아프로볼리비아인

Afro-Bolivians
아프로볼리비아인
아프로볼리비아노
Afrobolivianwoman.jpg
코로이코에서 안데스 전통의상을 입은 아프로 볼리비아 여성
총인구
23,330-100,000[1]
모집단이 유의한 지역
로스융가스
언어들
스페인어
종교
가톨릭 • 전통
관련 민족
서아프리카인, 중앙아프리카인, 아프리카계 미국인, 볼리비아인

아프로 볼리비아인들은 사하라 사막 이남의 아프리카 유산을 가진 볼리비아 사람들이며 따라서 묘사적인 "아프로 볼리비아인"은 볼리비아의 역사적 또는 문화적 요소들을 지칭할 수도 있다. 그것은 또한 볼리비아 사회에서 발견되는 종교, 음악, 언어, 예술, 계급 문화 등 아프리카와 다른 문화적 요소들을 결합한 것을 언급할 수 있다. 아프로-볼리비아 인들은 볼리비아 정부에 의해 볼리비아의 구성 민족 중 하나로 인정받고 있으며, 중세 아프리카에서 군림했던 한 군주로 거슬러 올라가는 그의 혈통을 추적하는 왕이 의례적으로 이끈다. 그들은 2012년 인구 조사에 따르면 23,330명에 달했다.[1]

볼리비아의 노예제도

대서양 횡단 노예 거래 지도 볼리비아에서 온 노예들은 종종 스페인 식민지의 항구도시에서 사들였다.

1544년, 스페인 정복자들은 현재 포토시라고 불리는 도시에서 은광산을 발견했는데, 이 광산은 세로 리코의 기지에 있다. 그들은 광산의 일꾼으로 원주민들을 노예로 삼기 시작했다. 그러나 광산에서 일하는 원주민들의 건강이 매우 나빠져서 스페인 사람들은 광산에서 일하기 위해 사하라 이남 아프리카인들을 노예로 삼기 시작했다. 노예들은 16세기 초에 볼리비아에서 광산에서 일하기 위해 끌려왔다.[2] 17세기 포토시에서는 3만 명의 아프리카인들이 약 20만 명에 달하는 광산에서 일하게 되었다.[3] 볼리비아에서는 노예가 800페소까지 드는 스페인 식민지의 다른 지역보다 더 비쌌다.[4] 스페인 제국의 해안 지역의 노예 항구에서 사들여 카르타헤나, 몬테비데오, 부에노스아이레스 같은 도시에서 볼리비아까지 트레킹을 해야 했기 때문이었다.[5]

제분소가 노예 노동으로 추출한 은괴를 눌러 동전을 만드는 국립 조폐국.

노예들은 어려운 조건에서 일을 하게 되었다. 광산에서 일하는 몇몇 노예들은 몇 달도 채 못 버텼다. 처음에 노예들은 그렇게 높은 곳에서 일하는 것에 익숙하지 않았다. 이 원주민과 아프리카 노동자들의 많은 삶은 그들이 광산을 일하면서 흡입한 유독성 제련기 매연과 수은 증기로 인해 단축되었다. 노예들은 평균 4개월 동안 광산에서 일했다. 그런 만큼 그들은 어둠에 적응한 그들의 눈을 보호하기 위해 광산을 떠날 때 눈을 가려야만 했다.[6]

원주민과 아프리카 노예 노동자들이 귀금속을 채굴하기 위해 사용되었던 세로 리코의 광산이다.

18세 이상의 원주민과 아프리카인이 12시간 교대로 광산에서 일해야 하는 요건이었지만, 어린 아이들은 여전히 광산에서 일해야 한다는 평이 있었다. 이 아이들은 더 적은 시간을 일했지만, 석면, 유독 가스, 동굴, 폭발을 포함한 모든 광부들의 극도로 가혹한 환경에 여전히 노출되어 있었다. 1545년 스페인 사람들이 처음으로 원주민들을 일하게 한 시점인 1825년까지 800만 명에 달하는 아프리카인과 원주민들이 광산을 일하다가 사망한 것으로 추정된다.[7]

1924년 볼리비아의 융가스 지역에 있는 코카 농장으로, 역사적으로 노예 노동력을 이용해 재배가 이루어졌다.

새로 데려온 많은 노예들이 열악한 환경과 날씨로 인해 죽었다. 광산의 조건에 맞서 노예들을 요새화하는 스페인 사람들의 방법은 씹을 코카 잎을 제공하는 것이었다. 코카 잎을 씹음으로써 노예들은 추위에 감각을 마비시켰고, 배고픔의 기분을 가라앉히고 고산병을 완화시켰다.[8] 포토시의 광산처럼 코카 농장도 이 지역의 현금이 되었다. 줄리오 피네도의 조상처럼 하키엔다스에 코카 잎을 재배하고 가공하기 위해 수천 명의 노예가 수송되었다.[9]

융가스

IMT2000 3GPP - MtDNA happlogroups와 AIM을 기반으로 한 대륙 조상. 샘플은 유가스(왼쪽)와 토카냐(오른쪽)에서 왔다.

1827년 (1851년으로 연기되었지만) 그들의 해방 후 아프로 볼리비아인들은 융가스라고 불리는 곳으로 이주하곤 했다.[10] 라파즈 시에서 북쪽으로 멀지 않은 융가스는 이 나라 코카인의 대부분이 재배되는 곳이다. 코로이코, 무루라타, 치칼로마, 칼라칼라-코스모마, 이루파나 등 융가 일부 지역에서는 아프리카 유산의 볼리비아인이 다수 존재한다. 볼리비아인들이 융가스로 이주하기 전에는 주로 원주민인 아이마라족과 메스티조족(유럽인과 원주민 혼혈인)이 거주하던 곳이었다.[11]

문화

사야 음악

주요 기사: 사야(예술 양식)
볼리비아 라파스에서 열린 아프로-볼리비아 사야 그룹 '아프리카의 호랑이들'의 축하공연(2018년 4월)에 출연했다.

볼리비아 문화에서 아프리카인의 가장 큰 영향은 사야 음악이나 라 사야이다. 사야(saya)라는 단어는 공동 작업을 하면서 노래를 부르는 행위를 가리키는 키콘고 nsaya에서 유래되었다.[12] 비록 사야는 볼리비아에서 인기가 증가하고 있지만 그것은 여전히 매우 오해를 받고 있다. 이렇게 사야에 대한 이해가 부족한 이유는 리듬뿐만 아니라 악기의 해석도 매우 특이하기 때문이다. 그것은 안데스 악기들이 아프리카 타악기와 결합되어 있다. 주된 악기는 아프리카 조상들이 전해온 북으로, 발목 부위에 옷에 붙어 있는 박, 셰이커, 심지어 방울까지 들려준다.[13]

아프로 볼리비아 전통 사야 마스크의 예.

사야 공연 때 아프로 볼리비아인들은 아이마라 스타일의 옷을 입는다. 여자들은 리본이 달린 밝은 멀티 컬러의 블라우스와 '폴레라'라고 불리는 멀티 컬러의 스커트를 손에 들고 '만타'(뒷덮개)를 쓰고, 보울러 모자를 쓴다. 반면에 남자들은 모자, 잔치 셔츠, 아이야라 스타일의 허리띠, '바이에타 바지'라고 불리는 모직 두툼한 천 바지, 샌들을 신는다.[14]

코로이코에서 전통의상을 입고 사야 춤을 추는 아프로 볼리비아 소녀.

사야의 모든 리듬은 춤을 안내하는 카포랄(전원)이 징글벨을 치는 것으로 시작된다. 이 카포랄(일명 카파타즈)은 손에 쿠글(wip)을 들고, 장식된 바지를 입고, 발목 근처에 징글벨을 울리며 무용수들을 안내한다. 이 춤을 추는 동안 자신만의 가이드가 있는 여성들은 엉덩이를 움직이며 노래를 부르면서 손을 흔들기도 하고 베이스 드럼과 코안카를 연주하는 남자들과 대화를 나누기도 한다.[15]

카포랄레스속

주요 기사: 카포랄레스속
볼리비아에서 온 현대 무용수들. (2016)

카포랄레스는 볼리비아 안데스 지역에서 인기 있는 춤이다. 1969년 에스트라다 파체코 형제들에 의해 인기를 얻었는데, 역사적으로 흑인 노예들은 보통 혼혈인종인, 부츠를 신고 채찍을 들고 있었는데, 이 춤은 볼리비아의 융가스 지방에서 유래되었다.[16]

모레나다

주요 기사: 모레나다
볼리비아에서 온 모레나다 의상의 한 예가 국제 노예 박물관에서 선보였다.

모레나다(Mornada)는 볼리비아의 민속춤이다. 이 춤은 포토시의 은광에서 일하기 위해 볼리비아로 끌려온 아프리카 노예들의 고통에서 비롯되었다. 다크 마스크의 거대한 혀는 이러한 광산 노동자들의 물리적 상태를 나타내기 위한 것이었고 마트라카스의 덜거덕거리는 소리는 노예들의 쇠사슬이 덜거덕거리는 소리와 자주 연관되어 '백인'을 풍자한다.[17][18]

아프로 볼리비아 군주국

주요 기사: 아프로 볼리비아 군주국
아프로 볼리비아와 아프로 볼리비아 군주국의 문화기

아프로-볼리비아 왕실은 볼리비아의 국가인 플러리니즘의 일부로 공식적으로 인정된 의례적인 군주국이다. 왕실은 볼리비아에 노예로 끌려온 왕족의 후손이다.[19] 건국 군주 우치초는 콩고와 세네갈 출신이라고 하며, 지금의 라파스 부에 있는 로스융가스 지역의 후작 하시엔다로 끌려갔다. 다른 노예들은 1823년 왕족만이 가지고 있는 왕족 자국으로 그의 몸통이 노출된 것을 보고 그를 왕족 배경의 사람(고대 콩고[20] 왕국 왕자)으로 인정했다고 한다. 군주제는 오늘날까지 존속하고 현재의 군주, 훌리오 피네도 왕은 그의 직계 후손이다.[21]

문화 유지

문화적 리듬과 표현을 보존하는 데 초점을 맞춘 아프로이궁게라(라스 융가스의 아프로 볼리비아인) 문화 프로그램의 포스터.

이러한 아프로 볼리비아인들은 자유롭기는 했지만, 여전히 그들의 문화를 유지하려고 애쓰면서 어려운 싸움을 했다. 그들 문화의 많은 요소들이 사라지기 시작했고 멸종 위기에 처했다. 그들은 식민지의 침략과 그들의 해방 후 문화의 배제에 맞서 매우 강력하게 싸워야 했다. 잔치, 그들의 크리올어(그 이후 쇠퇴해 가는 언어), 식민주의를 통해 살아남은 종교와 같은 측면들은 비록 단편은 남아 있지만 문화적으로는 그 이후 소멸되었다.[22] 볼리비아의 많은 지역으로부터의 고립으로 인해 아프로 볼리비아인들은 볼리비아 스페인어의 사투리를 쓰는데, 이것은 미국의 아프리카계 미국인 베르나르 영어와 유사하다.[23][24][25][26] 아프로 볼리비아인들은 로마 카톨릭 신자일 뿐만 아니라 마쿰바와 부두교의 의식과 같은 아프리카 디아스포리 종교의 요소들이 기독교의 실천에 영향을 끼쳤으며, 주로 치칼로마와 무루라타 마을에 만연했다.[27] 그들이 이 문화를 고수할 수 있었던 방법 중 하나는 그들의 음악과 춤을 통해서였다. 춤, 악기, 그리고 사하라 이남 아프리카에서 조상이 기원한 기술과 같은 음악적 전통은 오늘날까지 아프로 볼리비아의 정체성을 규정한다.[28][29]

아프로 볼리비아인 오늘

코로이코에서 온 아프로 볼리비아의 아이.
앙겔리카 라레아, 훌리오 피네도 왕의 아내, 2012년 아프로 볼리비아 공동체의[30] 여왕

아프리카 볼리비아인 2만5000명이 융가스에 살고 있는 것으로 추정됐다. 그들은 그들의 문화를 자랑스러워하고 그것을 보존하기 위해 매우 열심히 싸워왔다. 실제로 무루라타 마을에서는 아프리카 볼리비아인들이 그들의 전통문화를 간신히 유지하여 현재 훌리오 피네도가 이끄는 아프로 볼리비아 군주제를 계속 유지할 정도였다. 아프로 볼리비아인들은 코차밤바와 산타크루즈 데 라 시에라에서 동쪽으로 퍼져나갔다.

토카냐 출신의 아프로 볼로비아 남자와 아이.

아프로-볼리비아 공동체가 그들의 문화를 보존하기 위해 열성적으로 노력함에도 불구하고, 많은 아프로-볼리비아인들은 심한 인종차별주의와 편협함으로 인한 사회로부터의 고립감을 경험했다고 보고했다. 아프리카 볼리비아에서 인종차별과 차별을 실질적으로 범죄화하는 법률은 2010년 제1차 반차별적 법률(45조)이 통과돼 격렬한 항의와 폭동에 직면하면서 서서히 비준됐다. 2009년 에보 모랄레스 대통령은 아프로-볼리비아인들의 권리를 개략적으로 설명하고 그러한 자유의 보호를 보장하는 국가 헌법 개정을 추가했다. 개정안은 또한 일반적으로 원주민들에게까지 확대되었고, 3년 후 아프리카 볼리비아인들이 국가 인구조사에 포함되지 않았음에도 불구하고 볼리비아의 소수 집단으로 공식적으로 인정했다. 모랄레스 대통령은 2009년 국가 헌법이 개정되는 것 외에도, 탈식민지화 부처를 신설하여, 볼리비아에서 문맹을 향상시키고 인종 관계를 개선하기 위해 노력하면서 인종차별을 범죄화하는 정책을 만들었다. 탈식민지화 부성은 유럽 식민지화의 영향을 받은 색채주의와 인종차별주의를 해체하는 한편, 국민 모두가 모든 민족 집단의 전통과 문화적 관행을 사회에 대한 공헌으로 인정하는 '문화-이티'의 철학을 홍보하는 역할도 하고 있다.

유명한 아프로 볼리비아인

정치

의례 군주제

정부

  • Monica Rey Gutierrez, 볼리비아의 회당 입법회의 초당적 대표.

활동주의

스포츠

농구

축구.

참고 항목

외부 링크

참조

  1. ^ a b "Censo de Población y Vivienda 2012 Bolivia Características de la Población". Instituto Nacional de Estadística, República de Bolivia. p. 29.
  2. ^ "Afro-Bolivians". Minority Rights Group. Retrieved 2021-07-28.
  3. ^ "Potosí Silver Mines". Atlas Obscura. Retrieved 2021-07-28.
  4. ^ "Afro-Bolivian - Afropedea". www.afropedea.org. Retrieved 2021-07-28.
  5. ^ "The Real Histories Directory - Slavery in Latin America". www.realhistories.org.uk. Retrieved 2021-07-28.
  6. ^ Johnson, Charlotte (2014-02-24). "The South American slave trade". Manchester Historian. Retrieved 2021-07-28.
  7. ^ Zieber, Anna. "A History of the Potosi Mines in Bolivia: Discovery, Wealth, Slavery and Death in the Shadow of Cerro Rico World History". Retrieved 2021-07-28.
  8. ^ "Afro-Bolivian - Afropedea". www.afropedea.org. Retrieved 2021-07-28.
  9. ^ "Bolivia's Afro king leads a long-neglected group stepping out of the shadows". the Guardian. 2017-12-06. Retrieved 2021-07-28.
  10. ^ "Afro-Bolivians Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com. Retrieved 2021-07-28.
  11. ^ "Afro Bolivia – Freedom Is Mine". Retrieved 2021-07-28.
  12. ^ "What does saya mean". findwords.info. Retrieved 2021-07-28.
  13. ^ "Traditional Bolivian Music Types: Western Bolivia. Andean Music and Dances". BoliviaBella. Retrieved 2021-07-28.
  14. ^ Céspedes, Gilka Wara (1993). ""Huayño," "Saya," and "Chuntunqui": Bolivian Identity in the Music of "Los Kjarkas"". Latin American Music Review / Revista de Música Latinoamericana. 14 (1): 52–101. doi:10.2307/780009. ISSN 0163-0350. JSTOR 780009.
  15. ^ "Saya -- What you teach your kids about the world MATTERS". Online education for kids. Retrieved 2021-07-28.
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  18. ^ "Morenada Bolivian dance". Encyclopedia Britannica. Retrieved 2021-07-28.
  19. ^ El retorno del rey negro boliviano a suscraes apricanas - 엘 파이스
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  26. ^ "Afro-Bolivian Spanish" (PDF).
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  29. ^ negression.com, Kalisha at (2017-04-24). "An Interview with Maya Jensen, Filmmaker behind 'Solidarity in Saya: An Afro-Bolivian Music Movement'". negression. Retrieved 2021-07-29.
  30. ^ "Web Oficial de la Casa Real Afroboliviana".