요그마야 사원

Yogmaya Temple
이 기사는 절에 관한 것이다.힌두교 지도자에 대해서는 요그마야 노이파네를 참조해 주세요.
요그마야 사원
Entry Door to the Yogmaya precincts.JPG
사찰 경내 진입
종교
제휴힌두교
신요그마야
위치
위치메흐라울리, 뉴델리
나라인도
Yogmaya Temple is located in Delhi
Yogmaya Temple
델리 소재지
지리 좌표28°31~30°N 77°10′57″e/28.52500°N 77.1850°E/ 28.52500, 77.1850좌표: 28°31°30°N 77°10°57°E / 28.52500°N 77.18250°E / 28.52500, 77.1850
아키텍처
유형힌두교의 사원 건축

조그마야 사원이기도 한 요가야 사원은 쿠트브 콤플렉스와 가까운 인도 뉴델리 메흐라울리에 위치한 크리슈나가 빈디아바시니로 아바타를 타면서 요그마야 여신을 모신 힌두교 사원 샤크티 피타이다.현지 사제들과 원주민들의 기록에 따르면, 이곳은 맘루크족에 의해 파괴된 27개의 사원 중 하나이며, 아직도 사용되고 있는 술탄국 이전 시대의 유일한 남아 있는 사원이다.힌두교 왕 Samrat Vikramaditya Hemu는 신전을 재건하고 폐허에서 신전을 되찾았다.아우랑제브의 통치 기간 동안 사원에 직사각형 모양의 이슬람식 홀이 추가되었다.비록 이슬람 통치자들에 의해 파괴된 후 원래의 (기원전 300-200년) 건축물은 결코 복원될 수 없었지만, 그것의 재건은 지역민들에 의해 반복되었다.

요그마야 또는 조그마야는 [1][2]마야의 한 측면, 신의 환상력으로 여겨진다.이 사원은 또한 나브라트리 축제 기간 동안 많은 신도들이 모이는 곳이기도 하다.

현재의 사원은 19세기 초에 복원되었으며 훨씬 더 오래된 데비 [3]사원의 후손일 수도 있다.사원에 인접한 곳에 아낭팔 토마르 왕의 이름을 따서 아낭탈 바올리로 알려진 수역인 조하드가 있고 사방에서[4] 온 나무로 덮여 있다. 이 사원은 또한 매년 열리는 델리의 중요한 종교 간 축제인 풀 왈론 키 [5][6]사이르의 필수적인 부분이기도 하다.

역사

요그마야 사원 밖 출입문

12세기 자인 경전에서는 메흐라울리가 사원의 이름을 따 요기니푸라로 언급되기도 한다.이 사원은 마하바라타 전쟁 [7]말기인 판다바에 의해 지어진 것으로 여겨진다.메흐라울리는 델리의 현재 주를 구성하는 7개의 고대 도시 중 하나이다.이 사원은 랄라 세스말의 무굴 황제 아크바르 2세 (1806–37)와 관련이 있다.

이 사원은 쿠트브 [7]단지의 철제 기둥에서 260야드 떨어진 곳에 있으며, 서기 731년경에 토마르/탄와르 왕 아낭팔 1세가 건설하고 11세기에 랄코트를 건설한 아낭팔 2세가 확장한 델리의 첫 요새인 랄코트 성벽 안에 있다.

구조.

사원 안방(가르바그리아)

1827년에 재건된 사원은 단순하지만 현대적인 건물로 현관 홀과 2피트(0.6m) 폭과 1피트(0.3m) 깊이의 대리석 우물에 검은 돌로 만들어진 요그마야의 주요 우상을 모시는 생텀 산토룸이 있다.생텀은 17피트(5.2m)의 정사각형으로, 평평한 지붕 위에 잘린 시카라(타워)가 세워집니다.이 탑과 별개로 돔이 사원에서 볼 수 있는 또 다른 특징이다(사진).그 우상은 시퀸과 천으로 덮여 있다.같은 소재의 두 개의 작은 펑카(팬)가 지붕에서 아이돌 위로 매달려 있는 것이 보인다.사원 주변의 벽으로 둘러싸인 울타리는 400피트(121.9m) 정사각형이며, 네 모서리에는 탑이 있습니다.건축가인 수드말의 명령에 따라 사원 경내에 22개의 탑이 세워졌다.사원의 바닥은 원래 붉은 돌로 만들어졌지만 그 이후로 대리석으로 대체되었다.생텀 위의 메인 타워는 높이가 42피트(12.8m)이며 구리 도금된 시카라 또는 [8][9][10]피너클을 가지고 있다.

여신에게 바친 꽃과 달콤한 고기는 생텀 플로어의 우상 앞에 세워진 18인치 정사각형과 9인치 높이의 대리석 테이블 위에 놓여 있다.힌두교 사원의 일부인 종은 여신을 숭배하는 동안 울리지 않는다.사원에서 와인과 고기를 바치는 것은 금지되어 있으며 요가 마야 여신은 엄격하고 엄격하다고 한다.과거 사찰 구내(지금은 개방된 벽 패널)에서 흥미로운 전시물은 8피트(2.4m) 정사각형과 10피트(3.0m) 높이의 철제 우리로, 그 안에 전시되어 있었다.절과 벽 패널 사이의 통로는 벽돌과 절구로 덮인 판자로 덮인 평평한 지붕을 가지고 있으며 [10]종으로 고정되어 있다.

여신

주요 기사:빈디아바시니
현관문 벨소리

사원의 주요 우상은 크리슈나의 누이로 태어난 두르가의 화신 요가마야(야쇼다의 딸)의 우상이었다고 한다.크리슈나의 어머니 데바키의 사촌이자 요가마야와 칸사의 삼촌인 칸사는 크리슈나가 태어난 날 요가마야를 죽이려 했다.하지만 크리슈나를 교묘하게 대체한 요가마야는 오빠 크리슈나의 손에 의해 칸사가 죽을 것을 예측한 후 사라졌다.나중에 그녀는 크리슈나의 여동생 서브하드라로 [8][9][10]다시 태어났다.

민속전설

또 다른 민간 전설은 무굴 황제 아크바르 2세 (재위 1806년-1837년)가 이 사원과 연관되었다는 것이다.그의 아내는 아들 미르자 제한기르가 레드포트 창문에서 경호원을 살해하고 투옥된 것에 화가 났다.요가마야는 꿈에 나타났고 여왕은 아들의 무사 귀환을 기원하며 요가마야 사원과 인근 이슬람 사원인 쿠트부딘 바크티아르 카키에 꽃으로 만든 펑카를 세우겠다고 맹세했다.이 연습 세트는 매년 [8][9]10월 3일 동안 열리는 축제인 풀 왈론 키 사이르라는 이름으로 오늘날까지 이어지고 있다.

이 고대 사찰의 또 다른 중요한 사실은 이 절이 창건된 5000년 이상 동안 이 고대 사찰 주변에 사는 사람들이 요가마야 절을 돌봐왔다는 것이다.현재 200명이 넘는 이 모든 사람들은 한때 한 명의 공통된 조상을 가지고 있었다고 전해지고 있으며, 그들은 수백 년 전, 여신 요가마야에게 하루에 두 번 기도하고, 사원을 청소하고, 만들고, 분배하는 것을 포함하여 사원을 돌보는 관행을 시작했다.사원을 방문하는 신자들에게 기도하고 다른 관련 사항들을.선조의 풍속과 전통을 이어받아 절을 돌보는 200여 명의 사람들이 자발적으로 화기애애하게 지내고 있다.

풀월론기싸이르 축제

요그마야의 우상 위 생텀에 매달린 두 개의 펑카 중 한 개는 델리를 새기고 다른 하나는 하리아나를 새긴 것으로 매년 10월 메흐라울리에서 열리는 힌두교도와 무슬림의 혼합 축제입니다.
주요 기사:풀 월론 키 사이르

매년 가을(10~11월) 메흐라울리에서도 수피 성녀 쿠트부딘 바흐티아르 카키(Qutbuddin Bakhtiar Kaki)의 다르가에서 시작되는 풀왈론키 축제(꽃장수 축제)가 열린다.1812년에 처음 시작된 이 축제는 오늘날 델리의 중요한 종교 간 축제가 되었고 요그마야 사원에서 [4][11][12]신에게 꽃 펑카를 바치는 것을 포함합니다.

기타 요그마야 사원

가바그리하의 전경

레퍼런스

  1. ^ 조그 마야 사원 인도 순례 센터, 브라제쉬 쿠마르 지음.다이아몬드 포켓 북스(P) 주식회사, 2003년 발행. ISBN81-7182-185-5.67페이지.
  2. ^ 요그마야 사원[영구 데드링크]
  3. ^ 고대 델리, 우핀더 싱의 작품.옥스포드 대학 출판부, 1999년.ISBN 0-19-564919-2.페이지 104.
  4. ^ a b DDA가 실패하여 HC는 민간 기관에 Wayback Machine Indian Express, 2009년 5월 11일 Archived 2012년 9월 25일의 기회를 제공합니다.
  5. ^ a b H.A.의 펀자브와 노스웨스트프런티어 주의 부족과 카스테스의 메흐라울리 용어집에 있는 조그마야 사원.로즈, 아이비슨, 덴질 이비슨 경, 맥라건Asian Education Services, 1996년 발행.ISBN 81-206-0505-5.323페이지.1883년 펀자브 인구조사 보고서, 고 덴질 이베트슨 경의 1892년 펀자브 인구조사 보고서, 에드워드 매클래건 경의 H.A.에 근거합니다.로즈.
  6. ^ 풀 왈론 키 사이르 인도: 폴리아스 마타네의 문화적 다양성의 찬란함.Anmol Publications, 2004년 발행.ISBN 81-261-1837-7.페이지 129.
  7. ^ a b Prabha Chopra (1976). Delhi Gazetteer. The Unit. p. 1078.
  8. ^ a b c R.V.Smith (2005). The Delhi that no-one knows. Orient Blackswan. pp. 19–23. ISBN 978-81-8028-020-7. Retrieved 5 May 2009.
  9. ^ a b c "Phoolwalon Ki Sair". Retrieved 5 May 2009.
  10. ^ a b c S.R.Bakshi (1995). Delhi Through Ages. Anmol Publications PVT. LTD. ISBN 9788174881380. Retrieved 7 May 2009.
  11. ^ 'Poolwalon Ki Sair'는 2006년 11월 2일 델리 타임스 오브 인디아에서 시작한다.
  12. ^ Arshad, Sameer (28 September 2008). "Attack took place close to emblem of Indian secularism". The Times of India. Retrieved 3 March 2019.

외부 링크

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