프로메테우스 (고메테)

Prometheus (Goethe)
하인리히 퓌거의 인류에게 불을 가져온 프로메테우스(1817년)

'프로메테우스'는 요한 볼프강 폰 괴테의 시로, 신화 속 프로메테우스의 캐릭터가 (제우스처럼) 오도독자의 비난과 반항 속에서 신에게 연설하는 내용을 담고 있다. 이 시는 1772년에서 1774년 사이에 쓰여졌으며, 1785년 프리드리히 하인리히 자코비에 의해 익명·무허가 출판 후 1789년에 처음 출판되었다. 스터름 앤 드랑 운동의 중요한 작품이다.

《수집된 작품》의 초판에서는 「게상 데르 게이스터 뷔베르 덴 바세른」과 하르즈라이즈 임 윈터 직후, 베르미슈테 게디히테(모합시)의 한 단면에 괴테의 시 제2권에 실렸다. 곧바로 '가니메드'가 뒤따르며, 두 시가 함께 한 쌍으로 이해해야 한다. 둘 다 1770~1775년에 속한다.프로메테우스(1774)는 드라마로 기획되었지만 완성되지는 않았지만, 이 시는 여기에 그린다. 프로메테우스는 창조적이고 반항적인 정신으로, 하나님께 배척당하여 화를 내며 자신을 주장하며, 가니메데는 하나님께 사랑받고 유혹받는 소년다운 자아다. 하나는 단독 도전자,다른하나는 양보하는 견습생이다. 휴머니즘 시인으로서 괴테는 두 가지 정체성을 인간 상태의 측면이나 형태로 제시한다.

Although the setting is classical, the address to the Biblical God is suggested by the section beginning "Da ich ein Kind war..." ("When I was a child"): the use of Da is distinctive, and by it Goethe evokes the Lutheran translation of Saint Paul's First Epistle to the Corinthians, 13:11: "Da ich ein Kind war, da redete ich wie ein Kind..." ("When 나는 어렸을 때, 나는 어렸을 때 말하고, 어렸을 때 이해했고, 어렸을 때 생각했다. 그러나 내가 남자가 되었을 때, 나는 유치한 것들을 치웠다. 바울과 달리 괴테의 프로메테우스는 자라 신성한 마음을 믿지 못하면서 고통받는 이들을 불쌍히 여기게 되었다. 프로메테우스가 자신의 형상대로 인간을 만드는 것에 대해 언급한 것은 루터가 창세기 1장 26절에 하나님의 말씀을 번역한 것에 대해 역설적이고 강하게 그린다.

그 시는 J. F.에 의해 음악에 맞춰졌다. Reichardt, Franz Schubert ("Prometeus", 1819년 참조), Hugo Wolf (1889년), F.M. Einheit (1993년 참조).

텍스트

베덱케 데이넨 힘멜과 제우스와
미트 월켄던스트
운트 우베, 뎀 크나벤 글리치
데르 디스텔른 쾨프트
아이첸의 이치와 베르제숀;
머스트미르 마인 에르드
도흐 라센 스텐
und meine Hütte, die du nicht gebaut,
운드 미넨 허드
엄 드센 글루트
Du mich beneidest. Du mich beneed

이흐 켄네 니콜츠 에르메레스
운터 데어 손의 알스 에우치, 괴터!
이르 나흐레트 ü메를리히
폰 오페르스테우른
언드 게베트쇼우치
유레 마제스타트
웨렌, 언다르벳!
니콜 킨더와 베틀러
토렌 호프낭스볼레.

다이치인 킨 전쟁,
Nicht wusste wo aus noch ein,
케르트 Ich mein verirtes Auge.
수르 손, 알스 벵 드뤼버 워'
아인 오, 주 호렌 메인 클라게,
아인 헤르츠, 위 미니스
시치 데 베드렝텐 즈 어바멘.

베르 하프미르
더 넓은 데어 타이탄 우베르무트?
베르 레테테가 토데 미치를 토해내고
폰 스클라베레이?
헤스트 뒤 니콜트가 셀브스트 볼렌데트를 알린다.
헤이리그 글뤼헨드 헤르츠?
글루히테스트를 받지 않은 정과 내장을 벗기고
베트로젠, 레퉁스단크
뎀 슐라펜던 다 드로벤?

Ich dich ehren? 워퓌르?
헤스트 뒤 다이 슈메르젠 젤린더트
Beladenen?
헤스트 뒤 다이 트라넨 게실렛
제 데 깅스테튼?
Hat nicht mich zum Manne geschmidet
디 알메히티게 자이트
und das ewige Schicksal,
Mine Herrn und Deine?

완테스트 뒤 에트와
Ich Solte das Leben hassen,
뷔스텐 플리헨에서
Wil nicht alle
블뤼텐트레움 레이프텐?

Menschen에서 Hier sitz' ich, forme Menschen.
나흐 메이넴 빌드
아인 게슐레흐트, 다스 미르 글리치 세이와
주레이든, 주웨이넨,
Zu geniezen und Zu freuen sich,
und dein nicht zu achten,
Wie ich![1]

네 넓은 하늘을 가리라, 제우스
안개구름과 함께
그리고 깡충깡충 뛰는 소년처럼
엉겅퀴의 머리들,
참나무와 산호박과 함께 이동한다.
그러나 너는 떠나야 한다.
내 땅은 여전히 서있다.
너희에게 양육되지 않은 나의 오두막도,
내 난로 좀 남겨줘
누가 친절하게 빛나는가.
너는 부러워한다.

나는 더 가난하다고는 생각하지 않는다.
태양 아래, 신들보다도!
고통스럽게 영양을 공급하고
희생과 함께
그리고 봉헌기도,
폐하;
굶어죽겠지만
만약 아이들과 거지들이
바보들을 믿지 않았다.

아직 어린 아이일 때
그리고 삶에 대해 무지하고,
나는 방황하는 시선을 돌렸다.
마치 그와 함께 있는 것처럼 태양을 향해 올라간다.
내 울부짖는 소리를 듣는 귀가 있었지만
내 마음과 같은 심장은
괴로움에 연민을 느끼기 위해서.

누가 나를 도왔는가
티탄족의 무례함에 대항해서?
누가 날 죽음에서 구해줬는지
노예제도에서?
네가 이 모든 것을 네 스스로 하지 않았느냐?
신성한 나의 빛나는 마음?
그리고 젊고 착하게 빛은
고마운 감사로 속았다.
잠을 자려고?

나는 당신에게 경의를 표하고, 왜?
Haast thou e'er는 슬픔을 가볍게 했다.
무거운 짐들 중에서?
헤이스토 어는 눈물을 말렸다.
고뇌에 시달리는 사람들?
내가 남자답게 행동하지 않았던가?
전지전능한 타임에 의해
그리고 영원한 운명에 의해
나와 너의 주인들?

Didst thou e'er fantasy.
내가 싫어하는 걸 배워야 할 그 삶
그리고 사막으로 날아간다.
전부가 아니기 때문에
내 꽃망울이 무르익었다고?

여기 앉아 인간들을 형성하고 있다.
내 이미지 뒤에;
나를 닮은 인종,
고통받고, 울고,
즐기기 위해서, 기쁘기 위해서,
그리고 경멸할 테지만
나로서는![2]

참조

  1. ^ Wikisource-logo.svg 독일 위키소스는 이 기사와 관련된 원문을 가지고 있다: "프로메테우스" (1827년 버전)
  2. ^ Nathan Haskell Dole, ed. (1839). The Works of J. W. von Goethe. Vol. 9. translations by Sir Walter Scott, Sir Theodore Martin, John Oxenford, Thomas Carlyle and others. London and Boston: Francis A. Niccolls & Co. pp. 210–212.

원천

  • J. W. 괴테, 괴테, 괴테 베르케: 볼스텐디지 아우스가베 레츠터 핸드(볼). II, 페이지 76–78). (J. G. Cotta'sche Buchhandlung, Stuttgart 및 Tübingen 1827).
  • J. W. 괴테, 게디히테(Aufbau-Verlag, 베를린, 튀빙겐 1988)
  • J. W. 괴테, 베르케 함부르크 아우스가베 14번(Vol. 1 Gedicte und Epen I, 페이지 44–46) 뮌헨, 1998년
  • 마틴 루터, 디 비벨, 오데르 데 데스 힐리게 슈리프트 데스 알텐 앤 노이엔 테스터츠