파우스트, 파트 1

이 기사는 대부분 또는 전체적으로 단일 출처에 의존하고 있습니다. 관련 토론은 토크 페이지에서 확인할 수 있습니다. 추가 출처에 인용문을 도입하여 이 기사의 개선에 도움을 주시기 바랍니다.출처 : 'Faust, Part 1'– 뉴스 · 신문 · 서적 · 학자 · JSTOR (2010년 3월)

파우스트, 파트 1

초판
작가.	요한 볼프강 폰 괴테
나라	신성 로마 제국
언어	독일의
시리즈	괴테의 파우스트
발행일자	1808
이어서	파우스트, 2부

파우스트: 비극 (독일어:Faust. Eine Tragödie, [fastst aaənətʁaˈːtʁ̯̯̯̯̯̯̯̯̯),),),](들어보세요) 또는 Faust로 발음됩니다. Der Tragödie erster Teil [파우스트]이 비극의 첫 부분)은 요한 볼프강 폰 괴테의 비극극 파우스트의 첫 부분으로 많은 사람들에게 독일 ^[1]문학의 가장 위대한 작품으로 여겨진다.그것은 1808년에 처음 출판되었다.

개요

파우스트의 첫 부분은 액트로 나누어져 있지 않고, 다양한 설정의 일련의 장면으로 구성되어 있습니다.극장의 헌정시와 서곡이 끝난 후, 실제 줄거리는 신이 악마의 대리인인 메피스토펠레스에게 메피스토펠레스가 주님께서 가장 아끼는 노력가 파우스트 박사를 빗나가게 할 수 없다고 베팅하는 천국의 서곡으로 시작한다.그리고 우리는 파우스트의 연구에서 과학의 자연적 수단으로 얻을 수 있는 지식과 결과에 실망한 그가 마법의 수단으로 자연과 우주에 대한 지식을 얻으려고 시도하지만 실패하는 것을 볼 수 있다.이 실패에 낙담한 파우스트는 자살을 고려하지만, 부활절의 시작 축하 소리에 발목을 잡힌다.그는 그의 조수 바그너와 함께 시골에서 축하하는 사람들 사이에서 부활절 산책을 하고 푸들이 따라 집으로 돌아간다.연구로 되돌아가면 푸들은 자신을 메피스토펠레스로 변모시켜 파우스트는 지상에서 파우스트의 명령을 따를 것이고 파우스트는 지옥에서 그를 위해 같은 일을 할 것이다(만약 파우스트가 중요한 측면 조항을 추가한다면 메피스토펠레스는 그를 만족시키고 영원히 지속하고 싶어 할 것이다).파우스트는 피로 사인을 하고 메피스토펠레스는 먼저 라이프치히에 있는 아우어바흐의 술집으로 그를 데려간다. 그곳에서 악마는 술 취한 몇몇 술꾼들에게 장난을 친다.마녀에 의해 젊은 남자로 변신한 파우스트는 마가렛(그레첸)을 만나 그의 욕망을 자극한다.메피스토펠레스는 보석과 그레첸의 이웃 마르테가 연루된 계획을 통해 파우스트와 그레첸의 연락을 이끌어낸다.얼마간의 이별 후 파우스트는 그레첸을 유혹하고, 그레첸은 파우스트가 준 수면제로 어머니를 살해한다.그레첸은 그녀가 임신했다는 것을 알게 되고 파우스트와 메피스토펠레스가 검투에서 격분한 오빠를 죽였을 때 그녀의 고통은 더욱 커진다.메피스토펠레스는 파우스트를 발푸르기스의 밤에 마녀들의 안식처로 데려가 주의를 분산시키려 하지만 파우스트는 그레첸이 미친 상태에서 갓 태어난 아이를 물에 빠뜨린 후 처형당하지 않도록 구해야 한다고 주장한다.지하감옥에서 파우스트는 그레첸을 설득해 자유를 얻으려 하지만 허사였다.드라마 마지막에 파우스트와 메피스토펠레스가 지하감옥을 탈출할 때 하늘에서 그레첸의 구원을 알리는 목소리가 들려온다.

프롤로그

극장에서의 프롤로그

첫 번째 프롤로그에서는 세 사람(극장 감독, 시인, 배우)이 극장의 목적에 대해 논의한다.감독은 재정적 관점에서 극장에 접근해 관객들을 즐겁게 하고, 배우는 배우로서의 명성을 통해 자신의 영광을 추구하며, 시인은 의미 있는 내용을 담은 예술 작품을 만들고자 한다.많은 프로덕션들이 등장인물들 사이의 연결을 이끌어내기 위해 극 후반부에서 같은 배우들을 사용한다: 감독은 신으로, 배우는 메피스토펠레스, 시인은 ^[2]파우스트로 다시 등장한다.

천국에서의 프롤로그:더 베거

연극은 천국의 프롤로그로 시작한다.메피스토펠레스는 젭의 이야기를 암시하며 파우스트의 영혼을 위해 신과 내기를 한다.

신은 파우스트를 "곧 명료하게" 이끌기로 결정했다. 이전에는 "그분을 혼란스럽게 섬겼을 뿐"이었다.그러나 파우스트를 시험하기 위해 그는 메피스토펠레스가 자신을 타락시키려고 시도하도록 허락한다.신은 "인간은 노력하는 동안 실수를 해야 한다"고 선언한다.내기의 결과는 확실한 것으로, "좋은 사람은, 가장 어두운 충동에 있어서, 올바른 길을 알고 있다"는 것을 보여주며, 메피스토펠레스는 파우스트의 비행을 교훈으로 삼기 위해서만 그를 타락시킬 수 있다.

파우스트의 비극

나이트.

이 연극은 파우스트의 독백으로 시작되는데, 파우스트는 서재에 앉아 그가 평생 연구한 모든 것을 곰곰이 생각하고 있다.학문은 넓지만 세상일에 대한 이해에 만족하지 못하고 결국 아무것도 모른다고만 판단하고 있다.파우스트는 과학이 그를 실망시켰지만, 노스트라다무스에서 "마크로코스모스의 징조"로, 그리고 여전히 만족을 얻지 못한 지구 영혼으로부터 지식을 구한다.

파우스트는 지구정신의 교훈을 되새기면서 그의 가족 바그너에 의해 방해받는다.바그너는 책만 아는 허영심 많은 과학적 유형을 상징하며 교육받은 부르주아 계층을 대표한다.그의 배움에 대한 접근은 밝고 냉정한 탐구이며, 파우스트는 신성한 지식을 찾고자 하는 감정적인 열망에 이끌려 있다.

낙담한 파우스트는 독약을 몰래 훔쳐보고 자살을 고려합니다.그러나 그는 기독교의 의무가 아니라 그의 행복한 어린 시절을 떠올리게 하는 부활절을 알리는 교회 종소리에 멈춘다.

성문 밖

파우스트와 바그너는 사람들이 부활절을 축하하는 마을로 산책한다.그들은 파우스트의 아버지가 연금술사였기 때문에 파우스트가 그들을 지날 때 그를 환영한다.파우스트는 우울한 기분이다.그들이 산책하는 마을들 사이를 걸으면서 파우스트는 바그너에게 자신의 내적 갈등을 드러낸다.파우스트와 바그너는 변장한 메피스토펠레스인 줄 모르는 푸들을 보고 마을 안으로 따라 들어간다.

스터디

파우스트는 그의 방으로 돌아왔고, 개는 그를 따라갔다.Faust translates the Gospel of John, which presents difficulties, as Faust cannot determine the sense of the first sentence (specifically, the word Logos (Ancient Greek: Λὀγος) – "In the beginning was the Logos, and the Logos was with God, and the Logos was God" – currently translated as The Word).결국 그는 로고가 갖지 못한 바로 그 의미를 가지고 그것을 번역하기로 결심하고 "처음에는 그 행동이 있었다"고 썼다.

성경의 말씀이 자신을 괴물처럼 보이게 하는 개를 동요시킨다.파우스트가 마법으로 물리치려 하자 개는 여행 중인 학자로 변장해 메피스토펠레스로 변신한다.파우스트와 자신의 정체성에 대해 대면한 후, 메피스토펠레스는 파우스트에게 삶의 즐거움을 보여줄 것을 제안한다.처음에는 파우스트가 거절했지만, 악마는 파우스트에게 그가 본 적이 없는 것들을 보여주겠다고 말하며 그를 내기에 끌어들인다.그들은 만약 메피스토펠레스가 파우스트에게 더 이상 노력하고 싶지 않은 순간을 줄 수 있다면 파우스트의 영혼을 가질 수 있다는 것에 동의하는 협정을 맺는다.

Faust. Werd ich zum Augenblicke sagen: 진짜 개야! Du bist so schön! Fesseln Schlagen에 있는 Dann magst du mich, Dann은 gern zugrunde gehn을 낚을 것이다! Dann mag die Tottenglocke Schallen, Dann bist du deines dienstes frei, Die Uhr mag stehn, der Zeiger, Esei die Zeit für mich vorbei!

파우스트. 만약 내가 애원하는 순간: 잠시 기다려라!당신은 정말 공정해요! 그럼 내 발밑에 족쇄를 채우고 그럼 난 기꺼이 그곳에서 죽을 거야! 그러면 그들이 통과 벨을 울리도록 해라. 그러면 당신의 노예가 해방됩니다. 시계가 멈출 수도 있고, 바늘이 가만히 떨어질 수도 있고, 그리고 난 [3]이제 시간이 다 됐어!

라이프치히의 아우르바흐 지하실

이 작품과 드라마의 나머지 부분에서 메피스토펠레스는 파우스트를 "작고"와 "위대한" 세계를 통해 이끈다.구체적으로 파우스트 1세는 '작은 세계'가 화두인 반면, 시간의 한계를 벗어난 '위대한 세계'는 파우스트 2세에게 남겨져 있다.

이 장면들은 파우스트의 힘에 대한 과대평가에서 무엇이 명백했는지를 확인시켜준다: 그는 결코 만족하지 못할 것이기 때문에 내기에서 질 수 없으며, 따라서 메피스토펠레스가 그에게 약속한 "위대한 순간"을 결코 경험하지 못할 것이다.메피스토펠레스는 파우스트의 소원을 들어주는 것이 아니라 파우스트의 이전 존재에서 그를 떼어놓는 것을 선호하기 때문에 이 협정을 지킬 수 없는 것으로 보인다.그는 파우스트에게 그가 원하는 것을 결코 제공하지 않고, 대신에 파우스트에게 피상적인 면죄부를 주려 하고, 따라서 그를 깊은 죄책감에 빠지게 한다.

아우어바흐의 지하실 장면에서 메피스토펠레스는 파우스트를 술집으로 데려가는데, 파우스트는 술 취한 술꾼들에게 지루하고 역겨워한다.메피스토펠레스는 파우스트를 파멸로 이끌려는 그의 첫 시도가 무산된 것을 깨닫는다. 파우스트는 뭔가 다른 것을 기대하기 때문이다.

그레첸의 비극

마녀의 부엌

메피스토펠레스는 파우스트를 마녀에게 데려가는데, 파우스트는 헥센 아인말린[데](마녀의 대수학)의 마법으로 양조된 마법의 물약의 도움으로 파우스트를 잘생긴 청년으로 변하게 한다.마법의 거울 속에서 파우스트는 아마도 티티아나 조르지오네 같은 이탈리아 르네상스 시대의 거장들이 그린 누드 비너스의 그림과 비슷한 여성의 모습을 보게 되는데, 이는 그의 안에 강한 성욕을 일깨운다.아우어바흐의 지하실에서 남자들이 동물처럼 행동했던 장면과는 대조적으로, 여기 마녀의 동물들은 남자처럼 행동한다.

거리

파우스트는 마을 거리에서 "그레첸"으로 알려진 마르가레테를 염탐하고 메피스토펠레스에게 그녀를 데려오라고 요구한다.메피스토펠레스는 마가레트의 부패되지 않은 천성 때문에 어려움을 예견한다.그는 그녀의 캐비닛에 보석을 남겨 그녀의 호기심을 자극한다.

저녁

마가레트는 보석의 출처를 경계하는 어머니에게 보석을 가져다 교회에 기부하는데, 메피스토펠레스는 몹시 화가 났다.

이웃집

메피스토펠레스는 그레첸의 집에 보석 상자를 하나 더 남겨두고 간다.그레첸은 순진하게 그녀의 이웃 마르테에게 보석을 보여준다.마르테는 그녀에게 집에 있는 보석을 몰래 입으라고 충고한다.메피스토펠레스는 마르테에게 오랫동안 자리를 비운 남편이 죽었다는 소식을 전한다.그의 죽음에 대한 이야기를 그녀에게 한 후, 그녀는 그의 죽음을 확증하기 위해 다른 목격자를 데려와 달라고 그에게 부탁한다.파우스트가 그레첸을 만날 수 있는 길을 찾자 그는 그렇게 한다.

정원

정원 모임에서 마르테는 메피스토펠레스를 희롱하고, 그는 그녀의 결말이 나지 않는 제안을 거절하려고 애쓴다.그레첸은 파우스트에게 사랑을 고백하지만, 그녀는 본능적으로 파우스트의 동료(메피스토펠레스)가 부적절한 동기를 가지고 있다는 것을 안다.

숲과 동굴

파우스트의 독백은 다음 장면에서 물레에서 그레첸의 독백과 병행된다.이 독백은 파우스트의 연구의 오프닝 독백과 주제적으로 연결되어 있다; 그는 지구 정령을 직접 언급한다.

그레첸의 방

그레첸은 파우스트를 생각하며 물레를 돌리고 있다.이 장면의 텍스트는 프란츠 슈베르트가 거짓말한 그레첸 암 스피네이드, Op. 2, D. 118 (1814)에서 특히 음악에 붙여졌다.

마르테의 정원

그레첸은 파우스트에게 유명한 질문을 던진다. "종교에 대한 당신의 방식은 무엇입니까, 기도?"^[4]그녀는 파우스트를 방에 들여보내고 싶어하지만, 어머니를 두려워한다.파우스트는 그레첸에게 수면제가 든 병을 주고 어머니에게 준다.재앙적으로, 그 물약은 독극물로 밝혀졌고, 비극은 그 과정을 거친다.

'우물가에서'와 '도성 옆에서'

다음 장면에서 그레첸은 파우스트의 유혹으로 자신이 임신했다는 첫 예감을 갖게 된다.그레첸과 리첸이 우물가에서 미혼모에 대해 이야기한 것은 그레첸의 임신에 대한 독자의 의심을 확인시켜준다.그녀의 죄의식은 그녀의 연설의 마지막 줄에 나타나 있다: "이제 나 자신도 죄를 지게 되었다!" / 그러나 나를 여기로 이끌었던 모든 것은, / 하나님! 너무나 결백했고, 너무나 사랑스러웠다!"^[5] "도성 옆에서"에서 그레첸은 성모상 앞에 무릎을 꿇고 도움을 청한다.그녀는 13세기 자코폰 다 토디가 지은 것으로 추정되는 라틴 찬송가인 스타바트 마테르의 서두를 사용한다.

나이트: 그레첸의 문 앞 거리

그레첸의 오빠 발렌타인은 파우스트와의 연락에 격분하여 그에게 결투를 신청한다.메피스토펠레스의 안내를 받아 파우스트는 죽기 직전에 그레첸을 저주하는 발렌타인을 물리친다.

대성당

그레첸은 교회에서 위안을 찾지만, 자신의 죄를 상기시키며 귓속말로 속삭이는 악령에 시달린다.이 장면은 일반적으로 ^{[citation needed]}극 중에서 가장 훌륭한 장면 중 하나로 여겨진다.최후의 심판에서 그레첸의 영원한 저주에 대한 사악한 정령의 비난과 경고, 그리고 이에 저항하려는 그레첸의 시도는 성당 성가대에 의해 배경에서 불려지고 있는 찬송가 다이 아이레의 구절과 뒤섞여 있다.그레첸은 결국 기절한다.

발푸르기스 나이트와 발푸르기스 나이트 드림

성 왈푸르가의 축제 전날인 4월 30일 밤 발푸르기스 나이트(Walpurgis night) 동안 도깨비가 하즈 산맥에서 가장 높은 봉우리인 브로켄 산에 모여 악마와 함께 축제를 벌인다는 설이 있다.그 기념식은 악마와 악마의 힘의 바카날리아이다.

이 축제에서 메피스토펠레스는 파우스트를 사랑의 평면에서 성적 평면으로 끌어당겨 그레첸의 운명에서 벗어나게 한다.메피스토펠레스는 융커 복장을 하고 말굽이 갈라진 옷을 입고 있다.메피스토펠레스는 파우스트를 벌거벗은 젊은 마녀의 품으로 유인하지만, 그는 "그의 사랑스런 모습"으로 보이는 메두사의 모습에 정신이 팔린다. 메두사는 "달콤한 그레첸"을 닮은 "외로운 아이"이다.

'Dready Day' '밭'과 '밤'입니다. 필드 열기'

이 두 장면 중 첫 번째 장면은 산문으로 쓰여진 출판된 드라마에서 유일한 부분이고, 다른 하나는 불규칙적인 운문이다.파우스트는 그레첸이 절망에 빠져 갓 태어난 아이를 익사시켰다는 사실을 알고 영아 살해죄로 사형선고를 받은 것으로 보인다.이제 그녀는 사형을 기다리고 있다.파우스트는 그녀의 곤경에 대해 책임을 느끼고 메피스토펠레스를 비난한다. 그러나 파우스트 자신은 그레첸을 파멸에 빠뜨렸다고 주장한다. "누가 그녀를 파멸로 몰아넣었는가?나냐, 너냐?그러나 메피스토펠레스는 마침내 파우스트가 그레첸을 그녀의 감방에서 구출하는 것을 돕기로 동의한다.

던전

메피스토펠레스는 지하감옥 열쇠를 조달하고 파우스트가 들어갈 수 있도록 경비원들을 재운다.그레첸은 더 이상 파우스트에 대한 젊음의 환상에 사로잡히지 않고 처음에는 그를 알아보지 못한다.파우스트는 그녀에게 탈출을 설득하려 하지만, 파우스트가 더 이상 자신을 사랑하지 않는다는 것을 알고는 그녀를 불쌍히 여겨 거절한다.그녀가 메피스토펠레스를 보았을 때, 그녀는 겁을 먹고 하늘에 탄원한다: "신의 심판!내 영혼을 너에게 주마!"메피스토펠레스는 "그녀는 이제 심판을 받았다!"라는 말과 함께 파우스트를 감옥에서 밀어낸다.그러나 그레첸의 구원은 위에서 "Is saved!"라는 목소리로 증명된다.

레퍼런스

외부 링크

• 독일어 Wikisource에는 다음 기사와 관련된 원본 텍스트가 있습니다.파우스트 – Der Tragödie erster Teil
• Wikisource 파우스트(괴테) 관련 작업

• 구텐베르크 프로젝트의 파우스트
• 파우스트 파트I 및 II, 완전한 번역, 라인 번호 및 풀 스테이지 지시