온정주의

Paternalism
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목줄을 맨 아이

가부장주의는 개인이나 집단의 자유나 자율성을 제한하고 그들의 [1]이익을 증진시키기 위한 것이다.가부장주의는 또한 그 행동이 사람의 의사에 반하거나 무관하다는 것을 암시할 수도 있고,[2] 또한 그 행동이 우월한 태도를 표현한다는 것을 암시할 수도 있다.온정주의, 온정주의, 온정주의는 모두 사회적, 정치적 영역과 [1]언급의 맥락에서 경멸적인 것으로 사용되어 왔다.

존 스튜어트 밀과 같은 몇몇 사람들은 다음과 같이 말하며 온정주의가 아이들에게 적절하다고 생각한다.

"아마도 이 원칙이 인간 능력의 성숙기에만 적용되도록 의도된 것이라고 말할 필요는 없을 것입니다.우리는 아이들이나 법이 남성이나 [3]여성으로 규정하는 나이 미만의 젊은이들에 대해 말하는 것이 아닙니다."

어른들에 대한 온정주의는 때때로 어른들을 마치 [4]어린애처럼 대한다고 여겨진다.

어원학

온정주의라는 단어는 15세기에 고대 프랑스어 patternel에서 영어로 들어온 형용사 pathernal에서 유래했다.카탈로니아어, 스페인어, 포르투갈어로 된 옛 서양인 아버지) 그 자체가 중세 라틴어 [5]부성애에서 유래한 것이다.고전 라틴어에서는 pathernus fatherly로, pathernus [6]fathery에서 유래했다.

종류들

시리즈의 일부
넛지 이론
사회학자
정부 프로그램
정부 기관
관련 개념
비즈니스에서의 넛지 이론

부드럽고 딱딱함

부드러운 온정주의는 행해질 행동이 비자발적인 경우에만 온정주의가 정당화된다는 견해이다.John Stuart Mill은 손상된 다리를 건너려는 사람의 예를 든다.그는 우리말을 할 줄 모르기 때문에 다리가 손상되었다고 말할 수 없다.부드러운 온정주의에 따르면, 누군가 그에게 다리를 건너지 말라고 강요하는 것은 정당할 것이고, 그래서 그가 피해에 대해 알고 있는지 알 수 있을 것이다.만약 그가 알고 있고 다리에서 뛰어내려 자살하고 싶다면, 누군가는 그가 자살하도록 허락해야 한다.강경한 온정주의자들은 적어도 때로는 그가 다리를 건너 자살하는 [1][clarification needed]것을 막을 자격이 있다고 말한다.

순수하고 불순한

순수한 온정주의는 그들의 자유나 자치권을 빼앗긴 사람들이 보호받는 온정주의이다.불순한 온정주의는 자유나 자치를 침해당한 사람들의 계층이 [1]보호받는 사람들의 집단보다 더 넓을 때 발생한다.

도덕과 복지

도덕적 온정주의는 한 사람의 복지가 개선되지 않더라도 도덕적 행복을 증진시키기 위해 정당화되는 것이다.예를 들어, 매춘으로 생계를 유지하고 건강을 보호하더라도 매춘을 막아야 한다고 주장할 수 있다.도덕적인 온정주의자는 매춘이 도덕적으로 [1]부패한 것이라고 믿는 것을 고려할 때 윤리적이라고 주장할 것이다.

효과적인 부성애의 기준

토마스 포게는 가부장주의에 [7]대한 많은 기준이 있다고 주장한다.

  • 그 개념은 인간의 번영 안에서 작동해야 한다.영양, 의류, 쉼터, 특정 기본적 자유와 같은 일반적으로 인정되는 항목은 다양한 종교적, 사회적 배경에서 허용될 수 있다.
  • 기준은 최소한으로 간섭해야 합니다.
  • 기준의 요건은 포괄적인 것으로 이해되어서는 안 된다. 즉, 사회는 자신의 필요에 따라 기준을 수정할 수 있는 능력을 남긴다.
  • 이렇게 더 야심찬 정의 기준에 의해 도입된 보충적 고려사항들이 그다지 크지 않은 [further explanation needed]고려사항들을 넘어서도록 허용되어서는 안 된다.

대항마

다음 항목도 참조하십시오.사회공학(정치학)과 유모주

그의 정부의 두 가지 논술에서, 존 로크는 정치력과 부권력은 같지 않다고 주장한다.

존 스튜어트 밀은 개인이 국가보다 자신의 이익을 더 잘 알고, 사람들의 도덕적 평등이 타인의 자유에 대한 존중을 요구하며, 온정주의가 독립적인 인격의 발달을 방해한다는 이유로 국가의 온정주의를 반대한다.<자유>에서 그는 다음과 같이 쓰고 있다.

그의 의지에 반하여 문명화된 공동체의 구성원에게 정당하게 권력을 행사할 수 있는 유일한 목적은 타인에게 해를 끼치지 않기 위함이다.육체적이든 도덕적이든 그 자신의 이익은 충분한 근거가 되지 못한다.그는 그렇게 하는 것이 그를 더 행복하게 할 것이기 때문에 그렇게 하는 것이 현명하거나 심지어 [3]: 14 옳을 것이기 때문에 그렇게 하도록 강요하거나 자제할 수 없다.

그러나 밀은 식민지에 관한 한 자신의 분석을 무시한다.<자유>에서 그는 다음과 같이 쓰고 있다.

아직 다른 사람의 보살핌을 필요로 하는 상태에 있는 사람은 자신의 행동뿐만 아니라 외부의 부상으로부터도 보호되어야 한다.같은 이유로, 우리는 인종 자체가 비연령과 같이 여겨질 수 있는 사회의 낙후된 상태를 고려하지 않을 수도 있다.자발적인 진보의 방식에 있어서 초기의 어려움은 너무 커서, 그것들을 극복할 수 있는 수단으로는 거의 없다. 그리고 개선의 정신으로 가득 찬 통치자는 목적을 달성할 수 있고, 그렇지 않으면 달성할 수 없을지도 모르는 편법을 사용하는 것이 보증된다.폭정은 야만인을 다루는 데 있어 정당한 통치 방식이며, 야만인의 개선과 실제로 그 목적을 달성함으로써 정당화되는 수단이다.

위의 밀은 야만인들이 가부장주의를 필요로 한다고 선언한다.그러나 그는 그가 묘사하고자 하는 사람들을 묘사하는 것이 적절하다고 선언할 정도로 역사적, 지리적, 경제적으로 야만성을 좁게 정의한다.

현대의 온정주의에 반대하는 사람들은 종종 개인적 [citation needed]자율성의 이상에 호소한다.

사회에서

  • 남북전쟁 이전의 미국 남부에서 온정주의는 노예제도의 정당성을 정당화하기 위해 사용된 개념이었다.여성들은 노예들의 어머니로 자처하거나 노예들이 스스로 얻을 수 없는 혜택을 제공하는 보호자로 자처할 것이다.농장의 안주인들은 그들의 노동자들에게 음식과 은신처, 그리고 애정을 제공함으로써 교화를 시도했다.이 여성들은 해방된 흑인들의 조건이 정부들의 보호를 받는 사람들보다 열악하다는 것을 정당화할 것이다.온정주의는 공장에 기반을 둔 [8]북쪽의 노예들보다 더 나은 생활 조건을 제공하는 이 정부들로 인해 노예 해방에 반대하는 논쟁으로 사용되었다.이 결론의 결과로, 백인들은 종종 자녀 양육과 [9]재산과 같은 노예들의 기본권을 관리하곤 했다.
  • 여성 참정권 반대론자들은 여성에게 투표권을 부여하는 것은 그들의 삶을 더 힘들게 하고 그들의 가족과 [citation needed]분리시킬 것이라고 말하면서, 온정주의는 또한 여성의 참정권에 반대했다.

가부장주의와 노예제도

노예제 시대에는 온정주의의 개념이 정당화의 도구로 기능했고, 그 개념은 노예제도의 제도를 촉진했다.노예의 소유주였던 주인들은 온정주의의 개념이 노예 거래와 노예 처벌과 같은 그들의 잘못을 정당화할 수 있다고 믿었다.주인들은 자신들이 노예들을 열악한 환경에서 돕고 구원한다고 믿었다. 그러므로 주인들은 그들 자신을 노예들의 부모 혹은 구세주로 믿었다.주인들은 그들의 행동이 틀리거나 비윤리적이지 않다는 것을 보여주기 위해 온정주의의 개념을 사용했다.주인들뿐만 아니라 노예들도 자신들의 이익을 위해 가부장주의의 개념을 이용했다.예를 들어, 노예들은 노예가 자유보다 나을 것이라고 믿었다.노예들은 주인과 좋은 관계를 맺는 한 그들이 더 나은 대우를 받을 것이라고 믿었다.노예들은 또한 그들이 그들의 주인으로부터 음식과 같은 인간의 기본적인 필요를 얻을 수 있다고 믿었다.그러므로, 노예에 대한 온정주의의 개념은 노예들이 더 편안하고 자유롭게 느끼도록 만드는 도구였다.월터 존슨은 Soul by Soul: Life Inside the Antebellum Slave Market에서 "노예시장 온정주의는 그렇게 노예제 반대 선전 및 허구의 줄거리를 재현했다: 죽어가는 주인의 편에 선한 마음을 가진 노예; 자신을 지배할 수 있는 노예; 노예 주인의 구제에 개입했다"고 언급하는 온정주의의 개념을 소개합니다."[10]불행한 노예의 삶에 큰 영향을 끼쳤다."비록 노예들이 풍부한 음식과 의료를 제공받음으로써 부성애의 개념으로부터 이익을 얻을 수 있지만, 그 개념은 결코 노예제도의 제도를 정당화할 수 없다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e Dworkin, Gerald (2020). Edward N. Zalta (ed.). Paternalism. Stanford Encyclopedia of Philosophy.
  2. ^ 쉬프린, 시나2000. "비양심주의, 비양심주의, 수용주의"철학과 공공문제 29(3): 205~250.
  3. ^ a b 밀, J.S. [1859]/(1991) "자유에 대하여", 존 스튜어트 밀, 존 스튜어트 밀, 옥스퍼드: 자유에 대하여:옥스퍼드 대학 출판부
  4. ^ 파인버그, 조엘, 1986년자아에 대한 해로움.옥스퍼드:옥스퍼드 대학 출판부 4페이지[ISBN missing]
  5. ^ "아저씨"OED 온라인2021년 3월옥스퍼드 대학 출판부https://www.oed.com/view/Entry/138756 (2021년 4월 28일 갱신)
  6. ^ 부성온라인 어원 사전.
  7. ^ Pogge, Thomas (2008). World poverty and human rights (2nd ed.). Cambridge: Polity. ISBN 978-0745641430. Retrieved 9 March 2015.
  8. ^ 멀리건, 에린 R. "성격주의와 남부 계급: "노예들이 남부 여성을 정의하는 방법", 암스트롱 역사학부 저널 2, 제2호, 2012년 8월.
  9. ^ "The Excuse of Paternalism in the Antebellum South: Ideology or Practice?" (PDF).
  10. ^ Johnson, Walter (February 2000). Soul by Soul: Life Inside the Antebellum Slave Market. Harvard University Press. p. 18. ISBN 9780674005396.

추가 정보