에스마 레드 ž에포바

Esma Redžepova
이 마케도니아 이름에서 성은 Red žepova-Teodosievska입니다.
에스마 레드 ž에포바
Есма Реџепова
Redžepova in 2010
2010년 레드 ž포바
배경정보
태명에스마 레드 ž에포바
로도 알려짐Esma Redžepova-Teodosievska
태어난(1943-08-08)1943년 8월 8일
스코피[1]
죽은2016년 12월 11일(2016-12-11)(73세)
스코페
장르로마니 민간의
직업
  • 싱어송라이터
  • 인도주의적
계측기보컬
활동년수1956–2016
레이블
배우자
(m.1968년, 1997년 사망)
웹사이트esma.com.mk

에스마 레드 ž에포바-테오도시에프스카(마케도니아: е сма р еџепова-т еодосиевска, ˈɛ스마르 ɛˈ드 ͡ʒɛ프 ɔ바트 ɛɔ디 ɛ프스카(, 1943년 8월 8일 ~ 2016년 12월 11일)는 마케도니아 공화국의 로마인 성악가, 작곡가, 인도주의자입니다. 그녀는 로마의 문화와 음악에 기여한 공로로 "집시들의 여왕"이라는 별명을 얻었습니다.[2]

그녀는 1950년대에 십대였을 때 노래를 부르기 시작했고, 그녀의 직업은 50년 이상 지속되었습니다. 그녀의 음악적 성공은 작곡가, 편곡가, 그리고 앙상블 안삼블 테오도시예프스키의 감독이었던 스테보 테오도시예프스키와의 결혼과 밀접하게 연관되어 있습니다. 그는 그녀의 많은 노래들을 작곡했고 1997년 사망할 때까지 그녀의 경력을 완벽하게 관리했습니다. 그녀의 음악 스타일은 대부분 전통적인 로마니와 마케도니아 음악에서 영감을 받았습니다. 팝 음악과 같은 다른 영향도 눈에 띕니다. 에스마 레드 ž포바는 유고슬라비아에서 로마의 음악이 매우 폄하되고 로마 사람들이 공공장소에서 노래하는 것을 수치스럽게 여겼던 시기에 그녀의 경력을 시작했습니다. 레드 ž포바는 라디오와 텔레비전에서 로마어로 노래한 최초의 가수 중 한 명이었습니다.

레드 ž포바는 특히 그녀의 강력하고 감정적인 목소리로 유명했습니다. 2010년, 그녀는 NPR이 선정한 세계 50인의 위대한 목소리 중 하나로 꼽혔습니다.[4] 레드 ž포바는 또한 그녀의 사치스러운 옷과 터번, 관능과 행복과 같은 로마 여성에 대한 전형적인 고정관념을 사용한 것으로 유명합니다. 2010년에는 마케도니아 공로훈장을 수여받았고, 2013년에는 마케도니아 공화국의 조르게 이바노프 대통령에 의해 마케도니아 공화국의 국가 예술가로 선정되었습니다.[5]

남편 스테보 테오도시예프스키와 함께 그녀는 47명의 아이들을 키웠고, 인도주의적인 일로 수많은 상을 받았습니다.[6] 그녀는 로마와 여성 권리를 지지했고, 그녀의 고향 스코페에서 지방 정치에도 참여했습니다.

그녀는 Vlatko Lozanoski와 함께 스웨덴 말뫼에서 열린 유로비전 송 콘테스트 2013에서 마케도니아 대표로 참가했습니다.[7] 처음에 그들은 "임페리자"라는 노래를 부르기로 되어 있었지만, 그 노래는 논란을 일으켰고, 그들이 스웨덴에서 참여한 "Pred da se razdeni"라는 새로운 노래를 선택했습니다.[8][9] 그들은 2013년 5월 16일에 열린 대회의 두 번째 준결승전에 참가하여 17곡 분야에서 16위를 차지하여 28점을 획득하여 5월 18일에 결승전에 진출하지 못했습니다.[10]

그녀는 2016년 12월 11일 짧은 투병 끝에 사망했습니다.[11]

초기생애와 배경

1943년 [13]8월 8일 불가리아 왕국에 합병된 [12]스코페에서 태어났지만 1944년 유고슬라비아로 반환되었습니다. 그녀는 로마니 가문의 여섯 자녀 중 둘째였습니다. 그녀의 친할아버지는 가톨릭 로마인이었고, 할머니는 이라크계 유대인이었고, 어머니는 슈토 오리자리 출신의 무슬림 로마인이었습니다.[14] 다른 소식통들은 그녀가 가난한 Xoraxane Muslim Roma 가정에서[15] Toopana에서 태어났다고 말했습니다.

1941년 스코페에서 독일군의 폭격으로 다리를 잃은 [16]그녀의 아버지 이브라힘은 [17]짐꾼, 서커스 강도, 구두닦이로 다양하게 일했습니다.[18] 그는 노래하고 드럼을 연주했고 때때로 결혼식에서 공연을 했습니다.[12] 레드 ž포바의 몇몇 형제들이 그와 동행했습니다. 그녀의 어머니는 재봉사였습니다.[17]

9살 때, 레드 ž포바는 그녀의 형제들 중 한 명에 의해 현지 로마 음악 단체에 소개되었고, 그곳에서 그녀는 복잡한 리듬을 빠르게 배울 수 있었습니다. 그녀의 어머니는 그녀의 음악적인 선물들을 격려했고 그래서 레드 ž포바와 그녀의 오빠는 곧 그들의 학교 민속 그룹에 가입했습니다. 그녀의 부모님은 모든 아이들이 초등학교를 마쳐야 한다고 주장했습니다.[18] 하지만, 그들은 매우 전통적인 관점을 가졌고 에스마가 10대에 결혼해서 주부가 되기를 기대했습니다. 그럼에도 불구하고, 그들의 딸은 해방되었고 그 당시 로마 소녀들의 전통 의상인 디미제 대신 유행하는 드레스를 입었습니다.[19]

음악경력

데뷔

레드 ž포바의 매니저이자 후에 남편인 스테보 테오도시예프스키.

1956년, 레드 ž포바의 교장선생님은 그녀에게 라디오 스코페를 위한 학교 재능 대회에서 노래를 부르자고 제안했습니다. 그녀는 17살에 카페에서 노래를 시작한 언니의 길을 따라가는 것을 원치 않는 부모님께 알리지 않고 갔습니다.[12] 로마 사람들 사이에서, 그러한 직업은 미혼의 소녀에게 부적절하거나 수치스러운 것으로 여겨졌습니다.[3]

레드 ž포바는 마케도니아 로마의 전통 노래인 "A bre babi sokerd žan"을 공연했습니다. 로마니로 된 노래가 방송국에서 방송된 것은 이번이 처음이었습니다.[14] 레드 ž포바는 57개의 다른 학교들을 이기고 9,000 디나르를 우승했습니다. 레드 ž포바의 부모님이 그녀의 성공에 대해 알게 되었을 때, 그들은 화가 났고 그녀가 음악 경력을 계속하도록 허락하는 것을 꺼렸습니다. 당시 로마 가수들의 취업 전망은 카페와 레스토랑에서 공연하는 것뿐이었습니다.[20]

마케도니아 민족 음악가이자 밴드 프런트맨인 스테보 테오도시에프스키(Stevo Teodosievski)는 경연대회에서 레드 ž포바의 공연에 감명을 받았고 그녀가 그의 음악 합주단에 합류하기를 희망했습니다. 테오도시에프스키는 가난한 배경에서 온 독학자로 대형 민속 음악단 안삼블 테오도시에프스키를 이끌었습니다. 그는 또한 Radio Scopje에서 일했고 마케도니아 공산주의자 연맹의 일원이었습니다.[21]

현지 설립의 일부로서, 테오도시에프스키는 로마의 음악이 언젠가 로마인이 아닌 사람들 사이에서 존경받고 인기를 끌 수 있다는 믿음을 가지고 있는 선각자였습니다. 당시 유고슬라비아의 로마니 음악은 폄하되었고 라디오나 텔레비전에 적합하지 않다고 여겨졌습니다. 게다가, 로마인들에 대한 인종차별은 마케도니아와 유고슬라비아 전역에서 흔했고, 심지어 로마인들 자신도 로마인 가수들, 특히 여성 가수들에 대한 낮은 의견을 가지고 있었습니다. 레드 ž포바 이전에, 로마의 공연자들은 라디오나 텔레비전에서 로마니로 노래를 부르는 일이 거의 없었고, 그들의 기원을 숨겼습니다. 테오도시에프스키는 레드 ž포바를 만나기 전부터 로마니 음악을 홍보해왔으며 이로 인해 언론의 혹평에 직면했습니다. 하지만, 그는 레드 ž포바가 그의 목표를 달성하고 아마도 이 나라에서 가장 유명한 예술가들 중 한 명이 되는 것을 도울 수 있다고 느꼈습니다. 그는 레드 ž포바의 부모님에게 그녀를 그와 함께 가게 하고 그의 앙상블에 참여하라고 설득했습니다.

그들이 스코페에서 만났을 때, 테오도시에프스키는 레드 ž포바의 목소리에 완전히 만족하지 않았습니다. 그는 오랜 시간 동안 훈련하고 베오그라드에 있는 음악 아카데미에 등록하여 2년 동안 공부하도록 격려했습니다.[21]

유고슬라비아 시대

레드 ž포바는 세르비아 베오그라드의 음악 아카데미를 떠난 후 안삼블 테오도시에프스키에 입단해 투어를 시작했습니다. 1961년, 안삼블은 레드 ž포바의 첫 번째 기록을 세우기 위해 크로아티아의 자그레브로 갔습니다. 주고톤이 발표한 곡으로, 레드 ž포바가 직접 작곡한 곡인 '차제 슈카리제'를 비롯해 'A bre babi'가 수록됐습니다. 로마니로 부른 이 노래는 유고슬라비아에서 빠르게 큰 성공을 거두었습니다.[21]

1960년대와 1970년대는 이 부부에게 매우 성공적이었습니다. 그들은 많은 앨범과 EP를 녹음했고, 라디오와 텔레비전 쇼에 참여했습니다.[21] 당시 레드 ž포바가 연주한 곡들은 대부분 로마니 전통가곡이거나 로마니 음악에서 영감을 받은 곡들이었습니다. 그러나 그들 중 일부는 눈에 띄는 서양의 영향을 받았습니다. "Makedo"는 차차차에서 영감을 받았고, "Kod Kodak"는 강렬한 팝 영향을 보여주며, "Pesma Sher Sarajevu"는 사이키델릭 오르간을 사용합니다. 레드 ž포바는 또한 마케도니아 민족 음악과 관련된 많은 노래들을 로마니 음악과 연결시키지 않고 연주했습니다. 이 곡들 중 일부는 마케도니아 가수들과 함께 녹음한 듀엣곡으로, 예를 들어 "Blagujno Dejche", "Biljana platno belleše", "Zošto sim mazko rodila" 등이 있습니다.

요시프 브로즈 티토의 유고슬라비아에서 로마인들은 공식적으로 소수 민족으로 인정되었고 언어적, 문화적 권리를 부여 받았습니다. 그러나, 레드 ž포바는 세르비아의 로마니 보컬리스트 샤반 바즈라모비치와 함께 광범위하고 지속적인 성공과 대중의 찬사를 얻은 유고슬라비아의 소수의 로마니 예술가 중 한 명이었습니다.

그녀의 성공에도 불구하고, 레드 ž포바는 인종차별과 가십의 표적이었습니다. 스코페의 로마인들은 그녀를 공동체의 수치스러운 존재로 생각했고, 그녀와 테오도시예프스키의 관계에 대해 매우 비판적이었습니다. 당시 마케도니아인들과 로마인들이 혼혈을 하는 것은 상상도 할 수 없는 일이었고, 두 공동체는 이들을 강하게 반대했습니다. 레드 ž포바는 무대에서 공연하고, 호텔에서 잠을 자고, 남자들과 함께 일하는, 자유로운 삶의 방식을 가지고 있었기 때문에 로마에 의해 눈살을 찌푸리게 되었습니다. 반면에, 라디오 스코페와 마케도니아 공산주의자 연맹을 포함한 기관들은 테오도시에프스키에 대해 매우 비판적이었고, 그가 집시와 협력한 것을 비난했습니다. 숨 막히는 분위기를 피하기 위해 레드 ž포바와 테오도시에프스키는 1960년대 초 유고슬라비아의 수도 베오그라드로 이주했습니다. 그들은 1968년에 결혼했습니다.[21]

레드 ž포바의 경력에는 인종차별적 편견이 큰 역할을 했습니다. 미디어는 종종 그녀를 로마 사람들에게 전형적인 것으로 여겨지는 특성으로 특징 지었습니다: 그녀는 혈기 왕성하고, 행복하고, 쉽게 갈 수 있으며, 유전적으로 재능이 있다고 묘사되었습니다. 그녀의 검은 피부에 대한 댓글이 종종 달렸습니다. 테오도시에프스키는 그녀의 아름다운 이미지를 주는 한, 그 가수를 홍보하기 위해 몇 가지 긍정적인 고정관념을 사용했습니다.[21]

1960년대 말, Red žepova와 Teodosievski는 음악 학교를 설립했고, 그곳에서 그들은 주로 로마니인, 불우한 어린 소년들을 훈련시켰습니다. 안삼블 테오도시예프스키의 음악가들 대부분은 학교에서 훈련을 받았고 그들 중 일부는 결국 명성을 얻었습니다.[24] 총 48명의 소년들이 그 학교에 다녔습니다.[25]

다른 마케도니아 로마 음악가들을 격려함으로써, Red žepova와 Teodosievski는 그들 주위에 원을 만들었습니다. 가장 유명한 멤버 중에는 가수 무하렘 세르베조프스키, 우스니자 레드 ž포바, 엔베르 라시모프, 클라리넷 연주자 메도 č 등이 있었습니다.

유고슬라비아는 비동맹 운동의 일부였고 유고슬라비아 예술계는 많은 국제적인 영향을 받았습니다. 레드 ž포바는 그리스어, 터키어, 히브리어, 힌디어와 같은 외국어로 된 여러 노래를 공연했습니다. 로마 사람들은 중세에 인도에서 유럽으로 왔습니다. 유고슬라비아 집시들에게 티토가 자와할랄 네루, 인도와 맺은 연결고리는 그들의 문화와 역사가 공적으로 향상되었기 때문에 매우 중요했습니다. 레드 ž포바와 테오도시예프스키는 1969년, 1976년, 1983년 세 차례 인도를 방문했습니다. 그들의 두 번째 여행 동안, 그들은 찬디가르에서 열린 첫 번째 로마니 음악 축제에서 로마니 음악의 왕과 여왕이라는 타이틀을 얻었습니다. 1983년 레드 ž포바는 인디라 간디 앞에서 노래를 불렀습니다.

인디라 간디를 위해 공연한 것 외에도, 레드 ž포바는 요시프 브로즈 티토, 레자 팔라비, 무아마르 카다피를 위해 노래했습니다. 남편의 합주단과 함께, 그녀는 미국, 소련, 멕시코, 호주 그리고 캐나다를 포함한 여러 나라의 대중 관객들을 위해 공연했습니다.[25] 1962년, 그녀는 파리의 올림피아에서 공연한 최초의 유고슬라비아 예술가였습니다.[27]

마케도니아 독립 후의 경력

1980년대에 레드 ž포바의 경력은 최고조에 달했습니다. 1989년, 그녀는 남편과 함께 스코페에 정착했습니다.[28] 1991년 독립 후, 마케도니아 공화국은 어려운 시기를 겪었습니다. 스테보 테오도시예프스키는 1997년 72세의 나이로 세상을 떠났습니다.[28] 그녀는 그 다음 해에 미국을 순회하며 여러 혜택 콘서트에서 공연을 했습니다.[25] 그녀는 1994년에 Usnija Red žepova와 듀엣곡을 발표하기도 했습니다.

2000년대는 매우 성과가 있었고 가수의 경력에 약간의 변화가 있었습니다. 마케도니아와 전 유고슬라비아에서, 그녀는 더 현대적인 이미지를 얻었고 세계 비트 아티스트로 재정의했습니다. 예를 들어, 그녀는 젊은 팝 가수들과 몇 번의 협업을 했습니다. 2002년에는 크로아티아 밴드 매거진과 함께 노래를 녹음하고 마케도니아 가수 토셰 프로에스키와 듀엣을 하기도 했습니다. 그녀는 또한 2005년 보스니아 밴드인 크르노 비노와 함께 노래를 녹음했고, 2010년에는 키릴 다코브스키와 콜라보레이션을 했습니다. 국제적인 무대에서, 그녀는 도시와 문화 엘리트들을 기쁘게 하면서 로마 음악이 대중 시장이 아닌 상품으로 자리매김하는 데 기여했습니다.[30] 하지만, 그녀의 많은 신곡들은 로마니 음악에 대한 그들의 기대와 맞지 않기 때문에 서양 관객들에게 널리 받아들여지지 않았습니다. 예를 들어, 어떤 노래들은 전통적인 로마 음악에서는 사용되지 않는 악기인 신시사이저를 특징으로 했습니다. 그녀는 스페인에서 열린 콘서트에서 야유를 받았지만, 로마니 음악은 항상 자신을 적응시키고 외적인 특징을 빌렸다고 자신을 옹호했습니다.[31]

레드 ž포바는 2013년 유로비전 공연 중이었습니다.

그녀의 가장 잘 알려진 싱글 "Chaje Shukarije"는 2006년 보라트 영화 사운드트랙의 피쳐링 곡으로, 그녀의 허락 없이 사용되었다고 주장합니다. 코차니 오크스타의 나트 벨리오프와 함께 그녀는 이 영화의 제작자들을 800,000유로(1,000,000달러)에 고소했습니다. 그 후, 레드 ž포바는 사차 바론 코헨이 그녀의 제작사로부터 이 노래를 가져가기 위한 허락을 받은 것으로 밝혀졌기 때문에 26,000유로의 보상을 받았습니다. 그녀는 특히 그녀의 노래가 그녀가 항상 맞서 싸웠던 후진성을 묘사하기 위해 사용되었기 때문에 화가 났습니다. 하지만, 보랏은 그녀의 명성을 국제적으로 넓히는 데 기여했습니다.[33]

그녀는 2013년 유로비전 송 콘테스트에서 마케도니아 대표로 블라트코 로자노스키와 함께 선발되었습니다. 그들의 노래인 "임페리자"는 2013년 3월에 공개되었지만, 논란이 많은 스코페 2014 프로젝트의 기념물들이 영상에 등장하면서 국내에서 논란을 일으켰습니다. 따라서 이 노래는 민족주의적 행위로 여겨졌습니다. 마케도니아 라디오 텔레비전은 가수들에게 새로운 노래를 써달라고 요청했습니다. 결국 한 달 뒤 '프레다세 라즈데니'[8][9]가 출시됐습니다. 이 곡은 2013년 5월 16일에 열린 대회의 두 번째 준결승에서 진출하지 못했고, 17곡의 분야에서 28점을 획득하며 16위를 차지했습니다.[10]

죽음.

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레드 ž포바는 2016년 12월 11일 오전 스코페에서 73세의 나이로 사망했습니다. 그녀는 이전에 11월 28일에 병원으로 옮겨졌고, 그때 위독한 상태였습니다.[35] 그녀의 장례식은 12월 12일 스코페 시의회에서 열렸는데, 그곳에서 스코페 시장과 마케도니아 대통령 조르게 이바노프를 포함한 몇몇 관리들이 그녀에게 경의를 표했습니다.[36] 그녀는 나중에 부텔 묘지에 묻혔습니다.[37]

영화배우경력

수많은 비디오 클립 외에도 에스마 레드 ž포바는 허구적이고 다큐멘터리적인 여러 영화에 출연했습니다. 그녀는 1962년에 개봉한 유고슬라비아 영화 Krst Rakoc에서 배우로 데뷔했고 바타 ž보지노비치가 주연으로 출연했습니다. 그녀는 사운드트랙에 포함된 네 곡을 녹음했습니다. 1968년, 그녀는 노래를 녹음한 영화인 자페 마케도니조에 가수로 출연했습니다.[21]

2000년대에 레드 ž포바는 영화 활동을 재개했습니다. 그녀는 2002년 독일 영화 "Im Herzen des Liichts – Die Nacht der Primadonnen"을 시작으로 10년 동안 네 편의 다큐멘터리 영화에 출연했습니다. 그 뒤를 이어 2006년에는 다섯 개의 로마 음악이 미국 여행을 하는 과정을 담은 다큐멘터리 '길이 휘어질 때… 집시 카라반 이야기'가 제작되었습니다. 하지만 그녀는 이 영화와 그것이 그녀의 공동체에 주는 이미지에 대해 매우 불쾌해 했습니다. 그녀는 관객들이 모든 로마인들이 자신과 마찬가지로 중산층 로마인들이 있다는 것을 무시하고 더러운 환경에서 살고 있다고 상상할 것이라고 생각했습니다.[38] 그 다음 해에 개봉되고 루이 무셰가 감독한 영화 로마니 소울은 로마어 언어학자 마르셀 쿠르티아드가 우타르 프라데시주 칸나우지에 위치한 로마인들의 진정한 기원에 대한 안내자로 에스마가 등장합니다. 2009년, 그녀는 두 번째 독일 다큐멘터리 영화인 발칸 소울 & 집시 블루스에 출연했습니다.[39]

예술성

레퍼토리

에스마 레드 ž포바는 두 개의 플래티넘과 여덟 개의 골드 디스크를 포함하여 580곡 이상의 노래를 녹음하고 발표했습니다. 그녀는 22,000회 이상의 콘서트를 열었고, 그 중 3분의 1은 자선단체를 위해 열렸습니다. Ansambl Teodosievski와 함께 그녀는 108개의 싱글, 32개의 컴팩트 카세트, 15개의 디스크, 6개의 비디오 테이프 및 수많은 TV 쇼를 녹음했습니다.[12][40]

레드 ž포바는 주로 로마어와 마케도니아어로 노래했지만 세르보-크로아티아어, 터키어, 히브리어, 그리스어, 힌디어로도 노래를 녹음했습니다. 레드 ž포바의 노래들은 사랑, 슬픔 그리고 결혼에 대해 자주 이야기 했습니다. "Chaje Shukarije"라고 불리는 그녀의 가장 유명한 노래들 중 하나는 전세계 로마의 노래가 되었습니다.[41]

에스마는 로마니와 마케도니아어 둘 다 전통적인 노래를 자주 불렀지만, 그 중 많은 것들이 작곡이기도 합니다. 테오도시에프스키는 보통 작곡과 편곡을 했지만, 에스마는 "Chaje Shukarije"를 포함한 몇몇 곡들도 작곡했습니다. 그녀는 또한 공연을 안무했습니다.[42]

음악적 스타일과 영감

에스마 레드 ž포바가 가장 많이 연주한 안삼블 테오도시예프스키는 오보에, 아코디언, 주르나, 다불 등 로마와 마케도니아인이 모두 사용하는 전통 악기로 구성되어 있습니다. 에스마의 노래는 대부분 로마나 마케도니아 민속 전통의 계통으로 터키, 중동, 중앙 유럽에 이르기까지 다양한 영향을 미쳤습니다. 하지만, 현대적인 영향은 그녀의 후기 작품에서 볼 수 있는데, 이 작품은 월드 비트의 영향을 받은 팝 음악으로 특징지을 수 있습니다.[43] 2000년대에 그녀는 젊은 아티스트들과 듀엣 녹음을 시작하면서 팝, 에트노팝, RnB 노래에 기여했습니다. 게다가, 그녀의 초기 노래들 중 일부는 "Kod, Kodak" (1966), "Devojka i pesna" (1966), "Makedo" (1966), "Pesma Shheer Sarajevu" (1970), 그리고 "Durjevdan, Durjevdan" (1972)을 포함한 서양의 영향을 강하게 받았습니다.[22]

레드 ž포바의 목소리는 몇 년 동안 크게 변했습니다. 그녀가 노래를 시작했을 때, 그녀의 목소리는 밝고 거의 어린아이 같았습니다. 스테보 테오도시예프스키는 그것을 은종소리에 비유했습니다.[25]

에스마 레드 ž페포바는 로마의 음악이 독창적이고, 진화했으며, 많은 영향을 받았다고 옹호했습니다. 하지만, 그녀는 스페인과 헝가리의 혼성 루마니아 음악에 대해 매우 비판적이었습니다. 그녀는 이 나라들의 로마인 음악가들이 다소 지역적인 비로마인 음악을 연주한다고 말했습니다.[28] 그녀는 자신의 창법을 매우 고대적이고 전통적이라고 여겼습니다.[44]

에스마 레드 ž페포바는 영감을 주는 예술가를 인용하지 않았으며 모든 것을 남편에게 빚졌다고 말했습니다. 그녀가 가장 좋아하는 예술가는 불가리아의 네딜카 케라노바와 이란의 구구구시였습니다. 그녀는 또한 클래식 음악을 즐겼고 그녀가 가장 좋아하는 클래식 예술가 중 한 명으로 루치아노 파바로티를 꼽았습니다.[45]

영상 및 무대

1965년 오스트리아 텔레비전에서 "로마노 호로"를 공연한 에스마 레드 ž포바와 앙상블 테오도시에프스키

무대와 뮤직비디오에서 에스마 레드 ž포바는 집시 여성과 관련된 고정관념을 가지고 연주했고 전통의상과 댄서들을 사용했습니다. 그녀의 공연의 중동적인 성격은 종종 비로마인 관객들을 즐겁게 하기 위해 강화되었습니다. 같은 방법으로, 에스마나 그녀의 댄서들이 입은 의상은 마케도니아 로마 문화에 부정확할 수 있습니다. 예를 들어, 일부 비디오는 로마 문화와 전통 드레스에 대한 비로마인들의 기대에 걸맞게 헝가리나 러시아 의상을 보여주었습니다. 에스마는 수많은 쵸크와 같은 초기 노래에서 관능과 유혹을 사용했지만, 그녀는 가장 소박한 벨리댄스 의상을 입지 않음으로써 공연의 이러한 측면을 제한했습니다. 대신, 그녀는 보통 로마니 디미제를 입었는데, 그녀는 현대적인 직물을 사용하여 개인화했습니다.[46]

그녀의 연기는 노래와 그것으로부터 성장한 감정에 따라 매우 연극적일 수 있습니다. 예를 들어, "Hajri Ma Te Dike"를 부를 때, 레드 ž포바는 보통 검은 베일을 쓰고 우는 척 했습니다.

레드 ž포바는 같은 음악 합주단과 광범위하게 작업했기 때문에 그녀의 음악가들과 특별한 관계를 맺었습니다. 무대 위에서 그들은 서서 노래의 텍스트에 따라 가수와의 안무와 마임 상호작용에 참여했습니다. 초기 공연에서 음악가들은 악기로 리듬을 좌우로 흔들었고, 그 시기의 서양 팝 그룹들도 마찬가지였습니다.[21]

음악박물관

에스마 레드 ž포바가 1989년 남편과 함께 스코페에 다시 정착했을 때, 그녀는 야심 찬 프로젝트인 음악 박물관과 인류의 집을 위한 작업을 시작했습니다. 부부는 공연실과 스튜디오, 가난한 사람들이 치료를 받을 수 있는 공간이 마련된 로마의 음악과 음악, 역사 유물을 보관하는 공간으로 상상했습니다.[28]

이 부부는 마케도니아 현대 미술관과 스코페 요새 근처에 있는 부지를 구입했습니다. 공사는 1992년에 시작했습니다. 이 건물은 레드 ž포바의 집으로 사용되었으며 그녀가 죽은 후 박물관이 될 예정이었습니다.

인도주의적, 정치적 포용

에스마 레드 ž포바의 첫 번째 인도주의적 활동은 1970년대와 1980년대에 47명의 가난한 아이들을 기르는 것이었습니다. 그녀는 또한 병원, 고아원, 재난 피해자 등 다양한 목적을 위해 수천 개의 자선 콘서트를 후원했습니다. 그녀는 코소보에서 온 루마니아 난민들과의 광범위한 협력을 인정받아 마케도니아 적십자의 명예 회장이었습니다.[48] 그러나 2002년이 되어서야 그녀는 로마인들을 위한 자선 콘서트를 후원했습니다.[28] 에스마 레드 ž포바도 라이온스 클럽의 일원이었습니다.

일반적으로 그녀는 자신의 공동체를 옹호하기보다는 크고 포괄적인 대의를 선호하는 경향이 있었습니다. 이것은 주로 마케도니아 공화국에 대한 그녀의 강한 애착 때문이었습니다. 그녀는 사실 모든 민족들 사이에서 인기 있는 국가적인 아이콘이었고 종종 강한 애국심을 보였습니다. 그녀는 공식적으로 문화 대사로 간주되었고 2007년 외교 여권을 받았습니다. 그녀는 마케도니아의 역대 정부들이 시행한 로마인들에 대한 정책들을 옹호했고, 그녀는 로마인들이 다른 어느 곳보다 훨씬 더 많은 권리와 자유를 누렸기 때문에 로마인들에게 최고의 나라라고 단언했습니다.[50] 전반적으로, 그녀는 더 큰 문화간 이해와 평화주의를 지지했습니다.[44] 그녀는 또한 정치적, 경제적 차원에서 여성의 권리와 권력에의 접근을 옹호했습니다.[40] 1995년, 그녀는 스코페의 로마 여성 단체를 후원했고, 그 후에 "에스마"라고 불리는 것을 선택했습니다.[49]

에스마 레드 ž페포바는 1990년대 로마의 지도자 암디 바즈람과 민주적 대안의 창시자 바실 투푸르코프스키와 가까웠을 때 정치적으로 관여하게 되었습니다. 이 중도 정당은 수명이 짧았고, 에스마는 2006년 집권한 우파 VMRO-DPMNE의 일원이 되었습니다. 2009년 에스마는 스코페 시의회 의원으로 선출되었고, 2013년 재선되었습니다.[28]

VMRO-DPMNE와 레드 ž포바의 관계는 마케도니아에서 여러 차례 비판을 받았는데, 예를 들어 2010년 스코페 시의회로부터 박물관 비용으로 25,000유로를 승인받았습니다. SDSM이 이끄는 시 야당은 박물관이 공식적으로 등록되지 않았다는 이유로 기부에 적대적이었고, 이 건물은 당시 레드 ž포바의 집 역할을 했으며 지역 VMRO-DPMNE 사무실을 주최했습니다. 그녀가 2013년에 국민 예술가 타이틀을 수상했을 때, 야당은 그녀가 국민 연금도 받았다는 사실을 다시 비난했습니다.[52] 급기야 같은 해 유로비전을 위해 마케도니아 출품작 리허설을 하던 중 '임페리자'라는 노래가 VMRO-DPMNE가 주도하는 스코페 2014 어반리즘 프로젝트의 홍보로 보여 논란을 일으켰습니다.[53]

개인생활

에스마 레드 ž포바는 1968년에 그녀의 매니저인 스테보 테오도시예프스키와 결혼했습니다. 1924년에 태어난 그는 그녀보다 19살 더 많았습니다. 그는 1997년에 죽었습니다. 그들은 결코 자신의 아이를 낳지 않았지만 47명의 버림받거나 박탈당한 아이들을 키웠습니다. 그들은 그들 중 5명을 지붕 밑에서 키웠고 다른 사람들에게 집과 교육을 보장했습니다.[40]

에스마 레드 ž포바는 그녀의 독특한 패션 감각으로 유명했습니다. 그녀는 종종 무거운 보석과 화려한 터번을 착용했습니다. 그녀는 300개 이상의 터번 컬렉션을 가지고 있었습니다.[40]

수상 및 인지도

레드 ž포바는 영국-코소반 작가 엘리자베스 고잉(Elizabeth Gowing)과 로버트 윌튼(Robert Wilton)이 쓴 수필집 '노 맨스 랜드(No Man's Lands: 발칸 역사상 8명의 비범한 여성)'의 주요 주제 중 하나입니다.

디스코그래피

메인 기사: 에스마 레드 ž포바 디스코그래피
  • 마케도니아 집시의 노래, 월드 커넥션, 1998
  • Romske pesme, PGP-RTS, 2000
  • Monistoire, My story, Accords croisés, 2007

필모그래피

참고 항목

참고문헌

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외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 에스마 레드 ž포바와 관련된 미디어가 있습니다.
수상 및 업적
앞에 유로비전 송 콘테스트에 참가한 마케도니아
블라트코 로자노스키와 함께
2013 		성공자