J. 루벤 클라크

J. Reuben Clark
J. 루벤 클라크
J. Reuben Clark4.jpg
1956년 12월
초대 대통령 초대 고문
1959년 6월 12일(1959-06-12) ~ 1961년 10월 6일(1961-10-06)
호출자데이비드 O.맥케이
1945년 5월 21일(1945-05-21) ~ 1951년 4월 4일(1951-04-04)
호출자조지 앨버트 스미스
최종 이유G. A. 스미스의 죽음
1934년 10월 6일(1934-10-06) ~ 1945년 5월 14일(1945-05-14)
호출자헤버 J. 그랜트
최종 이유그랜트의 죽음
제1대 대통령의 제2대 고문
1951년 4월 9일(1951-04-09) ~ 1959년 6월 12일(1959-06-12)
호출자데이비드 O.맥케이
최종 이유초대 대통령 초대 고문으로 불려가다
1933년 4월 6일(1933-04-06) ~ 1934년 10월 6일(1934-10-06)
호출자헤버 J. 그랜트
전임자찰스 W. 니블리
후계자데이비드 O.맥케이
이유찰스 W. 니블리의 죽음
최종 이유초대 대통령 초대 고문으로 불려가다
12사도의[a] 정족수
1934년 10월 11일(1934-10-11) ~ 1934년 10월 11일(1934-10-11)
최종 이유이미 초대 대통령 시절 초대 고문으로 근무하고 있었다.
LDS 교회 사도
1934년 10월 11일(1934-10-11) ~ 1961년 10월 6일(1961-10-06)
호출자헤버 J. 그랜트
이유헤버 J. 그랜트의[b] 재량
재편성
학기 말에		더 이상의 사도[c] 서품 없음
멕시코 주재 미국 대사
재직중
1930년 11월 28일 ~ 1933년 2월 14일
전임자드와이트 모로
후계자요세푸스 다니엘스
대통령허버트 후버
국무차관
재직중
1928년 8월 31일 ~ 1929년 6월 19일
전임자로버트 E.올즈
후계자조지프 P.면입니다.
대통령캘빈 쿨리지
허버트 후버
정당공화당원
개인 정보
태어난조슈아 루벤 클라크 주니어
(1871-09-01) 1871년 9월 1일
미국, 유타 준주, 그랜츠빌
죽은1961년 10월 6일 (1961-10-06) (90세)
미국 유타주 솔트레이크시티
휴식처솔트레이크시티 묘지
40°46°37.92°N 111°51′28.8§ W/40.7772000°N 111.858000°W/ 40.7772000; -180.858000(솔트레이크시티묘지)
배우자루아신 아네타 새비지
아이들.4

조슈아 루벤 클라크 주니어(Joshua Leuben Clark Jr., 1871년 9월 1일 ~ 1961년 10월 6일)는 미국의 변호사, 공무원, 예수 그리스도 후기성도교회(LDS Church of Latter-day Saints, LDS Church)의 저명한 지도자였습니다.유타 준주 그랜츠빌에서 태어난 클라크는 국무부의 저명한 변호사이자 캘빈 쿨리지 미국 대통령의 국무차관이었다.1930년, 클라크는 멕시코 주재 미국 대사로 임명되었다.

클라크는 유타 대학에서 학사 학위를 받았고, 그곳에서 졸업생 대표이자 학생회장을 역임했습니다.클라크는 콜롬비아 대학에서 법학 학위를 받았고, 그곳에서 그는 평생 동안 활동한 저명한 국제 법률 협회인 파이 델타 파이의 회원이 되었다.

클라크는 후에 조지 워싱턴 대학의 부교수가 되었다.J. 르우벤 클라크 법학회와 브리검 영 대학교(BYU)의 J. 르우벤 클라크 로스쿨은 모두 그를 [1]기리기 위해 명명되었습니다.

초기 생활

클라크는 조슈아 R.와 메리 루이사 울리 클라크 사이에서 10명의 자녀 중 첫째였다.그는 톨리 밸리의 솔트레이크 시티에서 남서쪽으로 33마일 떨어진 유타주 그랜츠빌에서 태어나 자랐다.그 당시, 그랜츠빌에서 솔트레이크 시티까지 버기와 기차로 4시간 걸리는 여행이었다.그 지역에 정착한 LDS 교회 신도들은 근면하고 공동체 [2]지향적이었다.

농사일을 그만두고 클락은 젊은 시절부터 드라마틱한 제작에 참여했다.그는 어린 나이에 연설, 코미디, 유머에 재능을 보였다.클라크는 또한 겨울에는 썰매를 타고 여름에는 수영을 하면서 국경에서 이용할 수 있는 어린 시절의 다이버전에도 참여했습니다.

클라크의 할아버지는 [3]던커 신앙의 목사였다.클라크의 아버지인 조슈아는 유타주를 통해 서쪽으로 항해하면서 사냥꾼과 화물선으로 일했으며 첫 주일 예배에 참석한 후 LDS 교회에 끌렸고 한 달 뒤 세례를 받았다.교육과 문화는 유타 준주의 모르몬교 공동체에서 중요했다.클라크의 아버지는 힘든 육체 노동에 익숙했지만, 유식하고 문화적인 남자로 유명했다.그는 세례 직후 그랜츠빌에서 학교를 가르치기 위해 고용되었다.

클락의 아버지는 솔트레이크 시티에서 그곳으로 이사한 직후, 그녀의 부모님이 모르몬교 개척자들과 함께 서쪽으로 가는 길에 평원에서 태어난 메리 루이사 울리와 결혼했다.클라크의 아버지는 솔트레이크시티에서 사업을 하는 동안 셰익스피어 연극을 보기 위해 건초 다락방에서 잠을 자고, [4]좋은 책을 사기 위해 큰 희생을 치르는 그런 사람이었다.클라크의 집에 있는 작은 도서관은 역사책, 고전, 백과사전, 성경, 그리고 LDS 교회의 다른 종교 작품들로 구성되어 있었다.비록 어린 클라크의 교육은 농장 생활의 요구와 부족한 가정 재원으로 인해 그의 젊은 시절에는 얼룩덜룩했지만, 그는 음악 수업을 받고 다양한 밴드들과 연주할 수 있었다.그는 피콜로를 불었고 그 다음에 [5]플루트를 불었다.

클라크의 아버지는 그랜츠빌 교육협동조합의 서기가 되었고,[6] 1878년에 교육협동조합의 교육장으로 선출되었고, 1879년에는 회계와 기록 유지를 돕는 그의 두 [7]장남과 함께 평가원과 세금 징수원이 되었다.

그의 아버지가 나중에 지역 사립학교에서 가르쳤을 때, 클라크는 처음으로 정식으로 교육을 받을 수 있었다.그는 열 살이었고 어머니에게 교육을 받았다.클라크는 매 학기 학교에 있지 않았다; 때때로 재정적인 어려움과 농장 일 때문에 그는 집에 있었다.클락의 아버지는 클라크가 학교를 하루 [8]빠지느니 끼니를 거른다고 말한 적이 있다.

대학 교육과 초기 경력

1890년, 19세의 나이로 아버지의 동의로 클라크는 솔트레이크시티로 끌려가 후기 세인츠 [9]대학에 입학했다.클락은 돈을 모으기 위해 고모의 집에서 살았고, 그는 매우 높은 점수를 받았다.그 학교의 교장은 제임스 E였다. 탈마지, LDS [10]교회 최고의 학자이자 과학자.탈마지는 클락을 데세레트 [11]박물관의 보조 큐레이터로 고용했다.그것은 유급 직책이었고 클라크가 고등교육을 받는 동안 그를 지원하는 데 큰 도움이 되었다.큐레이터 직책도 사명으로 여겨져 클라크가 LDS 교회의 정식 전임 사명을 수행하도록 소집되지 않도록 했다.탈마지가 교장으로 석방되고 LDS 교회를 위한 새로운 대학을 만들기 위해 전화했을 때, 그는 클락을 화학 실험실 조수이자 점원으로 데려왔다.클락이 여전히 박물관에서 큐레이터를 하고 있는 동안, 이것은 클락이 재정적인 지원을 받는 것을 도왔고 그가 6년간의 고급 교육을 4년 만에 마칠 수 있게 해주었다.그 중 2년은 그의 미충족된 고등학교 조건을 충족시키기 위한 것이었다.클라크에게 "유타를 [12]떠난 가장 위대한 정신"이라고 칭한 사람은 탈마주였고 그에게 동부 대학에 다니도록 격려한 사람이었다.

1894년, 클라크는 [13]유타 대학에 입학했다.클라크는 검소하게 살았고 교회 북부 선교단에서 선교사로 불려가 당시 선교회장으로 활동했던 아버지를 부분적으로 지지할 수 있었다.

탈마지는 나중에 유타 대학의 총장이 되었고 최근에 수여된 지질학 데세레트 교수의 첫 수상자이기도 했습니다.클라크는 1898년 졸업반 대표로서 졸업했으며, 탈마게의 서기와 대학 [14]교수진으로 여전히 근무했다.그는 1894년 솔트레이크 시티의 찰스 로스코 새비지의 막내딸인 루아신 새비지를 만났지만, 그녀와 결혼할 여유가 없었다.그녀는 유치원을 가르쳤고 클라크와 4년 동안 사귀면서 아버지의 가게에서 일했다.그들은 1898년 9월 14일 솔트레이크 사원에서 결혼식을 올렸다.

탈마지가 처음으로 [15][16]봉합을 했어요그 부부는 클라크의 적은 재산 때문에 루트의 선택에 의해 겸손한 대접을 받았지만, 그녀는 부유한 [17]집안 출신이었다.며칠 후, 클라크는 그들이 살 곳을 찾기 위해 유타주 헤버로 떠났고 새로운 헤버시티 고등학교의 교사이자 교장으로서의 첫 번째 직업을 시작했다.

이듬해 클락은 라테데이 세인츠 대학의 교사로 계약했지만, 2월에 사임하고 솔트레이크 비즈니스 [18]칼리지에서 가르쳤다.조셉 넬슨은 대학을 이끌었고 클라크의 중요한 후원자가 되었다.1900년 가을, 클라크는 분교 사범학교의 [19]교장이 되기 위해 유타 주 시더 시티로 갔다.이듬해, 클라크는 상법 강사, 속기부 교장, 솔트레이크 비즈니스 칼리지의 교직원 비서였습니다.1903년, 넬슨은 유타 내셔널 은행의 출납원으로 임명되었고 클라크는 대학에서 그의 임무의 대부분을 맡았다.그 해에 넬슨은 클라크의 로스쿨 비용을 내겠다고 제안했고, 클라크는 컬럼비아 대학에 지원했다.그는 합격했고 컬럼비아 대학에서 법학을 전공했다.

컬럼비아

클라크의 컬럼비아 로스쿨 2학년이 시작될 때, 그는 콜롬비아 법률 [20]리뷰의 편집위원으로 선출되었다.그는 이사진 중 가장 나이가 많았고, 결혼한 유일한 사람이었으며, 로스쿨에서 유일한 후기 성인이었다.1905년 로스쿨 2학년이 끝나자 그는 뉴욕 변호사 자격을 [21]얻었다.그는 1906년에 법학 학사 학위를 받았다.클라크는 [22]학교 다닐 때 제임스 브라운 스콧과 772쪽 분량의 '준계약 사례'(1905)를 함께 연구했다.스콧은 그를 [23]국무부의 부변호사로 추천했고,[24] 클라크는 1906년 9월 5일에 임명되었습니다.

공무원 및 법률가 경력

J. Reuben Clark Mormon Leader
국무차관으로 취임한 클라크

클라크는 1906년 국무부의 부변호사로 임명되면서 정부 업무를 시작했습니다.그가 워싱턴에 있는 동안 클라크 가족(클락과 그의 아내, 그리고 4명의 자녀로 구성된)은 미국 상원에서 리드 스무트 청문회 논란을 겪었다.

부변호사로서, 그리고 국무부변호사로서, 클라크는 종종 국제적인 중요 문제에 직면했습니다.예를 들어, 1911년 멕시코 혁명이 일어났을 때, 그는 중요한 결정을 내리고 국무장관과 하워드 태프트에게 행동 방침을 권고하도록 요구받았다.클라크가 특히 우려했던 것은 멕시코 식민지에 살면서 종종 분쟁의 한복판에 붙잡혔고 혁명가들에 [25]의해 멕시코에 있는 그들의 존재에 분개했던 후기 성자들의 곤경이었다.

1913년 국무부에서 물러난 후, 우드로 윌슨이 당선된 후, 클라크는 그의 관심을 법률 실천에 돌렸다.그의 가족은 유타로 돌아왔고, 그는 국제법과 기업법을 전문으로 하는 워싱턴 DC, 뉴욕, 솔트레이크 시티에 법률 사무소를 열었다.그의 첫 번째 주요 고객 중 하나는 일본 정부였는데, 일본 정부는 캘리포니아에서의 반일 차별에 맞서 싸우기 위해 그의 서비스를 요청했다.일본 정부 관계자들은 그가 도쿄의 상임고문이 되어 황궁에 거주할 것을 제의했다.클라크는 부분적으로 조셉 F의 조언에 따라 그 제안을 거절했다. 스미스.[26]

미국이 제1차 세계대전에 참전했을 때 클라크는 예비군 법무장관에 소령으로 임관했고 나중에 법무장관의 [27]특별고문이 되어달라고 요청했다.또한 1차 세계대전 동안 클라크는 미국 법무장관 사무실에서 일했다.그는 또한 선택적 서비스를 위한 규정을 만드는 데 참여했습니다.

1926년, 클락은 멕시코와의 긴장이 고조되면서 다시 정부로 소환되었다.미국 대통령이 그를 멕시코-미국 혼합 청구 위원회에 임명함에 따라 그의 과거 멕시코 [28]문제 경험과 외교 경험이 요구되었습니다.1924년 양국 간의 금전적 분쟁을 해결하기 위해 조약에 의해 설립된 위원회는 [29]멕시코와의 전쟁을 피하는 최선의 수단으로 여겨졌다.미국-영국 청구 중재에 앞서 미국 특별 고문, 그리고 미국-멕시코 일반 청구 및 특별 청구 위원회의 미국 대리인을 임명하는 등, 전국적으로 저명한 다른 직책들이 뒤따랐다.이후 클라크는 국무부에서 클라크의 업무에 깊은 인상을 받은 드와이트 모로 멕시코 주재 미국 대사의 개인 법률 고문으로 취임했다.

1928년 캘빈 쿨리지 행정부에서 프랭크 켈로그 국무차관으로서 클라크는 "먼로 [30]독트린에 관한 클라크 메모"를 썼는데, 이는 미국이 라틴 아메리카에서 임의로 군사력을 사용할 수 있다는 생각을 부정했다.그 메모는 미국의 반구형 후견인 철학의 모든 뉘앙스를 탐구하는 238페이지 분량의 논문이었다.이 책은 국무부[31] 공식 문서로 출판되었고 수년간 [32]교과서에 부분적으로 재인쇄되었다.

모로가 미국 상원의원으로 일하기 위해 대사직을 사임했을 때, 클라크가 그의 후임으로 추천되었다.허버트 후버는 1930년 10월 3일 클락을 멕시코 주재 미국 대사 겸 전권대사로 임명했다.그것은 미국 외교 관계에서 중요한 직책이었고 그에게 즉각적인 명성을 [33]가져다 주었다.클라크는 1930년부터 1933년까지 멕시코 주재 미국 대사를 지냈다.

이후 클라크가 LDS교회의 초대 총재직에 있을 때 프랭클린 D. 대통령으로부터 백악관으로 소환되었다. 우루과이 몬테비데오에서 열리는 범미회의의 대표가 되어달라고 부탁한 루스벨트 대통령.1933년, 루즈벨트는 이번에 새롭게 결성된 외국 채권자 보호 위원회에서 일하기 위해 클락을 고용했다.

LDS 교회 예배

1925년 6월, 클라크는 청년 상호 개선 협회의 LDS 교회 이사회에 임명되었습니다.1933년 4월, 클라크는 헤버 J. 그랜트의 초대 대통령직을 수행하도록 소집되었다.그랜트는 클라크가 대사직을 사임하고 필요한 정부 [34]문제를 해결할 수 있을 때까지 1년 넘게 초대 대통령직을 공석 상태로 유지했습니다.

1914년 경
1962년 발행

클락은 1933년 4월 6일 그랜트의 두 번째 카운슬러로 지원되었다.그는 1931년 12월에 사망한 찰스 W. 니블리의 뒤를 이었다.니블리의 죽음과 클락의 호출이 지연되었을 뿐만 아니라 일반적으로 교회 일반 당국 내에서 상담사가 선발되었기 때문에 이번 호출은 이례적이었다.

클락은 또한 교회에서 중요한 대통령이나 주교가 된 적이 없었다.그는 즉시 그랜트가 자신에게 부과한 행정 업무의 일부를 [35]덜어주기 위해 피로를 초래했다.

그랜트는 일생 동안 사업에 적극적이었고, 새로운 세컨드 카운슬러에게 가능하면 사업과 정부의 기회를 계속 활용하도록 격려했습니다.그랜트는 LDS 교회의 이익은 클라크가 교회 밖에서 리더십을 발휘하는 데 계속 관여하는 것이 최선이라고 말했다.초대 대통령에 취임한 지 일주일 후, 클라크는 뉴욕에 본부를 둔 미국 에퀴터블 라이프 어슈어런스 소사이어티의 이사직을 맡아달라는 요청을 받았습니다.곧이어 범미회의의 대표자로 임명됐다.그랜트는 두 가지 제안을 모두 승인했고 클라크는 다시 봉사해야 할 의무가 있다고 느꼈다.

1933년 10월 총회에 이어 루즈벨트는 클라크에게 외국 채권자 보호 위원회에서 일해줄 것을 다시 요청했습니다.대공황이 세계 경제를 강타하면서 미국 시민권 외국 채권의 10억 달러가 채무불이행 상태에 빠졌습니다.클라크는 처음에는 법률 고문으로, 그 다음에는 이사회 의장으로서 채무불이행 채권 회수에 대한 의회의 노력을 이끌도록 요청받았다.

1933년 클락은 LDS 교회의 복지 정책의 변화를 촉구하기 시작했는데, 이 정책은 신도들에게 교회보다 먼저 정부의 도움을 구하도록 지시했고, 해롤드 B에 의해 도입된 많은 혁신적인 기술들을 채택하도록 했다. 솔트레이크 파이오니어 스테이크의 이씨는 고용 조정, 농장 및 통조림 운영, 유타주 회사의 미분양 불량품을 [36]정비 및 판매하는 이해관계자 일자리 조직 등 교인들을 돕기 위해 일했다.

사도 자격

1934년 9월, 그랜트의 첫 번째 상담사인 앤서니 W. 아이빈스, 죽었어1934년 10월, 클라크는 연공서열이라는 이유로 사도이자 12사도의 정족수 멤버로 임명되었습니다.그 직후, 그는 데이비드 O와 함께 그랜트의 첫 번째 카운슬러로 임명되었습니다. 맥케이가 제2의 [37]고문으로 나섰습니다

1935년 그랜트는 1938년 "복지 계획"으로 개명된 새로운 "교회 보안" 프로그램을 발표했는데, 이는 산업과 개인의 책임을 장려하고 신도들이 정부의 의존도를 낮추는 "사기저하 시스템"에 의존하는 대신 교회에 의지할 수 있게 했다.복지 계획은 교회의 노력을 중앙 집중화하고 "미화 프로그램", 교회 농장, 디제레트 산업, 그리고 비숍 중앙 창고를 포함할 것입니다.1936년 10월 2일 이해관계자들의 특별 회의에서 클락은 교회 복지의 목표를 포착했다: "복지 계획의 진정한 장기 목표는 교회 구성원, 기부자, 수령자, 그리고 그들 안에 있는 가장 훌륭한 모든 것을 구원하고, 꽃과 열매의 잠재된 풍요로움을 가져오는 것이다.결국 이 교회의 [38]사명이자 목적이며 이유이기도 한 정신입니다." 클라크의 조언은 LDS 교회 복지의 지도원칙으로 남아 있습니다.

1940년 Clark는 폐회로 라디오를 통해 추가 회의장에 일반 회의 세션을 전송하는 프로젝트를 시작했습니다.1940년 2월 그랜트는 뇌졸중으로 몸의 왼쪽이 마비됐고 결국 사실상 무력해졌다.곧 맥케이는 심각한 병에 걸렸고, 불가피하게 클락은 LDS 교회 행정의 주도권을 잡았지만, 그는 항상 제1대 대통령직의 다른 구성원들에게 연락을 취했고 중요한 결정을 내리기 전에 그들과 상의했다.

그랜트 사망 후 클라크와 맥케이는 각각 조지 앨버트 스미스의 1, 2차 상담원이었다.하지만 스미스가 죽고 맥케이가 교회 총재가 되었을 때, 그는 클라크와 스티븐 L 리처드를 제1회 카운슬러로 선택함으로써 몇몇 사람들을 놀라게 했다.맥케이는 리처드의 사도로서의 장기 재직이 클라크의 첫 번째 상담사로 임명되지 않은 유일한 이유라고 언급했고, 클라크의 리더십 스타일은 [39]맥케이의 업무 방식과 충돌했다.클라크가 "주님을 섬기는 것은 여러분이 봉사하는 곳이 아니라 어떻게 봉사하느냐에 달려있다.예수 그리스도 후기 성도 교회에서는 마땅히 부르심을 받는 자리에 앉게 되는데, 부르심을 받기를 바라지도 않고 [40]거절하지도 않는다.1959년 리처드 사망 후 클라크는 퍼스트 카운슬러로 복귀했다.그는 1961년 10월 6일 사망할 때까지 그 직책을 수행했지만, 맥케이는 결정의 [39]많은 부분에서 클락을 제외시켰다.

1950년대에 초대 대통령의 두 번째 고문으로 일하던 중, 클라크는 그가 몇 년 동안 작업해 온 두 개의 주요 종교 작품이 출판되는 것을 볼 수 있었다.1954년, 복음서의 주인은 토마스 S.와 함께 예수 그리스도의 삶에 대한 깊은 연구가 출판되었습니다. 몬슨은 출판 프로젝트에서 디제레트 북의 대표로 활동하고 있습니다.1956년, 교회에서 킹 제임스 성경을 계속 사용하는 것을 옹호하는 클라크의 작품인 "킹 제임스 버전"이 [41]출판되었습니다.

클라크는 초대 대통령 재임 기간 동안 교회의 행정 혁신에 거의 관여했다.그는 특히 지역 성직자 [42]협의회를 옹호하는 일에 관여했다.

죽음.

클라크는 1961년 10월 6일 유타주 솔트레이크시티 D가 80번지 자택에서 90세의 [43]나이로 사망했다.클락은 28년 이상 초대 대통령직을 수행했는데, 이는 교회 의장이 [33]아닌 다른 어떤 남자들보다 긴 기간이다.그는 솔트레이크시티 묘지에 묻혔다.

  • Clark family grave markers.

    클라크 가족의 무덤 표식이야

  • Family grave marker, back view.

    가족 무덤 표식, 뒷모습

  • Headstone of Clark.

    클락의 묘비.

인종차별과 반유대주의

D에 기재된 바와 같이 마이클 퀸의 2002년 전기, 클라크의 삶은 "세계의 [44]인종과 민족에 대한 서구 사회, 미국, LDS 교회의 태도와 행동에서 엄청난 변화를 보았다."젊은 청년으로서 클라크는 "19세기 후반의 [45]미국 특유의 인종차별의 완전한 천부"를 가지고 있었다고 퀸은 쓰고 있다.클라크의 출생주의적 견해는 그가 "미국은 유럽의 [46]더러운 하수구를 빼내는 오물 웅덩이가 되는 것을 중단해야 한다"고 선언한 1898년 유타 대학에서 행한 그의 졸업 연설에서 분명했다.클락은 결국 그의 인종적, 민족적 관점의 일부를 바꾸었지만 그의 생애 마지막까지 다른 관점은 유지했다.

1956년 교회 청중들에게 멕시코 주재 미국 대사로서의 봉사에 대해 말하면서, 클라크는 "멕시코 국민들에 대한 큰 편견을 가지고" 멕시코에 갔다는 것을 인정했다.하지만, 그는 사람들의 역사를 배우고 그들과 함께 살아가면서,[47] 그는 그들에 대한 깊은 애정을 갖게 되었다.

클라크는 1913년 [48]일본 대사관을 대표해 법률 업무를 수행한 후 일본인에 대한 견해가 누그러졌다.사위 머빈 S지만요 퀸은 [49]"베니온이 진주만 공격 도중 사망했다"며 "일본인에 대한 어떠한 비통함도 느끼지 못했으며 일본인에 대한 비통함도 드러내지 않았다"고 말했다.클라크는 1945년 8월 3일 LDS 군인에게 편지를 썼다. "나는 (일본)[50] 인종을 위해 친절을 베푸는 것 외에는 아무것도 없다."

클라크의 생전에 유타는 사실상의 분리 정책을 가지고 있었고, 아프리카 혈통의 남성들은 LDS 사제직에서 제외되었다.교회 지도자로서 클락은 백인과 흑인의 사회적 통합에 저항했고, 1949년 편지에서 설명하면서 인종 간 결혼을 강하게 반대했다: "그들은 사제직을 받을 자격이 없기 때문에 교회는 흑인 인종과의 사회적 관계를 금지한다. 왜냐하면 그러한 관계는 결혼으로 이어지고, 자손은 흑인과 I를 소유하기 때문이다.그러므로 우리 [51]성경에 명시된 금기의 대상이다.

그럼에도 불구하고 클라크는 브라운 대 교육위원회에 대한 지지를 표명하며, "후세 성도들은 기꺼이 민사 문제에 있어서 그들에게 보장된 모든 권리, 특권, 자유, 그리고 보호..."라고 말했다.그들의 모든 사회, 경제, 정치 활동에서."[52]

퀸은 "그러나 루벤이 평생 혐오와 불신을 표명한 민족이 하나 있었는데, 그것은 바로 [53]유대인들이었다"고 말한다.퀸에 따르면 클락은 자신의 개인 도서관에 시온의 장로들의 의정서 몇 권을 보관했으며 동료들과 [54]지인들과 함께 그 책과 다른 반유대주의 출판물을 공유했다고 한다.그는 반유대적인 태도를 "공개적으로, 그리고 개인적으로" 코드 워드로 표현했고, "유대인의 영향"[55]으로 인식되는 것을 방해하기 위해 그의 교회 입장을 이용했다.나치 독일이 오스트리아를 합병한 후 클라크는 안전한 [56]곳으로 이주하기 위해 교회의 도움을 구했던 유대교 출신의 오스트리아 모르몬교도 개종자들의 간절한 간청을 부인했다.

클라크의 반유대주의는 적어도 부분적으로 그의 열렬한 반공주의에서 비롯된 것으로 보인다.퀸은 "모든 미국 반공산주의자들이 반유대주의자는 아니었지만, 더 강한 경향을 보였다"고 말한다.르우벤이 반공과 반유대주의를 융합한 것도 이런 [57]경향의 대표라고 말했다.

Clark의 견해는 그를 LDS 교회 총장인 David O와 대립하게 만들었다.맥케이는 "유대인, 시오니즘, 이스라엘에 대한 긍정적인 태도가 클락 대통령의 반유대적인 태도나 행정 [58]조치보다 모르몬교도를 더 잘 대변했다"고 말했다.

커리어 타임라인

출판물

  • Clark, J. Reuben (1930). Memorandum on the Monroe doctrine. US GPO. ASIN B0006D9U6Q. OCLC 1739572.
  • —— (1947). "Gratitude for our heritage": Address before the Salt Lake Rotary Club. Rotary Club. ASIN B0007HE99Y. OCLC 28325923.
  • —— (1947). Wist Ye Not That I Must Be About My Father's Business. Reprint, Relief Society Magazine. OCLC 7810610.
  • —— (1949). On the way to immortality and eternal life: A series of radio talks. Deseret Book Company. ASIN B0007EJWAS. OCLC 3051171.
  • —— (1954). Our Bible: Address at General Conference, The Tabernacle, Salt Lake City, Utah, April 4, 1954. Bookcraft. ASIN B0007H2ZL8. OCLC 22012699.
  • —— (1968). Immortality and eternal life. Course of study for the Melchizedek Priesthood quorums. LDS Church. ASIN B0007G3A2C. OCLC 3405390.
  • —— (1974) [1954]. Our Lord of the Gospels: a harmony of the Gospels. Deseret Book Company. ASIN B00183Z8S2. OCLC 16790161.
  • —— (1978) [1962]. Stand fast by our Constitution. Deseret Book Company. ASIN B0006WZ8SG. OCLC 4558825.
  • —— (1979). Why the King James version. Classics in Mormon literature. Deseret Book Company. ISBN 978-0-87747-773-0. OCLC 5008280.
  • —— (1987). Yarn, David H. Jr. (ed.). J. Reuben Clark: Selected Papers on Americanism and National Affairs. Deseret Book Company. ISBN 978-0-87579-109-8. OCLC 16004232.
  • —— (1991). Behold the Lamb of God. Classics in Mormon literature. Deseret Book Company. ISBN 978-0-87579-536-2. OCLC 23769367.
  • —— (1998). To Them of the Last Wagon; and, Who Was This Jesus. Classic Talks Series. Deseret Book Company. ISBN 978-0-87579-975-9. OCLC 40197720.

견적서

  • "우리 역사상 이 집단의 패권에 도전하는 그런 집단은 없었습니다.이 문서의 놀라운 천재성을 구성하는 것은 입법부, 행정부, 사법부의 독립성과 의존성의 결합이다.신성한 영감이 찾아온 곳은 바로 이곳이다.정말 [61]기적이었어요.

메모들

  1. ^ 클라크는 교회 총재 서거로 초대 총재직이 해체된 1945년 1주일간, 1951년 6일간 12인 정족수에 불과했다.
  2. ^ 클라크는 1933년부터 초대 대통령의 일원이었다.
  3. ^ 클락이 죽은 후 헨리 D. Moyle은 제1대 대통령직의 제2대 상담원에서 제1대 상담원인 Hugh B로 이동했다. 브라운은 제1대 대통령의 제3대 카운슬러에서 제2대 카운슬러로 승진했다.고든 B. 힝클리는 클라크가 죽기 전날 십이지장에 추가되었다.

레퍼런스

메모들

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원천

외부 링크

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