리판 아파치족

Lipan Apache people
리판 아파치
총인구
5,000–8,000 (2013).[1]
인구가 많은 지역
미국:
뉴멕시코,[2] 오클라호마,[2]텍사스[2]
멕시코:
코아우일라[3]
언어들
영어, 스페인어, 과거 리판 아파치
관련 민족
아파치족

리판 아파치는 남서부와 남부 평원에서 수세기 동안 살아온 남부 아타바스카 원주민인 아파치의 밴드입니다. 유럽과 아프리카가 접촉하던 당시에는 뉴멕시코, 콜로라도, 오클라호마, 텍사스,[4] 멕시코 북부에 거주했습니다. 역사적으로, 그들은 아파치의 가장 동쪽에 있는 밴드였습니다.[5]

리판 아파치 후손들은 오늘날 뉴멕시코주에 있는 메스칼레로 아파치 부족에 등록되어 있습니다.[4] 다른 리판 후손들은 오클라호마의[5] 인도인들의 Tonkawa 부족과 [6][7]Kiowa Apache 또는 Plains Apache로도 알려진 오클라호마의 Apache 부족에 등록되어 있습니다. 다른 리판 아파치 후손들은 주로 텍사스, 뉴멕시코, 오클라호마, 애리조나, 그리고 멕시코 북부에 살고 있습니다.

언어

본문: 리판어

리판 아파치어는 남부 아타바스카어로 지카릴라 아파치어와 밀접한 관련이 있는 것으로 여겨집니다.[8] 1981년 메스칼레로 아파치 보호구역의 두 어르신은 리판어를 유창하게 구사했습니다.[1] 현재 언어 활성화를 위한 노력과 자금이 있습니다.[9]

이름.

뉴멕시코 출신의 케세타 루스벨트(1880–1906)와 1885년 칼라일 인디언 학교의 잭 매더(1888), 리판 아파치의 두 자녀.

리판 아파치에 대한 최초의 알려진 기록은 이 부족을 이판데스로 확인했습니다.[10] 언어 연구를 통해 학자들은 리판이라는 단어가 '회색'을 의미하는 리판 단어인 레파이(Lépai)와 '국민'을 의미하는 nde(ndé)에서 유래했으며, 이는 리판을 '연회색 국민'을 의미한다고 결정했습니다.[11] 아파치라는 이름은 '적'을 의미하는 아파치(apachu)에서 유래한 것일 수도 있고, 아마도 이 그룹을 아와테(Aw'te)라고 불렀던 우테(Ute)에서 유래한 것일 수도 있습니다. 컨템포러리 아파치들은 자신들을 '국민'이라고 불렀고, 그들의 언어는 Indoor Diné였습니다.[12]

Eastern Apache와 Texas Apache라는 용어에는 Chiricahua와 Mescalero뿐만 아니라 이들도 포함될 수 있습니다.[13] 스페인 연대기 작가들은 그들의 이름을 아초스, 치파인스, 코네예로스, 리오 콜로라도스 (또는 캐나다 강 아파치)로 기록했습니다.[2]

밴드

18세기 초까지 리판은 여러 밴드로 구성된 지역 그룹/부문으로 나뉘었습니다 - 포레스트 리판 (하부 리판 밴드), 플레인스 리판 (상부 리판 밴드), 그리고 멕시코 북부에 주로 거주했던 밴드 (멕시코 리판 밴드).[14]

로어 리판 밴드; 포리스트 리판 디비전

  • 붉은 머리 사람들(Téral tuétahä ⁿ): 나중에 선 오터 밴드 또는 그린 마운틴 밴드로 흡수되어 텍사스의 누에세스 강 남쪽에 살다가 1884년에 더 이상 존재하지 않았습니다.
  • 태양 오터 밴드(Tchesha' ⁿ): 남쪽의 텍사스 주 샌 안토니오부터 리오 그란데까지.
  • 그린 마운틴 밴드(tstátlidshä ⁿ): 나중에 하이비크 모카신 밴드에 흡수되어 콜로라도 강, 과달루페 강, 누에세스 강 하류의 텍사스 걸프 평원에 살았습니다.
  • 하이베이크 모카신 밴드(코케 메체스코 ⁿ): 샌안토니오 남쪽에서 멕시코 북부까지 살았습니다.
  • 키가 큰 잔디 밴드(Cuelcahende): 캔자스 남서부에서 듀랑고 북동부까지 살았습니다.[19]
  • 늑대의 머리 사람들 (체셈바이): 아마도 러벅 지역에서 콜로라도 강 위에 살았습니다. 코만치가 입주하기 전에 텍사스 북부에서 초기 리판의 존재를 나타낼 수도 있습니다.[20]

어퍼 리판 / 플레인스 리판 주

  • 파이어 또는 캠프 서클 밴드(Ndáwe ɣóhä ⁿ): 산 사바 강에서 리오 그란데 강까지 그리핀 요새의 서쪽에서 남서쪽까지 살았습니다.
  • 분쇄 또는 러빙 밴드(Tchó ⁿ kanä ⁿ): 나중에 리틀 브리치 클라우트 밴드에 흡수되어 텍사스 포트 그리핀 서쪽에서 리오 그란데 서쪽까지 살다가 1884년에 멸종되었다고 추정됩니다.
  • 리틀 브리치 클라우트 밴드(차 ⁿ슈카 ⁿ): 텍사스의 페코스 강 하류를 따라 살았습니다.
  • 업랜더 밴드(Täzhä'ⁿ): 뉴멕시코 남부의 리오 그란데 상류를 따라 살았지만 물소를 사냥하기 위해 텍사스의 누에세스 강 상류로 이주했습니다.
  • 프레리 맨 (Kól kukä' ⁿ): 18세기 후반에 라네로스족으로 알려졌으며 Ft 서쪽에 살았습니다. 그리핀은 콜로라도 강 상류와 콘초 강을 따라 페코스 강 서쪽에 걸쳐 있습니다.[25]
  • 기러기 밴드(Tełkóndahä ⁿ): 18세기 후반 프레리 맨 밴드에 흡수되었을 가능성이 있는 텍사스주 포트 그리핀 서쪽 콜로라도 강 상류에 살았던 유명하고 사나운 전사들이었습니다.
  • 노스 밴드(Shä-ä ⁿ): 19세기 중반 텍사스 북서부에 키오와 아파치족이 거주했던 지역에서 살았습니다.

멕시코 리판 악단

  • 18세기 중반, 이 밴드는 샌안토니오에 있는 그들의 친척으로부터 떨어져 나와 자라고스 근처의 북부 코아우일라로 이주했고, 에스콘디도 강과 산 로드리고 강을 따라 그리고 멕시코의 산타 로사 산맥과 시에라 엘 버로 산맥에서 살았습니다.[28]
  • 칠해진 나무 사람들 (체스케 셴데 또는 체케 셴데): 1884년에 멸종되었다고 믿어지는 멕시코 코아후일라의 라본에 살았습니다.[29]

스페인인들은 이들 무리를 리판족과 연관시켰습니다.

  • 리피야네스: 1780년 피콕스-안데-인스-틴슬 (강한 팔)[30]의 지도 아래 코만치의 남쪽 확장과 싸우기 위해 함께 페코스를 따라 살았던 리피야네스, 나스타게스, 그리고 다른 리피아인들의 연합.
  • Natagés (메스칼 사람들): 문화적으로 메스칼레로 아파치에 속했고, 페코스 강을 따라 살았으며, 리판 아파치의 강력한 동맹국이었습니다.
  • 펠론(Bald/Hairless Ones): 아마도 얼굴 털을 뽑는 리판 관습을 참조하여 스페인 사람들이 포레스트 리판 부서에 붙인 이름으로, 텍사스 중북부의 레드 강을 따라 브라조스 상류 지역에 살았습니다.

역사

연합된 동부 아파치 밴드는 남부 대평원에서 멕시코 만에 걸친 고향을 가지고 있었고, 현재 텍사스에 상당한 존재감을 가지고 있었습니다.[31] 리판 아파치가 남긴 고고학적 역사는 거의 없지만, 서기 1500년에서 1879년 사이에 만들어진 휴에코 전차의 상형문자들은 메스칼레로 아파치의 것으로 추정됩니다.[32]

16세기와 17세기

17세기와 18세기 리판 아파치 지역의 위치를 표시한 지도

캐나다 강을 따라 살고 있는 리판 아파치의 조상들은 프란시스코 바스케스 데 코로나도 탐험 기간 동안 1541년에 그곳을 여행했고 디에고 데 바르가스가 1694년에 도착했을 때 여전히 그 지역에 있었습니다.[2] 역사학자들은 텍사스 팬핸들의 테야 인디언들이 리판에 합병되었을 가능성이 높다고 믿고 있습니다.[33]

리판 아파치는 1608년까지[34] 스페인 사람들로부터 말을 얻었고 유목민 생활방식을 채택했습니다. 그들은 뛰어난 기마병이었고 자유롭게 정착지를 급습했습니다.[35] 17세기 내내 스페인 사람들은 노예를 위해 아파치 공동체를 급습했습니다.[36] 리판의 한 분파인 아초는 1620년 푸에블로 반란에서 타오스 푸에블로, 피쿠리스 푸에블로 사람들과 스페인에 대항하여 싸웠습니다.[37]

1684년, 스페인 식민지 주민들은 주마노, 훌리메, 그리고 이웃 부족들을 섬기기 위해 텍사스 프레시디오 근처에서 샌프란시스코 데 로스 훌리메 임무를 마쳤습니다. 이 부족들은 톤카와족과 리판족에게 페요테 의식을 가르쳤고, 그들은 코망치족, 메스칼레로 아파치족, 플레인스 아파치족과 차례로 페요테 의식을 공유했습니다.[37] 1860년대에 스페인 연대기 작가들은 일부 리판 아파치가 걸프 해안 근처에 살았고 이웃한 카란카와의 삶의 방식을 채택했다고 썼습니다.[37]

18세기

1762년 리판 아파치 인디언 중 프란치스코회 선교사들에 의해 설립된 미션 산 로렌조 데 라 산타 크루즈의 역사적 표지. 1769년 폐번치현

1700년까지 리판은 텍사스 남부를 가로질러 멕시코 코아우일라에 정착했습니다. 그들은 여전히 아프리카에서 유입된 [36]수박뿐만 아니라 호박, 옥수수, 콩과 같은 토착 작물을 재배하는 농업 정착지에서 살았습니다. 프랑스 탐험가 Bennard de La Harpe는 1719년 오늘날 오클라호마 주 Latimer County 근처에서 리판 아파치를 만납니다.[7]

리판족은 1718년 샌안토니오에 있는 스페인 정착촌을 급습했을 때 스페인 기록에 처음 언급되었습니다. 그들은 코아우일라에서 새로 설립된 샌안토니오로 가는 스페인 보급 열차를 수시로 습격했습니다.[38]

1749년, 두 명의 리판 아파치 추장이 다른 아파치 지도자들과 함께 샌안토니오에서 스페인과 최초로 기록된 평화 조약을 체결했습니다.[39] 일부 리판 아파치 사람들은 18세기 중반 동안 샌 안토니오 북서쪽에 정착했습니다.[39]

스페인 식민지 주민들은 리판 정착지 근처에 요새와 임무를 건설했습니다.[40] 산 사바 강에서의 임무는 1757년에 완료되었지만 코만체 강과 위치타 강에 의해 파괴되었습니다.[41] 같은 해 리판 아파치는 캐도족의 밴드인 [42]하시나이와 싸웠습니다. 리판족은 1759년 위치타와 코만체를 상대로 한 스페인 원정에 참여했지만 쌍둥이 마을 전투에서 패배했습니다.[43] 칸델라리아와 산 로렌조에서 리판족을 위해 설립된 임무는 1767년 코만치에 의해 파괴되었습니다.[6]

1767년까지 모든 리판은 스페인 임무를 완전히 포기했습니다. 같은 해 루비 후작은 1764년 천연두 전염병으로 부족이 파괴된 후 리판 말살 정책을 시작했습니다.[44]

19세기

리판 아파치 전사의 삽화, 1857년

19세기 초, 리판 아파치는 주로 텍사스 남부와 서부, 콜로라도 강 남쪽에서 멕시코 만까지 그리고 동쪽에서 리오 그란데까지 살았습니다.[7] 그들은 금세기부터 돈카와 동맹을 맺었습니다.[45] 1830년대 리판 아파치는 적인 코만치와 멕시코인들에 대항하기 위해 텍사스 공화국과 동맹을 맺었습니다. 그들은 1835-36년 텍사스 혁명 동안 텍사스 민병대의 스카우트로 일했습니다.[46]

텍사스 주는 막대한 전쟁 부채를 소유하고 있었고, 토지 매매를 주 정부 이후 자금을 조달하는 데 사용하여 아메리칸 인디언에게 거의 땅을 맡기지 않았습니다. 텍사스는 1854년에 브라조스 보호구역을 설립했는데, 그 곳에서 카도, 아나다르코, 와코, 톤카와 부족의 약 2,000명의 구성원들이 있었지만, 1859년까지 부족들은 인디언 준주로 이주했습니다.[47]

1855년 일부 리판 아파치는 브라조 보호구역에 가입했지만 대부분은 가입하지 않았습니다. 어떤 사람들은 오클라호마의 플레인스 아파치에 합류했고, 다른 사람들은 뉴멕시코의 메스칼레로에 합류했고, 다른 사람들은 멕시코로 도망갔습니다.[7]

1869년 몬테레이의 멕시코 군대가 분쟁을 부추긴 것으로 비난을 받은 리판 아파치를 제거하기 위해 사라고사로 끌려왔습니다.[48] Chief Magoosh (Lipan, ca. 1830–1900)는 텍사스에서 온 그의 밴드를 이끌었고 1870년에 메스칼레로 보호구역에 있는 메스칼레로 아파치에 합류했습니다.[48] 군대는 많은 리판 캠프를 공격했습니다; 생존자들은 뉴멕시코의 메스칼레로스로 도망갔습니다. 1875년부터 1876년까지 미 육군은 멕시코 육군과 함께 멕시코 북부 코아우일라 주에서 리판족을 제거하기 위한 합동 군사 작전을 벌였습니다.[49] 1879년, 17명의 리판 무리가 텍사스 포트 그리핀 근처에 정착했지만, 1884년에 그들은 강제로 인디언 준주로 옮겨졌고, 그곳에서 그들은 돈카와에 합류했습니다.[7]

1891년, 리판 부부는 멕시코 대통령 포르피리오 디아스와 협상하여 사라고사에 있는 리판 부족의 땅을 보존했습니다. 이 협정은 그들이 멕시코 군대에 입대하는 것에 저항한 후 사라고사에서 추방될 때까지 약 12년 동안 지속되었습니다.[50]

20세기

1903년 10월, 텍사스에서 코아우일라로 도망친 리판 아파치 19명이 치와와 북서쪽으로 끌려가 1905년까지 전쟁 포로로 붙잡혔습니다. 그들은 메스칼레로 보호구역으로 보내졌습니다.[6][4]

21세기

리판 아파치 후손들은 뉴멕시코의 메스칼레로 아파치 부족,[4] 오클라호마의 톤카와 부족,[6][7] 그리고 오클라호마의 아파치 부족에 등록되어 있습니다.[6][7]

텍사스에 있는 다수의 알려지지 않은 부족들은 리판 아파치의 후손이라고 밝히고 있습니다. 여기에는 다음이 포함됩니다.

  1. 텍사스주[51][52] 앨리스 아파치 의회
  2. 텍사스의 쓰리 리버스에 있는 텍사스의[53] 쿠엘가헨 은데 리판 아파치.
  3. 텍사스 브라켓빌에 있는 텍사스의 리판 아파치 밴드.[51]
  4. 텍사스주 샌안토니오에 있는 리판 아파치 네이션의 쿠네 Tsa Nde 밴드로도 알려진 [51]텍사스주 리판 아파치 네이션
  5. 텍사스[54] 맥앨런에 있는 텍사스의 리판 아파치 부족

전국 인디언 대회는 텍사스의 리판 아파치 부족을 국가가 인정하는 부족으로 파악하고 있습니다.[55]

2009년 3월 18일, 텍사스 입법부는 텍사스의 리판 아파치 부족을 기리는 축하 결의안을 통과시켰습니다.[56] 2019년 텍사스 입법부는 2009년 결의안에서 표현된 입법부의 정서를 재표기한 동시 결의안 HCR171와 SCR 61을 통과시켰습니다. 이 동반 법안은 2019년 5월 25일과 2019년 6월 3일에 각각 그렉 애벗 주지사에 의해 서명되었습니다.[57]

텍사스 입법부는 텍사스의[58] 리판 아파치 부족과 텍사스의 리판 아파치 밴드를 인정하며 수많은 축하 결의안을 통과시켰지만,[59][60] "결의안은 법안과 달리 연방법의 힘이 없는 성명입니다."[61] 2021년 1월, 텍사스의 리판 아파치 부족을 공식적으로 인정하는 텍사스 상원 법안 274호가 위원회에서 사망했습니다.[62]

인구.

민족학자 제임스 무니는 1690년에 500명의 리판 아파치가 있었다고 추정했습니다.[6] 모리스 오플러(Morris Opler)는 인구가 약 3,000~4,000명으로 추정했습니다.[when?] 그는 1700년에 총 6,000명을 추정했습니다.[citation needed] 1805년, 리판 남성의 세 밴드는 750명으로 추정되었습니다. 1910년 인구조사에는 연방정부가 인정하는 부족에 등록된 28명의 리판 아파치 사람들이 나열되어 있습니다.[6]

밴드

18세기 초까지 리판은 여러 밴드로 구성된 지역 그룹/부문으로 나뉘었습니다 - 포레스트 리판 (하부 리판 밴드), 플레인스 리판 (상부 리판 밴드), 그리고 멕시코 북부에 주로 거주했던 밴드 (멕시코 리판 밴드).

메모들

  1. ^ a b '리판 아파치' 민족학. 2012년 3월 2일 회수.
  2. ^ a b c d e 메스칼레로 아파치 연구 보고서(2020), p. 7.
  3. ^ Mescalero Apache Research Report (2020), p. 18
  4. ^ a b c d 메스칼레로 아파치 연구 보고서(2020), p. 3.
  5. ^ a b 스완튼, 북미 인디언 부족, 301페이지
  6. ^ a b c d e f g 스완튼, 북미 인디언 부족, 323페이지
  7. ^ a b c d e f g May, Jon D. "Apache, Lipan". The Encyclopedia of Oklahoma History and Culture. Retrieved 26 November 2022.
  8. ^ 스완튼, 북아메리카 인디언 부족, 322페이지
  9. ^ "David Gohre Texas A&M University Kingsville".
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  16. ^ McGown (2009a, 페이지 93) (
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  34. ^ Mescalero Apache Research Report (2020), p. 10
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  38. ^ Dunn, "Apache Relations in Texas", 205페이지
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  40. ^ Mescalero Apache Research Report (2020), pp. 16, 22
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참고문헌

추가읽기

  • 칼라일, JD. 논문. "리우 그란데 동쪽 아파치 네이션스와의 스페인 관계" 노스텍사스 대학교 2001년 5월
  • 던, 윌리엄 E. "산 사바 선교 설립 이전의 동부 아파치 지역 선교 활동." 텍사스 주 역사 협회 분기별, 15.
  • 던, 윌리엄 E. "산 사바 강에서의 아파치 임무, 그것의 설립과 실패." 텍사스 주 역사 협회 분기별, 16.
  • 오플러, 모리스 E. (1936) "아타바스카어를 사용하는 남부 부족들의 친족 제도." 미국 인류학자, 38세, 620-633.
  • 오플러, 모리스 E. (1938) "캐리조와 리판 아파치의 페요테 사용." 미국 인류학자, 40(2).
  • 오플러, 모리스 E. (1940) 리판 아파치의 신화와 전설. 미국 포크-로어 협회의 회고록(제36권). 뉴욕: American Folk-Lore Society, J. J. Augustin 출판사.
  • 오플러, 모리스 E. (1945) "리판 아파치 데스 콤플렉스와 그 확장." 사우스웨스턴 인류학 저널. 1: 122-141.
  • 오플러, 모리스 E. (1959) "문화적 통합과 차별화에 있어 구성요소, 집합체, 주제" 미국 인류학자, 61(6), 955-964.
  • 오플러, 모리스 E. (1968) "아파치 의식주의에서 초자연인과 인간에 대한 보수." 민족학, 7(4), 356-393.
  • 오플러, 모리스 E. (1975) "아파치 문화사의 문제점, 리판 아파치에 대한 특별한 언급" 인류학 계간지, 48(3), 182-192.
  • 오플러, 모리스 E. (2001). 리판 아파치. 북미 인디언 안내서: 평원(941-952쪽). 워싱턴 D.C.: 스미스소니언 협회.

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