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카를로스 카스타네다

Carlos Castaneda
역사학자에 관해서는 카를로스 카스타네다(역사학자)를 참고하세요.과테말라 축구선수 카를로스 카스타네다(축구선수).
카를로스 카스타네다
Carlos Castañeda in 1962
1962년 카를로스 카스타네다
태어난카를로스 세자르 살바도르 아라나
1925년12월25일
카자마르카, 페루
죽은1998년 4월 27일 (1998-04-27) (만 72세)
로스앤젤레스, 캘리포니아, 미국
직종.작가,인류학자
국적.아메리카의
교육UCLA (BA, 박사)
주제인류학, 민족지학, 샤머니즘, 소설

카를로스 카스타네다(Carlos Castaedaeda, 1925년 12월 25일 ~ 1998년 4월 27일)는 미국의 작가입니다.1968년을 시작으로, 카스타네다는 돈 후안 마투스라는 이름의 야퀴 "지식의 사람"의 지도 아래 받은 무속의 훈련을 묘사하는 일련의 책을 출판했습니다.카스타네다의 작품은 책이 처음 출판되었을 때 많은 사람들에게 사실로 받아들여졌지만, 그가 묘사한 훈련은 현재 일반적으로 [nb 2]허구로 여겨집니다.

처음 세권은—'돈 후안의 가르침: 야퀴 지식의 방법, 별개의 현실, 그리고 익스틀란으로의 여행'은 캘리포니아 대학교 로스앤젤레스(UCLA) 인류학과 학생일 때 쓴 것입니다.카스타네다는 이 [6]책들에서 그가 묘사한 작품을 바탕으로 캘리포니아 대학교 로스앤젤레스에서 학사와 박사 학위를 받았습니다.

1998년 사망 당시 카스타네다의 책은 8백만 부 이상 팔렸고 17개 [3]언어로 출판되었습니다.

어린시절과 교육

그의 출생 기록에 따르면, 카를로스 카스타네다는 1925년 12월 25일 페루의 카자마르카에서 세사르 아라나와 수잔나 [7]카스타네다의 아들로 태어났습니다.출입국 기록에는 출생기록의 날짜와 출생지가 확인됩니다.카스타네다는 1951년 미국으로 건너가 1957년 [8]6월 21일 귀화했습니다.카스타네다는 인류학을 공부했고, 캘리포니아[6] 대학교 로스앤젤레스에서 학사와 박사 학위를 받았습니다.

직업

카스타네다의 첫 3권—'돈 후안의 가르침: 야퀴 지식의 방법, 별개의 현실, 그리고 익스틀란으로의 여행'은 캘리포니아 대학교 로스앤젤레스(UCLA) 인류학과 학생일 때 쓴 것입니다.그는 이 책들이 멕시코 북부 출신의 원주민 야퀴인 돈 후안 마투스로 확인된 전통적인 "지식인"과의 견습 생활을 설명하는 민족지학적 설명이라고 썼습니다.이 책들의 진위는 그들의 원래 출판으로부터 의심을 받았고, 많은 [6][9][10][11]학자들에 의해 허구로 여겨집니다.카스타네다는 이 [6]책들에 묘사된 작품을 바탕으로 학사와 박사 학위를 받았습니다.

1974년 그의 네 번째 책인 "Tales of Power"는 마투스와의 견습 생활 이야기의 결말을 기록했습니다.공개된 질문과 비판에도 불구하고, 카스타네다는 독서 대중들에게 계속 인기가 있었고, 이후 출판물들은 돈 후안과 함께 [citation needed]그의 훈련의 추가적인 측면들을 설명했습니다.

카스타네다는 돈 후안이 자신을 새로운 나귀족, 즉 자신의 혈통을 가진 선견자들의 지도자로 인식했다고 썼습니다.그는 또한 마투스가 미지의 영역에 있지만 여전히 인간이 도달할 수 있는 인식의 일부를 나타내기 위해 nagual이라는 용어를 사용했다고 말했습니다. 즉, 자신의 선지자들에게 마투스는 미지의 영역과 연결되어 있다는 것을 암시합니다.카스타네다는 종종 이 미지의 영역을 "비정상적인 현실"[citation needed]이라고 불렀습니다.

카스타네다는 유명한 문화계 인사였지만, 대중 토론회에는 거의 모습을 드러내지 않았습니다.그는 1973년 3월 5일자 타임지 커버 기사의 주제였는데, 이 기사는 그를 "또르띠아에 싸인 수수께끼에 싸인 인물"로 묘사했습니다.카스타네다가 자신의 표지 초상화에 대리모를 쓴 것 아니냐는 논란이 일었습니다.샌드라 버튼 특파원은 카스타네다의 개인사로부터의 자유 원칙을 분명히 알지 못한 채, 그의 삶에 대한 설명의 불일치에 대해 그에게 맞섰습니다.그는 이렇게 대답했습니다: "통계를 제공함으로써 제 삶을 확인하라고 하는 것은 마법을 검증하기 위해 과학을 사용하는 것과 같습니다.그것은 세상의 마법을 빼앗고 우리 모두로부터 이정표를 만듭니다."그 인터뷰 이후,[12] 카스타네다는 1990년대까지 대중[1] 앞에서 완전히 은퇴했습니다.

텐세그리티

1960년대 벅민스터 풀러가 만든 구조 원리는 텐세그리티를 참고하세요.

1990년대에 카스타네다는 텐세그리티를 홍보하기 위해 다시 한번 대중 앞에 모습을 드러내기 시작했는데, 홍보 자료에서 "스페인 [12]정복 이전에 멕시코에 살았던 원주민 무당들이 개발한 마법의 패스라고 불리는 일부 운동의 현대화된 버전"이라고 묘사했습니다.

카스타네다는 Carol Tiggs, Florinda Donner-Grau 및 Taisha Abelar와 함께 1995년 Cleargreen Corporation을 설립했으며, 이 회사의 목적은 "Tensegrity 워크샵, 수업 및 출판물을 후원하는 것"이었습니다.긴장감 넘치는 세미나, 책 그리고 다른 상품들이 클리어그린을 [13]통해 판매되었습니다.

개인생활

루니안의 회고록에 따르면 카스타네다는 1960년 멕시코에서 마가렛 루니안과 결혼했습니다.그의 생부는 다른 [14]남자였음에도 불구하고, 그는 루니언의 아들 C.J. 카스타네다의 출생 증명서에 아버지로 기재되어 있습니다.루니안은 인터뷰에서 카스타네다와 1960년부터 1973년까지 결혼 생활을 했지만, 카스타네다는 결혼 여부를 [3]밝히지 않았고, 사망 진단서에는 [14]결혼한 적이 없다고 적혀 있었습니다.

죽음.

카스타네다는 1998년[3] 4월 27일 간세포암으로 인한 합병증으로 로스앤젤레스에서 사망했습니다.그는 화장되었고 재는 멕시코로 보내졌습니다.그의 죽음은 거의 두 달 후인 1998년 6월 19일, 스태프 작가 J. R. 모링거의 "A Hushed Death for Mystic 작가 Carlos Castaneda"라는 부고가 로스앤젤레스 [15]타임즈에 실리기 전까지 외부 세계에 알려지지 않았습니다.

카스타네다의 제자들

1973년 카스타네다가 대중 앞에서 물러난 후, 그는 로스엔젤레스에서 타이샤 아벨라르(전 메리안 심코)와 플로린다 도너그라우(전 레지네 탈)를 포함한 그의 추종자들 일부와 공유하는 큰 다세대 주택을 구입했습니다.카스타네다와 마찬가지로, 아벨라르와 도너-그라우는 UCLA에서 인류학을 전공한 학생들이었습니다.그 후 각각은 카스타네다가 진정한 [16]여성주의적 관점에서 카스타네다의 가르침에 대한 자신들의 경험에 대한 책을 썼습니다.

카스타네다가 죽었을 무렵, 그의 동료 도너-그라우, 아벨라르, 패트리샤 파틴은 친구들에게 그들이 긴 여행을 떠난다고 알렸습니다.아말리아 마르케스(탈리아 베이로도 알려져 있음)와 텐세그리티 강사 카일리 런달도 로스앤젤레스를 떠났습니다.몇 주 후, 파틴의 빨간 포드 에스코트는 데스 밸리에서 버려진 채 발견되었습니다.베이의 동생인 루이스 마르케스는 1999년 여동생의 실종과 관련하여 경찰에 갔으나 [6]수사할 만한 가치가 있다는 것을 납득시킬 수 없었습니다.

2003년, 파틴의 햇볕에 표백된 해골은 데스 밸리의 파나민트 사운즈 지역에서 한 쌍의 등산객에 의해 발견되었고 2006년 DNA 검사를 통해 확인되었습니다.수사 당국은 사인이 [6][17]밝혀지지 않았다고 판결했습니다.하지만 카스타네다는 자살에 대해 종종 이야기했고, 동료들은 카스타네다의 [6]죽음으로 여성들이 스스로 목숨을 끊었다고 생각합니다.

접수처

이 책들의 진실성과 돈 후안의 존재에 대해서는 그들의 원래 [6]출판물로부터 의심을 받았고, 이제 비평가들과 학자들 사이에서는 이 책들이 완전히는 아닐지 몰라도 상당 부분 [9][10][11]허구라는 데 의견이 일치하고 있습니다.

초기대응

카스타네다의 첫 번째 책 돈 후안의 가르침: 야키 지식의 방법(1968)이 출판된 초기 몇 년 동안, 그의 작품에 대한 상당한 긍정적인 보도와 관심이 있었습니다.

타임지는 발행 직후 '돈 후안의 가르침'에 대한 리뷰를 실었습니다.리뷰는 카스타네다의 주장을 둘러싼 논란과 회의론을 인정하면서도 책의 매력을 강조하며 "비범한 서사"라고 표현했습니다.뉴욕 타임즈는 이 책의 매혹적인 스토리텔링과 돈 후안을 "놀라운, 거의 전설적인 인물"로 묘사한 것을 칭찬하는 논평을 실었습니다.라이프 매거진은 카스타네다와 돈 후안과의 경험에 대한 특집 기사를 실었고, 이 책을 "숨을 쉬게" 하고 그의 무속 여행의 음모에 초점을 맞췄습니다.

로스앤젤레스 타임즈는 독자들에게 미치는 영향과 의식과 현실에 대한 탐구를 강조하며 이 책을 긍정적으로 평가했습니다.새터데이 리뷰는 카스타네다의 묘사의 생생함과 돈 후안의 가르침에 대한 그의 묘사를 생각을 자극하고 변화시키는 것으로 강조했습니다.가디언지의 이 책에 대한 리뷰는 카스타네다의 작가로서의 능력과 그의 서사에 몰입감을 만들어내는 능력을 인정했습니다.

추후응답

평론가들이 글과 스토리텔링을 [6]칭찬하는 동안에도 카스타네다의 작품의 진실성은 원래 출판 때부터 의심을 받아왔습니다.예를 들어, 에드먼드 리치는 '돈 후안의 가르침'을 "예술 작품"이라고 칭송했지만, 그는 그것의 사실적 [10]진실성을 의심했습니다.인류학자 E. H. 스파이서는 카스타네다의 표현력 있는 산문과 돈 후안과의 관계에 대한 생생한 묘사를 강조하며 이 책에 대해 다소 엇갈린 평을 제공했습니다.그러나 스파이서는 책에서 설명된 사건들이 야퀴 문화 관행에 대한 다른 민족지학적 설명과 일치하지 않으며, 돈 후안이 야퀴 집단 생활에 참여한 적이 없을 것이라고 결론지었습니다.스파이서는 또한 "부제가 그러하듯이 책의 주제와 [11]야퀴스의 문화적 전통 사이의 어떤 연관성도 강조하는 것은 전적으로 감사한 일"이라고 썼습니다.

일련의 기사에서, 정신 활동성 버섯을 유명하게 만들었던 민족 식물학자 R. 고든 와슨은 카스타네다의 연구를 비슷하게 칭찬하면서도 그것의 [18]정확성에 대해 의심을 나타냈습니다.

인류학자 웨스턴 라 바레의 초기 미발표 리뷰는 더 비판적이었고 이 책의 정확성에 의문을 제기했습니다.처음에 뉴욕 타임즈 북 리뷰가 의뢰한 이 리뷰는 거절당했고 인류학자 폴 리스먼의 [6]더 긍정적인 리뷰로 대체되었습니다.

1976년부터 Richard de Mille는 Castaneda의 필드 노트의 불일치와 표절된 것으로 보이는 [6]인용문의 47페이지를 발견한 일련의 비평을 출판했습니다.

인류학자 제인 홀든 [19]켈리를 포함한 야퀴 문화에 정통한 사람들도 카스타네다의 이야기에 의문을 제기했습니다.카스타네다의 작품에 대한 다른 비판으로는 야퀴어 어휘나 그의 경험에 대한 용어가 전혀 없다는 점, UCLA에서 속임수를 [20]통해 박사학위를 받았다는 혐의에 대해 방어하기를 거부한 점 등이 있습니다.

돈 후안 마투스의 존재

학자들은 또한 "카스타네다가 실제로 야키 마법사로 알려진 돈 후안 마투스의 견습생으로 일했는지, 아니면 그가 전체 [9]오디세이를 발명했는지"에 대해서도 논의했습니다.카스타네다의 책들은 출판사들에 의해 논픽션으로 분류되지만, 비평가들 사이에서는 이 책들이 완전히는 아닐지라도 대부분 [21][22][6]허구라는 데 의견이 일치합니다.

카스타네다 평론가 리처드 드 밀은 두 권의 책을 출판했습니다. 파워와 알레고리와 돈 후안 페이퍼스(The Power and the Algory and The Don Juan Papers)는 Castaneda(카스타네다)가 그가 알게 된 단 하나의 식물의 야퀴 이름에 대해 보고하지 않았다는 것과, 그와 돈 후안이 "보통 사막의 [6]등산객들을 괴롭히는 해충들에 의해 괴롭힘을 당하지 않는다"는 것을 포함한 많은 주장들을 바탕으로 돈 후안이 [23][24]상상의 산물이라고 주장했습니다. Castaneda(카스타네다)의 여행은 또한 다음을 포함합니다.des 47 페이지의 인용문 Castaneda는 실제로 인류학 저널 기사와 심지어 Ludwig Wittgenstein과 C. S.[6] Lewis와 같은 유명한 작가들을 포함하여 다양한 다른 출처로부터 온 돈 후안에게 귀속되었습니다.이에 대해 카스타네다는 핵심 샤머니즘의 발명가 마이클 [25][26]하너가 편집자에게 보낸 편지에서 변호를 받았습니다.월터 셸번은 "돈 후안 연대기는 문자 그대로 진실한 [27]설명이 될 수 없다"고 주장합니다.

Jeroen Boekhoven에 따르면, Castaneda는 Huichol mara'akame (샤먼)이자 돈 후안 캐릭터에 영감을 주었을지도 모르는 예술가인 Ramón Medina [28]Silva와 약간의 시간을 보냈습니다.실바는 [29]1971년 싸움 도중 살해당했습니다.

현대적 관점

예일대 인류학과 학과장인 William W. Kelly에 따르면 다음과 같습니다.

카스타네다를 영리한 사기꾼이 아닌 다른 존재로 여기는 우리 세대의 인류학자를 찾을 수 없으리라 믿습니다.그것은 거짓말이었고, 분명히 후안은 그의 책의 형상과 같은 것은 존재하지 않았습니다.아마도 많은 사람들에게 그것은 순진한 학자들의 속기 쉬운 행동에 대한 재미있는 각주일지도 모르지만, 나에게는 그것이 불안하고 용서할 수 없는 [6]윤리 위반으로 남아있습니다.

사회학자 데이비드 실버먼은 작품이 허구적이라고 생각하면서도 작품의 가치를 봅니다.레딩 카스타네다(Reading Castaneda)에서 그는 명백한 속임수를 인간학 현장 연구 일반에 대한 비판으로 묘사합니다.그는 페요테 여행에 대한 묘사와 작품의 허구성은 인류학의 [30]다른 작품들에 의심을 주기 위한 것이었다고 말했습니다.

도널드 위베는 카스타네다를 인용해 신비로운 경험과 관련된 내부자/외부자 문제를 설명하면서 카스타네다 작품의 [31]허구성을 인정합니다.

관련 작가 및 영향력

  • 사이먼 & 슈스터의 편집장 마이클 코다는 카스타네다의 첫 여덟 권의 책의 편집장이었고, 그들의 작업에 대해 에세이 '또 다른 인생: 다른 [6]사람들의 회고록'에서 함께 논의했습니다.
  • 조지 루카스(George Lucas)는 요다와 루크 스카이워커(Luke Skywalker)가 돈 후안(Don Juan)[32]과 카스타네다(Castaneda)로부터 부분적으로 영감을 받았다고 말했습니다.
  • 브라질 작가 루이 모라이스(Lui Morais)는 카스타네다의 작품과 문화적 의미, 그리고 카를로스 카스타네다의 펜다엔트로스 문도스(Carlos Castaneda ea Fendaentreos Mundos)의 다른 작가들에게서 나타나는 그것의 지속성을 분석합니다. 비슬룸브레스 다 필로소피아 아나와카 노 세쿨로 [33]22세
  • 노벨상 수상자, 시인, 그리고 외교관인 옥타비오 파스.파스는 스페인어판 돈 [34]후안의 가르침에 프롤로그를 썼습니다.
  • Amy Wallace는 마법사의 견습생을 썼습니다. 카를로스 카스타네다와의 나의 인생, 카스타네다와 [35]그의 추종자들과의 개인적인 경험에 대한 설명.

서지학

책들

  • 돈 후안의 가르침: 야퀴 지식의 방법, 1968. ISBN978-0-520-21757-7. (1960년 여름 ~ 1965년 10월)
  • 별개의 현실: 돈 후안과의 추가 대화, 1971.ISBN 978-0-671-73249-3. (1968년 4월~1970년 10월)
  • Ixtlan으로의 여정: 돈 후안의 교훈, 1972.ISBN 978-0-671-73246-2. (1960년 여름 ~ 1971년 5월)
  • 테일즈 오브 파워, 1974ISBN 978-0-671-73252-3. (1971년 가을, 돈 후안 마투스와의 '마지막 만남'까지)
  • 두번째 힘의 고리, 1977.ISBN 978-0-671-73247-9. ('Final Meeting' 후 동료 견습생들과의 만남)
  • 독수리의 선물, 1981.ISBN 978-0-671-73251-6. (동료 견습생들과 계속; 그리고 라 고르다와 단둘이)
  • 파이어 프롬 위드, 1984ISBN 978-0-671-73250-9. (Don Juan의 'Second Attention'에서 1973년 'Final Meeting'까지)
  • 침묵의 힘: 돈 후안의 추가적 교훈, 1987.ISBN 978-0-671-73248-6. (돈 후안의 수업 중 '추상 핵심')
  • The Art of Dreaming, 1993.ISBN 978-0-06-092554-3. (꿈꾸는 돈 후안의 교훈 후기)
  • 마법의 패스: 고대 멕시코의 샤먼들의 실천적 지혜, 1998.ISBN 978-0-06-017584-9. (정상적인 인식의 장벽을 깨는 신체 움직임)
  • 시간의 바퀴: 고대 멕시코의 무당들, 삶, 죽음 그리고 우주에 대한 그들의 생각, 1998.ISBN 978-0-9664116-0-7. (앞서 8권 중 인용 선정)
  • 액티브 사이드 오브 인피니티, 1999.ISBN 978-0-06-019220-4. (그의 생애에서 기억에 남는 사건들)

인터뷰

  • 버튼, 산드라 (1973년 3월 5일)'마법과 현실'.시간.
  • Corvalan, Graciela, Der Wegder Tolteken - Ein Gesprächmit Carlos Castaedaeda, Fischer, 1987, c. 100p,ISBN 3-596-23864-1

참고 항목

참고문헌

메모들

  1. ^ 카스타네다의 생년월일과 출생지는 불분명합니다.1973년 타임지의 기사에 따르면, 미국 이민 기록에 따르면 카스타네다는 1925년 12월 25일 [1]페루의 카자마르카에서 카를로스 세자르 아라나 카스타네다로 태어났습니다.기사에서 카스타네다는 말년에 '카스타네다'라는 성을 입양했으며 브라질 상파울루에서 태어났다고 말한 것으로 전해졌습니다.그는 또한 자신의 [1]생년월일을 1935년 12월 25일로 보고했습니다.다른 기록에서는 그의 [2][3]생년월일을 1931년 12월 25일이라고 밝혔습니다.뉴욕 타임즈의 1981년 기사는 카스타네다가 "66년 전 페루의 한 산악 마을에서 카를로스 아라나로 태어났다"고 언급하며 1915년 [4]출생을 나타냈습니다.대부분의 자료들은 페루의 출생과 1925년 [5]날짜를 선호하는 경향이 있습니다.
  2. ^ 자세한 인용은 §리셉션에서 확인하실 수 있습니다.

인용문

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인용작품

학생작품

추가열람

패러디

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