페피 1세 메리레

Pepi I Meryre
페피 1세 메리레
  • 페피
  • 피오스
  • 피우스
  • φιός
Closeup of the head of the statue of a man, made of greenish copper, its eyes inlaid in white and black stones
카이로[1] 박물관 페피 1세 동상 실물 크기
파라오
통치.기간: 40년 이상, 기원전 24세기 후반[note 1] 또는 기원전 23세기 초(6왕조)
코어젠시불확실한, 아마도 그의 통치 말기에 그의 아들 메렌레와 함께
전임자유저카레
후계자메렌레 넴템사프 1세
호루스 이름
메리 타위
mry twj
두 나라의 사랑[13]
G5
mriitA
tA
네비네임
메리 케트 네비
mry ẖt nbtj
두 여자의 몸을 사랑하다[13]
G16
mriiX
t Z1
골든 호루스
비쿠네부
bjkw nbw
트리플 매는 황금색이다.[13]
G7 G7 G7
nbw
프레노멘(프레노멘)
  • 네퍼 자호르
    nfr z rrr
    호루스의 보호는 완벽하다.[13]
    호루스의 보호는 훌륭하다.[14]
    M23
    t    		 L2
    t    		 <
    G5F35V18
    		>
  • 메레루[15]
    밀리
    러브 오브 레[13]
    M23
    t    		 L2
    t    		 <
    N5U6M17M17
    		>
    [7]
노멘
페피
ppy[13][7]
G39N5
Q3
Q3		 M17M17
컨소시엄
페피에 대한 음모에 책임이 있는 한 배우자는 "웨렛 얌테스"라는 제목으로만 알려져 있다.
아이들.
아버지.테티
어머니.아이풋
매장남사카라 페피 1세의 피라미드
기념물피라미드 콤플렉스 페피 메네퍼, 그의 동료들을 위한 최소 6개의 피라미드와 수많은 카샤펠

페피 1세(또한 페피 1세)는 고대 이집트 파라오이자 이집트 제6왕조의 제3왕으로, 기원전 24세기와 23세기 말기에 40년 이상 통치했다.그는 왕조의 창시자인 테티의 아들이었고, 그늘진 우스카레의 짧은 통치 후에야 왕위에 올랐다.그의 어머니는 이전 5왕조의 최종 통치자인 우나스의 딸인 이푸트였다.적어도 6명의 측근을 거느린 페피 1세는 그의 아들 메렌레 넴템사프 1세가 뒤를 이었고, 그는 그의 통치 말기에 권력을 공유했을지도 모른다.페피 1세의 아들이었을지도 모르는 페피 2세 네페르카레가 메렌레의 뒤를 이었다.

페피의 통치 기간 동안 그의 아버지의 살해 가능성 및 그 이후의 유저카레의 통치로 인해 몇 가지 어려움이 누적되었다.이후, 아마도 그의 통치 20년 후, 페피는 자신의 아들을 왕위 계승자로 지명하려고 했던 그의 측근들 중 한 명이 부화한 하렘 음모와 그의 통치 말기에 그의 왕위 계승자와 관련된 또 다른 음모에 직면했다.오랜 기간 지속된 파라오 권력의 쇠퇴와 지방 관리들의 왕조의 출현에 직면한 페피는 이집트 전역에 지역 신들에게 바쳐진 신전들과 자신의 컬트를 위한 수많은 예배당들을 건설하는 것과 관련된 방대한 건축 프로그램으로 반응하여 지방에서의 그의 입지를 강화했다.이집트의 번영은 페피가 고왕국에서 가장 다작의 건축가가 되도록 해주었다.동시에, 페피는 작은 지방 중심지의 부상을 선호했고 강력한 지방 가문의 영향력을 줄이기 위해 귀족이 아닌 관료들을 모집했다.테티의 정책을 계속하면서, 페피는 왕실 사절들이 접근할 수 있는 창고 네트워크를 확장하고 세금과 노동력을 쉽게 징수할 수 있었다.마침내, 그는 아비도스의 지방 유목민 쿠이와 동맹을 맺고, 두 딸 안케센페피 1세와 안케센페피 2세를 결혼시키고, 쿠이의 아내 네베트와 아들 주 비제어를 둘 다 만들면서, 하렘 음모 이후 그의 권력을 뒷받침했다.페피 치하의 이집트 국가의 대외 정책은 이집트 수송선을 이용해 레반타인 해안에 군대를 상륙시키는 누비아, 시나이, 남부 레반트에 대한 군사 작전으로 구성되었다.비블로스, 에블라, 그리고 서부 사막의 오아시스와의 교역은 번창했고, 페피는 시나이 및 더 먼 지역으로 채굴과 채석 탐험을 시작했습니다.

페피는 사카라에서 그의 장례식을 위해 피라미드 단지를 지었고, 그 옆에 그의 동료들을 위해 적어도 6개의 피라미드를 더 지었다.페피의 피라미드는 원래 52.5m의 높이와 그에 따른 높은 사원으로, 제5왕조 말기의 표준 배치를 따랐다.고왕국에서 나온 피라미드 문서의 가장 광범위한 말뭉치는 페피 1세의 매장실 벽, 안테캄버, 그리고 그것에 이르는 대부분의 복도를 덮고 있다.처음으로, 이 문서들은 또한 몇몇 영지의 피라미드에도 나타난다.발굴 결과 파라오의 것으로 추정되는 내장 다발과 미라 파편이 발견되었다.페피 메네퍼라고 불리는 페피의 복합 시설은 중왕국까지 그의 장례 숭배의 초점으로 남아 있었고, 궁극적으로 그 이름은 이집트의 인근 수도인 멤피스에 붙여졌다.페피의 숭배는 제2중간기에 일찍 중단되었다.페피의 기념물들은 신왕국에서 돌을 얻기 위해 채석되기 시작했고 맘루크 시대에는 거의 완전히 해체되었다.

가족

부모님

페피는 파라오 테티와 입푸트의 [16]아들이었다.그녀의 혈통에 직접 구호에 의한 Pepi의 mother,[17]로 그녀의 장제전에 새겨진 문자 왕의는 어머니로서 자신의 타이틀을 언급하고 Pepi,[18][주 2]의 그녀의 무덤의 원본 mastaba 형식에서 acce에 피라미드로 변했다는 그 구조에 의해서 어머니로 나에 대해 언급한 포고령 Coptos에서 발견된에 증명된다.그녀의 ssion 그렇게제6왕조 왕실 [19]연보에서 [18]페피의 어머니로 언급되었다.이푸트는 제5왕조의 [3]마지막 파라오인 우나스의 딸이었을지 모르지만, 이것은 여전히 불확실하고 [20]논란이 되고 있다.그녀는 페피의 [21]왕위 계승 전에 죽은 것으로 보인다.테티가 아마도 페피의 아버지일 것이라는 관측은 여왕의 [19]왕비로서 관례적으로 테티의 피라미드 옆에 있는 이푸트의 무덤 위치로부터 나온 것이다.

콤포트

Fragment of an exquisite painted relief showing the head of a woman wearing a headdress
안케센페피 2세는 그녀의 빈소인 임호텝 박물관에서 부조된 모습을 보였다.

이집트학자들은 페피 1세의 6개 부대를 거의 [22]확실하게 확인했다.페피의 가장 잘 증명된 동료는 안케센페피 1세와 안케센페피 2세로,[23][note 3] 둘 다 미래의 파라오를 낳았고 아비도스 쿠이의 노마르크와 [23][25]그의 아내 네벳의 딸이었다.또 다른 동료로는 누브웨넷,[26][27] 페피의 부하 [22]중 한 명이 된 이니넥-인티,[28] 그리고 메하(하헤루라고도 불린다)가 있다.모두 페피와 [29]인접한 피라미드에 묻혔다.페피의 피라미드를 둘러싸고 있는 네크로폴리스에서 나온 구호물에는 또 다른 배우자 세브웨테가 [30]언급되어 있습니다.

Pepi I에 대해 부분적인 증거를 바탕으로 두 명의 동료가 추가로 제안되었다.첫 번째는 네드제프테로,[25][31] 페피 피라미드와 인접한 네크로폴리스에서 발굴된 블록에 이름이 기록되어 있다.네드제프테가 페피의 배우자라는 신원은 그녀의 [32]남편을 명시하는 명문이 없기 때문에 여전히 불확실하다.네드제페테의 네드로폴리스 블록의 위치를 볼 때, [33][34]페피 서쪽 피라미드의 주인일 수도 있습니다.두 번째는 베헤누라는 이름의 또 다른 배우자로, 페피의 네크로폴리스 북쪽에 있는 두 번째로 큰 여왕 피라미드에 묻혔다.그녀는 그의 동료 중 한 명일 수도 있고 페피 [35]2세의 배우자일 수도 있어요

페피를 섬긴 관리인 웨니의 무덤에서 발견된 비문으로부터 그녀의 "위대한 [37]애정"이라는 뜻의 "웨렛 [36]얌테스"라는 제목으로만 언급되는 마지막 익명의 부부가 알려져 있다.Weni에 [38]의해 의도적으로 이름이 알려지지 않은 이 부부는 Pepi에 대해 음모를 꾸몄고 음모가 [36]발각되었을 때 기소되었다.

아이들.

페피는 적어도 네 명의 아들을 낳았다.Ankhesenppi 나는 아마도 그에게 미래의 파라오 Merenre Nemtyemsaf 1세를 [note 4]낳았을 것이다.안케센페피 2세는 페피 2세 네페르카레의 [40]어머니로, 메렌레 통치 [39]후 왕위에 오른 지 불과 6살로 보아 페피 1세의 통치 말기에 태어났을 것이다.대부분의 이집트 학자들이 이 [41]가설을 지지하지만, 다른 가설은 페피 2세가 메렌레의 [35]아들이라는 것이다.페피 1세의 또 다른 아들은 테티안흐로, 테티안흐는 "테티가 살고 있다"는 뜻이며, 그의 어머니는 [40]아직 밝혀지지 않았다.테티안크는 페피 [17]피라미드에서 발견된 그의 이름이 새겨진 잉크 글씨에서만 알려져 있다.인근에는 페피와 메하의 [40]아들인 호넷예르켓 왕자가 묻혔다.

페피 1세의 딸들 중 적어도 세 명은 잠정적으로 확인되었으며, 모두 페피 [42]2세의 미래 동반자들이다.첫 번째 메리트 [note 5]4세는 왕의 장녀였고 그녀의 [44]아버지의 피라미드를 둘러싼 네크로폴리스에 묻혔다.두 번째는 [45][note 6]Neith로 Ankhesenpepi [47]1세와 아버지이다.그녀는 페피 2세의 후계자 메렌레 넴템사프 [45]2세의 어머니였을지도 모른다.세 번째는 이푸트 [48]2세인데, 페피의 딸이라는 호칭은 [42]명예로운 것일 뿐이기 때문에 페피의 딸이라는 신원은 여전히 불확실하다.

연표

상대 연표

Inscription in raised hieroglyphs on a wall of light brown color
아비도스 왕 목록에[49] 있는 "메레"를 읽은 페피 1세의 카투슈

페피 1세의 치세에 대한 상대적인 연대표는 역사적 기록, 동시대의 유물, 고고학적 증거에 의해 잘 확립되어 있으며, 이는 그가 유저카레의 뒤를 이었고 메렌레 1세 넴템사프가 [50]그 뒤를 이었다는 데 동의한다.예를 들어 페피 2세의 치세에 새겨진 왕실의 고리 남사카라석은 '테티 → 유저카레 → 페피 1세 → 메렌레 1세'를 계승하여 페피를 제6왕조의 제3대 왕으로 만들었다.이 연대표에 동의하는 또 다른 역사적 자료로는 페피 1세의 카르투슈를 유저카레와 메렌레 [49]사이의 36번째 엔트리로 하는 세티 1세 아래에 쓰여진 아비도스 왕 목록과 람세스 2세의 통치 4번째 [51]열에 페피 1세를 기록한 토리노 왕 목록 등 두 가지가 있다.

이러한 왕위 계승에 대한 역사적 자료에는 마네토가 프톨레마이오스 2세 (기원전 283–246년)의 통치 기간인 기원전 3세기에 쓰여진 이집트의 역사가 포함되어 있다.이집티카 사본은 남아있지 않으며, 현재는 Sextus Julius Africanus와 Eusebius의 후기 저서를 통해서만 알려져 있다.비잔틴 학자 조지 신셀러스에 따르면, 아프리카누스는 이집트 왕조가 제6왕조 초기에 "오토에 → 피우스 → 메투수피스"라는 왕위계승을 언급했다고 썼다.그리스어로 Othoés, Phius, Methusuphis는 각각 [52][note 7]Teti, Pepi I, Merenre의 헬레니즘화된 형태로 알려져 있으며, 이는 이집트에서는 Userkare를 생략하고 있다는 것을 의미한다.마네토가 제6왕조 초기에 재건한 것은 투트모시스 3세의 카르낙 왕 목록과 일치한다.이 목록에는 페피의 출생 이름이 테티 바로 뒤에 두 번째 [54]줄의 일곱 번째 엔트리에 표시됩니다.토리노의 캐논과 같은 다른 자료들과 달리, 카르낙 왕 목록의 목적은 모든 것을 망라하는 것이 아니라, 명예롭게 될 왕실 조상의 선정을 나열하는 것이었다.마찬가지로 람세스 [55]2세로 작성된 사카라 태블릿은 테티에 이어 25번째 엔트리로 [49]페피의 이름이 붙여진 유저카레를 생략했다.

재위 기간

Smooth yellow statue of a seated king in a tight robe
페피의 알라바스터 조각상 브루클린[56] 박물관 Sed Festival에서 옷을 입었다.

페피 1세의 통치 기간은 다소 불확실하지만 2021년 현재, 그가 40년 이상, 어쩌면 49년 또는 50년[57] [58]이상 이집트를 통치했다는 것이 일치하고 있다.

구왕국 시대 동안 이집트인들은 현 왕의 통치 초기부터 연도를 세었다.이 해들은 통치 [59]시작 이후 일어난 소의 수에 의해 언급되었다.소의 숫자는 인구에게 부과되는 세금의 양을 평가하기 위한 중요한 행사였다.여기에는 소, 황소, 작은 [60]가축을 세는 작업이 포함되었습니다.제6왕조 초기에 이 숫자는 아마도 [note 8]2년에 [59][64]한 번꼴로 일어났을 것이다.

남부 사카라 돌과 햇누브에 새겨진 비문에는 페피 1세의 가장 높은 날짜인 [65][66]25번째 소 수가 기록되어 있다.2년마다 숫자를 세는 것으로 보아 페피가 49년 동안 통치했음을 알 수 있다.그러나 남사카라석의 [67]훼손된 상태 때문에 왕실의 안월에도 재위 50년이 기록될 수 있다는 사실은 무시할 수 없다.페피 1세를 53년 [14][52][note 9]통치로 보는 아프리카누스의 '아집트리아카'의 대명사도 있다.

페피 1세의 오랜 통치를 지지하는 고고학적 증거에는 그의 수많은 건축 프로젝트와 왕의 통치 30년에 처음으로 축하된 그의 첫 번째 Sed 축제를 기념하기 위해 만들어진 많은 생존 유물들이 포함되어 있다.예를 들어 페피의 첫 Sed 축제를 축하하는 수많은 알라바스터 연고 그릇이 발견되었다.그것에는 "이집트 메레 상부와 하부의 왕, 그에게 영원한 생명을 주시기를"이라는 표준 비문이 새겨져 있다.Sed 페스티벌의 [69]첫 번째 기회입니다.예시는 이제 [5][70][71]전 세계 박물관에서 볼 수 있습니다.

Sed 축제는 올드 킹덤 [63]왕들에게 상당히 중요했다.그것의 표현은 왕이 실제로 그것을 기념했든 [72]하지 않았든 간에, 통치자와 관련된 전형적인 사원의 장식 중 일부였다.페피의 경우 이 행사의 중요성에 대한 추가적인 증거로, 주정부는 축전 이후 건축 활동과 관련하여 그의 통치 기간이 끝날 때까지 그의 첫 번째 기념일을 반복적으로 언급하는 경향이 있었던 것으로 보인다.예를 들어, 페피의 마지막 25번째 소 집계는 약 19년 전에 [63]열렸음에도 불구하고 그의 첫 Sed 축제와 관련이 있다.

정치

왕위에 오르다

Grey statue of kneeling pharaoh, with vases in its hands
브루클린[73][note 10] 박물관 페피 I의 무릎 꿇기 조각상

페피의 왕위 계승은 불화의 시기에 일어났을지도 모른다.페피의 통치 후 거의 2000년 후에 쓴 마네토는 페피의 아버지 테티가 자신의 [8][52]경호원들에 의해 암살당했다고 주장한다.이집트학자 나귀브 카나와티는 마네토의 주장을 지지하며 테티의 통치 기간 동안 이집트 궁정 경비병 수가 크게 늘었고,[74] 그들은 왕의 일상적인 보살핌을 담당하게 되었다고 지적했다.동시에, 무덤에 있는 여러 명의 현대 궁궐 관리들의 모습과 이름은 의도적으로 [75]지워졌다.이것은 특히 세 명의 남자를 대상으로 한 빌어먹을 메모리로[76] 보인다: 무기 감독자, Mereri와 주치의인 Seankhiptah.[note 11]그러므로 이 사람들은 레기살인의 [78]배후에 있을 수 있다.

페피는 왕이 되기엔 너무 어렸는지도 모른다.어쨌든, 그는 아버지의 뒤를 바로 잇지 않았다.대신 유저케어 왕이 그의 뒤를 이었지만, 유저케어의 신원과 왕족과의 관계는 여전히 불확실하다.유저카레는 페피가 [79]성년이 되었을 때 페피의 어머니 이푸트와 함께 섭정 노릇을 했을 뿐이고, 페피가 [80]성년이 될 때까지 왕좌를 차지했을 가능성이 있다.페피의 궁극적인 왕좌에 대한 명백한 저항의 결여는 그러한 [79]가설을 뒷받침한다.

그러나 이러한 견해에 반하여 카나와티는 유저카레의 짧은 통치기간(약 1년)이 섭정으로서의 섭정이 될 수 없으며, 유저카레가 그랬던 것처럼 완전한 왕실의 작위를 차지하지도 않고, 왕 목록에 [74]포함하지도 않을 것이라고 주장했다.오히려, 우스카레는 태양신 [74]라의 사제직을 지원받아 [81]쿠데타로 잠시 권력을 잡은 제5왕조 왕가의 횡계 후손이자 강탈자였을[note 12] 수도 있다.이 가설은 유저카레의 신학적 이름에서 간접적인 증거를 발견하는데, 유저카레는 우나스의 통치 이후 사용되지 않게 된 이전 제5왕조 때 흔한 명명 방식인 라의 이름을 포함한다.그의 후계자가 보기에 유저카레의 불법성에 대한 고고학적 증거는 테티와 페피 [14][82]1세 밑에서 일했던 많은 이집트 관리들의 무덤과 전기에서 그에 대한 어떠한 언급도 없다는 것이다.예를 들어, 테티와 페피 1세를 모신 이누민과 겐티카는 우스카레에 대해 철저히 침묵하고 있으며,[83] 그의 재위 기간 동안의 행적은 무덤에 기록되어 있지 않다.테티,[84] 우스카레, 페피 3대 호위병인 메히의 무덤에는 테티의 이름이 처음 지워지고 다른 왕의 이름으로 바뀌었다는 비문이 있다.카나와티는 메히가 자신의 [85]충성을 이양했을지도 모르는 유저카레의 이름이 개입된 것이라고 주장한다.메히가 테티로 돌아가려는 시도는 그의 무덤에 대한 작업이 갑자기 중단되고 그가 그곳에 [86]묻힌 적이 없다는 증거가 있기 때문에 겉으로 보기에 성공하지 못했다.

이집트학자 미로슬라브 바르타(cs)에게 페피와 그의 아버지 [76]테티의 친척들 사이에 직접 더 많은 분쟁이 일어났을 수도 있다.바르타와 보드는 페피의 친할머니[87] 세셰셰의 장례식장을 해체하기로 한 페피의 명백한 결정을 지적하고 있는데, 페피 자신의 [76][88]빈소에서 건축 자재로 재사용된 이 여왕의 단지 블록에서 목격되었다.한편, 윌프리드 세이펠은 페피에 의해 재사용되는 블록에 대한 이러한 해석에 동의하지 않고, 대신 그는 이 블록이 페피가 할머니에게 [89]경건한 기념물을 설립했다는 것을 증명한다고 생각한다.페피는 아버지의 혈통과 거리를 둔 듯 어머니의 무덤을 피라미드로 개조하고 상하의 이집트 왕의 딸이라는 새로운 칭호를 사후에 내려 [76]제5왕조 마지막 통치자인 우나스의 후손으로서의 왕족 혈통을 강조했다.

페피는 "두 개의 땅에서 사랑받는 자" 또는 "두 개의 땅에서 사랑받는 자"라는 뜻의 호루스 이름을 선택했는데, 니콜라스 그리말은 이것이 [90]그가 곤경에 처했을 때 정치적 유화책을 원했다는 분명한 증거라고 본다.비슷하게, 페피는 "완벽한 것은 호루스의 [9]보호"라는 뜻의 네페사호르라는 왕좌 이름을 선택했다.바르타는 페피가 자신의 이름인 "메리-타위"를 쓴 것 또한 매우 이례적이라고 덧붙인다. 그는 페피가 그것을 구성하는 상형문자의 순서를 뒤집어서 "두 개의 땅" 앞에 "Beloved"를 표시하기로 선택했다고 한다.바르타와 야니스 구르돈에게 이 신중한 선택은 그가 [76]의지하고 있던 나라의 강력한 귀족에 대한 페피의 존경을 보여준다.비록 Userkare의 짧은 통치와 그에 대한 하나 이상의 음모 사이에는 직접적인 관계가 없어 보이지만, 이 증거는 [90]그 당시 어떤 형태의 정치적 불안정성을 암시한다.

Broken cylinder of dark grey stone with white hieroglyphs inscribed on it
페피 1세 관리의 청록색 원통 도장 "단일 동반자, 성직자, 왕의 [91]비밀에 대한 비밀의 일을 하는 사람"

지방 행정

제5왕조 초기에 시작된 긴 흐름에서 이집트 고왕국은 지방분권과 [92]지역화가 증가하는 주제였다.지방은 왕실에 시집가고, 국가 행정의 최고위직에 진출하여 조정에서 막강한 영향력을 행사하는 한편, 지방 [93]왕조를 만들어 지역 권력 기반을 공고히 하는 등 점점 더 중요한 역할을 했다.페피 1세의 통치 기간 동안 잘 진행되었던 이러한 과정들은 점차적으로 왕의 우월성과 자신의 정부에 대한 지배력을 약화시켰고 결국 제1중간기의 [94]왕권을 얻게 되었다.테티와 페피 나는 이것에 대항하기 위해 몇 가지 정책을 개발한 것 같다.그들 둘 다 통치 기간 동안 영토 행정의 조직을 바꿨다: 많은 지방 통치자들이 지명되었고, 특히 상 [95]이집트에서 하 이집트는 왕실의 직접적인 통치 하에 있었을 [96]것이다.게다가,[99] 페피는 왕실의 존재를 강화하기 위해 이집트 전역에[94][98] 왕실의 카카펠을[note 13] 건설하도록 선동했다.이러한 값비싼 정책들은 이집트가 페피의 [51]통치 기간 동안 번영했음을 암시한다.역사적으로 왕관과 관련된 지역의 작은 지방 중심지는 더욱 중요해져, 6왕조의 파라오들이 그들에게 속하지 않고 [100]파라오에게 충성하는 고위 관리들을 고용함으로써 지역 왕조의 힘을 약화시키려 했다는 것을 암시한다.이 새로운 관리들 중 일부는 알려지지 않은 배경을 가지고 있는데, 이는 그들이 귀족 출신이 아님을 보여준다.이집트학자 후안 카를로스 모레노 가르시아에 따르면 [93]권력의 요직에서 다른 직책으로 이동된 고위 관리들의 유통은 소수의 [95]관리들의 손에 있는 권력의 집중을 줄이기 위한 의도적인 시도로 테티와 페피 1세 치하에서 "놀라운" 속도로 일어났다.

아직 읽을 수 있는 6대 왕실의 연보에는 라의 잔치를 위한 우유와 어린 소의 제공, 새해에 남쪽 예배당의 건립, [101]궁중의 사신들의 도착 등 페피의 통치 기간 동안 더 많은 활동이 기록되어 있다.호루스와 에네아드를 [104]포함한[103] 신들을 위해 라피스라줄리,[66] 소, 빵, 맥주의 추가 제물이 [102]언급된다.

음모

Large block of stone covered with a seated man facing a large hieroglyphic text on its left
Weni는 상형문자의 맨 윗줄에 언급되어 있는 Pepi I의 피라미드 이름인 Pepi Men-nefer와 함께 무덤의 작은 건물에서 모습을 드러냈다.[105][note 14]

페피는 그의 [note 15]통치 중 어느 시점에 "웨렛얌테스"라는 제목으로만 알려진 그의 측근들 중 한 명이 꾸민 음모에 직면했다.이후 재판에서 판사를 지낸 원 총리는 정확한 범행 내용을 보고하지 않았지만 적어도 왕의 인물이 만질 [107]수 없는 존재가 아니었음을 보여준다.만약 그 음모가 윌프리드 세이펠과 비비안 캘런더가 제안한 것처럼 페피의 통치 초기에 일어났다면, 관련된 여왕은 페피의 [108]어머니라기보다는 유저카레의 아내일 수도 있다.그러나 대부분의 학자들은 이 음모가 페피 집권 20여 년 후에 일어났다는 한스 괴디케의 주장에 동의한다.괴디케에게 여왕은 메렌레의 [39]어머니였을 수도 있다.니콜라스 그리말과[note 16] 보드는 [109]각각 이 여왕의 아들이 그녀와 [36]함께 처벌을 받았을 것이기 때문에 매우 가능성이 희박하고 완전히 기괴하다고 본다.오히려, 여왕은 현재 이름을 [108]잃은 아들을 위해 왕좌를 확보하려고 시도했지만 실패했을지도 모른다.

아마도 이러한 사건들에 대응하여, 페피는 자신의 프리오멘 네페사호르를 "라에게 귀의한다"는 뜻의 메레로 바꾸었고,[note 17] 심지어 그의 피라미드 안에 있는 비문까지 업데이트했다.페피가 태양의 신 라의 이름을 자신의 이름으로 통합한 최근의 변화는 [110]라의 영향력 있는 사제직과의 합의를 반영할지도 모른다.이 무렵 페피는 아비도스 [111]총독 쿠이의 두 딸과 결혼했다.이는 또한 이집트 [112]중부와 상부에 대한 왕의 권위의 약화에 대항하기 위해 강력한 가문의 충성을 확보하는 데 도움이 되었을 수도 있다.보드와 크리스토퍼 에어에게 이것은 또한 제6왕조 당시 정부와 권력은 여전히 [113][114]관료주의보다는 가족 관계에 의해 결정되었다는 것을 보여준다.

이들 결혼의[114] 정치적 중요성은 약 1800년 후인 26왕조까지 처음으로 그리고 마지막으로 쿠이의 아내 네벳이 이집트 상층부의 비제라는 칭호를 받았다는 사실로 더욱 깊어지고 있다.이집트학자들은 이 호칭이 순전히[115] 존댓말이었는지, 아니면 그녀가 정말로 [75]비저의 의무를 떠맡았는지를 논쟁한다.그 후, 쿠이와 네벳의 아들 자우도 더욱 활기를 띠게 되었다.페피의 결혼이 제6왕조 후반과 제8왕조 동안 지속된 추세의 기원이었을[116] 수도 있는데, 이 추세는 쿠이의 권좌인 콥토스에 있는 민의 사원이 왕실의 많은 [39]후원이었다.구왕국 사회가 붕괴되는 동안 신전에 세금을 면제해준 역대 파라오들과 지역 지배층에 대한 왕들의 공식적인 예우를 기록한 콥토스 법령은 [117]이를 보여준다.

통치 종료: coregency

카나와티는 페피가 자신의 권력자인 라워가 연루됐을 수 있는 또 다른 음모에 직면했을 것이라고 추측하고 있기 때문에 페피의 통치의 종말은 그의 초기 통치만큼이나 혼란스러웠을지도 모른다.그의 이론을 뒷받침하기 위해, 카나와티는 그의 무덤에 있는 Rawer의 이미지가 그의 이름, 손, 발을 잘라낸 채 모독되고 있는 것을 관찰하고 있다. 반면 이 무덤은 양식적인 이유로 [118]페피 통치 후반기의 무덤으로 거슬러 올라간다.카나와티는 이 음모가 메렌레를 희생시켜 왕위 계승자로 지명된 다른 사람을 목표로 했을 수도 있다고 추측하고 있다.이 실패한 음모로 인해, 페피 1세는 자신의 [58]통치 기간 동안 메렌레를 왕좌에 앉히는 과감한[note 18] 조치를 취했을지도 모르며,[118] 그로 인해 이집트 역사상 가장 이른 시기에 문서화된 핵심 관계를 만들어 냈을지도 모른다.그와 같은 문제가 발생했다는 것은 에티엔 드리오톤에 의해 처음 제안되었다.페피 1세와 메렌레 1세의 이름이 살아 있는 [122][123]왕으로 새겨진 금제 펜던트, 그리고 아래에서 논의된 히에라콘폴리스의 구리 조각상 등이 [112]이를 간접적으로 뒷받침한다.고이디케는 마네토의 7년 치상과 상반되는, 하트누브에서 메렌레 왕의 10년 치세에 대해 언급하는 비문이 메렌레가 [124]그의 아버지 치세가 끝나기 전에 그의 치세가 시작되었음을 증명하는 증거라고 더욱 주장했다.

그 핵심성은 여전히 불확실하다.제6왕조 왕실의 연보에는 찬반 어느 쪽도 흔적이 없지만, 연보가 새겨진 돌의 모양과 크기는 메렌레가 그의 아버지가 [125][note 19]죽은 직후까지 그의 통치 연수를 세기 시작하지 않았을 가능성이 더 높다.게다가, William J. Murnane은 금 펜던트의 문맥을 알 수 없기 때문에, 그 중요성에 대한 평가를 어렵게 한다고 쓰고 있다.이 동상들은 작은 동상의 정체와 그들이 원래 그룹을 형성했는지는 [127]불분명하기 때문에 비슷한 결론을 내리지 못하고 있다.

군사 작전

Black and white photograph of a large hieroglyphic text
현재 카이로 이집트[128][note 20] 박물관에 있는 Weni의 자서전

군사적으로, 누비아로의 공격적인 확장은 페피 1세의 [129][130]통치를 의미했다.엘레펀틴의 [129]당대 노마크의 무덤 벽, 케르마에서[131] 발견된 페피의 카르투슈가 새겨진 알라바스터 그릇, 투마스의 비문 등이 [80]이를 보고한다.제6왕조 왕실 연보에는 누비아에 대한 적어도 한 번의 군사작전이 기록되어 있다.비록 이 캠페인 이야기 지금 대부분은 Egyptologists 전송과 도브레브에 따라 읽기 어려운 필적이다, 그것은, 이어서 큰 군사 작전 그리고 마침내 남자의 전리품 및 상품 다시 이집트로 파라오는 발표 되었다 일어났다 3단계:첫째, 배달원들 누비아에 협상과 감시 목적을 위해 보내 졌다를 차지했다.[132]

이집트 북동쪽에서 페피는 시나이와 [112][134]가나안 남부의 '모래 거주자'[note 21]들을 상대로 최소 5번의 군사 원정을 시작했다.이러한 캠페인은 당시 공식적으로는 궁내 관리였지만 [135]장군다운 임무를 부여받은 Weni의 무덤 벽면에 기록되어 있다.웨니는 이집트 상부와 나일강 삼각주 지역의 유목민들에게 "자신의 부하들을 소집하고, 이들은 차례로 지방 행정의 모든 단계를 통해 부하들을 소환했다"[136]고 말했다.한편, 누비안 용병도 모집되어 등록하고 물품을 [112][137][note 22]탈취할 수 있는 권한을 부여받았고, 총 수만 명의 용병들이 원나라의 [135]자유재량권을 얻었다.이것은 구왕국 [136]시대의 이집트 군대 증강에 관한 유일한 문헌으로,[139] 당시 상설 군대가 없었다는 것을 간접적으로 보여준다.이 군대의 목표는 반기를 든 셈족을[140][note 23] 격퇴하거나 그들의 재산을 압류하고 가나안 [note 24]남부에 있는 그들의 땅을 정복하는 것이었는데, 이는 이집트와 [145]이 지역 사이의 치열한 상업 활동에 의해 촉발된 것으로 보인다.이집트인들은 아마도 [112][147]카르멜산이나[142] 라스 [146]쿠룬산까지 진격하여 수송선을 이용하여 해안에 군대를 상륙시켰다.Weni는 성벽으로 둘러싸인 마을이 파괴되고, 무화과 나무와 포도 덩굴이 잘려나갔으며, 지역 신사들도 불에 [148]탔다고 전했습니다.

경제.

Ruins of walls and a street in the desert
기원전 2300년경 파괴된 에블라의 왕궁

페피 1세의 치세는 6왕조 외교정책의 정점을 나타내며, 무역의 번영, 광업과 채석 탐험, 대규모 군사 작전이 있었다.[149]

해외무역 및 광업

제5왕조 때 존재했던 레반타인 해안의 정착촌과의 교역은 페피 1세와 페피 2세 시대에 절정에 달한 것으로[150] 보인다.그들의 주요 교역 상대는 아마도 비블로스였을 것이다. 비블로스에서는 페피의 수레에 새겨진 수십 개의 비문이 [151][152]발견되었고, 페피의 칭호가 새겨진 큰 알라바스터 그릇과 바알랏 게발 [153][note 25]신전에서 그의 희년을 기념하는 바알라바알라바스터 그릇이 발견되었을 것이다.고위 관리인 이니는 비블로스로의 성공적인 원정 동안 페피를 섬겼고, 왕은 그에게 "식량을 [154]되찾는 자"라는 뜻의 "이니드제포"라는 이름을 수여했다.이집트는 바이블로스를 통해 오늘날 [10][156][note 26]시리아의 에블라시와 간접적으로[155] 접촉했다.에블라와의 접촉은 기원전 23세기에 파괴된 왕궁 [158][note 27]G 근처에서 발견된 페피의 이름이 새겨진 알라바스터[157] 선박에 의해 이루어졌으며 아마도 사르곤이 [160]이끄는 아카드 제국에 의해 이루어졌을 것이다.무역상대는 이집트를 떠나 나일강 삼각주 항구 라핫에서 레반트로 향했다.이 무역은 인근 도시 멘데스에 혜택을 주었으며, 페피의 바이저들 중 하나는 아마도 여기에서 [161]비롯되었을 것이다.가나안과의 더 많은 접촉은 게저에서 발굴되었다고 하지만 [162]그 이후 사라진 페피의 조각상으로부터 추측할 수 있다.

제5왕조와 제6왕조 초기에 이미 진행되었던 탐험과 채굴 활동은 수그러들지 않고 계속되었다.여기에는 페피가 [80][note 28]왕위에 오른 지 36년째를 전후해 시나이 와디 마가레에 있는 터키석과 구리 광산으로 최소한 한 차례 일꾼들과 그들의 군대가[163] 호위하는 것이 포함된다.아마도, 이 탐험대는 페피의 [165]통치 기간 동안 활동했던 홍해 연안 항구인 아인 수크나에서 이집트를 떠났을 것이다.이 항구는 홍해 남부, 어쩌면 푼트로의 탐험의 발원지였을 수도 있으며,[166] 이 곳에서 발견된 에티오피아 흑요석이 목격했다.또한 페피 [80]재위 49년에 적어도 한 번은 석회석을 채취한[156] 핫누브에 대한 탐험이 있었고, 게벨 엘 실라와[167] 세헬 [168]섬도 방문했습니다.라피스 라줄리와 납 또는 주석을 가져오는 무역 탐험대도 미르기사를 [169][note 29]통해 더 남쪽으로 지나갔을 수 있습니다.건축 프로젝트를 위한 그레이와케와 실트스톤은 80여개의 그래피티가 페피 [171]1세를 언급하는 와디 함마트의 [156]채석장에서 유래했습니다.동시에, 아비도스에서 카르가 오아시스, 그리고 거기서 다클라와 셀리마 [156]오아시스까지 광범위한 캐러밴 경로가 이집트의 서부 사막을 횡단했습니다.

국내 정책

이전 왕조 동안 지방의 왕실과 관련된 농업단지는 토지, 가축, 노동자의 지역을 통제하는 농업 중심지였던 새로운 행정 주체인 웨트로 대체되었다.사원과 왕실의 영토와 함께, 이러한 많은 중량은 왕실 사절들이 접근할 수 있고 세금과 노동력을 [172][173]쉽게 징수할 수 있는 창고 네트워크를 의미했다.이러한 영토적 조직 방식은 페피 1세의 통치 후 거의 300년 후, 중왕국 [172]시대 초기에 사라졌다.

Pepi는 여러 기관에 비과세 명령을 내렸다.그는 콥토스에 [174][note 30]위치한 어머니의 숭배에 바쳐진 예배당에 면제를 주었다.또 다른 법령은 다슈르의 벤트 피라미드 근처에서 발견된 비석 위에 남아 있으며, 페피는 재위 21년째에 두 피라미드[note 31] [175]마을인 스네페루에서 일하는 사람들에게 면제를 허가한다.

폐하께선 이 두 피라미드 마을이 평생 동안 궁궐에서 일하는 일, 궁궐에서 일하는 일, 궁궐에서 일하는 일, 혹은 [176]영원이 진행되는 동안 누군가의 말에 따라 강제 노동을 하는 일로부터 면제받을 것을 명령하셨습니다.

이집트학자 데이비드 워버튼은 이러한 영구적인 세금 면제를 만연한 부패에 직면한 왕의 항복으로 본다.종교적 동기에 의한 것이든 정치적 동기에 의한 것이든, 면제는 다른 기관들이 비슷한 대우를 요구하도록 장려하는 선례를 만들어냈고,[177] 시간이 지나면서 축적된 국가의 힘을 약화시켰다.

농업과 경제에 관련된 추가적인 국내 활동은 제5왕조 말기의 재상인 센에제미브 인티 가문의 고위 관리인 네케부의 무덤에서 발견된 비문으로부터 추측할 수 있다.네케부는 이집트 하부와 이집트 [178][179]중부의 쿠사이에 있는 운하 발굴을 감독하고 있다고 보도했습니다.

건축 활동

A few columns of white stone in a field with high grasses
부바스티스에[180] 있는 페피 1세의 카 채플 유적

페피 1세는 이집트 [181]전역에 광범위하게 건설되었고, 그래서 1900년 이집트학자 플린더스 페트리는 "이 왕은 12왕조 이전의 어떤 통치자보다 크고 작은 기념물을 더 많이 남겼다"[51]고 말했다.이집트학자 장 르클랑트도 1999년에 비슷한 결론에 도달했다.그는 [14]당시 건설 활동, 행정 개혁, 무역, 군사 작전이 난무했기 때문에 페피의 통치가 고왕국의 정점을 나타내는 것으로 보고 있다.페피는 지방에서 [183]왕의 위상과 존재감을 확인하려는 목적으로 지역 종교와[147] 왕실 카파펠에 [182]대부분의 건축 노력을 바쳤다.

카샤펠스

카 샤펠은 하나 이상의 방으로 이루어진 작은 컬트 건물로 죽은 자의 카 또는 이 경우에는 [184]왕에게 바치는 제물을 바친다.페피 1세에게 바쳐진 그러한 예배당은 발견되거나 동시대의 자료로부터 히에라콘폴리스,[185][186] 아비도스,[187][188][note 32] 그리고 나일강 삼각주 중부 지역,[178] 멤피스의 자위엘메이틴, 아시우트, 큐스[182], 그리고 [191]오아시스 정착지인 발라트의 나일강 계곡 너머에 서 있었던 것으로 알려져 있다.게다가[192], 부바스티스에[180] 두 개의 예배당이 지어졌고 아마도 한 [note 33]개 이상이 덴데라에 세워졌을 것이다.마지막으로, 또 다른 예배당이 엘카브에 존재했던 것으로 믿어지고 있는데, 엘카브에는 그의 장례 [194]숭배에 대한 암석 비문이 있다.이 모든 건물들은 아마도 광범위한 컬트 [195][196]활동을 주최하는 더 큰 사원의 주변이나[189] 내부였을 것이다.예를 들어 아비도스의 예배당은 켄티 아멘티우 [197]사원 옆에 있었다.이집트학자 후안 모레노 가르시아에게 이러한 근접성은 제6왕조 [189]시대 동안 사원의 경제 활동과 내정에 왕이 여전히 가지고 있었던 직접적인 권력을 보여준다.

Statue of a man made of rusted green copper
메렌레 또는 젊은 페피[1] 1세를 대표하는 히에라콘폴리스의 작은 구리 조각상

이집트학자 제임스 퀴벨은 히에라콘폴리스의 페피 카 채플 바닥 아래 지하 상점에서 제2왕조 하세켐위 왕의 조각상, Thinite [198]시대에 만들어진 테라코타 사자 아기 조각상, 호루스를 상징하는 황금 가면과 두 개의 구리 [199]조각상을 발견했다.원래 나무 [199][200]받침대 위에 구리 판을 두드려 만든 이 조각상들은 분해되어 서로 안에 놓여진 다음 "헤브 세드" [198]잔치의 첫날 페피 1세의 직함과 이름이 새겨진 얇은 구리 층으로 봉인되었다.두 조각상은 상징적으로 이집트의 적인 아홉 개의 활을 밟아 뭉개고 있었다. 이는 이집트의 정복된 외국 [201]신하를 형상화한 것이다.페피 1세라는 큰 성인의 신원은 비문을 통해 밝혀지지만, 작은 성인의 신원은 [198]아직 밝혀지지 않았다.이집트 학자들 사이에서 가장 흔한 가설은 보여지는 젊은이가 메렌레라는 [186]것이다.알레산드로 봉기오안니와 마리아 크로체가 쓴 것처럼: "메렌레는 주빌리[헤브 세드 축제]를 맞아 그의 아버지의 후계자로 공개적으로 연관되었다.따라서 그의 동상이 그의 아버지의 동상 안에 놓여진 것은 파라오의 죽음이 왕조의 분열을 [202]야기하기 전에 왕실의 계승과 왕실의 방백이 아버지로부터 아들로 넘어가는 것을 반영할 것이다."그 대신에, 봉기오안니와 크로체 또한 이 작은 조각상이 "주빌리 [203]의식의 축하로 활기를 되찾은 더 젊은 페피 1세"를 의미할 수도 있다고 제안했다.

사원

카 샤펠과 사원의 신과의 밀접한 연관성은 후자를 위한 건축 활동을 촉진시켰을 수도 있다.예를 들어, Pepi I의 Bubastis 앙상블은 95 m × 60 m (312 ft × 197 ft)의 인클로저 벽과 북쪽 [204]모서리 근처에 8개의 기둥을 수용하는 작은 직사각형 Ka-chapel로 구성되었다.이 앙상블은 바스테트 [186]여신에게 바쳐진 주요 구왕국 사원의 주변부였다.페피 1세의 조각상이 발견된 [205]덴데라에서 페피는 신전 [206]단지를 하토르 여신에게 복원했다.그는 특히 이집트와 [5][159][188][207]해외에서 발견된 수많은 선박에서 "덴데라의 하토르의 아들"이라는 별명을 사용하며 그녀와 사귀기를 원했던 것으로 보인다.아비도스에서 [208]그는 지역 신 켄티 아멘티우에게 [209]바쳐진 작은 바위 조각 예배당을 지었고, 그곳에서 그는 다시 "덴데라의 하토르의 아들 페피"[210]로 언급된다.페피는 또한 스스로를 헬리오폴리스의 아툼의 아들이라고 언급했는데,[211] 이는 당시 헬리오폴리탄 컬트들이 강화되었다는 직접적인 증거이다.

이집트의 남쪽 국경인 엘리펀틴에서는 페피의 카투슈가[212] 새겨진 여러 장의 장식이 사테 신전에서 발견되었다.이것들은 지역 [116]컬트에 대한 왕실의 관심을 암시할 수 있다.페피 1세의 카투슈가[213] 새겨진 유인원의 알라보석 조각상이 같은 장소에서 발견되었지만, 그것은 아마도 왕이 사테에게 [99]바친 고위 관리에게 준 선물이었을 것이다.이 사원에서 페피는 붉은 화강암 나오스를 지었는데, 여신상이나 [214]페피 1세의 동상을 모실 예정이었고, 이것은 나오스가 또 다른 카 [215]채플이라는 것을 의미한다.페피 1세의 카르투슈와 "사테의 우상"이라는 별명이 [99]높이가 1.32m인 나오에 새겨져 있다.페피는 사원에서 더 넓은 작업을 수행한 것으로 보이며, 벽과 [216]제단을 추가함으로써 사원의 배치를 재구성한 것으로 보인다.이러한 맥락에서,[218] 그의 카투슈가 들어 있는 페이언스 태블릿은 비록 논란이 있었지만,[217] 작업 시작 시 만들어진 기초 제공물일 수 있다.이집트학자 데이비드 워버튼에게 페피 1세와 2세의 통치 기간은 이집트에 [211]지역 신들에게 바쳐진 작은 돌 신전들이 세워진 첫 번째 기간을 나타낸다.

피라미드 복합체

Large round vase of light brown stone inscribed with hieroglyphs
페피 1세의 카르타치와 그의 피라미드 콤플렉스의 이름, 그리고 그의 첫 Sed 축제인 베를린의 [219]Neues Museum.

페피 1세는 남부 [220]사카라에서 자신을 위해 피라미드 단지를 지었는데, 그는 이를 메네퍼 페피 광채가 [221]영원하다 페피의 완벽함이 [222]확립되었다 페피의 아름다움이 [3]지속된다, 페피의 완벽함이 [223]지속된다 등으로 다양하게 번역했다.피라미드 단지의 줄임말인 메네퍼는 점차 인근 이집트의 수도 이름이 되었다. 원래는 이네브-헤지라고 불렸었다.특히, 이집트 메네퍼는 궁극적으로 그리스어로 멤피스에 이름을 붙였는데, 이 이름은 여전히 이 고대 도시를 [3][201][223][note 34]위해 사용되고 있다.페피 1세의 빈소는 남서쪽 모퉁이에 메렌레와 페피 2세의 통치 기간 동안 지어진 귀곡촌과 인접해 있다.이 네크로폴리스에는 페피 1세의 측근들의 피라미드와 그들의 봉헌된 장례 [22][note 35]사원이 있었다.

주 피라미드

주요 기사:페피 1세의 피라미드

페피의 주요 피라미드는 약 80년 [225]전 제드카레 이세시의 통치 이후 왕실 피라미드와 같은 방식으로 건설되었다. 즉, 핵은 훌륭한 석회암 [226]블록으로 둘러싸인 점토 모르타르를 사용하여 함께 묶은 대략적인 옷을 입은 작은 석회암 블록으로 6계단 높이로 지어졌다.현재 파괴된 피라미드는 78.75m(258ft; 150cu)의 밑부분 길이가 53°에서 정점으로 수렴되었고 한때는 [222]52.5m(172ft; 100cu) 높이였다.현재는 12m(39ft; 23cu)[220][221]의 빈약한 봉분을 형성하고 있으며, 그 가운데에는 [227]돌도둑들이 파놓은 구덩이가 있다.

피라미드의 하부구조는 이후 사라진 북쪽 예배당에서 접근했다.입구에서 내려오는 복도는 수평 통로로 통하는 전정관으로 통한다.통로의 중간쯤에는 세 개의 화강암 현관이 방을 지키고 있다.이전의 피라미드와 같이, 하부구조는 세 개의 방을 포함하고 있다: 피라미드 수직축의 안테캄버, 동쪽에 세 개의 움푹 패인 서답, 그리고 [228]서쪽에 왕의 석관이 들어 있는 매장실.특이하게도, 석관 밑바닥에 가라앉은 분홍색 화강암 카노피 가슴은 [222][229]손상되지 않은 채 남아 있다.그 옆에 [229]파라오의 것으로 추정되는 내장 다발이 발견되었다.매장실에서 발견된 미라 조각과 미세한 린넨 포장의 출처는 알려지지 않았지만 페피 [230]1세의 것으로 추정되고 있다.

페피 1세의 안테캄버 벽, 매장실, 그리고 많은[note 36] 복도는 새겨진 상형문자의 [222][230][234]세로 기둥으로 덮여 있다.상형문자는 갈아놓은 말라카이트와 아라비아 고무로 녹색으로 칠해져 있는데,[235] 아라비아 고무는 갱신을 상징한다.그의 석관은 또한 동쪽에 왕의 직함과 이름과 함께 새겨져 있는데,[236] 석관 반대편인 북쪽과 남쪽 벽의 바닥과 방의 북쪽, 서쪽, 남쪽 벽의 상단을 가로지르는 일렬로 글을 포함하고 있다.이 글은 651개의 주문에서 나온 2,263개의 열과 텍스트 행으로 구성되어 있으며, 그 중 82개는 페피의 [237]피라미드에 고유한 것이다.이것은 [238]구왕국에서 나온 피라미드 문서 중 가장 광범위한 자료이다.피라미드 안에 문자를 새기는 전통은 제5왕조 [3][239][240]말 우나스에 의해 시작되었지만,[222][241] 1880년 페피 1세의 피라미드에서 처음 발견되었다.그들의 기능은 모든 장례문헌과 마찬가지로 통치자의 바( ka)와 카(,)의 재결합을 가능하게 하고 아크로 [242][243]변모시켜 하늘의 [244][245][246]신들 사이에서 영원한 생명을 확보하는 것이었다.

빈소사

Square fragment of a light brown wall covered with inscribed hieroglyphs painted in green color
현재 페트리[247][248][note 37] 박물관에 있는 남부 사카라 피라미드의 피라미드 조각

페피의 피라미드는 작은 사이비 피라미드와 울타리로 둘러싸인 안치소로 구성된 더 넓은 장례 단지 중 일부였다.종교 피라미드의 목적은 여전히 불분명하다.묘실이 있었지만, 그런 용도로 사용된 적은 없고 순수한 상징적 [249]구조였을 것입니다.파라오의 카,[250] [251]즉 왕의 미니어처 조각상이 있었던 것으로 보이며, 세드 [251]축제 기간 동안 카의 영혼의 매장 및 부활을 중심으로 한 의식 수행에 사용되었을 수 있습니다.작은 숭배 피라미드 발굴로 조각상, 석상 조각, 페피의 장례 숭배의 [222]중왕국 지속을 나타내는 테이블이 발견되었다.

나일강의 계곡 신전과 이 신전에서 사막 고원의 피라미드로 이어지는 둑길이 전체 공사를 [222]완성했다.피라미드 옆에 있는 높은 사원은 표준 [252]계획에 따라 배치되어 있어 제드카레 이세시, 우나스, 테티의 [229]사원과 거의 비슷합니다.그 사원에는 약 6.29m(20.6피트) 높이의 현관 홀이 있었는데, 지금은 거의 완전히 파괴되었고, 개방된 안마당으로 이어졌다.북쪽과 남쪽의 창고가 홀 옆에 있었다.내부 사찰에는 다섯 개의 조각상이 있는 예배당, 공양당, 그리고 다른 핵심 [253]방이 있었다.빈소나 둑길에는 이집트의 전통적인 [222]적들을 상징하는 무릎을 꿇고 묶인[254] 포로들의 조각상이 늘어섰을 것이다.석회 제조사들의 활동으로 절과 둑길 모두 큰 피해를 입었는데, 석회 제조사들은 나중에 석회석을 절구로 만들고 회반죽으로 만들었다.특히 석회로에 [222][253]버릴 준비가 되어 있어 원래 위치가 불분명하다.

페피 1세의 네크로폴리스

페피의 빈소는 왕실의 무덤을 포함한 더 넓은 네크로폴리스의 중심이었고, 위니의 [255]무덤을 포함한 더 먼 곳에 있는 국가 행정의 고위 관리들의 무덤이었다.페피는 그의 동료들을 위해 피라미드의 남쪽과 남서쪽에 피라미드를 세웠다.이들은 모두 단지 외벽 바깥쪽에 위치했지만 서쪽으로 가로로 구분된 지역 안에 있었다.세 개의 주요 여왕 피라미드는 각각 밑면 치수가 약 20m(66피트)[33]인 동서 축에 일렬로 지어졌다.고대 이집트인들은 피라미드의 주인을 "동방의 여왕", "중앙의 여왕", "서방의 여왕"[33]이라고 불렀다.

Map of the necropolis of pyramids, primarily the queens pyramids
페피[22] 1세의 네크로폴리스 배치

네브넷 피라미드

동쪽의 여왕의 피라미드는 네브넷의 것으로 부속된 [33]빈소에서 발견된 쓰러진 잼 위에 이름, 이미지, 직함이 보존되어 있다.피라미드는 26.2m (86피트)의 밑부분을 가지고 있어서 네크로폴리스의 다른 피라미드와 크기가 비슷했다.북쪽 면에는 작은 흙벽돌 예배당이 있었는데, 이 예배당에는 지금은 부서진 석회암 제단이 있었다.피라미드의 하부구조는 먼저 안테캄버로 이어지는 하행통로에서 피라미드 꼭대기의 약간 남쪽에 있는 매장실로 접근했다.이 방은 분홍색 화강암 석관 파편과 새겨진 석고 조각이 나왔다.동쪽에는 맹장수 [22]한 명과 장례용 장비의 잔해가 있었다.

이네크-인티의 피라미드

동쪽의 여왕 피라미드의 바로 서쪽에는 중앙의 여왕인 이니넥-인티의 피라미드가 있었다.이 여왕의 이름, 이미지, 직함이 빈소로 가는 문 양쪽에 잼과 2.2m 높이의 붉은 색 칠한 오벨리스크 두 개에 새겨져 있어 이네크-인티가 [256]그곳에 묻혔다는 것을 알 수 있다.바닥면 22.53m(73.9피트)의 피라미드 크기와 배치는 피라미드 꼭대기 바로 아래에 묘실이 있다는 점을 제외하면 네브넷과 유사하다.회색 석관의 파편과 석기 조각들이 그곳에서 발견되었다.안케센페피 2세의 묘실과는 달리, 이네크-인티의 묘실은 벽에 비문이 없었다.이네크의 빈소는 네브넷의 사원보다 훨씬 더 컸고, 동쪽, 북쪽, 남쪽의 피라미드를 둘러싸고 있었다.이네크의 단지는 또한 [257]빈소의 남동쪽 모서리에 있는 6.3m(21피트)의 작은 사이비 피라미드를 구성했다.

서쪽의 여왕

이네크의 피라미드 서쪽은 서쪽의 여왕의 피라미드이다.이 피라미드 주인의 신원은 피라미드 앞 오벨리스크에 "왕의 장녀"[258]로만 보존되어 있다.피라미드는 밑면 길이가 약 20m(66피트)[33]로 이니넥과 네브웨네와 비슷하며 현재는 [259]3m(9.8피트) 높이이다.하부구조로의 진입은 [260]북쪽 면에 있습니다.묘실은 [259]피라미드의 수직축 아래에 있다.서답의 위치는 동쪽이 [259][260][261]아닌 남쪽이라는 점에서 특이하다.내부에서는 나무 추와 타조 깃털, 구리 생선 갈고리, 점토 그릇 [259]등 실질적인 부장품 유적이 발견됐지만 주인의 [262]이름이 새겨진 것은 없었다.급하게 지은 빈소가 있고, 공양당과 두 개의 조각상이 있는 방이 있다.발견된 부조 조각들은 페피 1세의 [259]이름의 불완전한 카르투슈와 함께 행렬과 사유지의 장면을 묘사하고 있다.

안케센페피 2세의 피라미드

Field of restored walls and ruins in the desert
페피 1세의 네크로폴리스에 있는 안케센페피 2세와 3세의 피라미드와 사원 전경

앙케센페피 2세의 피라미드는 페피 [263]1세의 네크로폴리스 남서쪽 끝에 있다.31.4미터(103피트)의 기둥이 있는 이 피라미드는 한때 30미터(98피트) 높이에 이르렀으며, 여왕의 피라미드 [264]중 가장 큰 피라미드가 되었다.앙케센페피 2세의 장례 단지 또한 3,500m(38,000평방피트)[264]의2 면적을 가진 페피 본인을 제외하고는 네크로폴리스에서 가장 컸다.피라미드 북쪽에 있는 빈소와 20개의 제물 창고로 구성되었다.여왕의 장례식장은 화강암 틀로 된 기념비적인 입구를 가지고 있었으며, 여왕의 이름과 작위가 새겨진 인텔은 너비가 3.6m가 넘고 무게가 17톤이 [265]넘습니다.작은 예배당이 피라미드 북쪽 면, 하부구조물 입구에 서 있었다.파피루스 식물들 사이에서 여왕과 공주가 배를 타고 있는 모습을 담은 작은 장면 등 유물이 거의 남아 있지 않은 부조 그림이 함께 있는 장례 [264]사원을 장식했다.묘실 벽에는 왕의 특권이었던 피라미드 문서의 주문이 새겨져 있었다.검은 현무암 석관의 파편이 [41]현장에서 발견되었다.

베헤누 피라미드

베이스가 26.2m인 베헤누 여왕의 피라미드는 다른 여왕의 피라미드와 크기와 배치가 비슷했다.베헤누의 빈소는 메하 무덤이 침입한 바로 북서쪽에 위치한 네크로폴리스의 서쪽 끝에 위치해 있으며, 남동쪽 모서리에 컬트 피라미드가 있는 피라미드의 남쪽 면 위에 있었다.두 개의 화강암 오벨리스크로 둘러싸인 사원의 입구는 한때 조각상과 제단을 모신 여러 개의 방으로 이어졌고, 10개의 방은 [22]창고로 사용되었다.무덤의 크기는 6.24m × 2.88m(20.5ft × 9.4ft)[266]이며, 벽에는 피라미드 문자의 수많은 주문이 새겨져 있었다.그곳에서 [267]왕비의 목조 동상 머리 부분과 열린 현무암 석관이 발굴되었다.

메하의 피라미드

페피의 배우자 메하아는 페피의 울타리 [260][261]벽 남서쪽 구석에 있는 피라미드에 묻혔다.메하 피라미드의 동쪽 얼굴 바로 옆에는 그녀의 빈소가 있었는데, 그곳에서 그녀의 아들인 호네체리케트 왕자의 이름과 이미지가 새겨진 부조가 발견되었다.[261]메하의 피라미드는 베헤누의 피라미드에 의해 침입되어, 메하아는 그의 통치 초기에 페피 1세의 배우자였고, 베헤누는 그의 [268]통치 후반기에 살았다.

레거시

Rectangular piece of greenish stone with hieroglyphs on one face
페피 피라미드[269] 단지 내 토지 세입자 소유의 스테아타이트 실린더 씰

구왕국

페피 1세는 죽은 후 장례 숭배의 대상이 되었다.고왕국 시대의 나머지 기간 동안, 페피의 장례 숭배는 그의 사카라 빈소 밖에서도 활동적인 성직자를 두었습니다. 예를 들어 엘카브에 새겨진 글귀는 네크베트의 [194]지역 사원 또는 그 근처에 그의 종교 숭배자의 성직자가 있었다는 것을 증명합니다.그의 주요 장례식장에서 행해지는 의식 활동은 중왕국 시대까지 계속되었다.이것은 이집트 국가가 붕괴된 것처럼 보이는 제1중간기 [270]동안 페피의 숭배는 중요한 정치적 불안의 시기에 [271]종교 활동을 잠시 중단하는 것만으로 계속 기념되었다는 것을 의미한다.

메렌레와 페피 2세 시대에 페피의 피라미드 옆에 앙케센페피 2세와 3세, 페피의 딸 메리트 [272]등 왕족과 고위 관리들이 계속 묻혔기 때문에 페피의 귀곡촌은 성장해 비지에와 [271]같은 고위 관리들의 장례식을 끌어모았다.페피 2세의 통치 이후, 이 네크로폴리스에는 그와 그의 [274]동료들에 대한 대중의 헌신뿐만 아니라 개인들로부터도[273] 매장되었다.사이트 전체에 수많은 오퍼링 테이블이 축적되어 있는 것이 [273]이를 증명합니다.

중왕국

멘투호테프 2세의 이집트 정복은 귀곡촌의 [275]모든 활동을 방해한 것으로 보인다.이것들은 11왕조 말기에 다시 시작되었고,[277] 그 때 이전보다 제한된 형태이긴 하지만 국가가 후원하는 장례 숭배 단체인 페피가 [276]재개되었다.이때, 개인 숭배 활동은 페피의 넓은 네크로폴리스에서 중단되는 것처럼 보이며, 페피 자신의 빈소에 집중되어 있으며, 주로 그의 조각상 주변에 있으며, 그 후 파라오의 [278][279]숭배에 참여하는 중요한 관리들이 접근할 수 있다.한편, 빈소의 일부와 왕비의 귀곡촌이 버려지면서 새로운 [278]무덤이 설치되었다.그 중 가장 눈에 띄는 것은 6대 왕실의 [272]무덤 한가운데 자신을 위해 작은 피라미드 단지를 지은 고위 관리 레헤리셰프나흐트의 것이다.페피 1세의 왕실 숭배는 제2중간기의 [278]시작과 함께 끝난 것 같다.

신왕국

Large head of a statue in light brown stone
알테스 박물관 켐웨셋 소장

신왕국 시대에는 무덤으로 [280]사용되던 그의 빈소의 여러 방을 포함한 페피의 귀곡촌에 개인 장례를 치렀지만, 왕실 장례 컬트를 주최하는 안방에서 그러한 무덤이 발견되지 않아 계속 [280]사용되었음을 시사한다.귀곡촌에 묻힌 개인들은 이집트 사회의 하층민에 속했는데, 이는 장례기구가 [281]없거나 아예 없는 단순함에서 알 수 있듯이 지하묘지를 사용하는 개인들은 더 [280]부유했다.

신왕국 시대 동안 오랫동안 지속된 고대 왕국 파라오들의 숭배의 결과는 카르낙 왕 목록에서 명백하다.그것은 Thutmosis 3세의 통치 기간 동안 왕족의 조상을 기리기 위해 작곡되었다.뇨세레 이니, 제드카레 이세시, 테티, 페피 1세 등 제5왕조와 제6왕조의 파라오는 왕위 이름이 아닌 출생명으로 거론된다.이집트학자 안토니오 모랄레스는 이것이 신왕국 시대까지 존재했던 이 왕들에 대한 대중적인 컬트들이 그들의 [282]출생 이름을 사용하여 이 왕들을 언급했기 때문이라고 믿고 있다.

이후 람세스 2세의 통치 기간 동안, 켐웨셋 왕자의 지시로 멤파이트 지역에서 고왕국 기념물에 대한 제한적인 복원 작업이 이루어졌다.페피의 피라미드 단지도 복원된 것들 중 하나였는데, 카엠웨셋이 [283]현장에 남긴 비문들로 알 수 있듯이, 비록 그것이 개인 [280]매장용으로 활발하게 사용되었음에도 불구하고 말이다.따라서 페피 1세의 귀곡촌은 아마도 이 시점에서 폐허 상태였을 것이며, 여왕의 피라미드가 있는 지역은 돌 [281]채석장이었다.켐웨셋은 피라미드가 "버림받았다"며 "후세를 위해 그의 주인을 다시 불렀다"[284]고 말했다.성전 예배실로 통하는 통로에 매장된 무덤이 점차 쌓이면서 페피의 장례 예배는 [280]중단되었음을 증명하는 모든 접근이 차단되었다.

후기

신왕국 시대 페피의 귀곡촌에 한정되어 그의 빈소를 비운 채석 활동은 이집트 후기에 널리 퍼졌고,[285] 그럼에도 불구하고 간헐적인 매장 활동은 계속되었다.이 기간 동안 석굴과 장례 활동은 모두 중단되었고, 극심한 석굴이 [286]재개된 맘루크 시대까지 귀곡촌은 버려졌다.

메모들

  1. ^ 페피 1세의 치세에 제안된 날짜: [2]기원전 2390–2361년, 기원전 [3][4]2354–2310년,[5] 기원전 2338–2298년,[6] 기원전 2335–2285년,[7] 기원전 2321–[8][9][10]2287년,[11] 기원전 2289–2255년,[6] 기원전 2285–228년,[12] 기원전 2276–228년
  2. ^ 그녀의 칭호 중, 이푸트는 왕의 어머니(MWt-niswt), 상·하 이집트 왕의 어머니(MWt-niswt-biti), 피라미드 메네퍼-페피 왕의 어머니(MWt-niswt-mn-nfr-py)[18]라는 칭호를 가지고 있었다.
  3. ^ 그들의 이름은 또한 Ankhnespepy I과 II로 표현된다.또한 고대 이집트인들은 Ankhesenmeryre I과 [23][24]II라는 변종을 사용했다.
  4. ^ 또 다른 가설로, 한스 고이디케는 메렌레의 어머니가 페피 1세에 대한 하렘 음모에 책임이 있는 그녀의 직함인 "웨렛얌테스"로만 알려진 배우자였다고 주장했다.이 널리 거부된 가설에서, 안케센페피 1세는 [39]왕좌에 대한 그의 권리를 지키기 위해 고대 이집트인들에 의해 메렌레의 어머니라고 거짓으로 주장되었다.
  5. ^ 메리트들은 또한 [43]딸이 아닌 페피 1세의 동지이거나 페피 [43]1세에게 복종하는 것을 나타내기 위해 이곳에 묻힌 8왕조 여왕 중 한 명으로 제안되었다.두 견해 모두 그녀가 페피의 [44]딸임을 나타내는 사카라 발굴 이후 잘못된 것으로 판명되었다.
  6. ^ 비비안 칼렌다는 페피의 장녀로 [46]제안했지만 발굴 결과 메리타이트가 왕의 [44]장녀로 밝혀졌다.
  7. ^ 페피 I의 경우, 고대 이집트어에서 고대 그리스어로의 이름의 진화는 다음과 같이 이해된다: "Pjpj ~ *Puyppyher > *Puypypyher > *Puy pypyĕ > *Pye pypy > > > *Pyeý > > > *Pyeee ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ * [53]* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
  8. ^ 제6왕조 초기에 소의 개체수 측정 체계가 엄격하게 격년제인지 아니면 조금 더 불규칙적인지에 대해서는 몇 가지 의문이 제기되어 왔다.후자의 상황은 와디 함마마트 74~75호의 '18대 백작 후 년, 세 번째 달 27일' 비문에 의해 제안되었으며, 페피에게는 그 해에 '헤브 세드의 첫 발생'이 언급되었다.보통, Sed 축제는 왕의 통치 30년에 처음 축하되는 반면, 18번째 소의 수는 엄격히 [61]격년제였다면 36번째 해에 일어났을 것이다.이집트학자 미셸 보드는 시나이 그라피토 [62]106호에 있는 "18번째 백작 후 년, 쉐무 4번째 달 5일"과 유사한 비문을 지적한다.이는 제6왕조 시대의 소의 수가 정기적으로 격년제가 아니었거나 그 이후 몇 년 동안 지속적으로 언급되었다는 것을 의미할 수 있다.Michel Baud는 18번째 백작의 해가 South Saqara Stone에 보존되어 있다고 강조하며 다음과 같이 적고 있다.

    카운트 18 [여기]에 대한 언급과 레지스터 D의 끝인 카운트 19에 속하는 다음 기념식 사이에 카운트 18+에 사용할 수 있는 공간은 이론적인 [연도 카운트] 구획의 평균 크기의 예상 절반이다.이렇게 좁은 공간이 희년 기념행사에 해당한다는 것은 믿기 어려운데, 희년 기념행사는 분명히 이 왕([63]그리고 모든 왕)에게 상당한 중요성을 가지고 있었다.

    따라서 페피 1세의 18번째 소의 숫자에서 페피 1세의 첫 번째 주년을 축하한다는 언급은 아마도 왕의 첫 번째 주년을 강조하기 위한 왕실의 경향의 일부일 것이다.보드는 남부 사카라 돌에서 가장 긴 해 구획이 "등록부 D의 시작"에 나타난다고 지적한다.페피 1세의 통치 기간 동안 엄밀하게 2년마다 번호를 매기는 체계가 추정된다면, 운 좋건 나쁘건 간에 이 [년] 구획은 30/31년에 완벽하게 해당된다.(즉, 15번째 카운트)따라서, 이 백작은 아마도 페피 1세의 통치 기간 동안 2년마다 일어났을 것이며, 그가 49년 [63]동안 통치했던 마지막 해인 25백작을 언급하는 것을 암시한다.

  9. ^ 토리노 왕 목록은 페피 1세에게 왕좌를 20년밖에 주지 않지만 그의 후계자인 메렌레 1세는 44년간 통치했다고 알려져 있다.이 후자의 그림은 동시대와 고고학적 증거 모두에 모순된다.예를 들어, 왕실 기록에는 메렌레 1세의 통치 10년차에 해당하는 다섯 번째 이후로는 더 이상 가축 수가 집계되지 않는다고 언급되어 있다.이집트학자 김리홀트는 토리노 왕 목록의 두 엔트리가 서로 [68]교환되었을 수도 있다고 주장한다.
  10. ^ 카탈로그 번호 39.[73]121
  11. ^ Hubschmann 2011의 오타 때문에, 헤지는 다양한 후속 [77]작품에서 "헤리"로 알려지게 되었다.
  12. ^ 이푸트의 아들이자 우나스의 남자 후손이라는 페피의 왕위 주장은 카나와티의 견해에 가장 강했고, 이는 우스카레가 [74]찬탈자라는 것을 암시한다.
  13. ^ 고대 이집트인들에게 Ka는 인체에 살 때 사람을 살아 있게 하는 중요한 본질이었다.그 사람이 사망했을 때, 카는 단순히 시신을 떠났지만 계속 존재했고 [97]무덤과 관련된 카 채플에서 행해지는 제물로 지탱되어야 했다.
  14. ^ 카탈로그 번호 [105]RC-1771
  15. ^ 페피가 하렘 음모에 직면했던 정확한 날짜는 논의되고 있다.대럴 베이커는 이것이 그의 [51]통치 초기에 일어났다고 제안했고, 한스 괴디케는 페피의 통치 21년을 이 음모의 [106]종말 기치로 제안하면서, 가장 가능성이 높은 날짜가 페피의 [39]왕위 44년이라고 가정했다.
  16. ^ 한스 괴디케와 니콜라스 그리말은 둘 다 [36]호칭 대신 '웨레얌테스'를 사용하고 있지만 미셸 [109]보드를 비롯한 다른 이들은 강하게 반발하고 있다.
  17. ^ 이 시점에서, 고대 이집트 왕실의 명목은 최종적인 표준 [76]형태를 취했다.
  18. ^ 페피의 결정의 과감한 성격은, 만약 핵심이 있었다면, 고대 이집트인들의 왕권에 대한 개념을 "평생 최고의 직책을 가진 한 개인에 의한 통치권이며, 대부분 세습원칙에 따라 성공하고 [...큰 개인권력][119]을 행사하는 것"이라고 지적하는 것에서 명백하다.하나의 개인 홀더에 대한 강조는 고대 이집트인들이 왕을 신성한 존재로 인식한 데서 비롯되며, 라의 자손은 이집트의 통일과 번영, 그리고 신들에 의해 사전 조정된 우주 질서를 지지하고 신들과 신들 사이의 중요한 중재자 역할을 하며 신의 메스를 전달하는 능력을 가지고 있다.현자와 [120]의지왕은 이러한 독특한 역할을 했을 뿐만 아니라 왕위 제도는 이집트를 [121][120]혼란으로부터 보호하는 신성하게 확립된 질서로 인식되었다.
  19. ^ 왕실 연보에는 메렌레에 관한 두 땅의 결합의 축제가 언급되어 있는데, 메렌레는 왕이 죽은 직후에 그의 후계자가 통치하기 시작했다고 한다.이 잔치가 메렌레를 위해 두 번 축하되었을 가능성은 매우 낮기 때문에(한 번은 코레지의 시작이고 한 번은 그의 아버지가 돌아가셨을 때), 보드와 도브레프는 페피가 죽었을 때 한 번밖에 축하되지 않았을 가능성이 높기 때문에 (평소와 마찬가지로) 잔치에 대해 언급한 후 기록에 기록된 모든 것이 분명하다고 생각한다.메렌레의 유일한 통치 기록을 남겼죠 그 이전에 간통관계가 있었든 없었든요현재 메렌레의 단독 통치와 관련된 거의 모든 비문은 읽을 수 없지만, 왕실의 기록에서 이용 가능한 공간은 그가 11년에서 14년 동안 단독 왕이었을 수도 있다는 것을 보여준다.이것은 소의 수를 세는 모든 경우가 연대기에 헌신적이고 잘 구분된 사례로 기록되고 있고, 이러한 사례들은 대략적으로 크기가 일치하기 때문에 읽을 수 없는 사례의 최대 수를 잘 추정할 수 있기 때문에 알 수 있다.메렌레가 단독 왕으로서 10년 이상 통치했다는 것은 그가 단독 통치 기간인 7년에 괴디케를 포함한 독재 정권의 지지자들이 [126]했던 것처럼 더 많은 시간을 더함으로써 겨우 7년을 통치했다는 마네토의 주장과 쉽게 일치할 수 없다.
  20. ^ 카탈로그 번호 CGC 1435[128]
  21. ^ 고대 이집트어 'ryw-sh'[133]에서 번역한 것.
  22. ^ 페피 1세의 다슈르 법령은 그러한 용병들이 이미 이집트 사회에 통합되었고,[137] 예를 들어 그들이 경찰이나 [138]군인으로 복무했던 피라미드 마을에서 통합되었다는 것을 보여준다.
  23. ^ 고대 이집트 3'mu의 번역은 종종 "Semite"[141]로 번역된다.
  24. ^ 동나일 [144]삼각주일 가능성은 [142][143]훨씬 낮습니다.
  25. ^ 페피의 이름이 새겨진 석조 선박은 정확히 바이블로스의 KIV [10]단계로 거슬러 올라간다.
  26. ^ Pepi는 Ebla의 IIIB.1 [10]단계와 동시에 이루어집니다.
  27. ^ 예를 들어, 귀중한 그릇의 알라보스터 뚜껑에는 "이집트의 상부와 하토르의 아들, 덴데라의 부인, 페피 두 나라 중 가장 사랑하는 왕"이라고 새겨져 있다.하토르가 바이블로스의 주요 신이었기 때문에, 이 배는 이 도시를 향했고 나중에 교환되거나 [159]에블라에게 주어졌을 가능성이 높다.
  28. ^ 좀 더 정확히 말하면, 이 탐험은 페피의 18번째 소의 숫자, 즉 셰무의 4번째 달 중 5번째 날로 거슬러 올라가는데, 이는 페피의 재위 36년째에 해당하는 것으로 보이며, 그 [164]해 7월 26일에서 8월 4일 사이에 있을 것이다.
  29. ^ 이집트 관리들의 장례 문서에 언급된 이 탐험대의 지리적 목적지는 불확실하다.그것은 대신 [170]레반트에서 일어났을지도 모른다.
  30. ^ 현대 이집트학에서 콥토스 법령이라고 불리는 이 법령은 현재 카탈로그 번호 41890의 [174]이집트 박물관에 있다.
  31. ^ 피라미드 마을은 피라미드를 건설하는 일꾼들과 제빵사, 목수, 물 운반선 등을 포함한 건설 노력을 지속하는 데 필요한 모든 장인들이 묵을 수 있는 장소이다.이 마을들은 피라미드 건축이 끝난 후에도 계속 사용되었습니다.
  32. ^ 페피 [189]왕의 것으로 여겨지는 아크밈의 예배당은 페피 [190]2세의 것일 수도 있다.
  33. ^ 페피는 특히 덴데라의 [192]하토르 숭배에 관심이 있었던 것 같기 때문에,[188][5][159][193] 해외에 거래된 선박을 포함한 수많은 비문에 자신을 덴데라의 하토르의 아들로 묘사하고 있기 때문에 그곳에 두 개 이상의 예배당을 지었을지도 모른다.
  34. ^ 페피의 피라미드 이름에서 그리스어 멤피스로의 언어적 진화는 현대 이집트학에서 잘 이해되며 "Mn-nfr~ *Mnnn-nurfurr > *Mn-nfr~ μμnμfru~ *Mnnnnnnnnnfru"로 재구성된다.
  35. ^ 페피 통치 이후에 만들어진 메리트와 안케센페피 3세의 무덤과 이집트 역사 후기의 무덤은 여기서는 [22]다루지 않는다.
  36. ^ 페피 1세의 피라미드에 있는 복도 텍스트는 가장 광범위하며, 수평 통로 전체, 전정, 심지어 하행 [231][232]복도의 일부까지 망라되어 있습니다.우나스의 피라미드는 테티의 [231]피라미드처럼 본문을 [233]복도의 남쪽 부분으로 제한했다.메렌레 1세와 페피 2세의 피라미드에 있는 텍스트는 복도 전체와 [231]복도를 뒤덮었다.
  37. ^ 카탈로그 번호 UC14540.[247][248]

레퍼런스

  1. ^ a b Tiradritti & de Luca 1999, 89페이지.
  2. ^ 라이트 & 파디 1988, 페이지 144
  3. ^ a b c d e 버너 2001b, 페이지 590
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  5. ^ a b c d 브루클린 박물관 2020a.
  6. ^ a b 폰 베케라트 1997, 188쪽
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