멘토"와 "예언자"를 기리고,[24] 살만은 예언자이자 유일신 사상의 화신으로 기립니다.[25][26]

바하이

키타브이이칸에서 바하올라는 무함마드의 도래에 대해 들은 살만을 기립니다.

보이지 않는 천국의 징조에 관해 말하자면, 네 명의 남자가 나타났는데, 그 신성한 루미너리의 출세에 대한 기쁜 소식을 사람들에게 연달아 알렸습니다.훗날 살만이라 불리는 루스비는 그들을 섬기는 영광을 누렸습니다.그들 가운데 하나가 끝나갈 무렵에, 그는 루스비를 다른 하나에게 보내려고 했는데, 넷째가 그의 죽음이 가까울 때까지 루스비에게 이렇게 말하였다. `오 루스비 ! 내 몸을 가져다가 묻었을 때에, 히야스로 가서 무함마드의 날의 별이 뜰 것입니다.행복한 그대여, 그대여, 그대여, 그의 얼굴을 보게 하소서!'

참고 항목

참고문헌

  1. ^ Web Admin. "Salman Farsi, the Son of Islam". Sibtayn International Foundation. Archived from the original on November 17, 2015. Retrieved September 20, 2015.
  2. ^ a b 안-나와위, 알-마즈무' 샤르 알-무하답, (카이로, 마트바카트-타다문 n.d.), 380
  3. ^ "The 'Caliph' Speaks". The Atlantic. 4 November 2016.
  4. ^ a b c d e f Jestice, Phyllis G. (2004). Holy People of the World: A Cross-cultural Encyclopedia. Vol. 1. ABC-CLIO. p. 761. ISBN 978-1-5760-7355-1. Archived from the original on 2018-01-23. Retrieved 2018-01-22.
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  8. ^ Milad Milani (2014). Sufism in the Secret History of Persia. Routledge. p. 180. ISBN 9781317544593. In one particular hadith, Salman mentions he is from Ramhormoz, though this is a reference to his ancestry as his father was transferred from Ramhormoz to Esfahan, residing in Jey (just outside the military camp), which was designed to accommodate the domestic requirements of military personnel.
  9. ^ Sameh Strauch (2006). Mukhtaṣar Sīrat Al-Rasūl. Darussalam. p. 94. ISBN 978-9-9609-8032-4.
  10. ^ Sahih Bukhari, Book 5, Volume 58, Hadith 283 (Merits of the Helpers in Madinah [Ansaar]). Archived from the original on 2017-04-25. Retrieved 2016-01-05. Narrated Salman: I am from Ram-Hurmuz (i.e. a Persian town).
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  18. ^ Schimmel, Annemarie (November 30, 1985). And Muhammad Is His Messenger: The Veneration of the Prophet in Islamic Piety. North Carolina: The University of North Carolina Press. p. 267. ISBN 0807841285.
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  24. ^ C. Brockman, Norbert (2011). Encyclopedia of Sacred Places, 2nd Edition [2 volumes]. ABC-CLIO. p. 259. ISBN 978-1-5988-4655-3.
  25. ^ Dana, Léo-Paul (2010). Entrepreneurship and Religion. Edward Elgar Publishing. p. 314. ISBN 9781849806329.
  26. ^ D Nisan, Mordechai (2015). Minorities in the Middle East: A History of Struggle and Self-Expression, 2d ed. McFarland. p. 94. ISBN 9780786451333.

외부 링크

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