이슬람 카이로

Islamic Cairo
카이로 역사
유네스코 세계유산
Islamic-cairo-street.jpg
위치이집트 카이로 주
포함한다
  1. 알후스타트
  2. 아흐메드 이븐 툴룬의 모스크, 시타델 지역, 네크로폴리스 카이로의 파티미드 핵
  3. 알이맘애쉬샤프이 귀크로폴리스
  4. 아스사이이다나피사 귀크로폴리스
  5. 카이트베이 네크로폴리스
기준문화: (i), (v), (vi)
참조89
비문1979년(3차 세션)
면적523.66 ha(1,294.0에이커)
좌표30°02′45.61″N 31°15′45.78″E / 30.0460028°N 31.2627167°E / 30.0460028; 31.2627167좌표: 30°02′45.61″N 31°15′45.78″E / 30.0460028°N 31.2627167°E / 30.0460028; 31.2627167
Islamic Cairo is located in Egypt
Islamic Cairo
이집트의 이슬람 카이로 위치

Islamic Cairo (Arabic: قاهرة المعز‎, meaning: Al-Mu'izz's Cairo), also called Historic Cairo or Medieval Cairo, refers generically to the historic areas of Cairo, Egypt, that existed before the city's modern expansion during the 19th and 20th centuries; particularly the central parts around the old walled city and around the Citadel of Cairo. "이슬람" 카이로라는 명칭은 이 지역에서 이슬람교도가 더 크게 부각된 것이 아니라 이슬람 초기의 건국 이래 도시의 풍부한 역사와 유산을 지칭하는 동시에 인근 고대 이집트 유적지인 기자와 멤피스와 구별하는 것이다.[1][2] 이 지역은 이슬람 세계에서 가장 크고 밀도가 높은 역사적 건축물 중 하나를 보유하고 있다.[1]: 7 이슬람 시대 이집트 전역에서 유래된 수백 개의 모스크, 무덤, 마드라사, 저택, 카라반세라, 요새 등이 특징이다. 1979년 유엔교육과학문화기구(UNESCO)는 '역사적 카이로'를 '세계에서 가장 오래된 이슬람 도시 중 하나로 유명한 모스크, 마드라사, 해맘, 분수대' '14세기 이슬람 세계의 새로운 중심지'로 선포했다.[3]

역사

푸스타트와 초기 이슬람 시대의 토대

2009년에 발굴된 푸스타트 유적은.

카이로의 역사는 본질적으로 640년 이슬람 아랍인들에 의한 이집트 정복과 함께 사령관 '암르 ibn al-As'에 의해 시작된다.[4] 알렉산드리아는 당시 이집트의 수도였지만(그리고 프톨레마이오스, 로마, 비잔틴 시대에 걸쳐 있었지만), 아랍 정복자들은 푸스타트라는 새로운 도시를 세워 이집트의 행정 수도와 군사 수비대의 중심지 역할을 하기로 결정했다. 이 새로운 도시는 나일강 연안에 있는 바빌론이라고 알려진 로마-바이잔틴 요새 근처에 위치해 있었다(현재는 올드 카이로에 위치한다), 카이로의 후기 유적지에서 남서쪽에 위치했다(아래 참조). 이 위치의 선택은 아라비아와 메카에 약간 더 가까운 근접성, 알렉산드리아에 남아 있는 강한 기독교와 헬레니즘 영향력에 대한 두려움, 그리고 비잔틴 역습에 대한 알렉산드리아의 취약성(실제로 일어난 일) 등 몇 가지 요인 때문일 것이다.[4][5] 아마도 더 중요한 것은 푸스타트의 하이 집트(나일 강 삼각주)과 남부 이집트(나일 계곡 남쪽으로 더)의 교차점에서 위치 전략적 곳은으로 멤피스(단지 카이로 남쪽 오늘 위치한)의 고대 이집트 도시 그랬던 있는, 나일 강에 중점을 둔 국가를 통제하게 만들었다.[4][5](patt내륙에 새로운 수비대 도시를 세운 것도 튀니지의 카이로완이나 이라크의 쿠파와 같은 다른 예와 함께 아랍 정복 내내 반복된 것이었다.)[5] 푸스타트의 토대에는 이집트의 (그리고 아프리카의) 최초의 모스크인 '암르 ibn al-As'의 설립도 함께 이루어졌는데, 이 모스크는 수세기 동안 많이 재건되었지만 오늘날에도 여전히 존재한다.[1]

푸스타트는 빠르게 성장하여 이집트의 주요 도시, 항구, 경제 중심지가 되었으며, 알렉산드리아는 지방도시가 되었다.[5] 661년 이슬람 세계는 다마스쿠스에 있는 그들의 수도에 기반을 둔 움마야드족의 지배를 받아 750년 압바스 족에 의해 전복될 때까지 지배하게 되었다. 마지막 움마야드 칼리프 마르완 2세는 이집트에서 마지막 저항을 했지만 750년 8월 1일에 살해되었다.[4] 그 후 이집트와 푸스타트는 압바스드의 지배를 받았다. 압바스 족은 그들의 총독 아부 아눈의 주도로 푸스타트에서 약간 북동쪽에 있는 알-아스카르라는 새로운 행정수도를 건설함으로써 이집트에서 그들의 새로운 통치를 표시했다. 도시는 786년 그랜드 모스크(자미의 알-아스카르라고 불림)를 설립하여 완공되었으며, 다르 알-이마라라고 알려진 총독 관저의 궁전을 포함하였다.[4] 오늘날 이 도시의 어떤 것도 남아 있지 않지만, 주요 도시 바로 외곽에 새로운 행정 수도의 설립은 이 지역의 역사에 되풀이되는 패턴이 되었다.

9세기에 지어진 이븐 툴룬의 모스크. 이라크 외곽의 압바스식 건축물이 보존된 것은 드물고 뛰어난 사례다.

아흐마드 이븐 툴룬은 오랜 압바스 권력 위기 동안 사마라에서 압바스 칼리프를 섬긴 터키군 사령관이다.[6] 그는 868년 이집트 총독이 되었지만, 압바스 칼리프의 상징적인 권위를 여전히 인정하면서, 빠르게 사실상의 독립 통치자가 되었다. 그는 매우 영향력이 커져서 나중에 칼리프가 878년 시리아도 장악할 수 있게 되었다.[4] 툴루니드 통치 기간(이븐 툴룬과 그의 아들들 아래) 동안 이집트는 기원전 30년 로마 통치가 성립된 이후 처음으로 독립국이 되었다.[4] 이븐 툴룬은 870년 알 아스카르의 북서쪽에 있는 알 카타아이라고 불리는 자신의 새로운 행정수도를 세웠다. 876년에서 879년 사이에 지어진 이븐 툴룬의 모스크로 알려진, 새로운 대궁전(아직도 다알이마라), 히포드롬이나 군사 퍼레이드장, 병원(비마리스탄) 같은 편의시설, 그리고 오늘날까지 생존하고 있는 위대한 모스크가 포함되어 있었다.[6][4] 이븐 툴룬은 884년에 사망했고 그의 아들들은 905년까지 몇 십 년 더 통치했다. 이때 아바스 족이 직접 통제를 재정립하기 위해 군대를 파견하고 알 카타이를 불태우며 모스크만을 살렸다.[4] 이후 이집트는 935년부터 969년 사이에 압바스 총독으로 통치한 또 다른 왕조인 이크시디드에 의해 한동안 통치되었다. 그들의 건축물의 일부는 특히 아부 알 미스크 카푸르 휘하에서, 이 시기 후반에 섭정으로서 통치했던 흑인 내시(원래 에티오피아 출신)가, 칼리 운하를 따라 있는 카푸르의 대정원 중 하나가 후기 파티미드 팔라크에 편입되었기 때문에, 미래의 파티미드의 수도 입지 선택에 영향을 미쳤을 수도 있다.es.[4]

알카히라(카이로)와 파티미드 시대 건국

바브 알 후투흐(Bab al-Futuh)는 11세기 후반 파티미드 비지에르 바드르 알 자말리가 건설한 카이로의 북쪽 성문 중 하나이다.

이프리키야(투니시아)에 근거지를 둔 이스마일리 시아 칼리프 족은 칼리프 알무즈 통치 기간인 기원전 969년 이집트를 정복했다. 대부분 북아프리카 쿠타마 베르베르스로 구성된 그들의 군대는 자와르 알 시킬리 장군이 이끌었다. 970년 알 무이즈의 지시로 자하르는 파티미드 칼리프족의 거주지 및 권력의 중심지 역할을 할 새로운 도시를 계획, 설립, 건설하였다. 이 도시는 '알무히야 알카히라의 승리 도시'인 알-무히야 알카히라라는 이름으로 명명되었고, 후에 간단히 '알카히라'라고 불리게 되어 카이로의 현대적인 이름이 붙여졌다.[7]: 80

972년 파티미드족이 세운 알아즈하르 모스크. (이 미니어처는 이후 맘루크 시대에 추가되었다.)

이 도시는 푸스타트의 북동쪽과 이븐 툴룬과 압바스 족이 건설한 이전의 행정 수도들 중 하나이다. 자와르는 신도시를 조직하여 그 중심에는 칼리프들과 그들의 가정, 그리고 주의 기관들을 수용하는 대궁들이 있었다.[4] 두 개의 주요 궁궐이 완성되었다: 동쪽 궁전과 서쪽 궁전이 있는데, 그 중 하나는 Bayn al-Qasrayn이라고 알려진 중요한 광장이었다. 도시의 주요 모스크인 알-아즈하르 모스크는 972년 금요일 모스크와 학습과 교육의 중심지로서 설립되었으며, 오늘날에는 세계에서 가장 오래된 대학 중 하나로 여겨진다.[1] The city's main street, known today as Al-Mu'izz li-Din Allah Street (or al-Mu'zz street) but historically referred to as the Qasabah or Qasaba, ran from one of the northern city gates (Bab al-Futuh) to the southern gate (Bab Zuweila) and passed between the palaces via Bayn al-Qasrayn. 그러나 파티미드 휘하에서 카이로에는 평민에게 폐쇄되어 있었고 칼리프의 가족, 주 공무원, 육군 연대, 그리고 정권과 그 도시의 운영에 필요한 다른 사람들만이 거주하고 있는 왕족 도시였다. 푸스타트는 한동안 이집트의 주요 경제 및 도시 중심지로 남아 있었다. 카이로가 성장하여 푸스타트를 포함한 다른 지방 도시들을 흡수하게 된 것은 그 후였지만, 969년은 때때로 현 도시의 "창립년"으로 여겨진다.[8]

알무즈, 그리고 그와 함께 파티미드 칼리프하테의 행정기구와 함께 972년 튀니지 마흐디아를 떠나 973년 6월 카이로에 도착했다.[7][4] 파티미드 제국은 경쟁자인 수니파 압바시드 칼리프하테에게 위협으로 작용할 만큼 빠르게 강력해졌다. 칼리프 알 무스탄시르(1036-1094)의 통치 기간 동안, 어떤 무슬림 통치자보다도 가장 긴 기간 동안 파티미드 제국은 최고조에 달했지만 쇠퇴하기 시작했다.[9] 칼리프들을 대신하여 활동하는 몇 명의 강한 비지어는 때때로 제국의 힘을 되살리는 데 성공했다. 아르메니아의 비지에르 알 자말리(1073-1094년 재임)는 카이로의 성벽을 돌로 재건하였는데, 그 유적은 오늘날에도 남아 있고 이후 아유비드 통치 하에서 확장되었다.[4] 11세기 후반은 또한 이 지역의 주요 사건들과 발전들이 있었던 시기였다. 대 셀주크(터키어) 제국이 동부 이슬람 세계의 많은 부분을 점령한 것은 이때였다. 주로 수니파 이슬람교도였던 터키인들의 등장은 파티미드와 중동 시아파의 전진을 뒤집는 이른바 '순니 부흥'의 장기적 요인이 됐다.[10] 1099년 제1차 십자군은 예루살렘을 점령했고, 새로운 십자군 국가는 이집트에 갑작스럽고 심각한 위협이 되었다. 터키 쩡기드 왕조의 누르 알 딘 등 새로운 무슬림 통치자들이 십자군에 대한 전반적인 공세를 맡았다.

12세기에는 파티미드족의 약점이 심해져 마지막 파트미드 칼리프 알아디드 휘하에서 아말릭 예루살렘 왕으로부터 자신을 보호하기 위해 젠기드족에게 도움을 요청함과 동시에 후자와 결탁하여 젠기드족을 견제하려 시도하였다.[7] 1168년 십자군이 카이로로 진군할 때 파티미드 비지어 쇼와르는 불우한 도시 푸스타트가 카이로를 포위하는 기지로 이용될 것을 우려하여 피난 명령을 내린 후 그 도시를 불태웠다. 역사가들이 파괴의 정도에 대해 논쟁하는 동안(이후 푸스타트가 계속 존재했던 것처럼 보이기 때문에), 그럼에도 불구하고, 푸스타트의 연소는 그 도시의 쇠퇴의 중추적인 순간을 의미하는데, 이것은 나중에 카이로 자체에 의해 가려졌다.[4][11] 결국 1171년 카이로에서 알 아디드의 비지어(vizier)라는 지위를 부여받은 젠기드 사령관 살라 앗딘(살라딘)이 파티미드 칼리프하테의 종식과 해체를 선언했다. 카이로가 수니파 통치로 돌아왔고, 이집트 역사, 카이로 도시 역사의 새로운 장이 열렸다.

카이로의 아유비드·맘루크 시대 등극

살라 앗딘(Saladin)의 시타델은 1176년에 세워졌고, 그에 뒤이어 다른 통치자들에 의해 더욱 발전했다. 19세기 무함마드 알리 사원이 벽을 내려다보고 있다.

살라 앗딘의 통치는 이집트와 시리아를 지배하고 십자군과의 싸움을 이룩한 아유비드 왕조의 시작을 알렸다. 그는 또한 이후 수세기 동안 이집트의 통치자와 국가 행정부를 수용하게 될 성벽이 있는 도시 외곽의 더 남쪽으로 야심찬 새로운 요새화된 시타델(현 카이로의 시타델) 건설에 착수했다. 이로써 카이로의 독점적인 궁전도시로서의 지위를 끝내고, 카이로시가 일반 이집트인들이 거주하고 외국 여행객들에게 개방되는 경제 중심지가 되는 과정이 시작되었다.[11] 이후 수세기에 걸쳐 카이로가 본격적인 도시 중심지로 발전했다. 같은 기간 푸스타트의 쇠퇴는 그 상승의 길을 닦았다. 시아파티미드의 영향력을 지우려는 수니파 이슬람교도였던 아유비드 술탄들과 그들의 맘룩 후계자들은 점차적으로 거대한 파티미드 궁전을 철거하고 자신들의 건물로 대체했다.[4] 알-아자르 모스크는 수니파 기관으로 전환되었으며, 오늘날에는 수니파 이슬람 세계에서 쿠란과 이슬람 율법 연구의 가장 중요한 중심지라고 할 수 있다.[1]

1250년 아유비드 왕조가 흔들렸고 권력이 맘루크족이 지배하는 정권으로 이행되었다. 맘루크는 젊은 노예로 구입되어(흔히 중앙 유라시아의 여러 지역에서) 술탄의 군대에 복무하기 위해 길러진 병사였다. 그들은 술탄 알살리 휘하의 아유비드 군대의 주축이 되었고, 결국 제7차 십자군원정 때 정치적 위기에 처한 자신들을 위해 국가를 통제할 수 있을 만큼 강력해졌다. 1250년에서 1517년 사이에 왕위는 일반적으로 비계승적이지만 또한 자주 폭력적이고 혼란스러운 후계체제로 한 맘룩에서 다른 맘룩으로 넘어갔다. 그럼에도 불구하고 맘루크 제국은 그 이전에도 아유비드 제국의 여러 측면을 계속하여 1260년(아인 잘루트 전투에서 가장 유명한) 몽골군의 진격을 격퇴하고 레반트의 십자군 국가들에 종말을 고하는 역할을 담당하였다.[12]

14세기 중반 바리 맘룩 시대 술탄 하산의 기념비적 마드라사모스크
15세기 말 부르지 맘루크 시대 북묘지에 있는 술탄 카이베이의 단지 돔

마름루크 술탄 알 나시르 무함마드(1293~1341년, 중간고사 포함)의 통치하에 카이로가 인구와 부에 있어서 아포기에 이르렀다.[4] 그의 통치 말기에 흔히 말하는 인구 추정치는 비록 평가하기는 어렵지만 약 50만 명의 수치를 제시해 카이로가 당시 중국 이외의 세계에서 가장 큰 도시가 되었다.[13][14] 주로 군사적인 카스트임에도 불구하고 맘루크족은 다작의 건축가였으며 종교적인 건물과 시민적인 건물들의 후원자였다. 카이로의 많은 역사적 기념물들은 가장 인상적인 것 중 많은 것을 포함하여, 그들의 시대로부터 유래한다.[4][1] 그 도시는 또한 인도양과 지중해 사이의 무역로의 통제로부터 번창했다.[4] 그러나 알 나시르 집권 후 이집트와 카이로에는 14세기 중엽 흑사병(흑사병)을 시작으로 페스트의 반복적인 전염병이 돌았다. 카이로의 인구는 감소하고 회복하는 데 수세기가 걸렸지만, 그것은 여전히 중동의 주요 대도시로 남아 있었다.[4]

아유비드족과 후기 맘루크족 밑에서 카사바 거리는 주로 술탄이나 지배계급의 구성원들이 후원하는 종교단지, 왕릉묘, 상업시설 건설의 특권 현장이 되었다. 이곳은 카이로의 주요 수크가 발달한 곳이기도 하며, 국제 무역과 상업 활동의 주요 경제 지역을 형성하고 있다.[4][1] 중심가가 상점들로 포화상태에 이르자, 새로운 상업 구조물들이 더욱 동쪽으로 지어졌고, 알-아즈하르 모스크와 가까운 곳에, 그리고 오늘날에도 칸 알-할릴리의 수크 지역이 남아 있는 알-후세인 사당까지 점차적으로 발전하였다.[11] 카이로의 도시적 성격의 발달에 있어서 한 가지 중요한 요인은 특히 맘루크 시대에 와크프 업소의 증가였다. 와크프는 지배 엘리트들이 건설한 많은 종교/시민 시설의 기능, 운영 및 자금 출처를 규정하는 이슬람 율법에 따른 자선 신탁이었다. 그것들은 일반적으로 다양한 기능(예: 모스크, 마드라사, 묘지, 세밀)을 결합하고 도시 상업 건물 또는 농촌 농업용지의 수익으로 종종 자금을 지원받는 복잡한 종교 또는 시민 건물을 정의하기 위해 작성되었다.[15] 15세기 후반까지 카이로에는 고층 주상복합건물(정확한 기능에 따라 랍, 칸 또는 위키랄라로 알려져 있음)도 있었는데, 그 아래층 2층은 통상 상업용과 보관용으로 사용되었고, 그 위에 있는 다층 건물들은 세입자들에게 임대되었다.[16]

오스만 제국의 지방 수도로서의 카이로

나무로 만든 매쉬라비야 유리창으로 앞쪽에 다층집들이 있는 역사적인 카이로의 전통 거리. (1867년 사진)

이집트는 1517년 셀림 1세 휘하의 오스만 제국에 의해 정복되었고, 수 세기 동안 오스만 통치하에 있었다. 이 기간 동안, 지역 엘리트들은 정치력과 영향력을 위해 끊임없이 그들 사이에서 싸웠다; 그들 중 일부는 오스만 출신이었고, 일부는 맘루크 술탄국가의 사망에도 불구하고 국가의 엘리트로서 계속 존재했던 맘루크 카스트 출신이었다.[4]

카이로에서는 계속해서 주요 경제 중심지였으며 제국의 가장 중요한 도시 중 하나가 되었다. 그곳은 메카로 가는 순례길(하지)의 주요 집결지로 남아 있었다.[4] 오스만 총독들이 맘루크족과 같은 건축물의 주요 후원자는 아니었지만, 카이로에서는 그럼에도 불구하고 계속 발전했고 새로운 이웃들이 옛 도시의 성벽 밖에서 성장했다.[4][1] 카이로의 오스만 건축은 과거와 뚜렷한 결별을 제시하기보다는 현지 맘루크 시대의 전통에서 계속 많은 영향을 받고 파생되었다.[1] 18세기 재니세리 중 맘루크 관료인 압드 아르-라흐만 카츠다 알-카즈다글리와 같은 몇몇 개인들은 다작의 건축 후원자였다.[4][1] 오늘날 카이로에서 보존되어 온 많은 오래된 부르주아 저택이나 귀족 저택들은 여러 개의 사빌-쿠타브(물 배급 키오스크와 쿠르아닉 독서 학교의 조합)처럼 오스만 시대부터 유래한다.[1]

무함마드 알리 파샤와 케디브 족의 통치하의 카이로

1828년 무함마드 알리 파샤가 '오토만 바로크' 스타일로 의뢰한 이스마일 파샤의 사빌.

나폴레옹의 프랑스군은 1798년부터 1801년까지 이집트를 잠시 점령했고, 그 후 오스만군의 알바니아 장교 무함마드 알리 파샤가 카이로를 1805년부터 1882년까지 지속된 독립 제국의 수도로 만들었다. 그 후 이 도시는 1922년 이집트가 독립을 승인받을 때까지 영국의 지배를 받았다.

무하마드 알리는 카이로의 시타델을 완전히 개조했다. 쓰이지 않은 맘루크 기념물들 중 많은 것들이 그의 새로운 모스크 (무하마드 알리 모스크)와 다른 궁전들을 위해 자리를 마련하기 위해 철거되었다. 무하마드 알리의 왕조 또한 더 순수하게 오스만 스타일의 건축 양식을 도입했는데, 주로 그 시대의 후기 오스만 바로크 양식에 있었다.[1] 1864년에서 1879년 사이의 케디브로서 그의 손자들 중 한 명인 이스마일은 현대 수에즈 운하의 건설을 감독했다. 그는 이 사업과 함께 카이로의 역사적인 중심지 북쪽과 서쪽으로 유럽풍의 광대한 신도시 건설에도 착수했다. 이 신도시는 하우스만의 19세기 파리 개혁을 모방했으며, 큰 대로와 광장은 계획과 배치의 일부가 되었다.[4] 비록 이스마일의 비전이 충분히 완성되지 않았지만, 이 새로운 도시는 오늘날 카이로 시내의 많은 부분을 구성하고 있다. 이로 인해 성벽으로 둘러싸인 도시를 포함한 카이로의 옛 역사적 지역들은 상대적으로 방치되었다. 심지어 시타델도 1874년 이스마일이 새로운 압딘 궁전으로 옮기면서 왕실의 지위를 잃었다.[1]

사적 및 기념물

현재의 도로망과 겹쳐진 역사적인 카이로 지도에는 생존하는 주요 기념물들이 대부분 표시되어 있다.

모스크

이집트의 첫 모스크가 푸스타트의 암르 ibn al-As 모스크였던 반면, 이븐 툴룬의 모스크는 원래의 형태를 유지한 가장 오래된 모스크로 이슬람 문명의 고전시대부터 아바스 건축의 흔치 않은 사례다. AD 876–879년에 이라크의 아바스 수도 사마라에서 영감을 받아 지어진 것이다.[1] 카이로에서 가장 큰 모스크 중 하나이며 가장 아름다운 모스크 중 하나로 자주 인용된다.[1][17]

파티미드 시대에 세워진 가장 중요하고 지속적인 기관 중 하나는 서기 970년에 설립된 알-아즈하르 모스크였는데, 이 모스크는 세계에서 가장 오래된 대학이라는 타이틀을 얻기 위해 페스의 카라위인과 경쟁하고 있다.[1] 오늘날 알-아자르 대학교는 이슬람 학문의 가장 중요한 중심지로서 이집트 전역에 캠퍼스가 있는 가장 큰 대학들 중 하나이다.[1] 이 모스크는 그 자체로 상당한 파티미드 요소들을 보유하고 있지만 이후 수세기 동안 추가되고 확장되었으며 특히 맘루크 술탄스 콰이트베이, 알구리와 압드 알 라만 카츠후다에 의해 18세기에 추가되었다. 파티미드 시대의 다른 현존하는 기념물로는 알 하킴의 대형 모스크, 알 아크마르 모스크, 쥬우시 모스크, 룰루아 모스크, 살리 탈라이 모스크 등이 있다.

1839년 데이비드 로버츠가 그린 구리야 건물과 그 사이에 있는 시장 거리.

그러나 중세 카이로의 가장 유명한 건축 유산은 서기 1250년에서 1517년까지 맘루크 시대로 거슬러 올라간다. 맘루크 술탄과 엘리트들은 종교적이고 학구적인 삶의 열렬한 후원자였고, 일반적으로 이슬람 사원, 마드라사, 칸카(수피스를 위한 칸카), 물 배급 센터(사빌), 자신과 가족을 위한 묘지 등을 포함할 수 있는 종교적인 또는 장례적인 콤플렉스를 건설했다.[15] Among the best-known examples of Mamluk monuments in Cairo are the huge Mosque-Madrasa of Sultan Hasan, the Mosque of Amir al-Maridani, the Mosque of Sultan al-Mu'ayyad (whose twin minarets were built above the gate of Bab Zuwayla), the Sultan Al-Ghuri complex, the funerary complex of Sultan Qaytbay in the Northern Cemetery, and the trio of monume술탄 알-만수르 칼라운, 알-나시르 무함마드의 마드라사, 술탄 바르퀘크의 마드라사로 구성된 베이엔 알-카스린 지역의 nts. 일부 모스크에는 로마인, 비잔틴인 또는 콥트에 의해 지어진 초기 건물에서 나온 스폴리아(흔히 기둥이나 수도)가 있다.[1]

사당과 묘지

Islamic Cairo is also the location of several important religious shrines such as the al-Hussein Mosque (whose shrine is believed to hold the head of Husayn ibn Ali), the Mausoleum of Imam al-Shafi'i (founder of the Shafi'i madhhab, one of the primary schools of thought in Sunni Islamic jurisprudence), the Tomb of Sayyida Ruqayya, the Mosque of Say이이다 나피사 [1]등 이 사당들 중 일부는 이 역사적인 도시에 인접해 있는 아랍어로 '죽음의 도시' 또는 알-카라파로 알려진 광대한 공동묘지 내에 위치해 있다. 묘지는 푸스타트의 기초까지 거슬러 올라가지만, 가장 두드러지고 유명한 묘지 구조물 중 상당수가 맘루크 시대의 것이다.[18]

벽과 관문

969년 파티미드에 의해 카이로가 궁전도시로 세워졌을 때, 그곳은 한 회로의 벽으로 둘러싸여 있었다. 이것들은 서기 11세기 후반에 비지르 바드르 알 가말리에 의해 돌로 재건되었는데, 그 중 일부는 오늘날 남쪽의 바브 주와일라와 북쪽의 바브 알 후투와 바브 알 나스르에서 생존하고 있다.[4][1] 이 벽들은 카이로와 푸스타트 모두를 하나의 벽으로 보호하려는 살라 앗딘의 야심찬 계획의 일환으로 아유비드들에 의해 확장되고 변형되었다. 이 성벽의 일부는 최근 바브 알 바르키야와 같은 일부 아유비드 문들을 포함하여 알 아자르 공원 옆에서 발굴되었다.[1]

시타델

주요기사 : 카이로 시타델

살라흐 앗딘(Saladin)은 1176년 이집트의 권좌 역할을 하기 위해 광범위한 시타델을 건설하기 시작했으며, 그의 후임자들 밑에서 공사가 마무리되었다.[19] 시가 내려다보이는 인근 무카탐 언덕의 산책로에 위치해 있다. 시타델은 19세기 후반까지 이집트의 통치자들의 거주지로 남아 있었고, 이후 통치자들 밑에서 거듭 변형되었다. 특히 무함마드 알리 파샤는 19세기 무함마드 알리 사원을 세웠는데, 이 사원은 여전히 높은 곳에서부터 도시의 스카이라인을 지배하고 있다.[1]

시장 및 상업용 건물

칸 엘 칼릴리, 중세 카이로의 주요 수크나 바자회 중심지.

맘루크족과 후기 오스만족도 카이로 경제에서 무역과 상업의 중요한 역할 때문에 상인과 상품을 수용하기 위해 위키칼라(카라반세라, 일명 칸)를 건설했다.[4] 가장 유명하고 가장 잘 보존된 예는 위키알라 알 구리로, 오늘날에는 알탄노우라 이집트 유산 무용단의 정기 공연도 열리고 있다.[20] 유명한 칸 알-칼릴리는 카라반세라 또한 통합된 유명한 수크 및 상업 중심지다.[21] 역사적 상업 건축의 또 다른 예는 현재 이곳에서 여전히 판매되고 있는 장식용 직물(카야미야)[1]에서 유래한 알카야미야 지역의 일부인 라드완 만의 17세기 카사바다.

보존상태

이 역사적인 지역의 많은 부분이 방치와 부패로 고통 받고 있는데, 이 지역에서 이집트 수도에서 가장 가난하고 인구밀도가 높은 지역 중 하나이다.[22] 또한 알-아흐람 주간지에 보도된 바와 같이, 알-다브 알-아흐마르 지역에서 이슬람 기념물과 유물의 도난은 그들의 장기 보존을 위협하고 있다.[23][24][25]

참고 항목

참조

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w Williams, Caroline (2018). Islamic Monuments in Cairo: The Practical Guide (7th ed.). Cairo: The American University in Cairo Press.
  2. ^ Planet, Lonely. "Islamic Cairo in Cairo, Egypt". Lonely Planet. Retrieved 2019-11-18.
  3. ^ 유네스코, 결정문, 세계유산센터 2017년 7월 21일 발견
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa 레이먼드, 안드레 1993 르 까아르. 페이야드.
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  6. ^ a b Swelim, Tarek (2015). Ibn Tulun: His Lost City and Great Mosque. The American University in Cairo Press.
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  15. ^ a b 베렌스-아부지프, 도리스 2007. 맘루크족의 카이로: 건축과 그 문화의 역사. 카이로: 카이로 출판사의 미국 대학.
  16. ^ Mortada, Hisham (2003). Traditional Islamic principles of built environment. Routledge. p. viii. ISBN 0-7007-1700-5.
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  20. ^ 오닐, 조라 외 2012년 론리 플래닛: 이집트(11판), 페이지 81.
  21. ^ Denoix, Sylvie; Depaule, Jean-Charles; Tuchscherer, Michel, eds. (1999). Le Khan al-Khalili et ses environs: Un centre commercial et artisanal au Caire du XIIIe au XXe siècle. Cairo: Institut français d'archéologie orientale.
  22. ^ 고대 카이로: 역사 유산 보존, 2006년 콴타라.
  23. ^ Unholly Traffts 2013-06-06-05 Wayback Machine Al-Ahram Weekly, Nevine El-Aref, 2008년 6월 26일 - 7월 2일자 903호 보관.
  24. ^ "Al-Darb Al-Ahmar District Mosques". World Monuments Fund.
  25. ^ Wilton-Steer, Harry Johnstone, photography by Christopher (March 21, 2018). "Alive with artisans: Cairo's al-Darb al-Ahmar district – a photo essay" – via www.theguardian.com.

외부 링크