마태복음 27:5

마태복음 27:5
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James Tissot의 목을 매는 유다
책	마태복음
기독교 성경 부분	신약성서

마태복음 27장 5절은 신약성경 마태복음 27장 중 5절이다.이 구절은 유다 이스카리오트의 마지막 이야기를 이어간다.이전 구절에서 유다는 예수를 배신하기로 한 자신의 결정을 후회했지만, 유대 지도자들로부터 무관심하다.이 구절에서 그의 대답은 피를 돌려주고 자살하는 것이다.

내용

코이네 그리스어의 원본은 다음과 같습니다.

【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】.

킹 제임스 성경에서는 다음과 같이 번역됩니다.

그리고 그는 성전에 있는 은화 조각을 내려놓고 떠났다.그리고 가서 목을 매었다.

현대 세계 영어 성경은 이 구절을 다음과 같이 번역한다.

그는 은화 조각을 성소에 버리고 떠났다.그는 가버렸고 목을 매 자살했다.

다른 버전의 모음은 성경 허브 마태복음 27장 5절을 참조하십시오.

분석.

이 구절은 유다의 죽음 구절에 나오는 다른 구절들과 마찬가지로 다른 복음서에는 직접적인 유사점이 없다.이 구절은 히브리 성경의 11장 12절~13절에서 영향을 받은 것으로 보이며, 성전 도공에게 돈이 투입된다.또 다른 유사점은 2 사무엘 17장 23절에서 아히토펠이 ^[1]다윗을 배신한 후 목을 매 숨졌다는 것이다.그것은 유다의 죽음과 일치하지 않는다. 그가 질병을 죽이기 위해 법에서 묘사된 법에서 묘사된 것이다.

이 구절에서 유다의 자살은 자살을 큰 죄로 보는 후기 기독교 관점의 중심 문서 중 하나이다.자살은 유다의 배신의 죄와 밀접하게 연관된다.그 시대의 유대법에는 그러한 도덕적 자살 금지가 없었고, 악행을 뉘우친 후 자살하는 것은 그 ^[2]시대의 유대인 문학에서 때때로 칭송되었다.자살에 대한 그러한 긍정적인 견해는 그리스 로마 ^[3]도덕에도 널리 퍼져 있었다.

복음서에 나오는 유다의 정확한 본질에 대한 논쟁은 오랫동안 있어왔다.데이비스, 앨리슨,^[4] 놀랜드는 매튜의 이야기가 자살이 악행으로 묘사되지 않고 ^[5]회한의 하나라고 생각한다.다른 학자들은 동의하지 않는다.키너는 심지어 로마인들에게도 유다의 자살의 맥락은 매우 ^[6]불명예스럽다고 주장한다.

【α】의 번역에 대해서는 논의되고 있다.그것은 동전이 "사원으로" "사원으로" "사원으로" 또는 "성역으로" 던져지는 것으로 읽힐 수 있다.내면의 성역이란 가장 문자 그대로이며, 마태는 보통 【【【【【【【【【알파】】를】로 해석한다.그것은 또한 가장 문제가 된다.성전의 내부 성소는 오직 사제들만 들어갈 수 있는 안전한 장소였고, 유다는 거기에 접근할 수 없었을 것이다.Some early manuscripts address this problem by changing this verse to specify that it is the temple, not the sanctuary where the coins are going, but the earliest sources agree that τον ναον was the term the author of Matthew used.마태오의 저자는 성전을 둘러싼 규칙들을 알고 있었을 것이지만, 그는 성지를 타락시키고 성전 ^[7]자체를 파괴하는 피의 돈으로 더럽히는 것을 강조하기 위해 이 용어를 사용하고 있을 것이다.Gundry는 이 표현이 Zecharia에 대한 특정 언급이며 ^[8]그 이상의 의미는 없다고 생각합니다.

또 다른 견해는 οα ν ο ο ο ο ο ο , the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the사원은 재무부의 본거지였고, 유다의 행동은 동전을 그들이 온 곳으로 돌려주는 것으로 해석될 수 있다. 사가랴의 병렬 구절에서 동전은 보통 동전을 ^[9]만드는 주조 공장의 용어로 이해된다.

「 」를 참조해 주세요.

• 자살에 대한 기독교의 견해
• 유다 나무

레퍼런스

선행 마태복음 27:4

마태복음 제27장

에 의해 성공자 마태복음 27:6