오밤보족

Ovambo people
오밤보
Bundesarchiv Bild 105-DSWA0038, Deutsch-Süd-Westafrika, Ovambo-Männer.jpg
20세기 초의 오밤보 남성
총인구
~2백만
모집단이 유의한 지역
나미비아~130만 명(나미비아 인구의 49.5%)[1][2]
앙골라650,000[2]
언어들
오밤보, 영어, 포르투갈어
종교
루터교, 기타[2]
관련 민족
오빔분두, 헤레로 및 반투족

The Ovambo people (pronounced [ovambo] (About this soundlisten)), also called Aawambo, Ambo, Aawambo (Ndonga, Nghandjera, Kwambi, Mbalantu), or Ovawambo (Kwanyama) the biggest of the Aawambo sub-tribes [3] are a Bantu ethnic group native to Southern Africa, primarily modern Namibia. 이들은 나미비아에서 단일 민족으로는 가장 큰 집단으로 인구의[1] 약 절반을 차지하고 있으며 나미비아에서 가장 활기찬 부족 중 하나이다. 그들은 '파간 관행'[4]이라고 믿었던 것을 없애기 위한 기독교 선교사들의 일치된 노력에도 불구하고 그들의 문화적 관행의 많은 측면을 유지해왔다. 그들은 또한 남부 안골란 쿠네 지방에서도 발견되는데, 그곳에서 더 흔히 "암보"[5][6]라고 불린다. 오밤보는 이전에 오밤볼랜드라고 불리던 곳에 서식하는 여러 종류의 반투족 부족들로 이루어져 있다. 앙골라에서는 소수민족으로 전체 앙골라 인구의 약 2%를 차지한다.[7]

160만 명으로 추산되는 오밤보족이 있으며, 이들은 주로 루터교 신자(97%)[8]이다.

인구통계학

오밤보족 분포(대략).

오밤보족은 북 나미비아와 남부 앙골라의 쿠네네 지방의 평평한 모래밭 평원에 살고 있으며, 때로는 오밤볼랜드라고 부른다.[8] 이 평야들은 대체로 평탄하고 돌기가 없으며 높은 고도에 있다.[9]

오샤나라고 알려진 수로가 그 지역에 관개한다. 북부 오밤볼랜드는 열대 식물이 풍부하지만, 이 지역에 일시적인 호수와 섬으로 범람하는 계절적 강우량이 컸다. 건기에는 이 물웅덩이가 비어버린다. 오밤보는 주거, 농업, 가축의 습관으로 계절에 따라 크게 달라지는 기후 패턴에 적응해 왔다.[10]

오밤보족은 반투어를 하는 집단이다. 나미비아에서는 아은동아, 오박완야마, 아악완비, 아앙완지라, 아암발란투, 오반다, 아콜론카디, 아악왈루디, 아암반다자가 있다. 앙골라에서는 오바크완야마, 아카피마, 에발레, 아안동아 등이다.[1][11]

역사

오밤보는 14세기경 잠비아 지역에서 북동쪽으로 현재의 위치로 이주하기 시작했다.[9] 그들은 앙골라-나미비아 국경 근처에 정착한 후 17세기에 나미비아에서 남쪽으로 더 확장되었다.[8] 이들은 나미비아의 더 남쪽 지방에서 발견된 헤레로족과 문화, 언어, 역사적 밀접한 관계를 맺고 있으며,[9] 동쪽의 카방고족은 오카방고 강 주변에 정착했다.[8][12]

아프리카의 대부분의 인종 집단과 대조적으로, 고립되고, 저밀도 목회적인 유목 생활 방식은 19세기 이전에 오밤보 사람들을 스와힐리-아랍과 유럽 무역인들의 영향을 크게 받지 않게 했다. 1884년 독일이 나미비아에 식민지를 건설했을 때, 그들은 오밤보 사람들을 방해하지 않고 내버려두었다.[9] 독일인들은 남부와 해안 지역에 집중했다. 제1차 세계 대전 후 나미비아는 영국인에 의해 남아프리카 행정부에 합병되었다. 이것은 남아프리카의 농장, 소 사육, 그리고 광업 작전이 오밤볼랜드에 들어오면서 큰 변화를 가져왔다. 이전에 그들의 해안, 북부, 동부 작전에 주력해 왔던 앙골라의 식민지 포르투갈 행정부는 앙골라 남부로 들어가 팽창하는 남아프리카와 영국 제국 이익에 대한 경계선을 형성했다. 오밤보족은 1920년대와 1930년대에 여러 차례 무력 항쟁을 일으켰는데, 모두 영국군과 포르투갈군에 의해 군사적으로 진압되었다.[9]

남아공 행정부는 독일인들이 나중에 나미비아로 가기 위해 지방의 약 3분의 2를 커버해 만든 지역인 이른바 '경찰구역'을 남쪽에서 계속하였다. 오밤보 사람들은 경찰 구역에 들어갈 수 없었고, 다른 부족도 유럽인도 허가 없이 북쪽으로 이동할 수 없었다. 이것은 오밤보 사람들을 고립시켰다.[13] 그러나, 폴리스 존과 남아프리카 공화국의 노동력 부족 때문에, 부분적으로는 헤레로, 나마쿠아 학살과 같은 토착 아프리카인들의 학살 때문에, 남아공 정부는 이주자의 임금 노동을 허용했다. 수많은 오밤보 사람들이 케이프 타운과 경찰 구역과 같은 남아프리카 마을에서 이주 노동자가 되었고, 그곳에서 그들은 인종차별을 경험하고 매우 절제된 인권 속에서 살았다.[8]

남아프리카 인종차별정책은 1948년에 오밤볼랜드에 도입되었다.[9][14] 남아공 정부는 1973년 오밤볼란드를 독립된 지방으로 선포하고, 남아공 정부 정책에 맞춘 추장들을 임명했다. 오밤보 사람들은 이러한 전개를 거부하였고, 1975년 오밤볼랜드의 임명장자가 암살되었다. 무장 SWAPO 운동과 함께 나미비아와 오밤보 사람들은 1990년 남아프리카로부터 독립했다.[9][15]

종교

전통 종교

오밤보족의 전통적인 종교는 3% 미만의 일차적인 신앙으로 대부분의 기독교가 그들의 일차적인 신앙이 되기 때문이다. 오밤보의 전통 종교는 아프리카 남서부의 많은 민족들처럼 그들의 의식과 의식이 성스러운 불을 중심으로 하여 칼룬가라는 최고의 존재를 구상하고 있다.[8][16] 칼룽가 우주론은 슈프림빙이 첫 번째 남자와 첫 번째 여자를 창조했으며, 그들은 딸과 두 아들을 가지고 있다고 말한다. 모계 오밤보족의 전통 신앙에 따라 오밤보족을 탄생시킨 것은 딸의 혈통이다.[17]

이 의식은 정교한 불 만들기 및 보관, 빗물 만들기, 춤추기, 그리고 불 속에 약초를 던지고 피어오르는 연기를 들이마시는 의식을 포함한다. 주임 사제는 전통적으로 한 부족의 왕이었고, 그의 역할은 부분적으로 초자연적인 영혼에 귀의하고 신들의 오밤보 부족의 수석 대표가 되는 것이었다.[18][19]

기독교

Ongwediva에 있는 루터 교회.

기독교는 19세기 후반에 오밤보 사람들 사이에 도착했다. 핀란드 최초의 선교사들은 1870년대에 오밤볼랜드에 도착했고, 오밤보는 주로 개종했으며, 그들 스스로를 루터교도로 확인했다. 핀란드 사절단의 영향력은 종교뿐 아니라 문화적 관행과도 관련이 있었다. 예를 들어, 머리 스카프와 느슨한 풀 길이 맥시를 포함하는 현대 오밤보 여성들의 전형적인 드레스 스타일은 19세기 핀란드 선교사들의 그것에서 유래되었다.[20]

오밤보는 현재 주로 기독교 신학과 기도 의식, 축제의식을 따르고 있지만, 의식의 성화 사용과 같은 전통적인 종교적 관행의 일부는 계속되어 왔다. 그들은 또한 그들의 최고 창조자인 칼룽가를 호출한다. 따라서 오밤바는 싱크로트적인 형태의 기독교를 선호해 왔다.[17] 대부분의 결혼식은 기독교 신앙과 오밤보 전통의 결합을 특징으로 한다. 그들의 전통 춤은 드럼을 치는 것이다.[citation needed][21]

사회와 문화

오밤보 사람들의 오두막과 그들의 예술품 (오른쪽)

전통가옥은 양쪽에 두 개의 가로 기둥으로 연결된 커다란 수직 기둥의 울타리로 둘러싸인 오두막집이다. 이 단지는 문이 두 개 달린 미로지만 홈스테드 안에서 길을 잃기 쉽다. 각 오두막은 일반적으로 온두고(홈스테드 오두막의 여인)나 에파타(주방 지역)와 같이 목적이 다르다.

오밤보 사람들은 대부분 농업과 가축 사육의 결합에 의존하며 안정된 삶을 살고 있다.[5] 주요 작물은 밀레와 수수(iilyavala), 콩(omakunde)이 또 다른 인기 작물이다.[8] 건조한 지역이나 계절에는 소떼(앵고베/응완다비), 염소(아이콤보/오나카멜라), 양(에디)과의 목회 활동이 더욱 중요해진다.[5] 동물 사육은 육류(옴벨레라)가 아니라 주로 우유(오마시니)의 공급원으로서 이루어진다.[8] 그들의 음식은 사냥, 낚시, 채집 등으로 보충된다.[5]

식민지 시대에 오밤보는 상아 수요를 공급하기 위해 코끼리(eenjaba) 사냥에 적극적이었고, 그들은 거의 멸종될 뻔 했다.[22]

시골 오밤볼랜드의 초원.

각 오밤보 부족에는 그 부족을 책임지는 세습 족장이 있었다. 많은 부족들이 부족 문제를 관장하는 우두머리 회의를 개최함으로써 대표성을 적응시켰다. 오밤볼랜드 왕가의 구성원들은 아악와네캄바, 오백왈루발라, 오백왈루발라, 오백왈랑가, 오백와나임, 아악와요카 등으로 알려져 있다. 오직 이 가문에 출생한 사람들만이 모계선을 통해 친족관계를 주장할 수 있다. 그 부족들은 그들의 혈통을 모계 혈통 시스템으로 계산하는데, 세습 족장들은 아들의 혈통이 아니라 딸의 자식들로부터 생겨난다. 첫 번째 부인이 선배로 인정되면서 폴리기가 받아들여진다.[5]

오밤보는 옴비케라는 전통주를 만든다. 발효 과일 매쉬에서 증류되어 있으며 특히 농촌 지역에서 인기가 높다. 옴비케를 생산하기 위한 과일은 마칼라니야자나무(Hyphaene petersiana), 자칼베리(Diospyros mespiliformis), 버팔로 가시(Ziziphus mucronata), 새털, 무화과(Ficus racesmosa)에서 채취한다. 옴비케는 설탕과 같은 첨가물을 함유하고 있으며, 도시에서도 양조되어 소비되고 있다. 이 술은 그 후 오만젤렌젤이라고 불리며, 더 독하고 때로는 독성이 있다. 나미비아 영자신문 뉴에이지(New Age)는 옷과 신발, 타이어 등이 오만젤렌젤의 재료로 양조된 것으로 확인됐다고 보도했다.[23]

오밤보 씨족

다음 표에는 T. E. Tirronen의 Ndonga-English Dictionary에 따른 오밤보의 이름, 지역, 방언 이름 및 위치가 수록되어 있다. 표에는 이러한 단어에 대한 프로토반투 언어의 명사 등급 분류에 관한 정보도 수록되어 있다.[24]

면적 씨족 방언 위치
클래스 9(*ny > on-), 11(uu-/ou-) 클래스 2(*wa-, a-) 7급(*ki > oshi--)
오은동가 아은동가 오시은동가 남부 오밤볼란드
우우캄비 아캄비 오시캄비 센트럴 오밤볼랜드 오샤카티
오은가데라 아은간데라 오시엔간제라 센트럴 오밤볼랜드
우우크왈루디 아크왈루디 오시크왈루디 서부오밤볼란드
오음발란후 암발란후 오시 음발란후 서부오밤볼란드
우코오롱카디 아코오롱카디 오시코오롱카디 서부오밤볼란드
오우관야마 오바관야마 오시관야마 북부 및 동부 오밤볼랜드, 남부 앙골라
이운다 오바운다 오시운다 서부 오밤볼랜드, 에팔렐라 인근
옴바자 오바-음바자 오시 음바다 샹갈랄라 지방 남부 앙골라

참고 항목

Flag of Ovamboland

참조

  1. ^ a b c 나미비아: 미국 중앙정보국(CIA) 팩트북 피플 앤 소사이어티(People and Society) : "인구의 약 50%가 오밤보 부족"으로 총인구는 240만명이다.
  2. ^ a b c "The Ambo, Ndonga people group are reported in 2 countries". Retrieved 25 December 2014.
  3. ^ Kaakunga, Rukee (15 Octomber 2018). "A guide to the Aawambo people of Namibia". Culture trip. Retrieved 23 September 2021. 날짜 값 확인: date= (도움말)
  4. ^ Kaakunga, Rukee (15 Octomber 2018). "A guide to the Aawambo people of Namibia". Culture trip. Retrieved 24 September 2021. 날짜 값 확인: date= (도움말)
  5. ^ a b c d e 브리태니커 백과사전 암보족
  6. ^ John A. Shoup (2011). Ethnic Groups of Africa and the Middle East: An Encyclopedia. ABC-CLIO. pp. 235–236. ISBN 978-1-59884-362-0.
  7. ^ Adebayo Oyebade (2007). Culture and Customs of Angola. Greenwood. p. 7. ISBN 978-0-313-33147-3.
  8. ^ a b c d e f g h Victor L. Tonchi; William A. Lindeke; John J. Grotpeter (2012). Historical Dictionary of Namibia. Scarecrow. pp. 330–331. ISBN 978-0-8108-7990-4.
  9. ^ a b c d e f g Jamie Stokes (2009). Encyclopedia of the Peoples of Africa and the Middle East. Infobase. p. 530. ISBN 978-1-4381-2676-0.
  10. ^ Molefi Kete Asante; Ama Mazama (2008). Encyclopedia of African Religion. SAGE Publications. p. 717. ISBN 978-1-5063-1786-1.
  11. ^ 은동아, 나미비아의 언어, 오시밤보, 앙골라의 언어, 에트놀로그어
  12. ^ Anthony Appiah; Henry Louis Gates (2010). Encyclopedia of Africa. Oxford University Press. pp. 637–638. ISBN 978-0-19-533770-9.
  13. ^ 경찰 구역, 역사 구역, 브리태니커 백과사전
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  15. ^ Gregor Dobler (2014). Traders and Trade in Colonial Ovamboland: Elite Formation and the Politics of Consumption under Indirect Rule and Apartheid, 1925-1990. Basler Afrika Bibliographien. pp. 49–58. ISBN 978-3-905758-40-5.
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  19. ^ Terje Tvedt (2006). A History of Water: The world of water. I.B.Tauris. pp. 453–461. ISBN 978-1-85043-447-4.
  20. ^ Anene Ejikeme (2011). Culture and Customs of Namibia. ABC-CLIO. pp. 9–10. ISBN 978-0-313-35891-3.
  21. ^ Tsoubaloko, Francois H. (2013). The rituals and dances of Namibia:Historical background and manifestation. University of Namibia Libraries: UNAM Repositories. p. 13.
  22. ^ James Stuart Olson (1996). The Peoples of Africa: An Ethnohistorical Dictionary. Greenwood. p. 26. ISBN 978-0-313-27918-8.
  23. ^ Shaanika, Helvy (26 October 2012). "Namibia: Ombike - a Potent Traditional Brew". New Era Newspaper. Retrieved 26 May 2020.
  24. ^ Toivo Emil Tirronen: Ndonga-English Dictionary. 오쉬얀양니드호 슌엘레키 엘신. 오니파, 1986년

참고 문헌 목록

  • (독일어로) Karl Angelbauer, Ovambo : Fünfzehn Jahre unter Kaffern, Buschleuten und Bezirksamtménn, A. 1927년, 베를린, 257 페이지
  • (in German) P. H. Brincker, Unsere Ovambo-Mission sowie Land, Leute, Religion, Sitten, Gebräuche, Sprache usw. der Ovakuánjama-Ovámbo, nach Mitteilungen unserer Ovambo-Missionare zusammengestellt, Barmen, 1900, 76 p.
  • (in German) Wolfgang Liedtke & Heinz Schippling, Bibliographie deutschsprachiger Literatur zur Ethnographie und Geschichte der Ovambo, Nordnamibia, 1840–1915, annotiert, Staatliches Museum für Völkerkunde Dresden, Dresde, 1986, 261 p.
  • Teddy Aarni, The Kalunga in Ovambo 종교의 개념 1870년 이후, 스톡홀름 대학교, Almquist & Wiksell, 1982년, 166 p. ISBN 91-7146-301-1
  • 레오나드 N. Auala, The Ovambo : 우리의 문제와 희망, Munker Africana Library, California Technology Institute, Pasadena (Cal.), 1973년, 32시.
  • 앨런 D. Cooper, Ovambo 정치, University Press of America, Lanham, 2001, 350 p. ISBN 0-7618-210-4
  • 기네스 데이비스, 남부 앙골라와 북부 나미비아의 오밤보의 의학 문화, 캔터베리 켄트 대학교, 1993년 (합성)
  • 패트리샤 헤이스(Patricia Hayes), 나미비아의 오밤보(Ovambo)의 역사, c 1880-1935, 케임브리지 대학, 1992년 (합성)
  • 메이자 힐투넨 핀란드 인류학회 오밤보의 마법과 마법, 헬싱키, 1986, 178 페이지 ISBN 951-95434-9-X
  • 마이자 힐투넨, 핀란드 인류학회 오밤보에서 굿마술, 헬싱키, 1993, 234 p. ISBN 952-9573-02-2
  • Matti Kuusi, Ovambo 속담 아프리카 유사성, Suomalainen Tieakatemia, Helsinki, 1970, 356 p.
  • 칼 휴고 린싱겐 한, 서남아프리카 원주민: 오밤보 - 버그 다마라 - 서남아프리카의 도시민 - 나마 - 더 헤레로, 케이프타임즈 주식회사, 르 캡, 1928, 211 p.
  • 세포 뢰트티, 오밤보 설교 : 남아프리카의 복음주의 루터 오밤보-카방고 교회, 루터-아그리콜라 학회, 탐페레(핀란드), 1971, 173 p.
  • 조르지오 미에셰르, 오밤보 보호구역 오트제루(1911–1938) : 중앙 나미비아, 바슬러 아프리칸 비비오그래피엔, 2006년, 22일 오후의 아프리카 공동체 이야기.
  • 라미로 라데이로 몬테히로, 앙골라 안테스 다 인디펜던시아, 시엔시아스 소시아스 e 폴리티카스 연구소, 1994, 311 페이지(포르투갈어)

외부 링크