트랜스휴먼스

Transhumance
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트랜스휴머니즘과 혼동하지 말 것.
프랑스 알프스 드 오트 프로방스에서의 트랜스휴먼스

트랜스휴먼스는 유목주의 또는 유목주의의 한 종류로 고정된 여름과 겨울 목초지 사이에서 가축의 계절적 이동이다.산지(수직 투과성)에서는 여름에는 높은 목초지와 겨울에는 낮은 계곡 사이에서 이동한다.목동들은 보통 계곡에 영구적인 집을 가지고 있다.일반적으로, 주요 개체군이 기지에 머무르는 동안, 일정 수의 사람들이 그들을 돌볼 필요가 있는 무리들만 이동한다.이와는 대조적으로 수평 투과성은 기후,[1] 경제 또는 정치적 변화에 의해 방해를 받기 쉽다.

전통적인 또는 고정된 전이현상은 특히 유럽과 서아시아에서 사람이 사는 세계 전역에서 발생했다.그것은 종종 목축 사회에게 중요하다. 왜냐하면 트랜스휴먼스 양떼와 소의 유제품이 그러한 인구의 식단의 많은 부분을 형성할 수 있기 때문이다.많은 언어에는 높은 여름 목초지에 대한 단어들이 있고, 이 단어들은 종종 지명으로 사용되었습니다: 예를 들어 웨일즈의 하프포드, 스코틀랜드의 실링, 또는 스위스의 독일어 사용 지역의 알프.

어원과 정의

트랜스휴먼스(transhumance)라는 단어는 프랑스어에서 유래했으며 'across'와 'ground'를 가로지르는 라틴어에서 유래했다.사람이 사는 모든 대륙에서 트랜스휴먼스가 발달했다.상당한 문화적, 기술적 차이가 있지만, 멀리 떨어진 계절적 목초지를 이용하는 근본적인 관행은 유사합니다.

프랑스 마시프 센트럴의 한 도로를 따라 양을 위로 옮기는 것

성전환은 "목가주의 또는 유목주의"[2]의 한 형태이다.Khazanov는 유목민적 유목민적 유목민적 유목민적 유목민적 유목민적 유목민적 유목민적 유목민적 유목민적 유목민적 유목민적 [3]유목민적 유목민적 유목민적 유목민적 유목민적 유목민적 유목민적 유목민적 유목민적 유목민적 유목민적 유목민적 유목민적 유목민적 유목민적 유목민적 유목아이켈만은 유목과 반유목주의를 구분하지 않지만 유목과 반유목주의를 [4]명확히 구분한다.

선사시대

트랜스휴먼스는 선사 시대에 유럽에서 행해졌다.가축의 뼈에 대한 동위원소 연구는 동물들이 때때로 [5]: 27 계절적으로 이동한다는 것을 보여준다.

유럽

알프스

주요 기사:알파인 트랜스휴먼스

발칸 반도

발칸 반도의 루마니아인과 블라흐인의 트랜스휴먼
바나트의 블랙 셰퍼드

발칸반도에서 그리스 사라카차니족, 동방 로맨스족(로마인, 아로마인, 메글레노-로마인, 이스트로-로마인)과 터키 요르크족은 전통적으로 여름 몇 달을 산에서 보냈고 겨울에는 낮은 평원으로 돌아왔다.이 지역이 오스트리아-헝가리 제국과 오스만 제국의 일부였을 때, 그리스, 알바니아, 불가리아와 구 유고슬라비아 사이의 국경은 비교적 방해를 받지 않았다.여름에는 발칸산맥까지 가서 에게해 근처의 따뜻한 평야에서 겨울을 나기도 했다.

Morlach 또는 Karavlachs는 양떼를 위한 더 나은 목초지를 찾아 끊임없이 이주하면서 디나릭 알프스 (현대 발칸 반도 서부)에 살았던 동방 로맨스 양치기들 ("Istro-Romanians")의 집단이었다.하지만 옛 오스만 제국 지역에 민족 국가가 등장하면서, 많은 목회자들의 여름과 겨울 서식지를 나누는 새로운 국가 국경이 개발되었습니다.이것은 특히 빈번했던 전쟁 때 국경을 넘어 쉽게 이동하는 것을 막았다.

영국

웨일스

웨일스의 대부분 지역에서 농장 노동자들과 때때로 농부들은 여름 몇 달을 가축들이 풀을 뜯는 산비탈의 여름 별장 또는 하포드(havɔd로 발음)에서 보내곤 했다.늦가을 동안 농가와 일꾼들은 양떼를 계곡으로 몰고 가서 주거지 또는 헨드레프에 [6]머물곤 했다.

이 투습 시스템은 일반적으로 거의 1세기 동안 행해지지 않았다; 그것은 웨일스의 다른 곳에서 멈춘 후에도 스노도니아에서 계속되었고, 그 관행의 잔재는 오늘날까지 [7]이 지역의 농촌 농촌 지역 사회에서 여전히 발견될 수 있다."Hafod"와 "Hendref"는 모두 웨일즈에서 지명이나 집 이름으로, 그리고 한 경우에는 생우유 치즈(Hafod)의 이름으로 남아있다.오늘날 많은 언덕 농장의 여름 소와 양은 여전히 저지대 겨울 목장으로 이동되지만 육로로 이동되는 것이 아니라 트럭으로 이동된다.

스코틀랜드

스코틀랜드의 많은 언덕과 산악 지역에서, 농업 노동자들은 여름을 양복이나[8] 실링으로 보냈습니다.스코틀랜드 동부의 주요 드로버 도로에는 케어나운스, 엘식운스, 코세이운스 등이 있다.이 관습은 대부분 중단되었지만, 헤브리데아 제도와 스코틀랜드 고지대에서 살아있는[timeframe?] 기억 속에서 행해졌다.오늘날 많은 투습이 트럭으로 이루어지며, 겨울 동안 고지대 양떼가 저지대 목초지로 이동한다.

잉글랜드

적어도 중세 시대부터 잉글랜드 남서부 콘월에서 잉글랜드 [9][10][11][12]북부까지 트랜스휴먼스가 행해지고 있다는 증거가 존재한다.레이크 디스트릭트에서는 Herdwick과 Swaledale과 같은 언덕양 품종이 여름과 겨울에 각각 황야와 계곡 사이를 이동한다.이것은 헤프팅으로 알려진 특징과 시스템으로 이어졌고, 양과 양떼는 농부가 할당한 공유지(헤프)에 남아서 여전히 [13]행해지고 있다.그러나,[5]: 8 그것은 유럽의 다른 곳보다 훨씬 작은 규모로 수행되었을 것이다.

아일랜드

아일랜드에서 트랜스휴먼스는 "부얼링"[14]으로 알려져 있다.트랜스휴먼스 목장은 Bouley, Bouley, Bouly, Buaile, Bouola로 알려져 있다.이 이름들은 북마요주 에리스, 킬커먼 교구의 부아일 한라오이와 같은 많은 지명에서 존속하고 있으며, 경관은 여전히 농업의 런데일 시스템의 배치를 명확하게 보여준다.보통 소인 가축들은 영구적인 저지대 마을에서 산의 여름 목장으로 옮겨졌다.많은 지명에서 "Summerhill"(아일랜드어: Cnoc an tsamhraidh)이 등장한 것도 이 [15]관행을 증명한다.이러한 이전은 재배되는 농작물에 대한 압력을 완화시키고 가축들에게 신선한 목초를 제공했다.브레혼법에서 언급된 불쏘시개는 중세 초기 또는 그보다 이전으로 거슬러 올라간다.그 관습은 2차 세계대전 당시까지 아일랜드 서부에 널리 퍼져 있었다.겨울 몇 달 동안 스코틀랜드와 영국으로 노동자들의 계절적 이주는 더 많은 영구적인 미국 이민과 함께 이 고대 시스템을 대체했다.

이탈리아

주요 기사:트랜스만자
남티롤 토블라크의 트랜스휴먼스

남이탈리아, 특히 몰리세, 아풀리아, 아브루초 지역에서 여름에 무리를 고지대 목장으로 몰고 가는 관습은 태고적부터[timeframe?] 시작되었고 1950년대와 1960년대까지 대체 도로 운송의 등장으로 오랜 역사를 가지고 있다.폭 100m, 길이 100km 이상의 드로버들의 도로, 즉 트라투리는 주로 양인 소떼의 통행과 방목을 허용했고, 법에 의한 규제와 17세기까지 기마경찰의 설립을 이끌어냈다.트라투리는 공공재산으로 남아 있으며 문화유산보호법에 의해 보존된다.몰리세 지역은 트라투리를 유네스코 세계문화유산으로 등재했다.

스페인

주요 기사:메스타
스페인의 주요 트랜스휴먼스 루트

트랜스휴먼스는 역사적으로 스페인의 대부분 지역, 특히 카스티야, 레온, 엑스트레마두라 지역에 널리 퍼져 있으며, 여름에는 더 푸르른 목초지와 겨울에는 더 따뜻한 기후 조건을 찾아 유목민과 양치기들이 먼 거리를 여행한다.스페인의 트랜스휴먼스는 미국의 카우보이족과 아르헨티나, 파라과이,[citation needed] 브라질의 고초족과 같은 아메리카 대륙의 수많은 관련 문화의 기원이다.

카냐다라는 도로망이 반도 전체를 가로지르며 대부분 남서쪽에서 북동쪽을 달린다.그것들은 고대부터 도표화되어 너비에 따라 분류되어 왔다.표준 카냐다는 37,5~75m의 너비로, 일부 카냐다 레알(왕실의 차도라는 뜻)의 너비가 800m인 곳도 있다.도로 내 토지는 공공 소유이며 법에 의해 보호된다.

피레네 산맥과 칸타브리아 산맥의 일부 높은 계곡에서는 투습성 목축이 주요 또는 유일한 경제 활동이었다.규제된 통행증과 목장은 계절적 사용 범위와 지역 관할권에 따라 다른 계곡과 지역 사회 간에 분배되었다.칸타브리아의 '파시에고스', 나바라의 '아고테스', 아스투리아스와 레온의 '바케이로스 데 알자다'와 같이, 현재 고립된 소수 민족에 생존하고 있는 오래된 민족 문화의 잔재로 종종 확인된다.

피레네 산맥

피레네 산맥의 여름 산간 목초지에 있는 말떼

피레네 산맥의 트랜스휴먼스는 여름 몇 달 동안 가축(소, 양, 말)을 높은 산으로 옮기는 것을 포함한다. 왜냐하면 저지대의 농장은 너무 작아서 1년 [16]내내 더 큰 무리를 지탱할 수 없기 때문이다.산행 기간은 5월 말이나 [17]6월 초에 시작해서 10월 초에 끝난다.1970년대까지, 투습제는 주로 젖소에게 사용되었고, 치즈를 만드는 것은 여름철에 중요한 활동이었다.일부 지역에서는, 거의 모든 가족이 여름 방목철을 위해 소와 함께 더 높은 산으로 내려갔고, 기본적인[16] 돌 오두막에서 살았다.중세 시대에 진화한 그 시스템은 20세기까지 지속되었다.그것은 쇠퇴했고 사람들이 도시로 일자리를 찾아 시골 지역을 떠나면서 산업화의 압력으로 무너졌다.하지만, 인기 있는 [17][18][19]축제에서의 축하를 통해 트랜스휴먼스의 중요성은 계속 인식되고 있다.

피레네 산맥의 몽페르두/몬테페르디도 지역은 농업의 [20]투과 시스템과의 연관성 때문에 유네스코 세계문화유산으로 지정되었다.

스칸디나비아 반도

노르웨이 구드브란트스달의 세터.산속 수목선 위로는 여름 목초지로 가축을 동반한 사람들의 주거지로 사용되고 있다.
주요 기사: 아니요:세터 및 번호:스톨

스칸디나비아에서는, 트랜스휴먼스가 어느 정도 행해지고 있지만, 가축은 자동차로 목초지 사이를 이동하기 때문에, 운동의 특성이 변화하고 있습니다.사미족은 바로 아래에 기술된 것과는 다른 방식으로 순록과 트랜스휴먼을 연습한다.

여름에 습기를 통과시키기 위해 사용되는 일반적인 산이나 숲의 목초지는 세터 또는 보드/부아라고 불립니다.여름 별장으로 쓰였던 관련 산장에 대해서도 같은 용어가 사용된다.여름(보통 6월 말)에는 건초를 생산하기 위해 계곡의 목초지를 보존하기 위해 가축을 종종 고향 농장에서 꽤 멀리 떨어진 산악 농장으로 이동시킨다.가축은 보통 여름에 젖을 짜고 치즈를 만드는 소녀들과 젊은 여성들에 의해 길러진다.황소는 보통 농장에 머물러요.가을이 다가오고 방목이 지치면 가축들은 농장으로 돌아간다.

스웨덴에서는 베름란드, 달라르나, 헤르예달렌, 젬틀란드, 헬싱글랜드, 메델패드, 옹게르만란드에서 이 시스템이 주로 사용되었다.

그 습관은 높은 산악지대와 경작할 수 있는 저지대의 제한된 지역 때문에 노르웨이 대부분 지역에서 흔했다.

Gudbrandsdal 지역은 Gausdal, Heidal, Vinstra, Ottadalen과 같은 측면 계곡을 포함합니다.이 지역은 해발 200m의 저지대 교구와 해발 800m의 산교구, 주요 계곡의 비옥한 토양, 론다네와 도브레프젤의 척박한 정상으로 구성된다.숲이 농장을 에워싸고 있지만, 더 높은 곳에서는 숲이 나무가 없는 고원으로 변합니다.이곳은 여름 목초지로도 건초 제조에도 [21]매우 중요한 여름 농장 지역인 세터프젤입니다.

이전에는 많은 농장들이 그들만의 세터를 가지고 있었지만, 몇몇 농부들이 현대화된 공통 세터(felesseter)를 공유하는 것이 더 일반적이었습니다.오래된 세터들은 대부분 썩어빠지거나 레크리에이션용 오두막으로 사용된다.

대부분의 스칸디나비아 언어에서 일반적인 산악 목초지의 이름은 고대 노르드어 setr에서 유래했습니다.노르웨이어에서는 세터 또는 세터, 스웨덴어에서는 세터입니다.스웨덴에서는 지명이 Séter, Sétra, -sétra, -sétra, -sétra 등 여러 형태로 나타납니다.이러한 이름은 스웨덴 전역에서 광범위하게 나타나고 있으며, 멜라렌 분지와 외스테르예틀란드에 중심을 두고 있다."새터"라는 성은 이 단어들에서 유래되었다.

스웨덴 트랜스허먼스 지역의 중심지에서 가장 일반적으로 사용되는 용어는 bod 또는 bua(작은 창고 등에 사용되기도 한다. 부스로 영어로 발전했다)입니다. 현대 표준 스웨덴어로 fébod.

노르웨이에서 세터에 대한 가장 오래된 언급은 노르웨이의 올라프 2세가 발달에서 레자로 [22]여행한 이야기인 헤임스크링글라에 있다.

코카서스와 북부 아나톨리아

터키 트라브존주 자이카라 지구의 토르소라스 마을의 여름 정착지

빽빽이 우거진 코카서스와 폰토스 산맥에서는 다양한 민족들이 여전히 다양한 정도로 성전환을 행하고 있다.비교적 짧은 여름 동안, 흑해에서 불어오는 바람은 가파른 계곡 위로 습한 공기를 가져와서, 해발 2,500미터의 비옥한 초원과 3,500미터의 비옥한 툰드라를 지탱합니다.전통적으로, 마을들은 산비탈의 다른 높이에 두 개, 세 개, 심지어 네 개의 뚜렷한 정착지로 나뉘었다.케말리스트와 후소련 정부가 농촌 전통을 유지하기 보다는 사회를 현대화하고 도시 발전을 강조하면서, 이 시골 생활의 대부분은 20세기 전반기에 끝이 났다.

20세기 후반, 폰토스 산맥에서 터키와 서유럽의 도시들, 그리고 북 코카서스에서 모스크바로 일을 위한 이주로 인해, 초인종 생활을 하는 사람들의 수가 극적으로 감소했습니다.그러나 코카서스의 북쪽과 남서쪽 경사면, 아르메니아에 있는 작은 코카서스, 그리고 터키 흑해 지역의 마을에서 수만 명의 시골 사람들이 여전히 이러한 전통을 실천하고 있는 것으로 추정된다.

몇몇 지역사회는 계속해서 고대 이주 패턴을 실행한다.예를 들어, 폰토스 그리스인들은 여름에 그 지역과 수도원 수멜라를 방문한다.유럽의 도시들에서 온 터키인들은 예전 야일라 방목지에 여름 별장을 지었다.

양떼 사육과 관련된 트랜스휴먼스는 조지아에서 여전히 행해지고 있다.양치기들은 그들의 양떼와 함께 투셰티 산에서 [23]카헤티 평원으로 높이 2,826미터의 아바노 고갯길을 건너야 한다.소련이 해체될 때까지 북다게스탄의 키즐랴르 평원을 같은 목적으로 집중적으로 이용했다.

아시아

아프가니스탄

코이바바 산맥을 둘러싸고 동쪽으로 힌두쿠시 산맥까지 이어지는 아프가니스탄의 중부 고원은 겨울은 매우 춥고 여름은 짧고 서늘하다.이 고지들은 여름에 많은 작은 개울과 강에 의해 물이 공급되는 산의 목초지가 있다.겨울철에는 이웃한 따뜻한 저지대(garmsrr)에서도 목초지를 이용할 수 있어 계절적 환습에 이상적입니다.아프간 고원에는 정착한 지역사회와 파슈툰 쿠치족과 같은 유목민들이 사용하는 약 225,000km의2 여름 목초지가 있다.이 지역의 주요 목초지로는 북부 가즈니 주에 있는 나우르 목초지(해발 3350m2)와 동부 바다흐샨 주에 있는 쉐와 목초지와 리틀 파미르 목초지가 있다.해발 4,000미터(13,000피트) 이상의 리틀 파미르 목초지는 아프가니스탄 [24]키르기스인들이 가축을 기르기 위해 사용한다.

누리스탄에서는 주민들은 관개된 테라스의 경작지로 둘러싸인 영구적인 마을에 살고 있다.가축의 대부분은 염소입니다.그들은 매년 봄 목동들에 의해 여름 목초지로 옮겨지고 대부분의 마을 사람들은 계단식 밭에 물을 주고 기장, 옥수수, 밀을 재배하기 위해 남는다; 대부분 여성들이 한다.곡물과 과일의 수확이 끝난 가을에는 가축들이 겨울 노점을 보내기 위해 다시 [25]데려와 마구간에서 먹이를 먹습니다.

이란

양을 옮기고 있는 이란산 목동들

이란의 Bakhtiari 부족은 20세기 중반에도 여전히 이러한 삶의 방식을 실천했다.아제르바이잔에서 아라비아해에 이르는 자그로스 산맥을 따라, 목축 부족들은 계절에 따라 계곡에 있는 영구적인 집과 [26]산기슭에 있는 집 사이를 매년 왔다 갔다 합니다.

카슈카이족은 이란 남부의 투르크 족으로, 20세기 중반에도 여전히 인간다움을 행했다.이 부족은 고대 페르시아만 근처의 파르스 지방에 정착했으며 20세기 중반에는 막란 산맥 너머에 살았다고 한다.카슈카이는 매년 새로운 목초지를 찾아 이동하면서 가축을 남쪽에서 북쪽으로 몰았고, 4월부터 10월까지 높은 산의 여름 별장인 예일락에서 살았다.그들은 전통적으로 자그로스 산맥의 일부인 12,000피트에서 15,000피트에 이르는 산의 비탈에서 양떼를 방목했다.

카슈카이는 가을에 캠프를 떠나 몬드 강둑의 피루자바드, 카제룬, 제레, 파라슈반드 인근 따뜻한 지역에서 겨울을 났다.그들의 겨울 숙소는 키슬라크로 알려져 있었다.이주는 카슈카이 추장에 의해 조직되고 통제되었다.이 부족들은 7백만 마리에 달하는 큰 양떼가 심각한 피해를 줄 수 있기 때문에 시라즈나 이스파한 같은 마을과 마을을 피했다.

1950년대에 카슈카이 부족은 [27]총 40만 명으로 추정되었다.그 이후로 많은 사회적 변화가 있었다.

레바논

고정 투과성의 예는 레바논 북부 주(州)에서 찾아볼 수 있다.카디샤 계곡에 위치한 마을과 마을은 평균 해발 1,400m이다.6월 초부터 10월 중순까지 여름 기간 동안 에덴과 크파르샤브와 같은 일부 정착촌이 사용된다.주민들은 10월에 평균 해발 200미터에 위치한 해안 도시로 이주한다.트랜스휴먼스는 농업 활동(역사적으로 뽕나무 누에 배양)에 의해 유발됩니다.해안 마을의 주요 작물은 올리브, 포도, 감귤이다.산간 마을에서는 여름 과일, 주로 사과와 배가 수확된다.레바논에는 트랜스휴먼스의 다른 예가 존재한다.

키르기스스탄

키르기스스탄의 유르트

키르기스스탄에서는 1991년 독립 이후 어려운 경제 상황에서 소련 시절 멈추지 않았던 트랜스휴먼스 관행이 부활했다.키르기스 민족문화에 있어서 트랜스휴먼스는 필수적입니다.사람들은 이 여름 목초지에서 생활하면서 유트 또는 탈루로 알려진 울 펠트 텐트를 사용한다.그것은 그들의 국기에 상징되어 있다.그 양치기들은 쿠미스로 알려진 암말의 젖으로 만든 발효 음료를 소중히 여긴다.그 제작에 사용된 도구는 그 나라의 수도인 비슈케크의 이름과 같다.

동남아시아 및 동아시아

트랜스휴먼스 관행은 히말라야에서 1000m 이상의 온대 지역에서 발견됩니다.힌두쿠시 지역(이하 히말라야라고 함)과 티베트 고원과 중국 북부를 거쳐 유라시아 스텝까지 히말라야 북쪽의 추운 반건조 지대.

몽골, 중국, 카자흐스탄, 키르기스스탄, 부탄, 인도, 네팔, 파키스탄은[28] 모두 잔존적인 트랜스휴먼스 문화를 가지고 있다.미얀마의 바마르인들은 그들이 그 지역에 도착하기 전에 성욕을 보였다.몽골에서는 추드라고 알려진 혹독한 겨울 동안 가축의 손실을 피하기 위해 투습액을 사용한다.히말라야 지역의 경우, 트랜스휴먼스는 인도 북서부의 잔스카르, 인도의 잠무와 카슈미르 지역의 반 구자르스와 바카르왈스, 네팔 서부의 캄 마가르, 히마찰프라데시 주의 바마우르 지역의 가디스 등 몇몇 근치주 경제에 여전히 버팀목이 되고 있다.어떤 경우에는 가축과 함께 사람들이 이동하는 거리가 유목민으로서의 자격을 갖추기에 충분할 수도 있다.

오세아니아

호주.

큰 역(목장) 문화가 있는 호주에서 가축 사육사들은 가축들을 계절 목장으로 이동시키기 위한 노동력을 제공합니다.

투명 방목은 호주 알프스의 문화 유산의 중요한 측면이며, 이 지역은 호주 국가 유산 목록에 포함되어 있습니다.식민지 주민들은 1830년대 여름 방목을 위해 이 지역을 사용하기 시작했는데, 당시 아래쪽의 목초지가 빈약했다.이 관습은 19세기와 20세기에도 지속되어 호주에서 목회를 가능하게 했다.투명 방목은 호주의 선구적인 역사와 문화의 중요한 부분인 독특한 삶의 방식을 만들어냈다.이 지역에는 버려진 목축업자의 오두막, 가축 야드, 가축 [29]길 등 초습한 방목을 연상시키는 특징이 있다.

아프리카

북아프리카

북아프리카의 베르베르인들은 전통적으로 지중해 연안에 비교적 가까운 산에 사는 농부이거나 오아시스 거주자였다.그러나 남부 사하라의 투아레그족과 제나가족은 유목민적 성향을 가지고 있다.Chaouis와 같은 다른 그룹은 고정 트랜스휴먼스를 실행했다.

아프리카의 뿔

시골 지역에서는 소말리아와 북동아프리카 아파르족도 전통적으로 유목민들의 성전환을 행한다.그들의 목축은 낙타 사육에 초점이 맞춰져 있으며, 추가적인 양과 염소 목축이 있다.

전형적인 "고정" 트랜스휴먼스는 에티오피아 고지대에서 행해집니다.농작물 수확기에는 마을 주변의 땅은 방목할 수 없다.예를 들어, 도구아 템비엔에서[30][31] 가축을 기르는 농부들은 매년 특히 멀리 떨어진 광활한 방목장, 계곡 깊은 곳(온도로 인해 풀이 일찍 자라는 곳)이나 산꼭대기를 향해 투습기를 마련한다.가축은 어린이와 [30]몇 명의 어른과 함께 그곳에서 하룻밤을 머무를 것이다.

아디그라트 샌드스톤에 있는 "붉은 동굴" 또는 카예 베아티(Kayeh Be'ati)는 성전환을 위해 선호되는 장소입니다.

예를 들어, 아디 게자이티(2580m)의 소는 매년 장마철마다 울창한 초목이 우거진 샬리에 강 계곡(1930m)으로 옮겨진다.소 사육사들은 소를 위한 울타리를 만들고 소들이 잘 수 있는 장소를 마련하는데, 종종 바위 대피소에서요.소들은 수확 시기, 탈곡에 필요한 시기, 그리고 그루터기가 풀을 [30]뜯을 수 있게 될 때까지 그곳에 머문다.하디넷의 소와 도구아 템비엔의 아이닌비르케킨의 많은 소들이 아바로의 절벽 기슭으로 옮겨진다.소는 넓은 방랑지에 산다.어떤 소 사육사들은 멀리 아래로 이동해서 숲을 열고 사암에 있는 큰 동굴에 캠프를 짓는다.

동아프리카

Pokot 공동체는 케냐 북서부와 우간다 아무닷 지역에서 주로 발견되는 반 유목민 목축민이다.케냐의 초원(북포콧 서브카운티)과 우간다(아무닷, 나카피리피리트, 모로토 지역) 사이에서 계절적 이동이 일어나는 등 유목민들의 성전환을 행하고 있다(George Magak Oguna, 2014).

마사이족은 케냐와 탄자니아 북부에 주로 거주하는 반 유목민으로 소를 중심으로 한 트랜스휴먼스 문화를 가지고 있다.

나이지리아

풀라니 목동 한 마리가 소를 몰다

풀라니는 풀베 이주 민족에 속하는 나이지리아 목축민족을 뜻하는 하우사어다.풀라니족은 전통적으로 83%의 목축, 17%의 마을 소, 0.3%의 [32]근교 소로 추정되던 나이지리아 소의 대부분을 사육하고 있다.

소는 농경지주의 사회에서 고기, 우유, 생선의 힘을 제공하는 동시에 주식의 판매는 수입을 창출하고 재해에 대한 보험을 제공한다.그들은 또한 지위와 명성, 그리고 친족관계와 결혼과 같은 사회적 관계를 공고히 하는 데 중요한 역할을 한다.목가들에게 소는 주요 가계 [32]자산이다.

사회·경제·정치·환경의 변화에 의해, 생계로서 목축은 아프리카 전역에서 한층 더 압박을 받고 있다.1950년대 이전에는 목가, 작물농부, 환경 사이에 성전환을 실천하는 목가와의 공생관계가 존재했다.건기에는 목축민들이 기니 사바나 지대의 남쪽 지역으로 이주했는데, 그곳에는 목초지가 풍부하고 농작물 농가의 밀도가 낮았다.우기에 이들 지역은 체체파리에 의해 전염되는 아프리카 동물 트리파노소마증으로부터 높은 도전에 직면했다.그래서 목축민들은 북부 수단 사바나 지역 내의 농경지로 이주하여 지역 농가에 유제품을 공급했다.이에 따라 농촌은 목축민에게 곡식을 공급했고, 수확 후에는 값진 [32]거름을 남기고 밭에서 소가 농작물을 뜯어먹도록 했다.

앙골라

앙골라 남부에서는 주로 오밤보족과 냐네카쿰비족의 일부인 몇몇 민족들이 트랜스휴먼스 [33]관행에 따라 완전히 조직된 문화를 가지고 있다.

레소토

레소토의 높은 산양치기

레소토에 있는 바소토의 전통적인 경제는 소 사육에 기반을 두고 있다.그들은 계곡과 Maloti(Lesotho의 현무암 산)의 높은 고원 사이에서 계절 이동을 합니다.인구 증가와 남아프리카의 건조한 산업 중심지에 물을 공급하기 위한 거대한 저장 댐 건설로 인해 목초지에 대한 압력이 증가했다.목초지에 대한 압력이 높아지면 민감한 초원의 황폐화가 초래되고 인공 호수의 침전에 기여할 수 있다.전통적인 투과성 패턴이 [34]수정되었습니다.

남아프리카 공화국

리치터즈벨드의 쿠보 근처 글리뱅크의 하루 옴

남아프리카공화국 북서부 대서양 연안에 위치한 산지 사막 리치터스벨드에서도 코이코이 나마족의 초습한 생활방식이 계속되고 있다.이 지역에서는 사람들이 계절에 따라(연 3, 4회) 양떼와 염소떼와 함께 이동한다.트랜스휴먼스는 매년 같은 캠프를 사용하는 소규모 가족단위를 기반으로 한다.

마찌에슈트(Matjieshut) 또는 하루옴스(Haru Oms)라고 불리는 휴대용 돔 텐트는 코이코이 문화의 특징이다.이 주택들은 리치터즈벨드에 있는 계절 캠프에서 사용된다.그것은 전통적으로 러시 매트로 덮인 프레임으로 구성되어 있다.21세기에 사람들은 때때로 다양한 제조 재료를 사용한다.그 중요성을 인정받아 리터즈벨트는 유네스코 [35]세계문화유산으로 지정되었다.

북미

19세기와 20세기 초 미국 남부 애팔래치아에서 정착민들은 종종 야생 귀리가 우세한 풀이 무성한 대머리 산꼭대기에 가축, 특히 양을 목초지로 방목했다.역사학자들은 이 "거짓말"이 고대 들소 방목지의 잔재라고 추측해왔다.이 흙더미는 20세기 후반부터 숲으로 덮여 있었다.이러한 역사적 관리 [citation needed]생태계를 보존하기 위한 노력이 이루어질지는 불확실하다.

대부분의 경우 공공 토지의 사용에 의존하는 트랜스휴먼스는 미국 [36]서부 지역에서 계속 중요한 목축 관행이다.북부 지역에서는 봄과 여름에 고지대 목초지를 녹화하고 소떼를 고지로 옮기는 전통이 있었다.이러한 고지는 넓은 공공 토지의 일부이며, 종종 미국 산림청의 관할 하에 있다.겨울에는 소떼가 저지대 스텝이나 사막을 이용하는데, 이는 종종 토지관리국의 관할 하에 있는 정부 토지이기도 하다.

캘리포니아와 텍사스의 경우, 이러한 지역의 역사적 개발 차이가 있기 때문에 이 범위의 많은 부분이 사유지로 유지되고 있다.일반적인 패턴은 여름에 목장 가족, 고용된 양치기, 고용된 카우보이들이 산으로 여행을 가서 여름 동안 라인 캠프에 머무르는 것이다.그들은 또한 고지대 [36]목장을 정기적으로 방문할 수 있으며, 트레일러를 이용해 고원에서 사용할 말을 운반할 수 있다.

몬태나에서 소를 키우는 카우보이

전통적으로 미국 서부에서는 목동들이 계절마다 최고의 먹이를 찾아다니며 일 년의 대부분을 양떼와 함께 보냈다.이런 종류의 양치기들은 19세기 후반에 절정에 달했다.소떼와 양떼는 일반적으로 사유지에 기반을 두고 있지만, 모든 계절을 포함하면 전체 범위의 작은 일부일 수 있다.양을 키우는 일부 농부들은 방목지 [37]사이의 이주를 관리하는 것을 포함하여 소들을 돌보기 위해 바스크 양치기들을 고용했다.페루, 칠레, 몽골에서 온 노동자들은 이제 양치기 역할을 맡았다; 바스크인들은 그들 자신의 목장을 사거나 도시 일자리로 옮겨갔다.양치기들은 여름에는 양들을 산으로 데리고 가고 겨울에는 사막으로 나가며, 가끔은 농작물 그루터기와 목초지를 이용하기도 한다.미국에는 다양한 형태의 트랜스휴먼스가 있습니다.

나바호족은 1850년대에 산 후안 강 계곡에 있는 그들의 전통적인 고향을 떠나게 된 후 트랜스휴먼을 연습하기 시작했다.그들은 많은 [38]양을 기릅니다.

캘리포니아에서, 주로 스페인의 토지 허가 시스템의 유산 때문에, 본가 목장은 더 많은 사유지를 갖는 경향이 있다.이러한 이유로 지중해 떡갈나무 숲과 초원의 광대한 면적이 미국 산림청 [39]관할의 정부 토지의 여름 범위에 의존하는 목장에 의해 관리되고 있다.

남미

아르헨티나 칼차키 계곡의 가우초스

남아메리카의 트랜스휴먼스는 부분적으로 "카우보이" 상대인 아르헨티나, 우루과이, 파라과이 그리고 브라질 남부, 베네수엘라의 라네로, 그리고 칠레의 화소에 의존한다.

트랜스휴먼스는 현재 브라질 [41]판타날뿐만 아니라 아르헨티나, 칠레, 페루 및 [40]볼리비아에서도 행해지고 있습니다.그것은 주로 판타날과 아르헨티나의 일부 지역에서 소의 이동을 포함한다.알티플라노에서 원주민들의 공동체는 낙타, 특히 라마를 기르는 것에 의존한다.북뇌켄과 남멘도사에서는 염소떼가 트랜스휴먼스(transhumance)에 의해 관리되고 있으며, 파타고니아 평원에서는 양이 더 많이 사용되고 있습니다.Criollos와 원주민들은 남미 지역에서 트랜스휴먼 관행을 사용한다.

「 」를 참조해 주세요.

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Definition of Free Cultural Works logo notext.svg 이 기사에는 무료 콘텐츠 저작물의 텍스트가 포함되어 있습니다.CC BY 4.0에 의거한 라이선스 취득 텍스트Ducrotoy, Marie Julie; Majekodunmi, Ayodele O.; Shaw, Alexandra P. M.; Bagulo, Husein; Musa, Usman Baba; Bertu, Wilson J.; Gusi, Amahyel Madu; Ocholi, Reuben A.; Bryssinckx, Ward; Welburn, Susan C. (1 December 2016). "Fulani cattle productivity and management in the Kachia Grazing Reserve, Nigeria". Pastoralism. 6 (1): 25. doi:10.1186/s13570-016-0072-y. ISSN 2041-7136. S2CID 9938353.

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외부 링크

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