몽벤투스의 아센트

Ascent of Mont Ventoux
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이탈리아의 시인 페트라르치는 1336년 4월 26일 몽벤투스의 등정(Provence; 1912m 높이)에 대해 그의 에피스토레 가족 중 한 명으로 출판된 유명한 편지에서 썼다. 1350년경에 쓰여진 이 편지에서 페트라르크는 고대로부터 경치를 위해 산에 오른 최초의 인물이라고 주장했다. 그의 서술의 역사적 정확성에 대해서는 현대 학자들의 의문이 제기되어 왔지만, 르네상스 시대의 새로운 정신에 대한 논의에서 자주 인용되고 있다.

내용물

페트라르카치의 편지는 그의 전 고백자인 디오니기 보르고세폴크로에게 보내진다. 그것은 그가 볼로냐를 떠난 지 정확히 10년 만에 동생 게라르도, 두 명의 하인과 함께 산에 올랐다고 말한다. 그들은 산기슭의 말라우젠 마을에서 시작되었다. 올라가는 길에 그들은 늙은 목자를 만났는데, 그는 50여 년 전에 산에 올라 돌과 부스러기만을 발견했으며, 그 이전이나 그 이후로는 아무도 그 일을 하지 않았다고 말했다. 형제들은 말을 이어갔고, 게라르도는 그들이 따르고 있는 산등성이를 계속 올라갔으며, 페트라르크는 더 길더라도 더 쉬운 길을 찾으려고 노력했다.[1] 정상에서 그들은 필리올루스라는 봉우리, "어린 아들"을 발견했고, 페트라르크는 지난 10년을 반성했고, 로라에 대한 지적인 사랑의 낭비도 발견했다. 그들은 세베네스족을 보고 그 지점에서 밖을 내다보았지만 피레네 족은 보지 못했다. 이 때 페트라르크는 자리에 앉아 아우구스티누스를 열었고, 즉시 "사람들은 산봉우리, 바다의 광대한 파도, 강 위의 넓은 폭포, 바다의 만능 범위, 별들의 회전으로 경이로움으로 이동한다. 그러나 그 자체로 그들은 흥미가 없다."[2] 페트라르크는 인간 소망의 허영심과 부패하지 않은 인간 사상의 고귀함을 반성하며 내려가는 여행에 침묵했다. 그들이 한밤중에 마을에 돌아왔을 때, 페트라르크는 이 편지를 "끔찍하고 순간적으로" 혹은 그렇게 말했다.[3]

역사적 의심

흔히 페트라르치가 몽벤투스를 가장 먼저 등반했다고 주장하지만, 자신은 그렇게 제안하지는 않았다. 이 산은 선사시대에는 이미 올랐을 가능성이 높았으며 1334년 벤투산에 오르기 전 아비뇽의 교황 궁정으로 가던 장 부리단(Jean Buridan)이 "기상 관측을 하기 위해" 등반했다는 기록이 있다.[4][5] 게다가 페트라르크가 18시간 동안 산을 오르내린 후 저녁식사 전에 우리가 가지고 있는 6천개의 단어를 고전 시인들의 정확한 인용구로 우아한 라틴어로 쓴 것은 믿을 수 없는 것 같다.[6] 사실, 페트라르치 자신이 산에 올랐는지 아닌지는 현대 학자들에 의해 의심 받아왔다; 피에르 쿠르셀과 주세페 빌라노비치에 따르면, 이 편지는 본질적으로 예정된 날짜로부터 거의 15년 후에 쓰여진 소설이며, 부속품인 프란체스코 디오니기 다 보르고 산 세풀크로가 죽은 후 거의 10년 후에 쓰여진 소설이다.[7] 리엘 아셔는 실로 산의 등반은 편지 자체를 쓰는 비유적 이야기라고 주장했다.[8]

모던 리셉션

이탈리아르네상스 문명에서 야콥 버크하르트는 페트라르치를 "진정한 현대인"이라고 선언했다. 왜냐하면 그는 아직 자연을 묘사할 기술이 없더라도 그의 "수용 정신"에 대한 자연의 중요성 때문이다.[9] 자신이 쾌락을 위해 가장 먼저 산을 오른다는 페트라르치의 함축성,[10] 그리고 버크하르트의 자연에 대한 민감성 주장은 그 이후 자주 되풀이되었다.[11] 몽벤투스는 힘든 등반이 아니며, 보통 알프스의 일부로 여겨지지 않지만 페트라르크를 "알피니스트"[12]로 지칭하는 것도 수없이 많다.[13] 페트라르치와 버크하르트에 대한 이러한 암묵적인 주장은 페트라르치가 고대 이래 처음으로 쾌락을 위해 산을 등반했다는 것인데, 1943년손디케에 의해 반증되었다.[14]

한스 블루멘베르크에 의한 근대의 정통성은 페트라르치가 벤투스를 등반한 것을 "시대 사이에 우유부단하게 진동하는 위대한 순간들 중 하나" 즉 중세 시대와 현대 사이의 시간으로 묘사하고 있다. 그는 또한 그것을 자신의 지적 역사 이론을 설명하는데 사용한다: "몽벤투스의 등정에 대한 설명은 공식적인 위치 시스템의 재점령으로서 역사의 '현실성'이 의미하는 것을 그래픽으로 예시한다."[15]

Re-Visioning Physiology에서 제임스 힐먼은 자연의 바깥세계가 똑같이 광대한 이미지의 내면세계에 의해 미러링된다는 그의 주장을 설명하기 위해 페트라르치의 등정 이야기를 사용한다. 두 세계 모두 인간과 별개로 존재한다. 바깥세상은 페트라르크가 몽벤투스에 오르도록 동기를 부여했겠지만, 내면의 세계는 그가 정상에 올라 아우구스티누스의 고백에서 나온 구절을 읽으면서 발견한 것이다. [16]

이러한 주장은 시온산의 도미니카 수도사 부르차르트가 불카노 화산 등반과 같은 중세적 계정에서도 자연과 경관의 미학적 경험을 발견할 수 있다는 연구결과가 뒷받침하고 있다.[17]그러므로 페트라르히에게 중세 보고서와 비교하여 새로운 것은 자치의 주관적 경험으로서 그의 등산을 예술적으로 표현한 것이다.

참고 및 참조

  1. ^ Petrarch 자신은 이것을 그의 정신적 실패에 적용한다; 이 구절은 전체 편지가 우화로 간주되는 이유들 중 하나이다.
  2. ^ 고백 X.8.15
  3. ^ 비숍, 페이지 102-112; 요약할 포인트의 선택과 피레네에 대한 코멘트처럼 비숍의 인용과 번역.
  4. ^ 어니스트 A. 과학 전기 사전의 무디 장 부리단
  5. ^ 1999년 6월 6일자 뉴욕타임스의 마이클 킴멜만 "그것이 있기 때문에 아니다" 69-74페이지의 린 손디케도 참조한다.
  6. ^ 그래서 비숍, 112쪽
  7. ^ 오코넬, 마이클 "페트라르카치의 '벤투 산 등반'에 나오는 권위와 경험의 진실" 필로학 계간 62세(1983) p.507은 주세페 빌라노비치를 인용했다. "Petrarca e Il Ventuso," Italia medioevale e Umanisrica 9(1966), 페이지 389-401 및 Courcelle, Pierre, "Petrarque entre Saint Augustin et et les Augustin du XIVe siecle," Studipe 7(1961), 페이지 51-71.
  8. ^ Ashher, Lyell, Petrarch at the Peak of Fame; PMLA, 108권, 5호(1993년 10월), 페이지 1050-1063.
  9. ^ Buckhardt, Civilization, Part 4 §3, 시작. 의 링크 2007년 2월 3일 웨이백 머신보관됨.
  10. ^ 예: 비숍, 페이지 104:"첫 번째로 기록된 알피니스트, 그곳에 있기 때문에 가장 먼저 산을 오른 사람"
  11. ^ 예: 킴멜만, 페트라르치의 편지를 초기 환경적 글쓰기로 보는 사람.
  12. ^ 예: 에른스트 카시레르: 인간의 르네상스 철학, tr. 한스 나초드, 페이지 28:"이 사업에 대한 화려한 묘사는 현대판 알피니스트처럼 경치를 보기 위해 과감히 산을 오르는 그의 시대적 인물의 모습을 보고 놀라움을 금치 못한 많은 독자들을 놀라게 했다.
  13. ^ 비숍, 페이지 102,104
  14. ^ 손다이크, 69-74페이지
  15. ^ 341, 342페이지 블루멘버그
  16. ^ Hillman, James (1977). Re-Visioning Psychology. Harper & Row. pp. 197. ISBN 0-06-090563-8.
  17. ^ 메어, 크리스찬: 보르 페트라르카 불카노의 뫼넥스 오우프 불카노의 죽음 Archiv Für Kulturgeschichte 101, 2 (2019), 페이지 317-346.

참고 항목

참고 문헌 목록

  • 비숍, 모리스 페트라르치와 그의 세계.; 인디아나의 블루밍턴. 인디애나 대학 출판부 1963
  • 블루멘베르크, 한스, 현대시대의 정통성(tr. 로버트 M. 월리스). 메사추세츠주 케임브리지: MIT 프레스, 1983.
  • 버크하르트, 제이콥 이탈리아의 르네상스 문명, 1868년 tr. 미들모어; 뉴욕, 맥밀런 1890.
  • 1999년 6월 6일자 뉴욕타임스의 마이클 킴멜만 "그것이 있기 때문에 아니다"
  • 오코넬, 마이클 "페트라르카치의 '벤투 산 등반'에 나오는 권위와 경험의 진실" 62세 (1983), 필로학 계간지 (1983)
  • Thorndike, Lynn; Johnson, Francis R; Kristeller, Paul Oskar; Lockwood, Dean P; Thorndike, Lynn (January 1943). "Renaissance or Prenaissance?". Journal of the History of Ideas. University of Pennsylvania Press. 4 (1): 65–74. ISSN 0022-5037. JSTOR 2707236.

외부 링크