쿠마일 이븐 지야드

쿠마일 이븐 지야드 아랍어: كُملللللدددد. 제목: 알 나카이 아랍어: النخيي
쿠마일 이븐 지야드라는 이름의 아랍어 텍스트
사망원인	우마이야드 장군의 명령에 의해 참수됨
휴게소	와디 알살람(이라크 나자프와 쿠파 사이의 중심가에서 약 100M 떨어진 알하나나 쿼터에 있는 알-테와야) 32°00′25″N 44°20′19″e / 32.00694°N 44.33861°E / 32.00694; 44.33861
로 알려져 있다.	알리의 동반자 되기
상위 항목	지야드안낙하이(아버지)

쿠마일 빈 지야드 안낙하이(아랍어: كُميللللدددلد)))))))))))))))))))) tal tal) of loyal loyal loyal companions)))는 이맘 알리 이븐 아비 탈립의 가장 충실한 동료 중 한 명이었다. 게다가 쿠마일은 시아파에서 두드러진 위치를 차지하고 있다. 이슬람 예언자 무함마드 시대에 이슬람으로 개종한 그는 우트만과 알리의 칼리프 기간 동안 두각을 나타내는 지위에 올랐다. 알리의 칼리프에서 쿠마일은 번성하여 가장 훈련된 방법으로 그를 섬겼다. 그러나 그는 이맘 알리의 가르침을 보존할 뿐만 아니라 경건하고 겸손한 성품으로 인정받고 있다. 쿠마일은 예언자 키드르의 두아(공급)로 가장 잘 알려져 있는데, 일반적으로 두아 쿠마일이라는 이름으로 알려져 있다.

출생

쿠마일 이븐 지야드는 히즈라(622 CE) 이후 첫해에 태어났다.^[1]

쿠마일의 칭호

쿠마일에게 주어진 호칭 중 하나가 알낙하이였다. 단순히 바누낙하 지파의 사람 또는 일원을 의미한다.^[1]

이슬람으로 개종

마지막 원정(무함마드 휘하) 6개월 전, 무함마드는 칼리드 이븐 알 왈리드에게 예멘 사람들에게 가서 이슬람 종교에 천천히 데려오라고 말했다.^[1] 그러나 칼리드 이븐 알 왈리드의 접근은 예멘인들을 화나게 했고, 예멘인들은 그에게 돌을 던지기 시작했다. 이 소식이 무함마드에게 전해지자 그는 알리에게 고개를 돌려 예멘 사람들에게 가라고 말했다.^[1] 알리는 한 무리의 군인과 함께 예멘 사람들에게 갔다. 알리가 이슬람이라는 단어를 언급하자 예멘인들은 그에게 돌을 던지기 시작했다.^[1] 알리는 돌에 맞았음에도 불구하고 병사들에게 침착하라고 말했다.^[1] 군중은 알리에게 학대를 했음에도 불구하고 그가 침착한 태도와 좋은 매너로 돌아왔다는 사실에 끌렸다.^[1] 그 결과 킨드, 바누 나카, 하마단, 타프탄 등 예멘 부족의 상당수가 이슬람으로 개종했다.^[1] 쿠마일 이븐 지야드, 말리크 알 아슈타르, 후즈르 이븐 아디, 우와이스 알카라니 등도 이슬람으로 개종했다.^[1]

예언자의 죽음과 쿠파로 이주

쿠마일은 예언자가 (632년 CE)에 죽었을 때 매우 어렸다. 쿠마일 이븐 지야드와 함께 쿠파로 이주한 이들 중에는 말리크 알 아슈타르, 후즈르 이븐 아디, 우와이스 알 카라니 등이 포함됐다. 쿠파에 살고 있는 쿠마일의 첫 보도는 우트만의 칼리프 시대에 문서로 되어 있다.^[1]

쿠파 총독과의 갈등과 알라바타 사건

CE 650 CE인 30년 AH(히즈라 이후)에는 쿠파 시에 살고 있는 많은 이슬람교도들이 주지사 왈리드 이븐 우크바(우트만 이븐 아판의 이복형)의 행동에 분노했다.^[1][2] 그는 공개적으로 술을 마신 알코올 중독자로 알려졌다. 티핑 포인트는 알-왈레드가 파즈르 나마스(아침 기도)를 이끌기 위해 술에 취해 모스크에 들어간 날이었다. 그는 너무 취해서 라카트 네 권을 읽었다.^[1][2][3] 네 번째 라카트 끝에 그는 사람들에게 기도를 계속해야 하는지 물었다.^[1][2][3] 이 사건은 많은 이슬람 시민들을 격분시켰고, 그들은 우트만 빈 아판의 지도력과 판단에 의문을 품기 시작했다. 그래서 말리크 알 아슈타르와 열 명의 일행은 쿠마일 이븐 지야드 중 한 명이 알-왈레드의 궁전으로 가서 그들이 그와 함께 하고 있는 문제들을 다루었다.^[1] 하지만, 그들은 그가 술을 마시는 것을 발견했다.^[2] 대표단은 그에게 예의 바르게 행동하라고 말했다. 이에 대답하여 그는 그들을 꾸짖고 떠나라고 한 다음 사암(현대판 다마스쿠스, 시리아)으로 유배시켰다.^[1] 대표단이 사암에 이르렀을 때, 그들은 총독이었던 무아위야에게 이 문제를 거론하였다.

무아위야는 이 문제를 들은 후 그들을 사암에서 홈스(현대판 시리아)로 추방했다.^[1] 그러나 결국 말리크 알 아슈타르, 쿠마일 이븐 지야드, 그리고 대표단은 쿠파로 돌아왔다.^[1] 쿠파로 돌아와 알-왈레드를 제거하지 못한 후, 말리크 알-아슈타르가 이끄는 무슬림 대표단(그 중 한 명은 쿠마일 이븐 지야드)은 우트만과 이 문제를 해결하기 위해 무슬림 제국의 수도 마디나로 여행을 떠났다.^[1][2] 쿠마일 이븐 지야드, 말리크 알 아슈타르, 무함마드 이븐 아비 후다이파, 압두르 라흐만 이븐 우데이 등이 알-왈레드와 발생하고 있는 부패에 대해 가장 목소리를 높였다.^[1]

알 라바단의 사건

마디나로 가는 도중 말리크 알 아슈타르와 대표단(그 중 한 명은 쿠마일 이븐 지야드)은 아부 다르 알 기파리를 방문하기 위해 알 라바단에 들렀다. 무함마드의 동반자였고, 알리의 든든한 후원자/동반자였던 아부다르는 알라바탄의 사막에서 유배되어 죽었다. 당시 650CE, 아부다르의 건강은 악화되고 있었다. 그러자 말릭과 대표단은 그의 옆에 앉았다. 그들은 예언자의 위대한 동료 중 한 사람이 그렇게 건강이 좋지 않은 것을 슬퍼했다. 말릭은 아부 두르에게 그들이 알-왈레드 문제로 우트만과 만나기 위해 메디나로 가는 길이라고 말했다. 알윌리드의 소식을 들은 아부 두르는 슬퍼졌다.

알 라바타 방문 후 대표단은 메디나로 가는 긴 여정을 계속했다. 마침내 우트만을 만났을 때, 그들은 알-왈레드의 행동에 대한 우려를 그에게 전했다. 우트만은 알-왈레드가 했던 것과 같은 접근법을 취했다. 그는 그들을 꾸짖고 떠나라고 말했다. 이는 주로 이복동생을 권좌에서 몰아내고 싶지 않았기 때문이었다.^[2][3] 결과적으로 대표단은 더욱 실망하게 되었다. 심지어 아이샤(아부 바크르의 딸)는 화가 나서 알 왈레드를 주지사로 제거하지 않은 것에 대해 긴 수염을 기른 유대인이라고 불렀다.^[1]

우트만의 몰락과 쿠마일의 결심

우트만이 알 왈레드에 대한 그들의 우려를 듣지 않자 쿠마일 등 대표단은 메디나에 있는 이맘 알리의 집으로 갔다. 그들은 그에게 알-왈레드와 우트만과의 상황을 알려주었다. 그러나 이맘 알리는 이 소식을 듣고 슬퍼했으나 이 문제와 관련해 우트만을 직접 방문하겠다고 자신들을 안심시켰다. 그는 이어 "우트만, 무슬림들은 통치자들의 박해를 불평하고 있다"고 말했다. 그리고 내가 알라의 사도(프로펠트 무함마드)가 말하는 것을 잘 알고 있다는 것을 잘 알고 있을 것이다: '판단의 날에, 그 부당한 이맘은 지옥에 가게 될 것이다. 그리고 아무도 그를 지지하거나 용서하지 않을 것이다. 그러면 그는 지옥에 던져질 것이다. 그는 격심한 더위에 빠질 때까지 빙글빙글 돌 것이다'^[2]라고 말했다. 이 진술은 우트만이 자신의 실수를 깨닫게 했고, 그 결과 그는 신의 용서를 구하고 이슬람교도들에게 사과할 것을 약속했다.^[2] 그러나 우트만의 사촌인 마르완 빈 알 하캄은 "아무도 칼리프(우트만)에게 감히 나쁜 말을 하지 못하도록 백성을 협박하는 것이 좋겠다"^[2]고 설득했다. 마완을 헤딩하며 우트만은 약속을 어기고 더욱 엄격해졌다.^[2] 고귀한 동반자 암마르 이븐 야시르를 때리고 동반자 압둘라 빈 마수드를 채찍질했다는 기록이 기록돼 있다.^[2] 그의 더 엄격한 정책은 이슬람 제국에 소란을 일으켰다; 사람들은 다음과 같은 편지를 쓰기 시작했다.

무슬림들아, 우리에게 와라. 그리고 칼리파이트를 구하라. 알라의 책이 바뀌었다. 그리고 예언자의 순나는 바뀌었다. 그러니 알라와 심판의 날을 믿으면 우리에게 오십시오.^[2]

진정한 민주적 방식으로 말리크 알-아슈타르는 우트만과의 만남에서 격분한 무슬림들을 대변했다. 회의에서 말릭은 그에게 권좌에서 물러나라고 요구했지만 그는 거절했다.^[2] 우트만의 거절은 문제를 증가시켰다. 이맘 알리는 그를 돕고 문제를 해결하려고 노력했다. 그는 화가 난 시위자들로부터 자신을 보호하기 위해 두 아들 이맘 하산 이븐 알리와 이맘 후세인 이븐 알리를 우트만으로 보냈다.^[3] 그런데도 시위대는 우트만의 방에 침입해 그를 살해했다. 살인이 끝난 후 쿠마일 등 많은 이슬람교도들은 그에게 새로운 칼리프(리더)가 되어 달라고 부탁하며 이맘 알리에게 갔다.^[2] 그러나 그는 거절했다. 그의 거절에도 불구하고 말릭, 쿠마일 등은 그가 칼리프가 될 것을 주장했다. 말릭은 시위자들에게 이렇게 말했다. "여러분, 이것은 예언자의 섭정입니다. 그는 예언자의 지식을 배웠다. 알라의 책은 그의 신념을 언급해 왔다. 알라의 사도가 알 리드환 정원에 들어가겠다고 그에게 말했다. 그의 성격은 완벽하다. 과거와 현재의 사람들은 그의 행동과 지식을 확신하고 있다."^[2] 말릭과 쿠마일은 이맘 알리를 새로운 칼리프로 처음 임명한 사람들 중 일부였다. 이리하여 이맘 알리는 그의 새로운 역할을 받아들이고 이슬람 제국으로부터 부당한 총독과 지도자들을 제거하였다.

알리의 칼리프하이트에 대한 쿠마일의 묘사

이맘 알리가 새로운 칼리프가 되는 것을 보고 쿠마일은 다가올 해가 평화로울 것이라고 생각했다. 반대로 쿠마일은 다음과 같이 이야기한다.

이맘 알리 이븐 아비 탈립이 칼리프가 되었을 때, 우리는 사람들이 이맘 알리 이븐 아비 탈립을 기리고, 사람들은 그를 존경할 것이라고 생각했다. 이맘 알리 이븐 아비 탈리브와 함께한 그 4년 반의 세월은 우리가 인간으로서 살아오면서 맞닥뜨린 가장 파란만장한 세월이었다. 나는 이맘 알리 이븐 아비 탈리브에 대해 목격한 증오와 같은 증오를 목격한 적이 없다. 내가 열 살 때 예멘 사람들이 이슬람교도가 된 이유가 바로 이 남자야. 그가 아니었다면 우리 중 누구도 이슬람 종교에 가입하지 않았을 것이다. 그리고 이제 그가 칼리프가 되었을 때, 그를 본 사람들은 모든 각도에서 그가 어렸을 때 이슬람에 승리를 안겨주었다. 그들은 하나둘씩 나오기 시작했다 우리, 알리의 사하바(동료들)에게 영향을 미치기 시작한 혼란은 결코 보고 싶지 않을 혼란이었다. 왜냐하면 매일 우리의 지도자(이맘 알리)에 대한 공격이 있고 그에 대한 전쟁이 있기 때문이다. 자말(전쟁)을 끝냈고 자말에게 공격했어 우리는 사핀(또 다른 전쟁)을 끝냈고, 그들은 사펜에서 그를 공격했다. '왜 이렇게 많은 사람들이 이 남자(이맘 알리)에 대한 증오를 가지고 있을까' 하면서 서로 앉아 있는 날도 있었다. 하지만 이맘은 우리 모두에게 열려있겠지 그에게 접근한 우리들 중 누구라도 그는 우리와 함께 침착했다. 그는 우리에게 단결의 벽이었다.^[1]

게다가, 시펜 전투 이후에도 쿠마일은 다음과 같이 이야기한다.

시펜 전투가 끝난 어느 날, 우리는 쿠파의 한 집을 지나가고 있었는데, 이맘 아메를 모미넨(이맘 알리)이 나와 함께 있었던 것으로 기억한다. 나는 그 집에서 가장 아름다운 코란이 낭송되고 있는 것을 들었다. 한 남자가 한밤중에 쿠란을 읊었다. 나는 이맘 알리 이븐 아비 탈립을 바라보며 그에게 말했다. '오 임암 이 사람이 쿠란을 읊으니, 그가 읊은 말이 참으로 아름답다.' 그러자 이맘이 나를 보고 `언젠가 쿠마일에게 이 사람을 상기시켜 주겠다' 하고 말하였다.^[1]

몇 달이 지났고 카와리즈는 나하와란 전투에서 이맘 알리를 공격했다. 전투가 끝나자 쿠마일은 다음과 같이 이야기한다.

이맘 알리 이븐 아비 탈립이 내게 다가왔다. 그는 나를 바라보며 '쿠마일 저쪽에서 카와리즈 군대에서 죽은 남자를 보았나?' '마와라 물론 그를 보네.' 그(이맘 알리)는 '그날 밤 너와 내가 한 집을 지나다니던 것을 기억하니' '그 남자의 집에서 나온 쿠란이 얼마나 아름다운지 보렴' 하고 내게 말했다. 나는 너에게 '하루가 있을 때까지 기다려라'고 말했다. 그곳에 누워 있는 저 남자는 쿠란을 읊고 있던 바로 그 남자다.' 그가 쿠란 안에서 내 입장을 모르는데 쿠란을 읊는 이유가 뭘까.^[1]

쿠마일은 더 나아가 다음과 같이 이야기한다.

그 세월(이맘 알리의 칼리프(caliphate of Imam Ali)을 가리킴)은 알리의 동료들에게 가장 격동의 세월이었다. 말리크 알-아슈타르를 잃었어 우린 암마르 이븐 야시르를 잃었어 알리 이븐 아비 탈립의 동료들이 하나둘씩 죽어 가고 있었다. 나 자신도 혼란에 빠져 있었다.^[1]

후트 총독 쿠마일

쿠마일은 상황이 어려워지면 절대 호트를 떠나지 말라는 이맘 알리에 의해 이라크 Hht의 주지사로 임명되었다. 불행히도 어느 날 상황이 발생했다. 무와위야는 샤바트 빈 라비(이맘 알리의 동반자이자 이맘 후세인 이븐 알리의 살인자)를 제거할 수 있다면, 이맘 후세인 이븐 알리(카파르코스의 주지사,^[1][4] 일부에서는 키르케시야)를 물리칠 수 있다는 것을 알고 있었다.^[1] 그래서 무와위야는 샤바트 빈 라비를 제거하려고 카파르코스 시를 공격했다.^[1]

쿠마일은 다음과 같이 이야기한다.

나는 혼란에 빠져 있었다. 알리 이븐 아비 탈립은 쿠마일에게 이렇게 편지를 썼어' 쿠마일은 절대 네 도시에서 자신을 제거하지 않아. 나는 다른 도시에 사람들을 배치했고, 그들은 결코 그들 자신을 떠나서는 안 된다.' 무와위야의 공격을 보고. 알리 이븐 아비 탈립이 도시를 떠나지 말라고 했는데도 어떻게 이 도시를 떠날 수 있을까 하는 생각이 들었다. 나는 몹시 혼란스러웠다. 나는 내 도시를 혼자 떠났다. 샤바트 빈 라비를 변호하러 갔는데, 그렇게 되자 샤바트 빈 라비에게서 편지가 왔다(나히 알발라하의 편지 61장).^[1]

웅변의 봉우리(나히 알발라하)의 편지 61

자신에게 맡겨진 의무를 무시하고 방치한 채 다른 사람에게 맡겨진 일을 떠맡기려 하는 것은 잘못이며, 그 일을 할 필요가 없는 시점에 하는 것이다. 그러한 귀속은 정신력이 약하고 해롭다는 것을 나타낸다. 키키시야를 침공하고 당신의 지방을 무방비 상태로 방치하고 싶은 당신의 욕망은 당신의 마음의 혼란을 보여준다. 그런 행동으로 당신은 스스로를 일종의 다리로 바꾸어 놓을 것이며, 당신의 적은 당신의 친구들에게 닿기 위해 편리하게 건널 수 있을 것이다. 그러므로 너희는 힘도 없고 위신도 위엄도 없는 쓸모없는 보조자가 될 것이며, 적의 인도로를 막을 수도 없고, 짓밟을 수도 없으며, 신하를 변호할 수도 없고, 통치자에게 아무런 쓸모가 없거나 도움을 줄 수도 없는 사람이 될 것이다.^[5]

쿠마일은 이어서 이렇게 말한다. "나는 어떻게 해야 할지 몰랐다. 우리는 그 당시 공격으로 인한 절대적 압박에 직면하고 있었다. 우리는 아메룰 모미넨(이맘 알리)을 붙잡고 있었지만 무아위야는 공격 후 공격을 개시하고 있었고, 우리의 스탠드가 무엇이어야 하는지 알 수 없었다."^[1]

세계의 비밀

이 세상에 대한 이해를 높이고자 열심인 쿠마일 이븐 지야드는 스승 이맘 알리에게서 배우는 것을 좋아했다. 쿠이말의 내러티브:

알리 이븐 아비 탈립이 당신이 어려움을 겪고 있다는 것을 알 수 있는 때가 있다. 그가 그대들의 손을 잡고 이 세상의 비밀을 그대에게 드러내는 그 시절이다. 알리 이븐 아비 탈립과 함께 알라에서 내 야퀸(확실성)을 늘린 밤도 있다.^[1]

예를 들어 이맘 알리가 쿠마일을 쿠파 외곽의 묘지로 데려가는 다음과 같은 담론을 들 수 있다.

오 쿠마일 이븐 지야드, 진실로 이 마음들은 그릇이며 그 중 가장 잘 간직하고 있는 것이 그릇이다. 그러니 내가 너에게 말하는 것을 나에게서 지켜라. 사람들은 세 가지 유형으로 나뉜다: 귀족 지식인(알림 랍바니), 전달을 위해 지식을 추구하는 사람(무타알림), 그리고 모든 조류에 흔들리며 지식의 빛에 의해 조명되기를 바라지 않고, 어떤 강력한 지원으로부터도 피신할 수 있는 도피처를 찾는 사람들.

오 쿠말, 지식은 재물보다 낫다. 지식은 재물을 지키되, 재물은 재물을 보호해야 한다. 재물은 소비할수록 줄어드는 반면 지식은 소비될수록 증가하고, 부의 결과는 부의 소멸과 함께 사라진다.

오 쿠마일 이븐 지야드, 지식에 대한 현명한 이해(마'rifat al'ilm)는 알라가 숭배하는 종교다. 그것을 통해 인간은 그의 삶에서 복종을 얻고, 죽은 후에 좋은 이름을 얻게 된다. 그리고 지식은 판사인 반면, 부는 판단된다.

오 쿠마일 이븐 지야드, 재물을 쌓아두는 자는 살아 있는 동안에도 망하지만 지식인은 시간이 흐를수록 오래 견디며, (물적) 형태는 없어지지만, 마음 속의 (영적) 이미지는 존재한다. 아, 여기 얼마나 풍부한 지식이 있는지(가슴을 가리키며) 내가 그것을 견딜 수 있는 사람을 찾을 수 있을까. 그래, 이해가 빠른 사람을 찾았지만, 그는 그것을 믿을 수 없었고, 세속적인 이익을 위해 종교의 도구들을 이용했고, 노예들에 대항하는 알라의 은혜와, 친구들에 대한 증거들로 자신에게 힘을 실어주었다. 그 때에 진리의 구슬에 순종하면서도 진실한 통찰력이 결여된 사람이 있었다. 무명의 첫 등장에는 의심의 빛이 그의 마음 속에 감돌았다. 그래서 아아, 이것도 저것도! 쾌락에 탐욕스럽고, 정욕에 순종하는 사람도, 획득과 축적에 집착하는 사람도, 둘 다 어떤 점에서는 종교의 수호자가 아니다. 그들은 소를 방목하는 것만큼 어미를 닮았답니다! 그러므로 지식은 비어의 죽음과 함께 죽는다.

그러나 실로 나의 알라, 지구는 공공성을 가지고 공공연히 알라의 증거를 세우든, 두려운 무명의 증거를 세우든, 알라의 증거와 해명이 수포로 돌아가지 않도록, 결코 공허하지 않을 것이다. 하지만 이것과 같이 - 그것들은 몇 개고 어디에 있는가? 알라에게는 가장 적은 수가 될 수 있지만 알라에게는 가장 큰 계급이다. 그들을 통하여 알라는 그의 증거와 해명들을 보존하여, 그들이 그것을 그들의 백성에게 맡기고, 그들을 닮은 사람들의 마음에 뿌리게 한다.

이들을 통해 지식은 통찰의 실체를 꿰뚫는다. 그들은 확신에 찬 정신으로 친밀함을 즐기고, 사치스러운 자들이 가혹하다고 생각하는 것을 쉽게 만들고, 무지한 자들이 소원해 지는 친구로 삼는다. 그들의 육체로 그들은 세상과 교제하는 반면, 그들의 영혼은 초월적인 영역에 묶여 있다.

그들은 알라의 지구상 부종이며, 그의 종교를 소환한다. 아, 정말 보고 싶구나! 지금 가, 쿠마일 네가 원하는 대로 해.^[6]

또 다른 예로는 이맘 알리는 바람이 부는 별빛의 밤에 쿠마엘을 쿠파 외곽으로 데리고 간다. 그는 다음과 같이 말한다.

쿠마일, 이 심장들은 (지식의) 용기야. 그 중 최고는 지식을 가장 잘 보존하는 것이다. 그러므로 내가 너희에게 하는 말을 지켜라.

세 계층의 사람들이 있다. 일등석은 알라를 안다. 둘째는 지식을 구원의 수단으로 배운다. 셋째는 광란이다. 모든 광신자의 추종자, 모든 광풍에 몸을 굽히는 자. 이 사람들은 학문의 빛으로 빛나려고 하지도 않고, 어떠한 권위에 의지하지도 않는다.

쿠마일, 지식은 부보다 낫다. 지식은 부를 지키는 동안 당신을 보호한다. 재물은 지출에 의해 줄어드는 반면 지식은 나눠줌으로써 늘어난다.

구마일, 재물을 축적하는 자는 살아 있는 동안에도 죽는 반면 지식을 가진 자는 시간이 가는 한 계속 존재할 것이다.'^[7]

하디스 알하치카 (현실)

쿠마일은 다음과 같이 이야기한다.

나는 알리 이븐 아비 탈립 뒤에서 말을 타고 있었다. 그리고 그가 말을 타고 있는데 내가 뒤에 있는데, 내가 그에게 소리쳤다. `사실이 무엇이냐 ?' 이맘 알리는 '미안해'라고 말했다. 나는 '진실은 무엇인가? 넌 누구냐?' 그는 나를 보며 '진실과 무슨 관계가 있느냐'고 말했다. 나는 '너희들이 현상금 문 앞에 왔을 때, 아무도 외면하지 않는 것으로 알려져 있다'고 말했다. 이맘 알리가 대답하였다. `너희 안에 무엇이 뿌려져 있는지, 내 안에 넘쳐흐른다. 내가 누군지 알고 싶어? 진실을 알고 싶어? 네가 나와 가깝고 진실을 알고 싶어한다고 생각해? 내가 누군지 알고 있다고 생각해? 진실이 무엇인지 말해줄게. 진실은 징표 없이 신성한 위엄의 화려함을 드러내는 것이다.' 나(쿠마일)는 '무슨 뜻인지 이해가 안 가네, 더 말해 봐'라고 말했다. 그는 '알려진 자의 청산을 통한 추측의 방어'라고 말했다.나(쿠마일)는 '이해할 수 없지만, 진실이 무엇인지 계속 말해준다'고 말했다. 그는 '신비의 승리에 의해 베일이 렌더링된 것이다.'라고 말했다. 나는 '더 말해봐'라고 말했다. 그는 '그것은 신성한 매력이지만, 알려진 사람들의 불안감 때문에'라고 말했다. 나는 '더 말해봐'라고 말했다. 그는 '사원의 단결과 그들의 단결을 통해 계속 발산되는 것은 아침 영원의 저 빛이다. 그것이 바로 나 자신이다.' 나는 그가 무엇을 의미하는지 전혀 알지 못했다. 이맘 알리는 말을 계속 타고 나는 그의 뒤에서 계속 말을 탔다.^[1][6] 알리의 마지막 대답은 "태양이 올랐으니 등불을 펴라"^[8]는 것이었다.

쿠마일이 구한 이맘 알리 출신의 두아스

쿠마일 이븐 지야드는 이맘 알리에게 배운 많은 두아스를 구했다. 이 두 개의 듀아 중 두 개는 "두아 사바"와 "예언자 키드르의 듀아"이다.^[1]

두아 사바 (아침 탄원)

가장 은혜로운 알라의 이름으로, 가장 자비로운

새벽의 말에서 아침의 혀를 늘린 오 하느님, 오헤는 어두운 밤의 파편들을 그 말더듬는 어둠 속으로 날려보내고, 그 표시의 척도에서 회전의 구들의 구조를 단단하게 만들었으며, 그 불꽃의 빛을 통해 태양의 밝기를 뿜어냈다! 오, 그의 본질에 의해 그의 본질을 증명하는 자는 그의 생명체와의 합성을 초월하고 그의 자질에 순응할 수 없을 만큼 훌륭하다!

아, 지나가는 의견의 생각과 가까운 사람, 눈에는커녕 앞날이 캄캄할 것을 아는 사람! 아, 주님의 안전과 성소의 요람에서 나를 편안하게 해주신 주님은, 내게 베푸신 은혜와 은혜를 깨우쳐 주셨습니다. 주님의 손과 힘으로 악의 발톱에서 붙잡으셨습니다.

하나님, 하나님, 가장 어두운 밤에 너희를 인도하시는 분이시며, 너희의 밧줄 가운데서 가장 긴 귀족의 끈에 매달리는 분이시며, 강한 어깨의 꼭대기에 영광이 뚜렷이 나타나시고, 고대의 미끄러운 곳에도 불구하고 발이 결박된 분이시며, 그의 집안과 선한 자와 택한 자와 경건한 자와 경건한 자와

하나님, 우리를 위하여, 자비와 번영의 열쇠로 아침 문짝의 잎을 열어 주시옵소서! 하나님, 나를 가장 훌륭한 지도와 의로움으로 입히십시오.

하나님, 주님의 놀라운 능력을 통해 내 마음의 물뿌리는 곳에 겸손의 샘을 심으소서! 하나님, 하나님, 주님의 기막힘 때문에, 내 눈 한구석에서 신음하는 눈물! 하나님, 주님, 만족의 고삐를 잡고 있는 나의 어리석음의 무모함을 꾸짖으십시오. 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여,

만일 주의 신중함이 나를 희망과 소망의 안내자에게 넘겨 주신다면, 누가 나의 헛된 실수를 변덕에서 무효로 할 것인가? 만약 주의 신중함이 나를 희망과 소망의 안내자에게 넘겨 주신다면, 누가 나의 실수를 변덕의 늪에서 무효로 할 것인가? 만일 주의 도움이 영혼과 사탄과의 싸움에서 나를 버려야 한다면, 주의 버림받은 마음이 고난과 박탈감이 있는 곳으로 나를 맡겼을 것이다. 나의 하나님, 나의 죄가 나를 연합의 집에서 몰아내었을 때에, 내가 희망의 방향에서 오직 그대에게로 왔거나 그대들의 끈 끝에 매달린 것을 보시오 ?

그래서 내 영혼이 그 변덕을 타고 올라갔구나! 자신의 의견과 소원에 유혹당하다니, 정말 유감이다! 그리고 그것의 주인과 보호자를 향한 그것의 대담함에 파멸이 닥칠 것이다! 나의 하나님, 나는 나의 희망의 손으로 주의 자비의 문을 두드리고, 나의 지나친 변덕에서 벗어나서 나의 사랑의 손가락을 주의 코드 끝에 고정시켜 주셨습니다.

그러므로 하나님, 내가 저지른 실수와 잘못을 용서하여 주시고, 내가 입은 옷의 발바닥에서 나를 풀어 주셨습니다. 나의 주인, 나의 보호자, 나의 지지자, 나의 희망과 너는 나의 궁극적 목적과 나의 욕망의 대상을 나의 종말과 안정된 거처에서 예술한다. 주여, 어찌 죄로부터 너희에게 피난처를 찾아 도망치는 불쌍한 거지를 쫓아낼 수 있겠느냐? 아니면 어떻게 당신의 문턱을 지키려는 사람을 실망시킬 수 있었는가?

절대로! 가뭄의 고통 속에 웅덩이가 가득 찼기 때문에, 당신의 문은 찾고 침투할 수 있도록 열려 있고, 당신은 요청의 목표와 희망의 대상을 기술한다. 하나님, 이것이 나의 영혼의 고삐라 나는 그들을 주의 의지의 끈으로 묶었다. 이것이 내가 용서와 자비로 그들을 피한 내 죄의 짐이다. 이것이 나의 모독이며, 그릇된 길로 인도하는 것이다. 내가 그들을 너희의 온유함과 친절함의 문지방에 맡겼다.

그러므로 하나님, 나의 오늘 아침, 인도와 종교와 이 세상에서의 안전과 함께, 광휘와 함께 나에게로 내려오십시오. 그리고 나의 저녁은 적의 속임수에 대한 방패와 변덕의 파괴적인 타격에 대한 방패를 만들어라!

베릴리 너는 네가 흘린 것을 극복할 수 있다! 너는 네가 죽인 왕국을, 그리고 너는 그가 죽인 왕국을, 주님은 누구를 치시든지, 누구를 치시든지, 주님은 선하시며, 너는 모든 것에 강력한 예술이다. 너는 낮으로 들어갈 날을 정하여라. 너는 낮으로 들어갈 날을 정하여라. 너는 죽은 사람 가운데서 살아 있는 사람을 데리고 나오고, 너는 산 사람 가운데서 죽은 사람을 데리고 나온다. 그리고 너는 아무 생각 없이 죽은 사람을 죽여야 한다.

너 말고는 신이 없다! 하나님, 주님께 영광을 돌리며, 주님은 찬양을 받으십니다. 누가 너희를 두려워하지 않고 너희의 방책을 알겠느냐 ? 네가 테를 경외하지 않고 무엇을 아는지 누가 알겠는가? 그대의 힘을 통해 그대는 이질적인 것들과 결합하고, 그대의 온화함을 통해 새벽을 갈라내고, 그대의 관대함을 통해 밤의 어두운 장막을 밝게 비추었다. 너는 물을 달콤하고 소금으로 하여, 단단하게 빛나는 돌에서 흘러나오게 하고, 비를 가리는 물 폭포에서 내려오게 하고, 해와 달을 피로와 노력을 경험하지 않고, 생물을 위해 활활 타오르는 등불로 지정하였다.

그러므로 ㄱ) 홀로 권능과 생존에 힘쓰시고, 멸시와 전멸과 함께 그의 노예들을 다스리시는 주님, 마호메트와 그의 가문을 축복하소서, 나의 부르짖음에 응답하여 나의 원수를 멸하시고, 나의 희망과 소망을 이루시기를 빕니다.

ㄱ) 모든 고난과 희망의 대상을 모든 어려움과 편안함 속에서 없애라고 부르짖는 사람들 가운데 가장 좋은 사람들아 ! 주님, 주님, 내가 필요로 하는 것을 말씀드렸으니, 주님의 높으신 선물에 대한 절망으로 나를 거역하지 마십시오. 오, 모두 자비롭군! 오, 모두 자비롭군! 오, 모두 자비롭군! 자비로운 자들의 가장 자비로운 자비여! 그리고 하느님은 그의 생명체, 마호메트와 그의 모든 가정을 축복하시길!

그리고 엎드려서 이렇게 말한다.

나의 하나님, 나의 마음은 베일에 싸여 있고, 나의 영혼은 부족하며, 나의 지성은 패배하고, 나의 변덕은 승승장구하며, 나의 작은 순종과 나의 많은 불복종과 나의 혀는 죄를 인정한다. 그럼 난 어떻게 해야 하지? 오 결점을 가리는 자여! 오 보이지 않는 것을 아는 자여! 무함마드의 신성함과 무함마드의 가문에 의해, 나의 모든 죄를 용서하라! 오, 만세! 오, 만세! 오, 만세! 자비로운 자들의 가장 자비로운 자비여!^[9]

두아 쿠마일

역사

쿠마일은 다음과 같이 이야기한다.

이라크 바스라에 있는 모스크에 있었다. 이맘 알리 이븐 아비 탈립이 우리에게 강연을 하고 있었다. 그는 너희 모두가 예언자 키드르의 두아(Du'a)를 암송해야 한다고 말했다. 이 두아는 샤반 15일(이슬람의 달)이나 목요일 밤에, 또는 가능하면 언제든지 암송해야 한다. 이 두아는 당신의 삶에서 악을 제거하고, 모든 형태의 부러움을 제거하며, 당신의 삶에서 존재할 어떠한 고통도 제거한다.^[1][10][7]

일행은 두아이의 말을 듣고 집으로 돌아가기 위해 떠났다. 쿠마일은 "뒤에 있었다. 난 '오 아미르 알 모미넨, 나한테 두아 가르쳐 줄 수 있어? 두아만 듣고 싶지 않기 때문에 두아가 영원히 사람들의 생활 속에 퍼지도록 하고 싶다'^[1]고 말했다. 이맘 알리는 쿠마일에게 "알라는 적들의 폐해와 사기꾼들이 꾸민 음모로 부터 그대를 보호할 수 있을 것이다. 오 쿠마일! 당신의 교우관계와 이해를 고려하여, 나는 당신에게 이 "두아"를 당신에게 맡기는 영광을 부여한다.^[10] 쿠마일은 그것을 보존해 달라는 간청을 적었다.^[7]

어떻게 그리고 왜 두아의 이름이 바뀌었을까?

두아의 이름은 쿠마일이 외우고 두아를 전파한 주요 인물 중 하나였기 때문에 '예언자 키드르의 두아'에서 '두아 쿠마일'로 바뀌었다.^[1] 세월이 흐르면서 사람들은 두아를 "두아 쿠마일"이라고 부르기 시작했다. 그가 그것을 적고 다른 사람들에게 퍼뜨린 사람이었기 때문이다.

더 두아 (공급)

가장 은혜로운 알라의 이름으로, 가장 자비로운

오 알라! 무함마드와 그의 자손에게 축복이 있기를.

오 알라! 나는 모든 것을 아우르는 당신의 자비와 모든 것을 너무 과대평가하고, 그것에 복종하고, 모든 것을 그 앞에 겸손하게 하는 당신의 힘으로, 그리고 당신이 모든 것을 정복한 당신의 힘으로, 그리고 그 무엇도 일어설 수 없는 당신의 위엄으로 당신을 애원한다. 그리고 만물을 지배하는 그대의 장엄함과 만물을 지배하는 그대의 권능과 만물이 사라진 후에도 영원히 버틸 그대 자신의 이름과 만물을 지배하는 그대의 힘을 나타내는 그대의 이름, 만물을 지배하는 그대의 지식, 그리고 e를 비추는 그대의 얼굴 빛에 의해.빛을 창조하는 자들아!

가장 거룩한 예술이시여! 주님, 주님, 주님! 오, 마지막이후 누가 존재하랴!

오 알라! 내가 지은 죄를 용서하여 주옵소서, 나의 계속되는 알라에게 모욕으로 나를 용서하여 주시옵소서. 재앙을 내리게 할 나의 죄를 용서해 주시오. 오 알라! 신의 은총을 불운으로 바꿀 나의 죄를 용서하소서. 오 알라! 나의 간원을 방해할 정도의 죄를 용서해 주시오. 오 알라! 불행이나 고통 같은 죄를 용서해 주시오. 오 알라! 희망을 억누를 수 있는 그런 내 죄를 용서해 줘.

오 알라! 내가 저지른 모든 죄와 내가 저지른 모든 잘못을 용서하라. 오 알라! 나는 너의 호출을 통해 너를 가까이 끌어들이려고 노력하며, 너를 대신하여 너를 중재하기를 기도하며, 너의 자비로운 자비로 너희를 너희에게 간청하여 나를 너희에게 가까이 오게 한다. 그리고 내가 테에게 감사해야 한다는 것을 나에게 주고, 테를 기억하도록 영감을 주고, 그대를 불러내도록 해다오.

오 알라! 나는 그대에게 순종적이고 겸손하며 경외심을 가지고 나를 대하고, 관대하고 자비로운 마음으로 나를 대하며, 그대들이 내게 할당한 일에 만족하고 만족하게 해 달라고 간청하며, 모든 상황에서 겸손하고 겸손하게 대하게 해 달라고 간청한다.

오 알라! 나는 극도의 궁핍을 겪고 있는 자로서 테에게 간청하며, 그의 욕구를 테에게 간청하는 자로서, 그의 희망은 테와 함께 있는 자로 말미암아 크게 높아졌다.

오 알라! 주의 왕국은 위대하고, 주의 위대하심을 높인다. 주의 계획은 비밀이고, 주의 권능은 명백하며, 주의 권능은 승리하고 억압하며, 주의 권능은 도처에 만연해 있다. 그리고 그대의 지배에서 벗어날 수 없다.

오 알라! 그대를 제외하고는 아무도 내 죄를 용서할 수 없고, 내 혐오스러운 행위를 숨길 수 없다. 또한 내가 악행을 미덕으로 바꾸려는 사람은 테외에도 없다. 너 말고는 신이 없다. 영광과 찬양이 그대에게 있기를. 나는 고통을 받기 위해 나 자신의 영혼을 만들었다> 나는 나에 대한 과거의 기억과 당신의 은혜에 의지하여 무지로 대담성을 가졌다.

오 알라! 임금님! 얼마나 많은 나의 혐오스러운 행동들이 Thou가 (공중의 시선으로부터) 상영을 했는가? 내 비통한 고통(드리스트레스) 중 얼마나 많은 고통들이 그를 고통스럽게 만들었는가? 그리고 얼마나 많은 나의 비틀거림이 Though를 보호했는가? 내가 얼마나 많은 역겨운 행동을 피했고, 또 내가 받을 자격이 없는 칭찬을 얼마나 많이 해외에 퍼트렸는가!

오 알라! 나의 시련과 고난이 늘었고, 나의 악함은 더욱 심해졌다. 나의 선행은 줄어들었고 악행은 확고해졌다. 그리고 먼 희망은 나를 (선행에 의해) 이롭게 하지 못하게 한다. 그리고 세상은 그 유혹으로 나를 속였고, 나 자신은 배반과 늑장에 의해 영향을 받았다. 그러므로 나의 주여! 나는 너의 위대함에 의해 나의 죄와 악행이 너의 영역에 도달하는 나의 기도에 접근하는 것을 막지 않기를 간청한다. 그리고 그 (숨은 자들)이 지식을 재촉하는 것을 폭로함으로써 나를 욕되게 하지 말고, 내가 몰래 저지른 그 악행과 악행에 대한 나의 응징을 재촉하지 말라, 그것은 악한 마음가짐, 무지함, 지나친 욕정, 나의 태만 때문이었다.

오 알라! 나는 너희의 위대함으로 너희에게 간청한다. 모든 상황에서 나에게 자비롭고, 모든 문제에서 나에게 자비로운 태도를 취하기를. 야단났는데!, 괘씸하군! 나의 조련사! 내가 악을 없애고 나의 문제를 이해할 수 있는 사람 가운데 테를 제외한 다른 사람이 있었는가? 야단났는데!, 괘씸하군! 주인님! 주께서는 나를 위하여 법을 정하셨으나, 나는 오히려 나의 낮은 욕망에 순종하였으므로, 나는 내 원수의 유혹을 경계하지 아니하였다. 그는 헛된 희망으로 나를 속였고, 그 점에서 운명은 그를 도왔다. 그러므로 나는 테가 정한 그 한계의 일부를 어기고, 너희의 계명을 어겼다. 그러므로 너희는 그 모든 일에서 나에게 반하는 명분을 서둘러라. 그러므로 나는 너희의 판결이 나에게 반하는 것에 대하여 어떠한 탄원도 하지 않는다. 그러므로 나는 당신의 판단과 고통을 감수해야 할 의무가 있다.

그러나 이제 나는 나의 영혼에 대한 누수와 반역죄를 범한 죄로 사과하고 뉘우치고 상심하여 용서를 간곡히 간청하고 양보하며 (내 죄에) 고백하는 것을 그대에게 의지하였다. 내가 한 일에서 벗어날 수 없고, 내가 피할 수 있는 도피처를 찾지 못하였으니, 다만 나의 변명을 받아 주시는 주님을 찾고, 나를 당신의 거만한 자비의 영역으로 인정해 주시는 것 외에는.

오 알라! 나의 사과를 받아들이고, 나의 극심한 고통을 동정하며, 나를 무거운 속박에서 해방시켜 주소서. 나의 조련사! 내 몸의 허약함, 피부의 섬세함, 뼈의 간결함을 자비하소서.

나의 창조를 창시하고 나의 개성을 어루만지고, 나의 양육과 복지를 보장하며, 나의 조력을 베풀어 주시는 주여, 내 인생의 초창기에 그랬던 것처럼 나에게 당신의 호의와 축복을 회복해 주시기를 간청한다.

오 마이 갓! 주인님! 임금님! 그리고 나의 조련사! 내가 너희의 단결에 대한 믿음에도 불구하고, 너희들이 너희에게 준 불로 벌을 받는 것을 보겠느냐 ? 그리고 내 마음이 테이에 대한 순수한 지식으로 가득 찼음에도 불구하고, 그리고 내 혀가 계속해서 테에를 칭찬했을 때, 그리고 나의 양심이 당신의 사랑을 인정했을 때, 그리고 (내 죄에 대한) 진실한 고백에도 불구하고, 그리고 나의 겸손한 간청들이 당신의 신성에 순종적으로 행해졌는가?

아니, 너는 너무 친절하고 너그럽게 너희 자신을 보살피고 부양하는 사람을 멸하거나, 너희 자신을 보호해 준 자에게서 도망치거나, 너희 자아가 피난처를 준 자에게 겁을 주거나, 너희 자아가 지켜주고 자비로운 자에게 고통을 주는 자에게 버리는 것이다. 주인님, 하나님, 주님을 알았더라면 좋았을 텐데! Wilt Thou는 당신의 위대함에 굴복하여 굴복한 얼굴들, 또는 당신의 단결을 진심으로 확인한 혀들, 그리고 항상 당신의 신성을 확신으로 인정해 준 마음들, 또는 그들이 그것을 하기 전까지 그들에 대해 너무나 많은 지식을 축적해 온 마음에 불을 지른다.그대에게 순종하는 아므는 그대들의 예배를 위해 지정된 장소에서 기꺼이 그대를 사모하고 순종적으로 용서를 구하는 사지에 순종하는가? 그런 종류의 가혹함은 당신의 은혜로부터 멀리 떨어져 있기 때문에 당신에게는 예상되지 않는다, 오! 너그러운 사람!

오 주여! 비록 그러한 고통은 순간적이고, 짧은 시간이고, 일시적인 것이지만, 이 세상의 사소한 고통과 그 결과, 그리고 이 땅의 데니젠에 영향을 미치는 역경을 당신은 나의 약점을 알고 있다. 그러면 내가 어찌 후자의 형벌과 그 형벌을 견딜 수 있겠느냐 ? 그 형벌은, 그 형벌과 같은 형벌과, 그 형벌과 같은 형벌과, 그 형벌과, 그 형벌과 같은 형벌과, 그 형벌과, 그 형벌은, 하늘도 땅도 속하지 않고, 너희의 형벌로 말미암아, 너희의 형벌은,견디고 견디다! 임금님! 나약하고 보잘것없고 겸손하고 가난하고 궁핍한 Thine의 생물인 내가 어떻게 그들을 견딜 수 있을까?

맙소사, 주여! 전하! 그리고 마스터! 내가 너희에게 하소연할 것은 무엇이며, 그 가운데서 어느 것을 홀리고 울겠느냐 ? 내가 그 형벌의 고통과 고통과 그 강렬함에 넋을 잃을까, 아니면 그 고통의 길이와 그 지속기간 때문에 넋을 잃을까? 그러므로 나의 주여! 너희가 너희의 원수들과 함께 나를 지옥의 형벌에 처하게 하고, 너희의 형벌을 받아 마땅한 자들과 함께 나를 던져 주고, 너희의 친구들과 너희의 곁에 있을 자들과 나를 갈라놓게 한다면, 나의 하나님, 나의 주님, 나의 주인님, 내가 너희의 형벌을 참을성 있게 참아 주겠지만, 내가 어찌 너희의 형벌에 얽매이지 않는 것을 가만히 받아들일 수 있겠느냐 ? 내가 네 지옥의 타는 듯한 불을 참을 수 있을지라도, 어떻게 네 연민과 관용을 부정하는 것에 내 몸을 내맡길 수 있겠느냐 ? 주님의 용서를 빌면서도 내가 어찌 불 속에 있을 수 있겠는가?

맙소사! 주님의 영광으로 맹세하건대, 만일 주님이 내 연설의 힘을 지옥에서 내게 허락하신다면, 나는 주님의 친절과 동정심을 믿는 사람들의 외침처럼 그 죄수들 가운데서 주님께 넋을 잃고 외칠 것이다. 그리고 나는 그대를 위하여 탄식할 것이다. 그대를 위하여 가까이에서 빼앗긴 자들의 탄식, 그리고 나는 그대를 위하여 계속 부르리라. 신자들의 친구여 ! 오, 주님을 인정하고, 주의 관대함과 친절함을 믿는 자들의 마지막 희망과 의지할 곳을 창조하는 자들이여. 도움을 구하는 사람들의 조력자를 예술하는 자여! 진정으로 테를 믿는 자들의 마음을 소중히 여기는 자여! 그리고 우주의 주님을 예술하는 자여.'

임금님! 영광과 찬양이 그대에게 있기를. 당신은 무슬림 채권자의 목소리를 무시하고, 그의 불복종으로 지옥에 갇혀서, 그의 악행과 악행에 대해 그 구덩이 안에 갇혀서, 당신의 자비를 믿는 자의 말을 외치고, 당신의 단결을 믿는 사람들의 언어로 테에를 부르짖으며, 승인을 얻으려고 하는 것을 보길 바라겠는가.아치 '창시자, 영양자, 성취자, 그리고 전체 존재의 수호자'라는 별명으로 테를?

임금님! 그렇다면 그가 바라건대 과거의 관용, 동정, 자비에 의지하고 있을 때 어떻게 고통 속에 남을 수 있었겠는가? 그리고 그가 주의 은혜와 자비를 바라는데, 불이 어찌 그를 고통스럽게 할 수 있겠는가? 네가 그의 목소리를 듣고, 그의 곤경을 보았는데, 어떻게 그 불길은 그를 매료시킬 수 있겠느냐 ? 그리고 네가 그의 허약함을 아는데, 어떻게 그가 그 활활 타오르는 불꽃을 견딜 수 있겠느냐 ? 그리고 네가 그의 성실함을 알고 있는데 어떻게 그가 그 층들 사이에서 뒤척일 수 있겠느냐? 그리고 지옥의 경비원들이 테에게 부르짖을 때 어떻게 그를 위협할 수 있겠는가? '나의 주님'이시며, 주님이 주님의 은총을 믿으시고, 주님을 놓아 주실 때에, 어떻게 주님을 거기에 버리시겠습니까?

아아! 그것은 우리가 가지고 있는 테에 대한 개념도 아니고, 당신의 은혜도 그런 평판도 아니며, 또한 당신의 단결을 믿는 사람들에게 당신의 친절과 관대함으로 당신이 성급하게 수여한 것과 닮지도 않았다. 내가 분명히 결론지은 것은, 네가 테에에서 불신하는 자들에게 징벌을 내리지 않았더라면, 그리고 네 원수들이 지옥에 남아 있으라고 선언하지 않았더라면, 너는 지옥을 춥고 평화롭게 만들었을 것이고, 그 안에 있는 그 어느 누구도 거처할 장소도 없었을 것이다. 그러나 거룩하게 되었으니, 너는 그 지옥을 디스브들로 채우겠다고 맹세했다.진앙과 인류 가운데서 구원받은 자들이여, 영원히 그 안에 너희의 원수를 두어라. 주께서는, 주의 인자하심과 인자하심으로 말미암아, 주님은 악한 간을 가진 자와 같지 않으십니다.

임금님! 주인님! 그러므로 나는, Thou가 결정한 그 권능에 의해, 그리고 Thou hath가 명령한 명령으로, Thou hath가 누구에게 그것을 부과했는지, 오늘 밤 나에게 굴복하도록, 그리고 바로 이 시간, 내가 저지른 모든 죄에 대해, 내가 저지른 모든 죄에 대해, al을 위해, 용서해 달라고 간청한다.내가 비밀로 해 온 혐오스러운 행위들과, 내가 은밀하게든 공공연히든, 감추거나 겉으로 드러나게 한 모든 악행들에 대하여. 그리고 그 악한 행동 하나하나가, 그 두 고귀한 낙서들에게 나의 모든 행동을 기록하도록 명령한 모든 것에 대하여, 그 두 사람은 나의 모든 행동을 기록하도록, 그리고 내 몸의 팔다리와 함께 내 위에 증인이 되라고 명령한 반면, 너는 그들 말고도 나를 관찰하고, 그들에게 감추어진 그 행동들에 대한 증인이 되었다. 너희 자비로운 자비로운 자비로 말미암아 비밀을 지킬 것이며, 너희들이 베푼 모든 선한 일에 내 몫을 풍성하게 해주기를 기도하며, 너희들이 베풀어준 모든 호의에 감사하며, 너희들이 모든 곳에 알려지도록 허락하는 모든 덕목과, 너희가 행하는 모든 생활과 생활에서 내 몫을 확대하여 주길 기도한다. 네가 용서하는 모든 죄와 주님을 감싸는 죄악 가운데서도! 오 주여! 오 주여!

맙소사, 주여! 전하! 오, 나의 자유의 주인님! 내 운명을 짊어지고, 나의 고통과 가난을 예술로 아는 주님, 나의 궁핍과 굶주림을 아는 주님, 맙소사! 오, 주여, 주여! 나는 그대의 영광과 명예로, 그대의 최고로 높은 속성으로, 그리고 그대의 이름으로, 그대의 기억 속에서, 내가 그대(시적 대의명분)를 섬김으로써, 나의 시간과 낮과 밤을 이용하게 하고, 나의 행위가 그대에게 받아들여지도록 하기를 간청한다. 그만큼 나의 모든 행동과 제물(기도자)이 하나의 지속적이고 지속적인 노력으로 변모될 수 있고, 나의 삶은 그대에게 끊임없이 봉사하는 형태를 띠게 될 것이다.

오, 나의 주인님! 내가 누구를 의지하랴! 내가 누구에게 고통을 표현하겠는가!

맙소사! 임금님! 임금님! 주님을 섬기려고 내 사지를 튼튼히 하시고, 주의 섬김에 인내할 수 있도록 내 손의 힘을 견디어 내십시오. 그리고 내가 선두에 있는 선봉장들과 함께 들판에서 테를 향해 나를 이끌 수 있도록, 테를 두려워하고 끊임없이 테를 섬기고자 하는 열망을 내게 부여한다. 그리고 그대를 향해 돌진하는 사람들 가운데서 그대를 향해 빨리 나아가라. 그리고 그대와 가까이 있기를 간절히 권하여라. 그리고 진심으로 그대를 향해 자신을 그리는 그들처럼 그대를 향해 내 자신을 그려라. 그리고 테를 두려워하는 것은 테를 굳게 믿는 사람들의 공포와 같다. 그러므로 나는 보호를 위해 테e 근처에 있는 신실한 집단의 회중과 함께 할 수 있다.

오 알라! 누가 나에게 악을 쓰겠느냐 ? 누가 나에게 악을 씌우겠느냐 ? 누가 나에게 악을 씌우겠느냐 ? 누가 나에게 악을 씌우려 하겠느냐 ? 그리고 너희의 가장 뛰어난 채권자들과 함께 너희의 면전에 자리를 마련해 주시고, 너희에게 더 가까운 곳에 거처를 정하여 주소서. 진실로 그 지위는 당신의 은총을 통해서가 아니면 얻을 수 없다. 그리고 나를 자비롭게 대하시고, 주의 위대함을 통하여 나를 향하여 주의 인자함을 넓히십시오. 그리고 주의 자비를 통하여 나를 보호하며, 나의 혀로 주의 기억을 강조하게 하고, 내 마음은 주의 사랑으로 가득 차게 한다. 주의 인자한 응답으로 나에게 관대하게 대하시고, 나의 폐해가 더 적게 나타나게 하시고, 나의 잘못을 용서하게 하십시오. 진정으로 너희의 유대인 예배를 드리고, 너희에게 간청하여 너희의 응답을 재촉하게 하여라.

자, 주여! 나는 진지하게 테를 바라보고, 테를 바라본다, 나의 주여! 나는 두 손을 뻗었다. 그러므로 주의 영광으로, 나의 간청에 응답하여, 내가 소원을 이루게 하시고, 주의 보상으로 나의 소망을 좌절시키지 말고, 진앙과 인류 가운데서 내 원수들의 폐해로부터 나를 지켜 주옵소서. 오, 너! 기꺼이 기뻐하는 자는, 오직 그대를 위해 애원할 뿐인 사람을 용서하십시오.

오, 너! 누구의 이름이 모든 병을 고치는 것이며, 누구의 기억이 모든 병을 고치는 확실한 치료제며, 누구에 대한 복종은 한 사람을 만족시키는 것이며, 유일한 자산은 희망이고, 유일한 무기는 탄식하는 자에게 자비를 베풀어라. 오, 너! 누가 모든 현상금을 완납하고 누가 모든 불행을 막아내느냐!

오 라이트! 당황한 이들을 조명하는 자는 누구인가! 오, 전지전능! 배우지 않고 누가 알겠는가! 모하메드와 모하메드의 자손에게 복을 내려 주시고, 그 복을 따라 내게 행하소서. 그리고 내 가치에 맞지 않게 나를 대하라. 알라신의 축복이 사도세자에게, 그리고 그의 자손에게서 바르게 된 이맘들에게 주어지기를. 그리고 그의 평화가 그들에게 가득하다.^[10]

ِ 알리·쿠마일 반응 추정

라마단 19일 쿠파 대 모스크에서 기도(나필 파즈르)하던 중 이맘 알리는 압드알라흐만 이븐 물잠이라는 이름의 카와리즈에게 공격을 받았다. 그는 이맘 알리에게 덤벼들던 중 독을 입힌 칼로 내리쳤다.^[11] 이븐 물잠은 칸다크 전투에서 암르 이븐 압두워드가 그를 때린 바로 그 자리에서 이맘 알리를 공격했다고 한다. 독이 서서히 이맘 알리의 몸에 영향을 미치기 시작했다. 며칠 후 661년 1월 31일 (21 라마단 40 A)H) 이맘 알리는 죽었다.^[11] 그의 순교 소식은 무슬림 제국은 물론 가족, 동료들의 마음을 슬프게 했다. 특히 가장 친한 친구가 이 세상을 떠나는 것을 보고 울었던 쿠마일. 그는 매우 감정적이고 슬퍼졌다. 쿠마일 자신은 "알리 이븐 아비 탈립을 잃었을 때 지구상에서 알라의 비밀을 잃어버렸다"고 말한다.^[1]

쿠마일은 역사에서 사라진다.

40 AH(660 CE)에서 80 AH 사이의 기간 동안 쿠마일의 역사적 기록은 없다.^[1] 이맘 알리의 순교 후 쿠마일은 40년 동안 갑자기 사라졌다. 이 몇 년 동안 그가 어디에 있었는지에 대해서는 고학자들이 전혀 알지 못한다. 그는 아슈라 행사를 포함한 어떤 주요 사건에서도 언급되지 않으며, 그 사건 이후, AH 80년까지는 언급되지 않는다.^[1] 그러나 쿠마일은 우베이드 알라 이븐 지야드(쿠마일의 혈연관계는 없음) 총독에 의해 투옥되었다는 설이 있는데, 이는 우베이드 알라 이븐 지야드에 의해 투옥된 쿠마단이라는 사람의 역사적 기록이 있기 때문이다.^[1] 알 하마단아이라는 호칭은 예멘의 하마단 지파의 사람에게 붙여진다.^[1] 하마단 부족은 예멘의 4대 부족 중 하나였으며 쿠마일 이븐 지야드가 속한 부족인 바누 낙하 부족과 밀접하게 연관되어 있었기 때문에 그의 호칭인 알낙하이다. 역사적 기록들이 철자를 잘못 썼거나, 잘못 해석했거나, 또는 쿠마일의 호칭을 오해했거나, 또는 혼동했을 수도 있다는 이론으로, 쿠마일 알 하마단이는 실제로 쿠마일 알 나카이(쿠마일 이븐 지야드)가 되었다.^[1]

쿠마일의 재등장과 알 하지자 이븐 유수프 알 타카피에 대한 반란

압드 알 말리크 이븐 마르완이 집권하자 하지 이븐 유수프를 쿠파 총독으로 임명하였다. 알 하지자는 시위대, 무고한 남자, 여자, 주로 시아스를 수감함으로써 압드 알 말리크 이븐 마르완을 기쁘게 하기 위해 최선을 다했다.^[1][7] 그의 감옥에는 남자 5만 명과 여자 3만 명이 수감되어 있었다.^[7] 이 감옥들은 평범한 감옥이 아니었다. 그들은 개인을 고문하기 위한 것이었다. 예를 들어, 감옥에는 지붕이 없었다. 죄수들은 여름에는 강렬한 태양과 열에 시달렸고 겨울에는 비와 한기를 맞았다.^[7] 교도소들의 강렬함을 보여주기 위해 한 어머니가 몇 달 동안 포로로 잡혀 있던 어린 아들을 찾아갔다. 경비원들이 그녀를 그녀의 아들에게 인도했다. 그녀는 아들을 보자마자 그를 부인하며 "그는 내 아들이 아니다. 내 아들은 백인이다. 이 젊은이는 안색이 더 어둡다. 나는 그 사람을 몰라."^[7] 그러나 아들이 자신의 표시를 그녀에게 설명한 후, 어머니는 확신에 차서 울기 시작했다.^[7]

시아에 대한 증오와 박해

하지에는 특히 시아스에 대한 증오심이 강했다고 기록되어 있다.^{[citation needed]} 하지의 첫 번째 공개 성명은 "사람들이 이드 알 아다하에게 무엇을 하는가? 한 대상자는 다음과 같이 대답했다. 사람들은 양을 제물로 바친다." 그러자 그가 대답하였다. `그렇다면, 지금부터 알리, 하산, 또는 후세인이라는 이름을 가진 사람을 제물로 바치시오.'^[1] 시아스에 대한 증오심을 더 드러내기 위해 "카발라가 있었으면 좋았을 텐데, 하사인 이븐 알리가 지상에 있을 때 참수하는 사람이 될 수 있었을 텐데"^[1]라고 공개적으로 말하기도 했다.

쿠마일이 다시 나타나다.

쿠마일은 그의 절친이자 스승인 이맘 알리의 순교 이후 어떤 정치/무슬림 문제에서도 거리를 두었다. 그러나 하지즈 이븐 유수프가 총독이 되었다는 소식을 듣고 쿠마일은 입장을 취했다.^[1][7] 당시 쿠마일은 82세 또는 83세였다.^[1]

반란

더구나 사람들은(시아뿐만 아니라) 그가 억울하고 사악하기 때문에 정열적으로 그를 미워했다.^[7] 예를 들어, 그는 그들이 전쟁에서 싸우는 것을 보기 위해서만 싸우고, 그들의 보물을 뒤지기 위해서만 땅을 정복하기를 원했고, 그는 무고한 사람들을 죽였다.^[7] 그들은 그가 철권통치를 하는 것에 싫증이 났다.^[7] 이것은 압드 알 라만 이븐 무함마드 이븐 알 아슈아스에서 가장 잘 나타난다.

하지자는 자신의 개인적인 이익을 위해 전쟁에서 싸우도록 사람들을 강요했다. 이 전쟁들 중 하나는 터키 왕 라트빌에 대항하여 터키에서 일어났다. 그는 압드 알 라흐만 이븐 무하마드 이븐 알 아슈아스를 터키 정벌에 파견했었다.^[1][7] 그는 터키인과의 전투에서 여러 번 승리하여 터키에 더 깊이 진출할 수 있게 되었다.^[7] 이러한 전투에서 승리했음에도 불구하고 압드 알 라만은 그의 병사들이 전쟁에 지쳤고 그들의 사기를 진작시키기 위해 휴식이 필요하다는 것을 알아차렸다.^[1][7] 그는 하지자의 편지를 보내 휴식의 허락을 구했다.^[1][7] 이런 상황에도 불구하고 하지자는 욕설을 퍼부으며 압드 알 라만과 그의 군대는 전투를 계속하라고 명령했다.^[1][7] 하지의 편지에는 다음과 같이 씌어 있었다. "좋소, 저주하는 것은 그대에게, 저주하는 것은 그대에게,^[1] 편지를 읽자마자 그들은 격분했고 하지와 압드 알 말리크 이븐 마르완 둘 다에 대해 반란을 일으키기로 결심했다.^[1][7] 압드 알 라흐만은 하지에게 "너 같은 사람은 내게 이렇게 말하지 않는다"^[1]고 대답했다. 이후 압드 알 말리크 이븐 마르완은 압드 알라흐만에게 "아주 잘해서 하지자를 제거하고 그가 권좌에 머무르지 않도록 확실히 하겠다"^[1]고 말했다. 압드 알라흐만은 "글쎄, 당신이 하지스를 설치한 사람이니까 우리가 당신과 싸울 것"이라고 대답했다.^[1]

그 결과 압드 알 말리크 이븐 마르완은 하지를 쿠파 총독으로 복직시켰다. 정부를 전복시키려는 의도로 압드 알 라만은 터키를 떠나 즉시 많은 지지를 얻었고, 특히 그를 가장 먼저 지지했던 쿠라스(쿠란 독자/리커/교사)들 사이에서 많은 지지를 얻었다.^[1][7] 이에 큐라스는 쿠마일 이븐 지야드를 필두로 그들만의 대대를 결성하였다.^[1][7] 다른 지지자들은 쿠피아인, 시인, 평민, 종교 법학자였다.^[7] 그들은 100명이 넘는 인원으로 군대를 구성했는데, 이 중 절반은 아랍인이 아닌 아랍인을 선호하는 우마야드족에게 2등 시민 취급을 받아 박해에 직면한 외국인이었다.^[7] 또 다른 주목할 만한 전사는 알리 이븐 후세인의 동반자인 사이드 이븐 주바이어였다. AH 81 (700 CE)에 의해 압드 알 라만과 반란군이 이라크를 습격하여 하지의 군대를 격파했다.^[7] 하지 군대의 몰락은 이란의 사제스탄, 키르만, 파르스 등 많은 도시와 이라크의 바스라, 쿠파 등 많은 도시를 해방시켰다.^[7] 압드 알 말리크 이븐 마르완은 승리에 이어 압드 알라흐만과 반란군과의 협상에 문호를 개방했다.^[7] 하지자를 권좌에서 몰아내는 등의 몇 가지 조건을 받아들였다.^[7] 사람들은 하지자를 타도함으로써 자유와 승리 때문에 기뻐했다. 그들이 하지자를 물리쳤기 때문에 그들은 압드 알 말리크도 제거할 수 있다고 느꼈다.^[7] 이 때문에 압드 알 말리크는 하지에게 군수품과 지원을 보냈다.^[7] 또 후라산(현대판 이란)군도 가세해 하지군을 지원했다.^[7]

알자마줌 전투

AH 82년(701–702 CE) 압드 알 라만, 쿠마일 빈 지야드, 사이드 이븐 주바이어, 그리고 반군들은 압드 알 말릭, 하지자, 후라산군과 충돌하여 알자마줌 전투(사슴의 전투)로 알려지게 되었다.^[7][12] 폭력적이고 피비린내 나는 전투였다고 전해져 왔다.^[7] 불행히도 이 전투에 대해서는 압드 알 말리크, 하지, 후라산군이 반란군을 간신히 물리친 것 외에는 거의 자세한 내용이 없다.^[12] 일부 반군들이 탈출했고 압드 알 라만, 쿠마일 빈 지야드, 사이드 이븐 주바이어는 붙잡히는 것을 피했다.^[7][12] 압드 알 라만은 터키로 피신했다.^[12] 운이 덜 좋거나 붙잡힌 사람들은 하지의 명령에 의해 처형되었다.^[12]

포획하여 죽이다

알자마주 전투가 끝난 뒤 쿠파 총독이었던 하지에는 전투를 피해 도망친 반란군을 모두 포로로 잡아 다시 데려와 벌을 받도록 명령했다. 주요 포상금은 압드 알 라만, 쿠마일 빈 지야드, 사이드 이븐 주바이어에게 돌아갔다. 하지자는 사이드 이븐 주바이어를 사로잡을 수 있었다. 다음은 하지와 사이드 이븐 주바이어가 붙잡혀 그의 궁전에서 하지자에게 바친 후의 대화다.

하지자 : "이름이 뭐야?"

사이드 : "내 이름은 사이드(행복한) 이븐 주바이어."

하지야('불행한/최악의/분노한) ibn 쿠세어(파탄된 자'라는 뜻) : "오늘부터는 안 돼, 너를 샤키(불행한/최악의/분노한 자)라고 부를 거야."

사이드(사이드) : "저(사이드 참조)는 엄마가 하지에게 붙여준 이름이야."

하지즈 : "당신과 당신 어머니 둘 다 지옥에서 타오르기를."

사이드 : "지옥에 대해 말해주고 지옥에서 누가 불탈지 말해주는 게 누구냐."

하지자 : "나는 당신이 상상하는 것보다 더 많은 부를 가지고 있어. 당신이 지옥에 가든지 안 가든지 내가 말해줄게."

사이드 : "음 적어도 하늘에 계신 주인 아미르 알 모미넨(이맘 알리) 옆에 있을 테니 그 점은 자신 있어. 그리고 주인님이 이런 식으로 죽임을 당하겠다고 하셨어요."

하지야 : "알라가 네 주인도 저주하기를." 그는 사이드를 눕히고 참수하려 했다.

사이드(사이드) : "어디서나 얼굴이 알라 쪽으로 돌아간다. 이 땅에서 우리(왕실 우리; 오직 하나뿐인 알라를 지칭)가 너희를 창조했고, 이것이 바로 우리가 너희(알라)를 돌려주고, 너희가 여기에서 기르려는 땅이다(^[1]판단의 날 참조).

그러자 하지자는 사이드 이븐 주바이어를 처형했다. 그를 처형한 후 하지자는 다음과 같이 말했다.

하지야 : "그 아부투랍의 애인이 어디 있느냐(아부투랍은 이맘 알리의 호칭이다)."

하지의 사람들 : "누구?"

하지야 : "쿠마일 이븐 지야드 알 나카이, 알리 이븐 아비 탈리브의 연인. 그에게 충성을 다한 남자. 그는 어디에 아는가? 그는 뻔뻔스럽게도 내게 반기를 들 수 있다.

하지의 사람들 : "우리가 뭘로 메시지를 보낼까?"

하지즈 : "가서 노인에게 아내와 딸들이 내 감옥에 있고 나는 내 감옥에서 숙녀들이 있는 것을 즐긴다고 말해. 그러니 내 형벌을 더 많이 받기를 바라지 않는 한 나는 기다리고 있을 것이라고 그에게 말하시오."^[1]

하지자가 쿠말의 추종자들을 괴롭히거나 괴롭히도록 부하들에게 명령했다는 것도 언급되고 있다.^[7] 예를 들어, 그들은 경제적인 걱정으로 이어지는 돈을 빼앗았다.^[7]

순교

가족과 친구들의 고문 소식을 들은 쿠마일은 박해로부터 그들을 구하기 위해 자수하는 것만이 유일한 방법이라고 결심했다.^[1][7] 그는 자수할 준비를 하고 지팡이를 짚었다. 그의 주변 사람들은 이렇게 물었다. "쿠마일, 이 사람들은 너를 원한다. 그냥 숨지 그래."^[1] 쿠마일이 대답했다, "아니, 이제 그만. 내 주인(이맘 알리를 지칭)을 모욕하는 사람은 내가 숨기는 사람이 아니다. 누가 감히 모욕을 당하겠는가. 그(하지자지 참조)는 아부투랍(이맘 알리)의 연인은 어디에 있다고 말한다. 나는 아부투랍의 애인이다."^[1] 그럼에도 불구하고 하지의 군대는 쿠마릴을 궁전으로 불러들였다. 그러는 동안 쿠마일은 자신의 과거를 기억하기 시작했다. 그는 이맘 알리 군대의 군인 시절이 생각났다.^[7] 그는 무와위야의 군대의 습격과 싸우기 위해 400명의 소규모 군단을 이끌었던 때를 기억했다. 그는 이맘 알리에게 불복종하고(Hīt를 떠날 때) 이맘 알리로부터 편지를 받은 기억이 있었다.^[7] 그는 이맘 알리는 "쿠마일, 가족에게 선행을 명령하라. 밤중에 사람을 도우라고 명령하시오."^[7] 하지에게 선물했을 때 쿠마일은 호위병(하지자를 에워싼)과 함께 칼을 들고 있는 우두머리를 보았다.^[7] 쿠마일은 죽음이 확실하다는 것을 알고 있었다. 그러나 그가 죽기 전에 하지와 쿠마일은 다음과 같은 대화를 나누었다.

하지야 : "그럼 쿠마일 이븐 지야드 알 나카이?"

쿠마일 : "네."

하지자 : "너에 대한 이야기를 들었어. 젊었을 때 위대한 칼리프 우트만에게 노골적으로 반대했다. "

쿠마일 : "응, 나야."

하지야 : "그리고 무아위야에 반대하는 목소리를 내려고 했던 사람이 너라고 들었어."

쿠마일 : "네."

하지즈 : "알리 이븐 아비 탈리브를 사랑하는 사람이 너라고 들었어. 아부투랍을 사랑하는구나."

쿠마일 : "응, 아부투랍을 사랑해."

하지야 : "너와 아부투랍을 저주하라. 아부투랍과 인연을 끊으면 널 보내주마."

쿠마일 : "아부 투랍의 방식보다 더 좋은 방법을 보여줘. 나는 그것을 따를 것이다. 나의 주인 이맘 알리[a]는 네가 나를 죽이겠다고 내게 말했다. 알라의 적, 마음대로 해! 그리고 심판의 날은 살인을 저지른 후가 될 것이라는 것을 알아라."

하지야 : "알리를 풀어 영혼을 구하라."

쿠마일 : "알리의 종교보다 더 좋은 종교를 보여줘."^[1][7]

쿠마일이 이맘 알리를 사랑하는 것에 대해 강경 입장을 취했으므로 하지자는 헤드맨에게 쿠마일을 참수하라고 명령했다.^[1][7] 그는 84세의 나이로 순교했다.^[1]

레거시

쿠마일 이븐 지야드는 전 세계 많은 이슬람교도들에 의해 가장 위대한 동반자 중 한 명으로 길러지고 있다. 그는 그의 지혜의 말, (적어/보존했다는) 두아스, 이맘 알리에 대한 사랑, 압제에 대한 그의 입장, 부패한 통치자와 순교자로 큰 유산을 남겼다. 그의 삶은 사람이 단련되고 확고해야 하며 알라(하나님)에 대한 믿음과 알라(하나님)의 메시지를 살려두기 위한 희생을 강조하였다. "목요일 밤이면 달콤한 말이 별들로 가득한 하늘 높이 날아간다. 그 말은 사람들에게 그 애원과 이름이 연관되어 있는 그 위대한 순교자를 상기시킨다. 그의 유산은 영원히 남을 것이다."^[7]

시아

전 세계의 시아들은 이맘 알리에 대한 순종과 규율, 그리고 사랑에 대해 쿠마일 이븐 지야드를 인정하고 존경한다. 게다가, 그들은 그를 세상의 비밀, 이맘 알리의 가르침, 그리고 목요일 밤 시아스가 낭송하는 두아 쿠마일 등 여러 두아들을 보존한 고귀한 동반자로 존경한다. 그들은 쿠마일이 이슬람 종교를 위해 희생했기 때문에 쿠마일에게 깊은 애정을 갖고 있다.

수니파

수니파는 쿠마일 이븐 지야드에 대해 엇갈린 견해를 보이고 있다. 예를 들어, 일부 수니파 리잘 문학은 쿠마일의 내레이션을 포함하지 않는다. 왜냐하면 그는 "이맘 알리에게 너무 많은 사랑을 가지고 있다." 한편 쿠마일을 받아들이고 그를 동반자로 존중하는 수니파 하디스(보고서)의 서적도 있다. 다른 사람들은 쿠마일을 이맘 알리의 좋은 동반자로 본다.

참고 항목

• 아부다르 알기파리
• 암마르 이븐 야시르
• 빌랄 이븐 라바 알하바시
• 하빕 이븐 무자히르
• 후즈르 이븐 아디
• 야비르 이븐 압드-알라
• 자파르 이븐 타립
• 말리크알아슈타르
• 메이담 알탐마르
• 미크다드 이븐 아스와드
• 사이드 이븐 주바이어
• 살만 1세
• 술라임 ibn Qays
• 우와이스알카라니

참조

외부 링크

• https://web.archive.org/web/20180505135329/http://www.duaekumayl.com/ (Du'a Kumayl)
• https://books.google.com/books?id=DQsseeu3eWEC&pg=PA36&dq=Kumayl+ibn+Ziyad&hl=en&sa=X&ei=utLTUdu8E6aaiAKxi4HgBQ&ved=0CDYQ6AEwAA#v=onepage&q=Kumayl%20ibn%20Ziyad&f=false (eBook "정의와 기억: 레자 샤-카제미 '이맘 알리의 영성' 소개)
• https://books.google.com/books?id=DQsseeu3eWEC&pg=PA248&dq=hadith+al+haqiqa&hl=en&sa=X&ei=gq3UUfuXOqakiQKZ64DIDw&ved=0CDUQ6AEwAA#v=onepage&q=hadith%20al%20haqiqa&f=false (eBook "정의와 기억: 레자 샤-카제미 2부 '이맘 알리의 영성' 소개)
• http://www.al-islam.org/ashura/2.htm (이브라힘 아야티 박사의 eBook "아슈라의 역사에 대한 조사")
• http://www.al-islam.org/gallery/kids/Books/companion13/ (eBook "Kumayl ibn Ziyad" by Kamal al-Syed)
• http://www.duas.org/kumayl.htm (Du'a Kumayl)
• http://www.duas.org/sabah.htm (두아 사바)