신들의 봉헌금

Investiture of the Gods
펑셴옌이
FengShen.jpg
펑셴옌이의 삽화.왼쪽: 비간과 문중, 오른쪽: 상왕과 다지
작가.쉬중린
루싱
원제목封神演義
나라중국
언어중국인
장르.중국 신화, 선모, 판타지, 역사 소설
발행일자
16세기
미디어 타입인쇄
신들의 봉헌금
번체 중국어封神演義
간체자 중국어封神演义
문자 그대로의 의미신들의 봉납 로맨스
대체 중국어 이름
번체 중국어封神榜
간체자 중국어封神榜
문자 그대로의 의미신들의 봉헌 명부

중국식 이름인 펑선야니(chinese善any)로도 알려진 신들의 조형물 또는 신의 조계)방셴 여니; 불이 켜져 있다.'신들의 교리극화'[citation needed][note 1]와 '풍선방'은 16세기 중국 소설로 명나라 (1368-1644)[2]에 쓰여진 신과 악마 (선모) 장르의 주요 중국 방언 작품 중 하나이다.100장으로 구성된 이 책은 1567년과 1619년 [2]사이에 책 형태로 처음 출판되었다.또 다른 출처는 그것이 1605년에 [3]출판되었다고 주장한다.이 작품은 역사, 민속, 신화, 전설과 [4]환상의 요소들을 결합한다.

이야기는 상나라 (기원전 1600–1046년)의 쇠퇴와 주나라 (기원전 1046–256년)의 부흥의 시대를 배경으로 한다.그것은 신, 불사신, 영혼을 포함한 중국 신화의 많은 요소들을 얽어매고 있다.그 작가는 쉬중린에 기인한다.

줄거리.

이 소설은 상나라의 마지막 통치자인 주왕을 대신할 조나라를 세운 지파가 타도하는 과정을 낭만적으로 재구성한 것이다.이 이야기는 또한 투쟁에 관여한 많은 중국 신화 속 인물들의 구두 이야기와 쓰여진 이야기들을 통합한다.이러한 인물들은 인간의 영웅, 불멸자, 그리고 다양한 영혼들을 포함한다. (보통 암여우나 꿩과 같은 아바타 형태로, 때로는 피파 같은 무생물체로 표현된다.)

상왕 주씨는 미녀로 위장한 첩 다지에게 홀려 백성들을 억압하고, 감히 말을 거는 사람들을 포함해 자신을 반대하는 사람들을 박해한다.전략가 장쯔야의 도움을 받은 지파(주왕 우)는 폭군을 타도하고 평화와 질서를 회복하기 위해 군대를 규합한다.이야기 내내, 상나라와 주나라 사이의 전투가 벌어지며, 양측은 전쟁에서 그들을 돕기 위해 다양한 초자연적인 존재들 – 신들, 불멸자들, 악마들, 영혼들, 그리고 인간들을 요구한다.위안시 톈쥔은 그가 하늘의 신들을 투자할 수 있는 권한을 부여하는 목록인 펑센방 장쯔야에게 수여한다.주나라의 영웅들과 상나라의 몰락한 적들은 결국 천자의 지위를 부여받고 본질적으로 신으로 격상되어 소설의 제목이다.

몇 가지 일화

이 소설은 다양한 초자연적 존재들이 인간의 영역으로 들어와 인간의 운명과 역사의 흐름을 마법의 힘으로 바꾸는 많은 이야기를 담고 있다.다음은 그 구성 요소 중 잘 알려진 몇 가지 일화입니다.

누와 주왕

주왕은 고대 중국 여신 누와 사원을 방문해 향을 피우고 기도를 올린다.그가 그렇게 하고 있을 때, 바람이 불어 누와 동상의 덮개가 날아갔다.그는 여신상이 매우 매력적이라는 것을 알아차린다.음탕한 왕은 조각상 앞에서 "그녀와 결혼할 수 있다면 좋을 텐데"라고 신성모독을 내뱉는다.그는 여신에 대한 욕망을 표현하기 위해 벽에 시를 쓴다.그는 자신도 모르게 누와를 화나게 했고 누와는 주왕이 상나라의 마지막 통치자가 될 운명이라고 예언했다.주왕을 고문하기 위해 천년여우신, 아홉머리 꿩신, 옥피파신 등을 보내는데, 주왕이 28년간 즐길 수 있는 것을 보고 여신이 크게 화를 냈기 때문이다.왕은 미녀로 위장한 영혼에 사로잡혀 국정을 등한시하고 잔혹하게 다스리기 시작한다.백성들은 그의 폭정에 시달리고 결국 지파와 함께 일어나 그를 타도한다.

다지와 보이카오

주왕은 서공 지창을 율리에서 거의 7년간 가택연금한다.지창의 장남 보이카오가 자오거(오늘날의 허난성 허비)로 와서 주왕에게 아버지를 풀어달라고 간청한다.다지는 보이카오와 사랑에 빠지고 왕에게 보이카오에게 구금을 가르쳐 달라고 요청한다.Daji는 Bo Yikao를 유혹하려 하지만 그는 그녀를 거절하고 조롱한다.화가 난 다지는 주왕에게 보이카오가 자신을 추행하고 음악을 통해 왕을 모욕했다고 불평한다.왕은 화가 나서 보이카오를 처형하고, 잘게 다져 고기 파이로 만들어 아버지에게 바쳤다.지창은 점을 알고 아들의 운명을 이미 예견했다.그는 슬픔을 억누르고 미트케이크를 먹는다.그 사건 이후, 주왕은 지창에 대한 경계를 늦추고 지창이 집으로 돌아오도록 허락한다.지창은 그의 군대를 증강시키고 그의 아들의 복수를 계획한다.

지창과 장쯔야

펑셴옌이의 삽화.왼쪽: 양건과 네자, 오른쪽: 쑤후와 황페이후

장쯔야는 쿤룬산맥의 원시톈쥔의 견습생이다.그는 72세에 주인을 떠난다.낚시에 미끼가 없는 낚싯바늘만 사용합니다. 물 위 3피트 높이에 있습니다.그의 이상한 낚시법에 이웃들은 당황하고 있다.그들은 호기심으로 그에게 묻는다.지앙은 이렇게 대답한다. "내가 낚는 것은 물고기 한 마리가 아니라 왕과 수많은 신하들이다.정말 낚싯바늘에 걸리고 싶은 사람만이 내가 낚을 것이다.장쯔야는 자신의 재능을 인정받고 그를 필요로 하는 현명한 통치자를 기다리고 있다는 뜻이다.

어떤 사람들은 지창에게 지창에 대해 말하고 지창은 지창에게 관심을 갖게 된다.어느 날, 지창은 장쯔야를 방문한다.지앙은 공작이 카트를 끄는 것을 도와달라고 요구한다.지창은 그렇게 하고 800보 전진 후 당기는 것을 멈춘다.장쯔야는 공작에게 미래의 왕국(주 왕조)이 800년 동안 존속할 것이라고 말한다.지창이는 카트를 몇 발짝 더 끌고 싶지만 너무 지쳐서 앞으로 나아갈 수가 없다.장쯔야는 이후 주나라의 재상이 되어 지창의 왕국을 건설하는 것을 돕는다.

비간이 실연하다

신탁의 뼈에 의해 밝혀진 예언에서, 장쯔야는 저우왕의 충직하고 자비로운 신하인 비간이 곧 죽을 것이라고 예언한다.그는 비간에게 부적을 준다.어느 날 밤, 주왕이 주최한 잔치 동안, 여러 명의 "불멸의 사람들"이 나타났고 왕은 그들을 보고 기뻐했다.'불멸자'는 사실 다지의 변장한 여우 혼령이고, 연회에 참석한 비간도 뭔가 이상하다는 것을 알아차린다.비간의 의혹은 여우 정령들이 술에 취한 후 자신도 모르게 꼬리를 드러내면서 확인된다.비간이 군사를 모아 여우 혼령을 소굴까지 추적해 모두 죽인다.비간은 여우의 가죽을 이용해 망토를 만들어 주왕에게 바친다.다지는 그 망토를 보고 소름이 끼치고 슬퍼하며 몰래 비간에게 복수를 계획한다.

얼마 지나지 않아 다지는 저우왕에게 심장마비를 일으켰으며, 오직 "가벼운 일곱 개의 심장"만이 그녀의 고통을 덜어줄 수 있다고 말한다.성인으로 추앙받는 비간을 제외하고는 궁궐에 그런 마음을 가진 사람은 없다.비간은 장쯔야가 준 부적을 삼키고, 그의 마음을 잡고, 그의 몸에서 끌어낸 후 주왕에게 바친다.비간은 바로 죽지도 않고 피 한 방울 흘리지도 않는다.대신 그는 궁궐을 빠져나와 뒤도 보지 않고 곧장 집으로 돌아가라는 장쯔야의 지시를 따른다.

그가 집에서 몇 발자국 떨어져 있을 때, 한 암컷 허커가 뒤에서 소리친다. "라고 소리친다.줄기가 없는 값싼 배추(하트)!비간은 돌아서서 허커스터에게 호기심에 "줄기가 없는 배추가 어떻게 있어?"라고 묻는다.그 여자는 악의에 찬 미소를 지으며 대답한다. "맞습니다, 선생님.사람이 심장이 없으면 살 수 없듯이 배추도 줄기가 없으면 살 수 없다.비간이 소리를 지르고 쓰러져 죽는다.허커스터는 사실 변장한 옥피파 영혼이다.

구룡도의 4인조

구룡도 포섬은 네 명의 허구 캐릭터로 구성된 세트이다.이 네 사람은 왕모, 양선, 가오위첸, 리싱바이며 각각 초인종으로 유명하다.이 네 명의 군사는 후에 오왕의 위협을 없애기 위해 원종대사에 의해 개인적으로 영입되었다.

다지의 창조물

루싱과 쉬중린의 소설 풍선얀의 [5]대지가 만든 다양한 프로젝트 목록입니다.

브론즈 토스터

청동 토스터는 [5]고문과 처형 도구로 쓰이며 다지에 의해 처음 제안되었다.그것은 높이 20피트, 너비 8피트가 넘는 청동 원통형 장치이다.그것은 양쪽에 바퀴가 두 개 달려 있어서 움직일 수 있다.장치 안에는 3겹의 숯이 3겹의 불길에 덮여 있다.희생자들은 구덩이에 들어가기 전에 벌거벗고 묶였다.그 구덩이는 메이보를 처형하기 위해 사용되었습니다.메이보의 처형 동안 큰 부채가 불을 더 세게 하기 위해 사용되었습니다.

브론즈 토스터는 6장에서만 언급되었습니다.

스네이크 피트

또 다른 고문기구인 스네이크 피트(Snake Pit)[5]는 17장에서 처음 소개되었다.25피트 넓이의 뱀 구덩이는 별 따기 벨베데레 아래에 파여 있었다.독거미와 매우 독이 많은 뱀들이 구덩이에 투입되었다.마침내 이 구덩이가 만들어지자, 72명의 불행한 처녀들이 머리를 깎고 옷을 벗긴 채 묶여 구덩이에 던져져 뱀들에게 먹이를 주었다.

이 고문장치는 17장 이후에 여러 번 언급되었다.

와인풀과 고기의 숲

와인풀과 고기의 숲은 [5]17장에서 소개되었다.와인풀은 뱀구덩이 왼쪽에, 고기의 숲은 오른쪽에 있어 별따기 벨베데레 앞에 작은 공원을 형성하고, 50명의 처녀와 50명의 내시를 골라 50쌍으로 묶었다.각 쌍은 수영장에 던져지고 수영 묘기를 부리는 동안 수영장의 와인을 마시도록 요구받았습니다.한 쌍 한 쌍이 쉽게 취하면, 그들은 오리 요리, 돼지 구이 등을 풍성하게 즐기기 위해 고기의 숲에 놓이게 된다.해가 질 무렵에는 몇 쌍이 피투성이가 되도록 두들겨 패고 몰래 다지에게 먹여 인육에 대한 욕구를 덜어주곤 했다.

다지가 만든 고문법은 17장에서 처음 언급되었고, 그 이후에도 여러 번 언급되었다.

디어 갤러리

사슴 갤러리는 [5]17장에도 언급되어 있다.Daji는 Der Gallery 자체를 만드는 불가능한 임무를 완수하도록 위임받았던 Jiang Ziya를 확실하게 끝내기 위한 방법으로 이 Der Gallery를 선택했다.이 거대한 탑 같은 구조물은 높이가 49피트(별 따는 벨베데르의 두 배 크기)였고, 옥기둥, 대리석 바닥, 전설적인 보석의 지붕과 천장, 그리고 거대한 진주와 산호의 난간으로 가득 차 있었다.

비판

이 소설은 현재 중국 문학의 우뚝 솟은 작품 중 하나로 여겨지고 있지만, 항상 그렇게 평가되는 것은 아니다.루쉰은 1930년 저서 중국소설의 개요에서 펑셴야니는 "물여유의 사실성과 [1]서양여행의 상상력이 부족하다"고 말했다.

번역

  • Xu Zhonglin (1992) [1550s]. Creation of the Gods. Translated by Gu Zhizhong. Beijing: New World Press. ISBN 780005134X.
  • Xu Zhonglin (2002) [1550s]. Tales of the Teahouse Retold: Investiture of the Gods. Translated by Katherine Liang Chew. Lincoln, NE: Writers Club Press. ISBN 9780595254194. 이것은 100장 중 첫 번째 46장만 요약한 번역본입니다.

이 책은 니오 조 란에 의해 네덜란드어로 "펑셴: 고덴의 드 베르헤핑"으로도 번역되었다.

적응

이 소설은 중국과 일본의 대중문화에 큰 영향을 끼친다.텔레비전 시리즈, 만화, 만화, 비디오 게임 등 다양한 형태로 각색되었다.다음으로 주목할 만한 어댑테이션의 일부를 나타냅니다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 그 제목에 대한 덜 일반적인 번역으로는 The Canonization of the [1]Gods가 있다.

레퍼런스

인용문

  1. ^ a b Lu Xun(1959), 페이지 230. 오류::
  2. ^ a b Haase, Donald (2008). The Greenwood Encyclopedia of Folktales and Fairy Tales: A-F. Greenwood Publishing Group. p. 340. ISBN 978-0-313-33442-9.
  3. ^ 장이선(2010).캠브리지 중문학의 역사 제2권: 1375년부터.
  4. ^ 츄, 캐서린 량(2002).리톨드된 찻집 이야기: 신들의 봉헌.페이지 XI.ISBN 0-595-65161-5.
  5. ^ a b c d e Liu Xinwu (2012). "6, 17, and 18". Apotheosis of Heroes (Chinese Edition). The MK Collector's Edition World Masterpieces series: Investiture of the Gods (Set 2 Volumes) (Paperback ed.). China: China Zhigong Press (published June 1, 2012). ISBN 9787514503388.

원천

일반

외부 링크

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