하르즈레이즈 임 윈터

Harzreise im Winter
폭설 후 하스 산맥의 나무들
1787년 안젤리카 카우프만의 괴테 초상화
브로켄에 대한 괴테베그의 견해

"하르즈레이즈 임 윈터"('하즈에서의 겨울 여행')는 요한 볼프강 폰 괴테가 1777년 겨울 하스 산에서 브로켄을 등반한 데서 영감을 받아 쓴 시다.[1] 그는 한낮의 더위 속에, 깊은 눈 속에, 그의 아래 풍경이 구름에 싸인 채 정상에 도달했다. 브로켄은 마녀와 악마와 연결된 항상 신비로운 장소였다; 브로켄 분신과 같은 환상이 불청객을 혼란스럽게 할 수도 있고, 선택에 의해 모험을 하는 사람은 거의 없었다.[2] 이것이 그의 시에 대한 영감과 배경이었다.

'하르즈레이즈 임 윈터'는 괴테가 그의 스터름 언드 드랑 시대에 남긴 작품 중 마지막 작품으로, '완달가들 스터미티드'로 시작된 젊은 시인의 길고 자유분방한 시 찬송가 연작의 끝을 알리는 작품으로, 그의 이전 작품보다 자기 흡수가 덜하다. 1789년 그의 작품 제8권에 처음 출판되었다.[3]

생성 및 게시

브로켄의 괴테를 위한 기념 현판

괴테는 11월 29일부터 1777년 12월 14일까지 혼자서 2주를 보냈을 때 처음으로 하르츠를 여행하면서 이 시를 썼다. 이 여행 동안 그는 호텔 방명록에 "달슈타트에서 온 조한 빌헬름 베버"라고 서명했다. 11월 16일 그는 자신의 일기에서 12월 7일 본 슈타인 대통령에게 보낸 편지에서 "순례자"라고 묘사한 "비밀의 여정에 관한 프로젝트"를 언급했었다.[4] 브로켄이 오르기 며칠 전인 12월 1일, 그는 이미 '독수리처럼'이라는 시의 첫마디를 구상하고 있었다. 브록켄의 '순례'는 그의 여행의 하이라이트가 되려는 의도였지만, 위험하다고 여겨질 뿐만 아니라, 기상 조건도 불확실해졌고, 그는 12월 10일에야 등정을 할 수 있었다. 수년 뒤 자전적 에세이 '프랑스에서의 캠페인'에서 에테르스베르크에서 "북쪽에서 솟아오른 암울한 눈 덮인 구름 속에서" 독수리를 보았고, 그날 이미 시를 시작했다고 선언했다.[5]

이 시의 원고는 아직 존속되지 않았으므로 가장 먼저 알려진 것은 1778년 8월 5일자 요한 하인리히 머크에게 보낸 편지에 첨부된 필립 세이델의 필사본이다. 괴테는 1777년 샬롯 폰 슈타인을 위해 모은 그의 친필 서적집에 이 작품을 포함시키지 않았다. 그는 1789년에 자신의 8권의 저술에 대한 초기 버전을 편집하여 마지막 연단에 약간의 작은 변화를 주었다.[6]

양식 및 테마

이 작품은 길이가 다른 11개의 스탠자로 나누어진 88줄의 자유시절로 구성되어 있다. 이것은 18세기에 흔히 볼 수 있는 ode 배열이었다.[7] 겨울 여행에서 로만틱스의 담론의 중심이 되어야 할 두 가지 핵심 요소, 즉 서리가 내리고 생기가 없는 풍경과 어떤 위기 앞에서 황야로 물러난 영웅의 외로움과의 친밀한 연관성을 담고 있다.[8]

이 시는 시인이 자신의 노래를 땅 위를 내려다보는 맴도는 맹금류에게 비유하는 연으로 시작된다.[9][10] 두 번째에서 다섯 번째 스탠자는 운명의 운명과 불행에 맞서 싸우는 사람들의 운명을 대조하며, 그들이 경험한 경관의 차이를 보여준다. 다음으로 시인의 비전은 외부로부터 내부적 관점으로 전달되어 이기적인 자들의 괴로움을 조명하고 '독이 된 밤'과 '인간은 미워하지만 술에 취한 자에게는 미워하는 자'[9][11]의 고통을 치유하는 자가 누구인가를 묻는다.

이어지는 스탠자에서는 '사랑의 아버지'를 불러 일으키는 노래로, '사랑의 아버지'가 병자의 마음을 새롭게 하고 '구름진 시선'을 맑게 해 '공포한/사막 속의 샘'이 드러나도록 한다. 이 탄원은 제8연에 나오는 "사냥의 형제들"에게까지 확대되어 그들 역시 복을 받을 수 있게 된다.[10][9] 그리고 나서 열 번째 스탠자는 외로운 영혼, 즉 시인 자신이 '황금 구름'에 싸여 '겨울 녹색'으로 둘러싸일 것을 요구한다. '밤의 숲'을 통해 빛을 잘 비추고 등반을 한 후, 시인은 '읽은 정상'에 도달하고 자연의 장관을 감상하며 감사함을 표한다.

컨텍스트

하르츠 여정을 마친 괴테는 스투름과 드랑의 특징을 나타내는 구속되지 않은 형태의 표현에서 벗어날 준비가 되어 있었다.[12] 말년에 그는 '젊은 베르테르의 슬픔'을 포함한 초창기 작품의 감정과 거리를 두면서 대신 대책과 질서를 모색했다.[13] 그러나 'Harzreise im Winter'가 쓰여질 당시, '젊은 베르테르의 슬픔'은 많은 젊은이들에게 강한 영향력을 계속 행사하였다. 그 중 하나는 프리드리히 빅토르 레베레흐트 플레싱으로, 이 시에서 쓴 것으로 언급된 불행한 인물의 원형이다. 그는 괴테의 업적에 큰 영향을 받았으며 신학과 법학을 공부한 후 우울감에 사로잡혀 베르니게로드에 있는 부모님의 집으로 돌아왔다. 페싱은 1776년 괴테에게 조언을 구하는 편지를 썼으나 괴테는 그에게 답장을 하지 않았다. 괴테는 12월 3일 하르츠로 가는 여정에서 플레싱을 찾아갔지만, 그를 도울 수 없었다.[14][15]

이후 괴테는 프랑스에서의 유세에서 플레싱의 답장이 없는 편지를 "자조적인 태도로 본 것 중 가장 비범한 것"이라고 묘사했다. 플레싱 외에도 그의 도움을 구하고 괴테가 지지한 다른 사람들도 있었다. 그는 그가 그들의 길을 따라 돕고 싶어하는 다른 젊은이들에게도 "부탁했다"고 말했다.[16] 그러나 괴테의 도움을 구했던 사람들 중 다수는 그의 '더 순수한 고등교육으로 가는 길'에 그와 함께 가지 않았을 것이고, 자신의 자기계발을 억제했을 것이다.[17] 실제로, 하르즈레이즈 임 윈터가 플레싱과의 만남을 암시할 수 있는 만큼, 그 주제가 되는 것은 괴테 자신의 자기 계발이다. 그는 산을 등용하여 자신의 운명에 관한 신탁을 상의하고, 다시 말해서 불행한 자의 존재를 사사하도록 책망받았는지, 아니면 사랑으로 구원받을 것인지 이해한다.[18]

그의 일기와 편지들의 배경에 대해, 이 영적이고 재선적인 요소는 맑은 빛으로 보여진다. 간절히 기다리던 브록켄에 오른 후, 그는 다음과 같이 썼다. "기쁘고 영광스러운 순간, 구름과 안개와 그 위에 있는 모든 세상, 모든 것이 명랑하다." 그리고 그가 바이마르에 도착한 기념일에 적은 여덟 번째 시편에서 인용한 "당신이 그를 염두에 두고 있는 인간이 무엇인가?"라는 문장을 덧붙였다.[19]

언어, 이미지 및 비판적 평가

시는 반성보다 서술성이 떨어지는 것으로, 제목에 언급된 풍경은 경미한 스케치일 뿐 실존적 경험의 틀로서 주로 존재하기 때문이다.[9]

그 시는 독수리가 땅 위로 높이 날아가는 이미지로 시작된다. 그러나 괴테의 시대에 "독수리"라는 용어는 매나 부저드 같은 다른 맹금류를 포괄할지도 모른다. 그러나 독수리는 괴테가 알고 있는 것처럼 로마인들이 점괘에 사용하는 새였다.[20] 이런 맥락에서, 첫 번째 스탠자의 독수리는 "하나님을 위하여/하나님을 위하여/하나님을 위하여/하나님을 위하여/하나님의 운명적인 길"[10][21]이라는 두 번째 스탠자의 사상과 연결될 수 있다.

마지막 두 스탠자의 엄숙한 말 사이로 울려 퍼지는 것은 자신의 운명의 길을 찾는 이 감각이다. 스투름 und 드랑의 의미, 그리고 자연을 신격화하려는 충동에 의해 신 그 자체와의 만남이 이루어지며, 정상의 성공적인 등반은 더 높은 존재의 평면으로의 상징적인 상승이 된다. 이것을 전달하는 언어는 괴테의 초기 시 가니메드를 연상시킨다;[21] ("포용하는 자들을 격려하라! / 가슴 위로! / 사랑하는 아버지!")[22]

비평가 알브레히트 쇤네는 제1연설에 나오는 독수리의 추방과 그 또는 언어적 중요성을 괴테의 정부 활동과 연관시켰는데, 당시 그는 여전히 매우 착잡한 감정을 가지고 있었다. 그러나 조센 슈미트의 견해에 따르면 맹금류는 핀다르의 작품에서 발견된 독수리와 관련이 있다. 그에게 있어 제1st stanza는 구체적으로 제3의 네메안 오데를 언급하고 괴테의 자기 확신과 시와 살아 있는 경험 사이의 복잡한 관계를 선포한다.[5]

제7연에 나오는 "박쥐/사막에서"의 이미지는 이사야 책과 연관되어 있다. 마지막 스탠자의 "신비한"과 "진실과 위엄"이라는 구절은 서정 언어의 종교적 질을 규정하지만, 로마인들에 대한 그들의 핵심적인 외향적인 의미와 콜로세시안들에 대한 외향적인 의미뿐만 아니라 성 마태복음에서의 그리스도의 유혹으로부터도 다소 떨어져 있다.[23]

클라우스 바이마르(1984년), 마이클 맨델라츠(2006년), 세바스티안 카우프만(2010/11년) 등은 모두 괴테의 생애에 대한 전기적 세부사항을 강조하면서 전통적 견해와 어느 정도 다른 시적 해석을 발전시켰으며, 시인의 목소리가 본질적으로 괴테 자신의 목소리와 결부될 필요는 없다고 제안한다.

후기 작품에 대한 영감

Ernst Barlach의 눈 속에서 외치기 (Ruf im Nebel)

1792년 작곡가 요한 프리드리히 라이차르트는 자신의 '랩소디(Aus der Harzreise)'에서 이 시의 말 일부를 음악에 맞추었다. 선택된 텍스트는 브람스의 후기 및 더 유명한 구성인 '알토 랩소디'와 실질적으로 같았으며, 라이차르트는 16줄, 브람스는 22줄을 설정하였다.[24]

1924년에 에른스트 바라크는 "하르즈레이즈 임 윈터"[25]를 묘사하기 위해 일련의 석판화를 제작했다.

참고 항목

외부 링크

원천

  • Conrady, Karl Otto (2006). Harzreise im Winter in Goethe, Leben und Werk. [Harzreise im Winter in Goethe, Life and Work.] (in German). Düsseldorf: Patmos. ISBN 3-491-69136-2.
  • Leistner, Bernd (1996). "Harzreise im Winter". In Bernd Witte; et al. (eds.). Goethe-Handbuch. Vol. 1 Gedichte. Stuttgart: Metzler. ISBN 3-476-01443-6.
  • Goethe, Johann Wolfgang (1998). Gedichte und Epen I. [Poems and Epics 1.]. München: C.H. Beck. ISBN 978-3-423-59038-9.

참조

  1. ^ Katharina Mommsen; Johann Wolfgang von Goethe (2003). Goethe's Art of Living. Trafford Publishing. pp. 95–. ISBN 978-1-4120-0339-1.
  2. ^ Assel, Jutta; Jäger, Georg. "Orte kultureller Erinnerung Brocken (Harz) Goethes Brockenbesteigungen". www.goethezeitportal.de (in German). Goethezeitportal. Retrieved 28 April 2018. Letzten Winter hat mir eine Reise auf den Harz das reinste Vergnügen geben. Du weißt, daß so sehr ich hasse, wenn man das Natürliche abenteuerlich machen will, so wohl ist mir's, wenn das Abenteuerlichste natürlich zugeht. Ich machte mich allein auf, etwa den letzten November, zu Pferde, mit einem Mantelsack und ritt durch Schloßen, Frost und Koth auf Nordhausen, den Harz hinein in die Baumannshöhle, über Wernigerode, Goslar auf den hohen Harz, das Detail erzähl' ich Dir einmal, und überwand alle Schwierigkeiten und stand den 8. Dez., glaub ich, Mittags um eins auf dem Brocken oben in der heitersten, brennendsten Sonne, über dem anderhalb Ellen hohen Schnee, und sah die Gegend von Teutschland unter mir alles von Wolken bedeckt, daß der Förster, den ich mit Mühe persuadirt hatte, mich zu führen, selbst vor Verwunderung außer sich kam, sich da zu sehen, da er viel Jahre am Fuße wohnend das immer unmöglich geglaubt hatte. Da war ich vierzehn Tage allein, daß kein Mensch wußte, wo ich war. [...]
  3. ^ Goethe, Johann Wolfgang (1789). Harzreise im Winter . G. J. Göschen. pp. 193–197 – via Wikisource. [스캔 ]
  4. ^ 2006년 콘래디 348페이지
  5. ^ a b Leistner 1996, 페이지 162.
  6. ^ Leistner 1996, 페이지 159–160.
  7. ^ 에리히 스롭즈. 인: 요한 볼프강 폰 괴테, 괴테, 괴테 베르케, 안메르쿤겐, 햄버거 아우스가베, 밴드 I, C.H. 벡, 뮌헨 1998, 페이지 491.
  8. ^ Drux, Rudolf. ""Aber abseits wer ist's?" Goethes Harzreise im Winter und die Rhapsodie des Johannes Brahms (im Kontext romantischer Winterreisen)" (PDF). www.goethezeitportal.de. Goethezeitportal. Retrieved 28 April 2018. Mit seinem hymnischen Gedicht ‘Harzreise im Winter’, in dem Goethe auf seine im Dezember 1777 unternommenen „Ritt“ durch den Harz und die Besteigung des verschneiten Brocken rekurriert, hat er zwei für die romantischen Versionen winterlicher Reisen konstitutive Diskurse vorgeprägt: Zum einen ist ihnen die Reflexion über ihre poetische Gestaltung eingeschrieben, zum andern vermittelt die Schilderung frostiger und lebloser Landschaften eine (wie auch immer geartete) krisenhafte Situation und melancholisch-weltschmerzliche Stimmung. Diese wird in Goethes Gedicht mit der Frage nach dem einsamen ‚Menschenfeind’ hervorgerufen, der sich in die Öde zurückgezogen hat.
  9. ^ a b c d Leistner 1996, 페이지 160.
  10. ^ a b c 괴테 1998, 페이지 50.
  11. ^ 괴테 1998, 페이지 51.
  12. ^ 2006년 콘래디 273페이지.
  13. ^ 2006년 콘래디 276페이지.
  14. ^ Jacobs, E. "Plessing, Friedrich". www.deutsche-biographie.de. Allgemeine Deutsche Biographie 26 (1888). Retrieved 28 April 2018.
  15. ^ 2006년 콘래디 351페이지.
  16. ^ 괴테 1998 페이지 321.
  17. ^ 괴테 1998 페이지 324.
  18. ^ Nicholas Boyle (1992). Goethe: The Poet and the Age. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-282981-8.
  19. ^ 콘래디 2006, 페이지 349.
  20. ^ 2006년 콘래디 360페이지
  21. ^ a b 2006년 콘래디 350페이지.
  22. ^ 괴테 1998, 페이지 47.
  23. ^ Leistner 1996, 페이지 161.
  24. ^ Reynolds, C; Johns, DC (2012). "Brahms rhapsodizing: The Alto Rhapsody and its expressive double" (PDF). Journal of Musicology. 29 (2). doi:10.1525/jm.2012.29.2.191. Retrieved 28 April 2018.
  25. ^ "Ernst Barlach im Mittelpunkt". www.all-in.de. Allgäuer Zeitungsverlag GmbH. Retrieved 28 April 2018.