네파이트

Nephites
"Nephite"는 여기서 리다이렉트 됩니다.Nephrite와 혼동하지 말 것.
의 시리즈의 일부
모르몬교 서
Mormon-book.jpg
기원.
예언자와 사람
역사적 진실성과 비판
LDS 교회 영화 및 LDS 영화관

모르몬교에 따르면, 네프교도(/ːniɪfa/[1]t/)는 고대 아메리카에 정착한 네 개의 집단 중 하나이다.이 용어는 모르몬교서 전반에 걸쳐 정착민 집단의 종교적, 정치적, 문화적 전통을 묘사하기 위해 사용된다.

네피족은 기원전 600년 신의 권유로 예루살렘을 떠나 가족과 함께 서반구로 이동해 기원전 589년 아메리카 대륙에 도착한 예언자 레히의 아들 네피와 후손이거나 연관된 집단으로 묘사된다.모르몬의 서에서는 그들이 처음에 의로운 사람들이었다고 언급하고 있는데, 그들은 결국 "불신앙과 끔찍한 [2]사악의 상태에 빠졌고" 서기 [3]385년경에 라마교도들에 의해 파괴되었다.

예수 그리스도 후기성도교회(LDS Church of Latter-day Saints)의 일부 학자들은 네피테인의 조상들이 예루살렘을 [4]떠난 후 오늘날의 중앙아메리카 어딘가에 정착했다고 주장한다.그러나 스미스소니언 연구소와[5] 내셔널 지오그래픽 소사이어티 모두 모르몬교서를 역사적 기록으로 뒷받침할 증거가 없다고 성명을 발표했다.

고고학

주요 기사:고고학과 모르몬교 서

네프교도의 존재는 모르몬교 신앙체계의 [6]일부이다.

이 재단은 고대 연구와 몰몬교 문제 연구소(FARMS), 미국 BrighamYoung대학의 일부, 그 지역에서, 및 간행물은 과목에와 다른 역사적 주제 정기적으로 FARMS.[7]에 의해 이 연구 마이클 코, 콜럼버스 이전 시대의 학자를 포함한 많은 연구자들이 강하게 문제 삼고 있는 광범위한 고고학 연구를 수행하고 있다. Mes스미스소니언 협회뿐만 아니라 o 미국 역사.

1973년 Coe는 대화 기사에서 이 문제를 다루었다. 모르몬교 사상 저널:

수년간 모르몬 고고학자들은 거의 만장일치로 모르몬서를 신대륙 사람들의 정확하고 역사적인 기록으로 받아들였다.제가 아는 한 전문적으로 훈련된 고고학자는 모르몬교도가 아니며, 앞서 말한 것을 사실이라고 믿는 과학적 정당성을 가진 사람은 없으며, 이 그룹에 가입한 모르몬교 고고학자도 꽤 있다고 말하고 싶습니다.이 문제의 명백한 사실은 조셉 스미스가 주장한 대로 몰몬서가 우리 [8]반구 초기 이주민의 역사와 관련된 역사 문서라는 것을 냉정한 관찰자에게 시사하는 어떤 것도, 전혀, 전혀 발견되지 않았다는 것이다.

1996년 스미스소니언 연구소는 모르몬교 서의 주장을 다루는 성명을 발표했는데, 이 서의 원문은 주로 종교적 텍스트이며, 이 서와 관련된 고고학자들은 "신세계의 고고학과 책의 주제 사이에 직접적인 연관성이 없다"고 밝혔다.이 성명은 아메리카 원주민들이 아시아 민족들과 밀접하게 관련되어 있다는 유전적 증거가 있으며 고고학적 증거가 아메리카 원주민들이 선사 시대에 베링 해협을 가로지르는 육교를 통해 아시아에서 이주했음을 보여준다고 덧붙였습니다.성명은 모르몬교 서의 본문에 나타나 있듯이 고대 이집트나 히브리 민족과 신대륙 간의 접촉에 대한 믿을 만한 증거가 없다고 말했다.스미스소니언 협회의 이름이 모르몬교 경전을 [9]지지하는 사람들의 주장에 신빙성을 부여하기 위해 부적절하게 사용되고 있다는 보도에 대해 성명이 발표되었습니다.

모르몬교 설화서

킹스

모시아 2세 (기원전 592–91년)의 통치 기간까지 네피족이 미국에 도착한 후, 네피족은 왕들에 의해 통치되었다.네피의 동생 제이콥은 후속 왕들이 "네피"라는 칭호를 가졌다고 설명한다.

네피를 매우 사랑했던 사람들은 네피의 이름을 기억하기를 원했다.왕들의 통치에 따라, 백성들은 그를 대신하여 다스릴 사람을 둘째 네비, 셋째 네비, 그 밖에 그 밖의 왕들의 통치에 따라 불렀다. 그래서 백성들은 그들을 아무 이름으로 부르도록 하였다.

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심사원

마지막 네피아의 왕은 모시아 2세였다.기원전 91년경, 그는 새로운 왕을 지명하는 대신, 왕으로서의 그의 통치를 끝낼 것이라고 선언했고, 그 후 네피족은 그들을 통치하기 위해 판사를 선출할 것이다.재판관은 적어도 3단계로 나뉘었다. 부장판사 한 명, 상급판사 몇 명, 하급판사 몇 명.(일부 구절은 복수의 "주심 판사"를 언급하며, 아마도 "상위 판사"와 동의어일 것이다. 예를 들어, Alma 62:47; 3 Nephi 6:21).

판사들은 그들이 주례하는 데 소비한 시간에 따라 보수를 받았다.모시아 2세는 하루 일(알마 11:1, 3)에 대해 금 1 세닌(또는 그에 상당하는 은 1 세늄)으로 비율을 정했다.그는 또한 부패를 가능한 한 방지하기 위해 이 시스템에 대한 점검을 준비했습니다.

재판관이 있는데 그들이 주어진 율법에 따라 재판하지 않으면 더 높은 재판관의 심판을 받게 할 수 있다.너희 상급 법관들이 의로운 판결을 내리지 않으면, 너희 하위 법관들 소수를 모아 백성들의 목소리에 따라 너희 상급 법관들을 심판할 것이다.

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왕에서 법관으로의 정부 이행을 발표한 후, 모시아는 이 변화의 이면에 있는 원칙을 설명했다.

많은 사람들의 죄는 그들의 왕들의 죄악으로 인해 야기되어 왔다.백성의 목소리가 옳고 그름에 반하는 것을 바라는 것은 흔한 일이 아닙니다.그러나 작은 백성의 목소리가 옳지 않은 것을 바라는 것은 흔한 일입니다.그러므로 여러분은 이를 관찰하여 백성의 목소리로 사업을 하는 것을 법으로 삼아야 합니다.

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판사 제도는 120년 동안 지속되었고, 그 때 제이콥이라는 사람이 이끄는 귀족 간부에 의해 약 3년 동안 (서기 30-33년) 동안 잠시 타도되었다.그것은 예수가 미국에 나타나 시온의 이상에 접근하는 사회를 세울 때까지 지속된 느슨한 부족과 친족 체계로 대체되었다.그 사회는 약 2세기 동안 버텼고 그 후 사람들은 다시 사악함에 빠졌다.

4 네피 이후 네피족이 판사를 썼는지, 왕을 썼는지에 대해서는 언급되지 않았다.모르몬은 "라만교 신자들에게 왕이 있었다"고 말한다(모르몬 2장 9절.그가 그 세부사항을 포함시킨 것은, 그대로 표현하자면, 네피테스가 주심판사를 두는 것과는 대조적인 것으로 볼 수 있다.4 네피 이후로는 정부 형태에 변화가 구체적으로 언급되지 않기 때문에, 네피족은 서기 385년경에 멸망할 때까지 법관을 계속 사용했을 가능성이 있다.

「 」를 참조해 주세요.

인용문

  1. ^ churchofjesuschrist.org : "모르몬어 발음 가이드 북" (2012-02-25), IPA-ify는 "n" fīt"에서 발췌.
  2. ^ 모르몬교 서:헬라만 4시 25분
  3. ^ 모르몬 6, 아이비드
  4. ^ John E. Clark (2004). "Searching for Book of Mormon Lands in Middle America". FARMS Review. Maxwell Institute. 16 (2): 1–54. Retrieved Oct 20, 2011.
  5. ^ Terryl L. Givens, 모르몬의 손으로: 새로운 세계 종교를 시작한 미국 성경(뉴욕: 옥스포드 대학 출판부, 2002). 132.
  6. ^ '네피스'예수 그리스도 후기성도 교회.
  7. ^ 로라 F.윌스."LDS 성경 연구"브리검 영 대학교 맥스웰 연구소 모르몬교 서적 센터.
  8. ^ Coe, Michael (Summer 1973). "Mormons and Archaeology: An Outside View". Dialogue: A Journal of Mormon Thought. 8 (2): 41, 42, 46. JSTOR 45224400.
  9. ^ 스미스소니언 연구소 인류학과입니다."모르몬의 책에 관한 성명", 1996.종교연구소가 인터넷에 올린 편지.

일반 소스

외부 링크