2 킹스 22

2 킹스 22
23장 →
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The Books of Kings (1 & 2 Kings) Leningrad Codex (1008 CE)가 들어 있는 페이지.
책제2권왕실록
히브리어 성경 부분네비임
히브리 부분의 순서4
카테고리구 예언자
기독교 성경 부분구약성서
기독교 부분의 질서12

2 킹스22는 히브리 성경에 나오는 왕들의 서적 제2부 또는 기독교 성경의 구약성경에 나오는 왕들의 서적 제2부의 22장이다.[1][2] 이 책은 기원전 7세기 중신학 편찬자가 이스라엘과 유다 왕들의 행적을 기록한 여러 연호를 엮은 것으로 기원전 6세기에 부록이 추가되었다.[3] 이 장에서는 유다 왕 요시야의 통치 기간 동안의 사건, 특히 예루살렘 성전을 보수하는 과정에서 율법서(토라)가 발견된 사건을 기록한다.[4]

텍스트

이 장은 원래 히브리어로 쓰여졌다. 20절로 나뉜다.

문자증인

히브리어로 이 장의 본문을 수록한 초기 필사본은 코덱스 카이렌시스(895년), 알레포 코덱스(10세기), 코덱스 레닌그라덴시스(1008년) 등이 포함된 마소레틱 텍스트 전통이다.[5]

또한 기원전 몇 세기 전에 만들어진 '셉투아긴트'로 알려진 코인 그리스어로 번역된 것이 있다. 셉푸아긴트 판의 현존하는 고대 필사본으로는 코덱스 바티칸투스(; G B 4세기)와 코덱스 알렉산드리누스(; G A 5세기)가 있다.[6][a]

구약성경 참고 문헌

분석

2 King 11–20과 2 King 21–25 사이에 있는 2 King의 마지막 부분에서 평행한 패턴의 시퀀스가 관찰된다.[9]

A. 아합의 딸 아달랴는 왕씨를 죽인다(왕 2명 11:1)
B. 요아스가 다스린다 (2왕 11-12)
C. 이스라엘과 유다의 왕들의 빠른 순서(13~16왕 2명)
D. 사마리아 함락 (2왕 17)
E. 히스기야 휘하의 유다 부흥(18~20년 왕 2명)
A'. 아합과 같은 왕 므낫세는 우상숭배를 조장하고 순결을 죽인다(2왕 21)
B'. 요시야 왕(2왕 22-23)
C'. 유다 왕들의 빠른 계승 (2왕 24)
D'. 예루살렘 함락(2왕 25)
여호야친 격상(2왕 25:27–30)

2 왕 22-23:30에는 주로 요시야의 18년(22:3; 23:23)의 행동과 다섯 가지 왕실 시책에 근거하여 분류한 법서(22:8-10; 23:24)의 발견(22:8-10; 23:24)에 대한 이야기가 포함되어 있다.[10]

  1. 책의 발견 (22:3–11; "송부", 22:3)
  2. 책에 대한 문의 (22:12–20; "명령됨, 22:12)
  3. 코버넌트 및 책(23:1–3; "송부", 23:1)
  4. 책으로부터의 개혁 (23:4–20; "명령, 23:4)
  5. 책에서 유월절(23:21–24; "명령됨,[10] 23:21)

유다 왕 요시야(22:1–7)

유다의 왕 요시야 벤 아몬의 이야기는 2왕 22:1–2의 서문 형식과 2왕 22:3–23:27의 몸이 종교 개혁과 국가 회복을 강조하듯이 2왕 23:28–30의 서문 형식에 의해 분류된다.[11][12] 요시야의 생애는 다음과 [9]같은 유다 왕 요아스의 생애와 비슷한 점이 있다.

  1. 두 사람 모두 8세(2왕 22:1, cf)의 나이로 왕위에 올랐다.
  2. [요아스가 아달랴를 대신하고 요시야가 므낫세의 뒤를 잇다] 두 사람은 모두 열여덟 살에 사원을 수리하였다.
  3. 요아스 왕조의 핵심 사건은 요아스 왕조의 제사장 여호야다와 신장이 비슷한 힐기야 제사장(2왕 22:8-13)이 성전에서 법서(히브루: "토라의 책")를 발견한 것이다.[9]

기원전 625년 바빌론은 나보폴라사르 밑에서 독립을 이루었고 기원전 612년 아시리아의 수도 니네베를 점령했다. 이 상황은 더 이상 아시리아인들의 위협 아래 있지 않은 유다 왕국이 종교 개혁을 포함한 내부 변화를 일으킬 수 있게 한다.[13]

3-7절에는 서기관 사판 벤 아살랴 벤 므술람을 통해 힐기야 대제사장에게 예루살렘 성전 개조를 주도하라는 요시야의 지시가 기록되어 있다.[11]

3절

그리고 요시야 왕 제18년에 이르러서, 왕이 아살랴의 아들 사반과 서기관 므술람의 아들 사반을 주의 집으로 보내어, 이렇게 말하였다.[14]

법학서 발견(22:8–13)

힐기야는 사판에게 보수공사 중 신전에서 토라 서적을 발견했다는 소식을 보고했다.([13]8절; cf. 2 킹스 12). 비판적인 연구에 따르면, 발견된 책이 신소학 또는 그 핵심(신소학 6ab–28)이라고 한다. 이 책은 모세가 죽기 직전에 한 연설을 포함하고 있으며, 일부 오래된 자료들도 포함될 수 있다. The closing admonitions (Deuteronomy 28), the strict demand for the exclusive worship of YHWH (Deuteronomy 6:5) and the cultic veneration of YHWH alone in the central holy site of Jerusalem (Deuteronomy 12) would impress Josiah, and rules such as the social laws of Deuteronomy (e.g. Deuteronomy 15: 24) would become state law during his reign.[13] 도라의 발견과 관련하여 사판이 요시야왕에게 보고하고 문서(9~10절)를 읽음으로써, 힐기야 제사장, 사판 서기관 등 사절단에게 이 발견의 중요성을 밝히기 위해 YHWH를 조사하기 위해 그의 명령과 그 말을 들은 요시야는 괴로워했다(11~13절).ch는 그들을 예언자 여주인 헐다의 집으로 인도하였다. 헐다는 옷가게 주인인 살룸 벤 하하스의 아내였다.[18]

8절

힐기야 대제사장이 서기관 사반에게 이르기를 내가 주의 집에서 율법책을 찾았다고 하였다. 그리고 힐기야는 그 책을 사판에게 주었고, 그는 그 책을 읽었다.[19]
  • "Hilkiah" (Hebrew: חִלְקִיָּה‎ Ḥilqîyāhū, "my portion is Yah"): Hilkiah's preaching may have encourage Josiah to restore the worship of Yahweh, God of Israel, in the kingdom of Judah.[20] 그 이름extra-biblical 소식통에 적어도 2곳의 공예품의:(때 한 덩어리의 진흙에 감명을 받도록 이 편지들이 제대로 읽을 것이다)진흙으로 만든 융기 1980년에서 발견된 텍스트"()하난에 속하아들()힐기야 제사장"과 역 paleo-Hebrew 문자로 새기게(1),[21](2) 융기 예루살렘의 동쪽 비탈에서 발견되는 동안 증명된다.전 남편1982년(기원전 586년 바빌로니아 왕 느부갓네살 2세의 도시 파괴와 요시야의 통치 사이의 51황소 중)에는 "(벨링) 힐기야의 아들 아사랴에게"라는 글귀가 새겨져 있다.[22][23] 두 도장은 모두 같은 명인이 새긴 것으로 보이며, 두 주인 모두 예루살렘 신전에서 신성불가침(고고학자들에 의해 "아자리아 4세"로 확인됨)이 힐기야의 대제사장(크로니클 5장 39절, 9장 11절)의 후계자가 되는 등 신성불가침의 기능을 수행했을 것으로 보인다.[24] 힐기야는 또 예언자 예레미야를 낳았는지, 또 다른 예언자 예레미야의 아버지인지도 모르며, 베냐민 땅 아나돗에서 살았을 것이다.[25]

12절

왕은 힐기야 제사장과 사반의 아들 아히캄과 미차야의 아들 아그보르와 서기관 사반과 아사히야에게 명령하였다.[26]
  • 상호 참조: 2크로니클 34:20
  • "미차야의 아들 악보": 34장 20절 2장에 "미가의 아들 압돈"이라고 쓰여 있다.[27]
  • '아사야'는 요시야 시대부터 왕의 신하 아사야후(Asayahu)라는 글씨가 새겨진 도장을 통해 증명할 수 있다.[28]

훌다의 예언(22:14–20)

예언자 훌다는 비록 요시야의 개혁을 지지하고, 요시야의 의가 대재앙이 채 가시기도 전에 그에게 평화로운 죽음을 안겨줄 것이라고 암시했지만, 유다 왕국이 인민의 배교로 인해 파멸을 겪을 수밖에 없는 필연성을 지적했다.[13][29]

20절

그러므로 내가 너희를 너희의 조상에게로 모이게 하겠다. 너희는 평안히 너희의 무덤으로 모이게 될 것이다. 너희의 눈은 내가 이 곳에 들이닥칠 재앙을 다 보지 못할 것이다.' 그래서 그들은 왕에게 전갈을 가져왔다.[30]
  • "너희 조상을 죽음으로 몰아넣어라" 또는 "너희 조상과 함께 죽으라"[31]

고고학

1997년(슬로모 무사이에프 #1, #2)에 두 개의 배척물이 발견되었는데, 이 유물은 요시야 재위 때의 사찰 개축에 대한 증거를 강화한 것으로 보인다(이스라엘 보드레우일, 1996[32], 1998[33] 참조).[13][34][35] 그러나 이러한 유물은 정기적인 발굴에서 나온 것이 아니므로 현대적인 위작의 의혹이 있다. 첫 번째 타조 집사에는 5행의 비문이 새겨져 있는데, 이 비문은 아샤후 왕이 야훼의 신전에 은 3 세겔의 왕실 공헌을 기록한 것으로, 요시야 시대 궁중 연대에 의해 사카랴후라는 왕실 수행원을 통해 만들어진다.[36] 아샤후(Ashyahu)라는 이름은 요시야후("조시아")의 짧은 형태로 결정된다.[37][38] 두 번째 타조 집사에는 요시야의 이름이 언급된 유산에 대한 과부의 탄원과 시편 22장 11절의 짧은 인용구가 들어 있다.[39]

삽화

  • 유다 사람들은 우상을 숭배했다.

  • 요시야왕은 서기관 사반에게 힐기야 대제사장에게 가라고 명령했다.

  • 힐키야는 사판에게 법서의 발견에 대해 보고했다.

  • 요시야는 사반이 율법책을 읽어 주었을 때 옷을 찢었다.

참고 항목

  • 관련 성경 부분: 중역학 31, 2 킹스 23, 2 크로니클 34, 이사야 40

    • 메모들

    1. ^ 현존하는 코덱스 시나티쿠스에서는 2킹의 전집이 빠져 있다.[7]

    참조

    1. ^ 핼리 1965 페이지 211.
    2. ^ 콜린스 2014, 페이지 288.
    3. ^ 맥케인 1993 페이지 324.
    4. ^ 스위니 2007, 페이지 434~450.
    5. ^ 뷔르트웨인 1995, 페이지 35~37.
    6. ^ 뷔르트웨인 1995, 페이지 73-74.
    7. ^ 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다. Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
    8. ^ Jump up to: a b c d 2 킹스 22, 베레앙 공부 성경
    9. ^ Jump up to: a b c 2006년 라이타트 페이지 266.
    10. ^ Jump up to: a b 넬슨 1987, 페이지 254.
    11. ^ Jump up to: a b 스위니 2007, 페이지 438.
    12. ^ 로핑크, 콘트라 노버트 고대 이스라엘 종교(ed)에서 "유다 요시야 교단 개혁: 이스라엘 민족 종교의 역사 출처로서 22-23 왕 2명"이라고 밝혔다. P. D. 밀러 외 AL; 필라델피아: 요새. 1987). 459-75.
    13. ^ Jump up to: a b c d e 디트리히 2007년, 페이지 263.
    14. ^ 2 킹스 22:3 KJV
    15. ^ John L. Mckenzie (1 October 1995). The Dictionary Of The Bible. Simon and Schuster. p. 795. ISBN 978-0-684-81913-6.
    16. ^ 야에르 쇼엄, 데이비드 발굴 시의 "히브루 불래": 최종 보고서 VI, Qedem 41(예루살렘: 예루살렘 히브리 대학교, 2000), 33
    17. ^ Avigad, Nahman (1997). Corpus of West Semitic Stamp Seals (2 ed.). Institute of Archaeology, the Hebrew University of Jerusalem. p. 237. ISBN 978-9652081384.; WSS 90, 이스라엘 과학 인문 아카데미 출판
    18. ^ 스위니 2007, 페이지 438-439.
    19. ^ 2 킹스 22:8 KJV
    20. ^ 성경사전(미국 솔트레이크시티, 솔트레이크시티, 후일 성도예수교회가 펴낸 킹 제임스 성경판 부록) 718쪽 '조시아'라는 제목의 기사.
    21. ^ 호셋 엘레이, 1987년 9월/10월, 54-56년, 신학적 고고학 리뷰, 씰링 링에서 발견된 신학자 이름.
    22. ^ 이갈 실로와 다비드 탈러, 다비드 시의 불래, 성서 고고학자 49/4, 1986, 196-209.
    23. ^ 이갈 실로, 이스라엘 탐험 저널 데이비드시의 히브리 불래 그룹 36, 1988, 16-38; 이스라엘 탐험 저널의 데이비드 불라시에 있는 츠비 슈나이더, 힐치야후의 아자리아후 아들(프리스트?) 38, 1988, 139-141.
    24. ^ 조제트 엘레이이, "힐치야후의 아들 하난 신부의 봉인 확인에 관한 새로운 빛" (2 Kings 22), 비블리오테카 오리엔탈리스, 1992년 9월 680–685년 11월 5일.
    25. ^ 예레미야의 아버지인 힐기야가 엘리아김의 아버지인 힐기야인지 확실치 않다(2왕 18:18, 18:26, 18:37; 이사야 22:20, 36:3, 이사야 36:22 참조).
    26. ^ 2 킹스 22:12 KJV
    27. ^ NKJV의 2 킹스 22:12에 대한 참고 사항.
    28. ^ 헬처, 마이클, ˓AYAHU의 봉인. 2000년 한로에서 볼. II 페이지 204
    29. ^ 스위니 2007, 페이지 439.
    30. ^ 2 킹스 22:20 NKJV
    31. ^ NKJV의 2 킹스 22:20에 주목하라.
    32. ^ 보드레우일, P, 이스라엘, F. & Pardee, D. (1996년) 듀스 배척 팰레오-헤브룩 드 라 컬렉션 쉬 무사에프. 세미티카 46.49-76
    33. ^ Bordreuil, P.; Israel, F.; Pardee, D. (1998). "King's Command and Widow's Plea: Two New Hebrew Ostraca of the Biblical Period". Near Eastern Archaeology. 61 (1): 2–13. doi:10.2307/3210672. JSTOR 3210672. S2CID 163195433.
    34. ^ "The Widow's Plea". doi:10.1163/2211-436X_cos_aCOSB_3_44. Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)
    35. ^ Goren, Yuval; Bar-Matthews, Miryam; Ayalon, Avner; Schilman, Bettina (2005). "Authenticity Examination of Two Iron Age Ostraca from the Moussaieff Collection". Israel Exploration Journal. Israel Exploration Society. 55 (1): 21–34. ISSN 0021-2059. JSTOR 27927087.
    36. ^ 어린, K. 로슨, 주니어(2002) 타조콘 신전, 무사셰프 1호, 성서의 컨텍스트, 미망인의 간청 COS 3.44, 페이지 86.
    37. ^ 스티글리츠, 로버트(2003) "아샤후: 그는 요시야" BAR 29:03
    38. ^ 헤스, R. S. (2005) 세금, 세금. 구약성서 사전: 역사책 953쪽.
    39. ^ 도기 조각에 새겨진 글에는 다음과 같이 적혀 있다. "야훼께서 평안하시기를 빕니다 [시편 22장 11절]. 자, 임금님, 왕자님, 이제 임금님의 여종을 들으십시오. 남편은 자식도 없이 죽었다. 주께서 나와 함께 계시기를 바라며, 주께서 요시야에게 말씀하신 유산을 여종의 손에 넘겨 주시기를 바란다. 나암아에 있는 밀밭에 대해서는 네가 그의 형에게 주었다.' 러드, 스티브 배척가, 판본과 성경의 비문: 왕 요시야 레터즈 배척가(기원전 640년 - 609년) - 슐로모 무사이에프 #1번과 #2번. 2020년 9월 28일 접속.

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