마츠스어

Matsés language
마츠스
마요르누나
Matses.png
Pano-Tacanan 언어(Matses-Mortuna 언어는 화살표로 표시됨)
네이티브:페루, 브라질
민족성마츠스
원어민
2,200 (2006)[1]
파노안
  • 마요르누나
    • 마요
      • 매츠 그룹
        • 마츠스
언어 코드
ISO 639-3mcf
글로톨로지mats1244
ELP마츠스
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마테스는 브라질에서 마요르누나라고도 하며, 브라질-페루 접경지역 주민들이 사용하는 토착어다.메추아에서 유래된 말인 마요르누나는 영어로 mayu = 강; 룬아 = 사람이라고 번역한다.17세기 식민지 개척자들과 선교사들은 이 용어를 하류 우카얄리 지역(페루의 아마조니아 지역), 어퍼 솔리메스(브라질 아마존 강의 상류 지역), 발레도 자바리(페루와 국경을 맞대고 있는 브라질 최대의 원주민 영토)를 점령한 원주민들을 지칭하기 위해 사용했다(데 알메이다 마토스, 2003).마테스 공동체는 아마존의 자바리 강 유역을 따라 위치해 있어 브라질과 페루의 경계를 이루고 있어 강인(强人)이라는 용어를 사용한다.이 용어는 예수회원들이 이전에 그 지역의 주민들을 지칭하기 위해 사용했던 용어지만, 마츠스어에서는 공식적으로 한 단어가 아니라는 점에 유의해야 한다(Fleck, 2003, 페이지 4-5).그 언어는 활발하며, 마츠스 공동체의 모든 연령층에 의해 사용된다.마츠스 공동체에서는 이웃 부족에서 포획된 여성들에 의해 몇 개의 다른 원주민 언어가 사용되기도 하며, 그 언어의 일부 혼합이 일어난다(Fields & Wise 1976 페이지 1, Fleck 2006 페이지 542).방언은 페루 마테스, 브라질 마테스, 멸종된 파우드 우생키드 등이다.

스피커 수 및 위험 수준

2003년에 취합된 연구에서 Fleck은 1969년에 접촉된 이후 약 2000-2200명의 Amerindians에 의해 마츠스 언어가 사용된다고 밝혔다(Fleck, 2003, ii).브라질에서는 851만9,800헥타르의 땅을 차지하고 있는 베일도 자바리 원주민 영토(IT)에 마쓰가 거주하고 있다.그 토지는 대부분 IT 국경 내에 위치한 8개의 커뮤니티로 분산되어 있다.2007년의 보다 최근의 인구 조사에 따르면, 브라질의 마츠스 인구는 총 1,143명에 달했다.한편, 1998년 페루는 마츠스 인구가 총 1,314명에 달했다고 인정하고 있다.북부 파노 그룹 하의 마츠스 가문에서는 프론티어 횡단 등 마을 사이를 이동하는 것이 매우 일반적이다.그 결과, 브라질과 페루의 마테스 인구에 대한 신뢰할 수 있는 데이터를 확립하는 것은 어려워진다.현재 브라질의 마테족 인구는 그들 자신을 단일 언어라고 밝히고 있는데, 마테족 공동체의 대부분의 아이들이 토착 언어로만 양육되고 교육되고 있다.이 때문에 이 언어의 위험 수준은 상대적으로 낮다.사회과학원은 "주변 페루나 브라질 마을에서 일하거나 공부한 사람들만이 포르투갈어나 스페인어를 유창하게 구사한다"고 명시하고 있다.그러므로 이것은 그 언어가 세대에 걸쳐 그 자체를 지탱해 나갈 것이라는 큰 지표다.언어의 가장 중요한 기능 중 하나는 그 언어의 문화를 반영하는 사회적 현실을 만들어 내는 것이다.언어를 배우며 자란 어린이는 문화적 전통, 가치관, 신념의 지속을 가능하게 하여 그 언어가 멸종위기로 여겨질 가능성을 더욱 높인다(De Almeida Matos, 2003).

인민의 역사

토착민 및 비토착민과의 접촉

마테스 인구의 기원은 항상 상호 이해 가능한 언어를 구사하지 못했던 다양한 원주민 공동체의 합병과 직결된다.역사적으로 마쓰스는 약탈에 가담했고 다른 파노 그룹에 대한 습격을 계획했다.이러한 공격의 동기는, 그 특정한 파노 그룹의 원주민 남성들의 학살을 포함했고, 그래서 그들의 여성과 아이들은 보호의 부족으로 무력해졌다.결과적으로 마츠들은 다른 원주민 집단의 전사들을 죽임으로써 우월감과 지배력을 가하게 되어, 다른 집단의 여자와 아이들이 마쓰에 합류하는 것 외에 다른 선택의 여지가 없게 되었고, 새로운 가정과 생활 방식에 동화되는 법을 배우게 되었다.대략 1870년대에서 1920년대 사이에, 마테스는 아마존 유역을 중심으로 한 고무 붐이 최고조에 달해 자바리 강에 대한 접근을 잃었는데, 이 곳에서 고무를 추출하고 상품화하면 마테스의 생활방식이 위협받게 된다(De Almeida Matos, 2003).이 기간 동안 마테족들은 비토착인들과의 충돌을 피하고 충적지대로 이주하는 한편 고무추출 전선을 피할 수 있는 분산형태를 유지했다.마테족과 비토착인간의 직접 접촉은 1920년대경 시작되었다.1926년 로마노프와 갈베즈 강에서 일하는 페루인 남자 사이의 인터뷰에서 페루인은 고무 보스가 원주민의 공격으로 인해 초바 강에 설치될 수 없다고 선언했다.이러한 공격은 원주민이 아닌 사람들이 의도적으로 마테스의 여성과 아이들을 납치했기 때문에 이에 대한 반응에 불을 붙였다.이에 대한 대응으로, 이러한 격화된 전쟁과 성공적인 마테스의 공격은 화기와 금속 도구와 함께 그들의 사람들을 안전하게 보호할 수 있다는 것을 의미했다.한편, 마테족과 다른 원주민 집단들간의 전쟁은 계속되었다.1950년대에 이르러 고무 태퍼의 물결은 지글지글 끓어오르다가 나중에는 "로깅 활동과 산림 게임과 스킨 거래, 주로 페루 아마존의 도시들을 공급하기 위한 것"(De Almeida Matos, 2003년)으로 대체되었다.

건강

현재, 마쓰 부부는 10년 이상 적절한 건강 관리를 받지 못하고 있다.결과적으로, "말라리아, 벌레, 결핵, 영양실조, 간염"과 같은 질병의 감소에 대한 증거가 없다. (De Almeida Matos, 2003)적절한 예방접종, 약물치료, 예방법의 조직과 보급의 부족은 마츠 족의 높은 사망률과 관련이 있다.당면한 문제는 대부분의 원주민 커뮤니티가 감염이나 질병에 대한 기본적인 진단을 내리는 데 도움이 되는 약물 및/또는 의료 도구(현미경, 바늘, 온도계)가 부족하다는 것이다.예를 들어, 오늘날 마쓰스는 "B형, D형 간염"을 앓고 있는데, D형 간염과 같은 간염 합병증이 단 며칠 만에 사망에 이를 수 있다는 것이 가혹한 현실이다.IT에서 의료 서비스를 담당하는 조직이 자신의 역할을 제대로 수행하지 못하는 것은 유감스러운 일이며, 그 결과 이는 원주민들에게 부정적인 영향을 미치고, 게다가 마테스 지역사회가 백신 사용을 불신하게 만드는 원인이 된다.이 집단의 사람들은 이제 죽은 친척의 증상에 대한 명확한 정보를 받지 못할 뿐만 아니라 병에 걸릴까 봐 두려워한다.비통하게도, "마테족들은 그들 중 몇 명이 감염되었는지 알지 못하지만, 그들 대부분이 30세 미만인 젊은이들의 끊임없는 손실은 슬픔과 두려움의 만연한 분위기를 만들어낸다."(De Almeida Matos, 2003).

교육

브라질에서는 마테스 공동체가 단일민족 집단으로 알려져 있어, 모든 마을에는 공동체 자체에서 온 교사가 포함되어 있었다.교사들은 지역사회가 청소년들에게 가르치는 데 신뢰하는 노인인 경향이 있지만, 공식적인 교사 연수를 마친 적은 없다.원주민 교사 연수를 장려하기 위한 시도가 있었다.아마조스의 주 교육 비서는 공식적으로 훈련 과정을 운영해 왔지만, 조직이 부족하다는 것은 수업을 산발적으로 제공한다는 것을 의미한다(De Almeida Matos, 2003).현재, 아탈리아 도 노르트 시 의회에 의해 건설된 "플로레스와 트레스 조제 마을"에는 두 개의 마쓰스 학교만이 있다.마쓰스 지역사회의 불만에도 불구하고 마쓰스 관립학교의 자금과 건설은 드물다.결과적으로, 마츠의 부모들은, 그들의 가족들에게 더 높은 교육과 더 큰 취업 기회를 제공하기를 바라면서, 그들의 자녀들을 그들의 교육을 위해 이웃 마을로 보낸다.원주민의 지식, 문화, 언어에 초점을 맞추었을 마테스 학교의 부족은 결과적으로 아이들이 그들 자신의 학교와 달리 문화에 동화될 가능성을 높인다.따라서, 마테스의 다음 세대 아이들에게 문화 전달의 기회를 감소시킨다.

언어 패밀리

현재 마쓰스는 북부 파노 지역에서 가장 큰 서브셋 중 하나에 속한다.특히, 파노안은 지리적으로 페루, 브라질 서부, 볼리비아에서 사용되는 것으로 알려진 언어의 집단을 제안한다.파노아어는, 더 자세히 말하자면, 더 큰 파노타카난어족에 속한다.마테족과 마찬가지로 하위집단은 마티스, 쿨리나파노, 마야, 코루보 등 현재 외부와의 접촉을 회피하고 있는 다른 원주민 집단을 포함한다(De Almeida Matos, 2003).이 부분집합은 문화적으로 비슷할 뿐만 아니라, 그들 모두가 상호 이해 가능한 언어를 공유한다는 것을 인식한다.이를 염두에 두고 북부 파노 부분집합에 있는 다른 집단과 비교했을 때, 마츠가족이 가장 많은 인구를 가지고 있는 것으로 알려져 있다.

문학평론

파노안과 마쓰스/마츠나 시장 언어 및 인류학 자료에 관한 문헌은 파브르(1998년), 에릭슨(2000년), 에릭슨 외 엘(1994년)에서 찾아볼 수 있다.1983년 차바리아 멘도자가 쓴 파노타카나 참고 문헌은 구시대적이지만, 여전히 마테족에 관한 몇몇 언어학 및 인류학 연구에 대한 관련성과 흥미로운 정보를 가지고 있다(Fleck, 2003, 페이지 41).여름언어학연구소(SIL)의 선교사들이 마츠스 언어에 대한 첫 설명을 제작했는데, 관련자 중에는 해리엇 크네일랜드와 해리엇 L이 포함되어 있었다.들판.흥미롭게도, 연구원들은 1969년에 연락을 취하기 전에 탈출한 인질들을 컨설턴트로 활용했고 인질들의 언어와 문화를 구두로 확인할 수 있었다.이 언어에 대한 가장 광범위한 문법적 설명은 스페인어 사용자들에게 마쓰스 언어를 가르치기 위한 SIL의 교육 작업이다.이 작업은 언어의 형태론뿐만 아니라 음운론과 구문 체계에도 초점을 맞췄다.음운론적 서술, 문법적 서술, 텍스트 모음, 단어 목록 등을 포함한 문헌은 필즈와 크네랜드가 1966년부터 1981년까지 대략 몇 년간 출판한 작품에서 찾을 수 있다.Kneeland 1979년, Matsés를 위한 광범위한 현대 어휘소가 있는데, 여기에는 일부 샘플 문장과 함께 대략 800단어인 Matsés - Spanish 용어집도 포함되어 있다.반면 Wise 1973에는 약 150개의 항목이 포함된 스페인어-마체어 목록이 포함되어 있다(Fleck, 2003, 페이지 43).

카르멘 테레사 도리고 데 카르발류라는 이름의 브라질 현장 근무자 겸 언어학자는 브라질 마테스에 대한 자신의 연구를 바탕으로 한 언어 분석을 해오고 있다.이 언어 연구에 대한 그녀의 공헌에는 마테스 문장 구조에 대한 석사 논문과 마테스 음운론에 관한 박사 논문이 포함되었으며, 보다 구체적으로 마테스 음절 구조의 최적성 이론 처리와 이 언어의 음운학의 많은 다른 측면에 기초하고 있다(Fleck, 2003, 페이지 43).그녀는 이 작품 외에도 마츠스의 긴장과 양상에 관한 기사, 분열된 인간성에 관한 기사, 마츠스와 마루보의 부정 등에 관한 미발표 논문을 발표했다.

토착 권리 및 문서화 프로젝트를 촉진하는 조직

비정부기구인 토착어드센터(CTI)는 브라질에서 이미 일부 토착민과 사전 작업을 한 인류학자 및 빈곤층에 의해 1979년 3월 설립됐다.이 기구는 원주민들이 자신들의 영토를 장악하고 국가의 역할을 명확히 하며 헌법상의 권리를 보호하고 보장하는 데 효과적으로 기여할 수 있는 방법으로 원주민들과의 정체성을 표시한다.이 기구는 아마존, 세라도, 아틀란틱 포레스트 바이오메스에 위치한 토착랜드(Centro de Trabalgo Indivenista, 2011)에서 운영된다.이 조직의 총 코디네이터는 길베르토 아잔하, 프로그램 코디네이터는 마리아 엘리사 라데이라.1994년 4월 22일 설립된 사회환경연구소(ISA)는 환경·사회권 싸움에 대한 훈련과 경험이 있는 사람들이 모여 만든 공익시민단체 조직이다.이 기구의 목적은 문화유산, 환경 또는 인간의 권리와 관련된 사회적, 집단적, 확산적 상품과 권리를 방어하는 것이다.ISA는 연구와 다양한 연구를 담당하고 있으며, 그들은 국가의 문화적, 생물학적 다양성을 평가할 뿐만 아니라 사회적, 환경적 지속가능성을 촉진하는 프로젝트와 프로그램을 시행하고 있다.이 기구의 이사회에는 네이데 에스테르시, 마리나 칸, 아나 발레리아 아라우조, 앤서니 그로스, 주란디르 크로비로 주니어(센트로 데 트라발고 인디제니스타, 2011) 등이 있다.

기타 재료

일반적인 마츠스 문화에 대한 포괄적인 설명은 로마노프의 1984년 논문에서 찾아볼 수 있으며, 마추나 부분군 역사와 문화에 대한 논의는 에릭손의 1994년 논문에서 확인할 수 있으며, 마테스의 현대 문화와 역사에 대한 정보는 매트록의 2002년 논문에서 찾을 수 있다(Fleck, 2003, 페이지 46).마테스인들 중에서 가장 먼저 일하게 된 인류학자는 스티븐 로마노프였지만, 그는 박사학위 논문 외에도 마테스의 토지 이용에 관한 기사와 사냥꾼으로서 마테스 여성에 대한 짧은 기사를 발표했을 뿐이다.에릭슨 1990a, 1992a, 2001은 모두 마요르누나 부분군의 설명과 관련이 있는 브라질의 마티스에 관한 유용한 간행된 민족학 연구로, 마테스에 관한 자료는 가지고 있지 않다.페루의 인류학자 루이스 칼리스토 므엔데스도 몇 년 전부터 마쓰스와 함께 연구해 왔다.처음에 그는 마츠 족들 사이에서 일부 민족학적 연구를 했지만, 최근 몇 년 동안 그의 연구는 아마존 토착 개발을 위한 비정부 조직 센터의 행정 업무로 제한되었다(Fleck, 2003, 페이지 47).

음운론

마츠에는 자음 15개와 모음 6개 등 21개의 구별되는 부문이 있다.이러한 모음과 자음과 함께 대조적인 스트레스 또한 음운재고의 일부분이다.다음 차트에는 괄호 안에 표기된 주요 올로폰뿐만 아니라 언어의 자음과 모음이 수록되어 있다.

모음.

마츠의 모음 체계는 모음이 반올림되지 않는다는 점에서 특이하다.등모음은 모두 [ [] [ and]로 정확하게 표기해야 하지만, conventionu⟩과 ⟨o⟩으로 표기하는 것이 관례다.(Fleck 2003, 페이지 72)

(Fleck, 2003, 페이지 72)
앞면 중앙 뒤로
가까운. i ɨ ɯ
중앙의 ɛ ɤ
개방하다 ɑ

자음

마츠의 자음: (Fleck, 2003, p.72)

자음(Fleck, 2003, 페이지 72)
라비알 치조류 레트로플렉스 구개체 벨라르 글로탈
콧물 m n (ŋ)
플로시브 p b t d k (ʔ)
프리커티브 s ʂ ʃ
애프랙티스 ts t t
근사치 w j
플랩 ɾ

형태학

브라질 원주민 언어인 마테스는 고립어와 다합성어 모두의 분류에 속하는 언어다.전형적으로, 단모형 단어들은 흔하며, 몇몇 더 긴 단어들은 약 10개의 형태소를 포함할 수 있다.여전히 언어에서 단어당 형태소의 일반적인 용도는 3 - 4를 포함하는 경향이 있다(Fleck, 2003 페이지 204).마테스어의 절반은 단순한 형태소를 사용하는 반면, "언어적 변곡 접미사, 전이성 동의어, 계급 변화 접미사는 거의 예외 없이 portmantau 형태소"이다(Fleck, 2003 페이지 204).모페메스는 일반적으로 두 영역 사이의 일대일 연결을 의미하지만, 마테스어는 포르만테우 모페메스가 형태학의 일부가 되도록 허용한다.이러한 구분은 생산적인 동기 분할 형태로서 형태소에 적용되는 반면, 형태 형태 형태 형태는 "형식-의미 연관성을 가진 하위-모범적 요소 화석화된 역사적 형태"를 포함한다(Fleck, 2003 페이지 206).흥미롭게도, 언어의 뿌리 단어는 어휘적 의미를 가지고 있고 단어의 핵 부분을 차지해야 한다.핵 단어를 식별하는 데 도움이 되는 것은 구문 내에 자유로운 형태소를 사용하는 것과 관련이 있을 때, 또한 그것이 음운학적으로 부착된 다른 물질 없이 단독으로 발생하는 경우에도이다(Fleck, 2003 페이지 206).자유롭고 묶인 형태소는 또한 뿌리와 붙임성/고정성을 구별한다.뿌리는 변곡형 형태학에서도 발생할 수 있는 형태소라는 점에 유의해야 한다.그 말을 들으니, 어떤 부사는 의무적인 모드에서 사용되지 않거나 단조로운 단어로만 발생하는 동사뿐만 아니라 전이성 합의에도 불식되어야 한다.그 이유는 의미론적으로 단조로운 단어들이 명령 모드와 호환되지 않기 때문이다(Fleck, 2003 페이지 206).언어의 모든 뿌리는 음운학적으로 부착된 물질 없이 또는 변곡형 형태학으로 발생할 수 있다.줄기는 하나의 뿌리, 없는 뿌리 또는 여러 개의 부착물/고정물과 결합된다(Fleck, 2003 페이지 207).한편, 말은 변곡 접미사와 결합한 줄기로 정의되는데, 그럴 필요가 있다.

대명사는 명사를 대신하여 사용하는 단어로서, 담화에서 참여하거나 담화에서 언급된 것을 가리키는 것은 단독으로 또는 명사구로서 기능할 수 있다.전형적으로 마쓰스에서 대명사는 개인, 의문형, 무기형, 실증형의 네 가지 유형으로 나뉜다(Fleck, 2003 페이지 240).이러한 각 유형의 대명사에는 절대성, 인간성/계통성 및 일반성으로 알려진 세 가지 사례별 형식이 포함된다.이 언어의 대명사는 수, 성별, 사회적 지위 또는 담화 참가자 사이의 개인적 관계에 의해 구별되지 않는다(Fleck, 2003 페이지 240).

8(a) 밈비 체도 '너와 그들' 8(b) 유비체도 '나 등'
2ERG 등/너무 "너도" 1ABS 등/너무 "나도!"

(Fleck, 2003, 페이지 244)

변곡 vs 파생

변형은 보통 단어의 형태에 있어서 긴장, 숫자, 성별, 기분, 사람, 목소리, 대소문자 등의 구별을 나타내는 접미사를 추가함으로써 변화하는 것이다.반면에, 파생은 다른 단어나 줄기에서 나오는 새로운 단어나 주입 가능한 줄기의 형성이다.이것은 보통 단어에 붙임말을 추가함으로써 발생하는데, 이것은 새로운 단어에 원래와 다른 단어의 등급이 생기게 할 것이다.마츠에서, 변형은 일반적으로 동사에서만 어휘-클래스-광폭 및 통사-위치-광폭 현상으로 발생한다.유한 동사에서 발생해야 하는 유한 변곡과 클래스 변경 접미사를 포함하는 접미사 집합이 있다.형용사 역시 어휘 클래스 폭의 변형이 있는 단어 클래스다.부사와 포스트포즈에는 transitivity agreement라고 알려진 한계 변곡 범주가 있다.

전통적으로 파생 형태학은 의미 변화, 용맹 변화, 계급 변화 형태학을 포함한다.데이비드 플렉이 쓴 <마테스의 문법 A Grammer of Mattes>에서 그는 의미변화와 용맹변화의 형태학만을 언급하기 위해 "이론적"이라는 용어를 사용한다.계급 변화형 형태학 패턴이 변곡형 접미사와 밀접하게 연관돼 있기 때문이다.마츠의 동사의 경우, 변곡 접미사와 계급 변화 접미사가 실용적 대비(예 1 참조)에 있으므로, 이 언어의 모든 동사는 계급 변화 형태학이나 변곡(Fleck, 2003 페이지 212)이 필요하다고 결론을 내릴 수 있다.

(1a)

오파

쿠엔므누

도망쳐라-원인-진술:1

변곡

오파쿠엔므누

도그 런.오프-원인-인턴트:1

'개를 달아나게 할 거야.'
(Fleck, 2003, 페이지 213)

(1b)

오파

만두의

도망쳐라-원인-Rec.과거:Nzr

nid-ac

고인퍼

명목화

opa cuen-boeed nid-ac

개 달리기. off-Cause-Rec.과거:Nzr Go-Infer

'개를 도망치게 한 놈이 떠났다.'
(Fleck, 2003, 페이지 213)

(1c)

오파

코엔미아시

도망치다-사후:/>SAS

nid-o-sh

고-과거-3

부사화

opa cuen-me-ash nid-o-sh

개 달리기.오프-사후:S/A>S Go-Past-3

'개들을 도망치게 한 후, 그는 떠났다.'
(Fleck, 2003, 페이지 213)

표 2는 Matés 언어에서 파생적 형태와 변곡적/계급 변화 형태학의 차이를 보여준다(Fleck, 2003 페이지 213).

표 2
파생 형태학 변곡형/분류 변화형 형태학
  • 선택적
  • 뿌리에 가깝다
  • 심플 모페메스
  • 대부분의 어휘수업들은 그것들을 가지고 있다.
  • 의무적(적어도 일부 상황에서는)
  • 뿌리부터 멀리
  • 거의 모두가 포르만테우 모페메스다.
  • 대부분은 동사로 제한된다.

환원법

페인(1990:218)은 저지대 남미 언어에서는 모든 환원 사례가 상징적이라고 일반화했다.이는 반복된 소리의 불완전한 작용, 더 큰 강도, 진보적인 측면, 반복성, 다원성 또는 우노마토페이아 등을 나타내고 있다는 것을 의미한다.그러나, Matetes라는 언어는 이러한 일반화를 확인하지 않는다.마테스에서는 상징적, 비아이콘적, 그리고 "역-아이콘적" 환원법을 포함하는 환원법과 관련된 다양한 의미가 있다.Matsés의 다양한 기능과 환원 의미에 대한 요약은 표 3(Fleck, 2003 페이지 220)에 나와 있다.

표 3
상징적
  • 접미사가 붙은 동사 축소법 = 분포(반복, 복수, 습관, 공간, 분포)
  • 부사 환원 = 분배
  • 정당화 포스트 포지션 축소 = 분배
  • 어떤 동물 이름들은 반복적인 노트로 동물의 부름을 흉내낸다.
비아이콘적
  • 명사 환원 = 형용사
"반동적"
  • 일치하지 않는 동사 축소법 = 불완전, 부적절, 긴급
  • 고정되지 않은 형용사 축소법 = 탈직관화(예: 'some what X')
  • 접두사 형용사 환원법 = 부분적으로(즉, 형용사는 접두사 신체 일부에만 적용)
  • 미정립 자세 축소법: 탈직관화

(Fleck, 2003 페이지 220).

구문

사례 및 합의서

마테스로 알려진 브라질 토착 언어는 인간성-복제 시스템이라고 여겨진다.이 언어의 경우 문장은 타동문장의 대상과 동일한 자동문장의 대상을 표시한다.특히, 전이 문장의 주체는 에어로 처리되는 반면, 자동 동사의 주체와 전이 동사의 주체는 절대 동사로 가중된다(Fleck, 2003 페이지 828).명사 구를 기반으로 핵심 인수를 식별하기 위해, 절대적 인수는 큰 구문의 마지막 부분이 아닌 명사 또는 명사 구를 통해 식별되며, 명백한 표식 없이 발생한다(Fleck, 2003 페이지 824).비절연성 공칭은 다음 세 가지 방법 중 하나로 표시되며 i) 사례 표시 i) 음성학적으로 독립적이며, 위치 단어 또는 iii)는 일반적으로 비강을 포함하는 구별된 형태로 발생한다(Fleck, 2003 페이지 824).대조적으로, 인간적 주장은 "대소문자를 구분하고, 도구적 및 일반적 사례 표시와 동일하며, 위치적/임시적 위치 위치 표시" (Fleck, 2003 페이지 825)인 인간적 명사 또는 명사 구를 통해 식별할 수 있다.유의할 점은 대명사 형식이 형태 및/또는 분포에서 더 쉽게 구별된다는 것이다(Fleck, 2003 페이지 826).4 -n 동그라미에는 4개의 평형 형태가 있는데, 이는 보다 광범위한 기능을 가진 단일 형태소와 대조적으로 4개의 독립된 마커가 있음을 시사한다.엔클로이틱스는 4개의 마커 중 하나가 될 수 있다고 제안한다: 각 마커는 다른 종류의 형태소를 나타내는 에어로틱, 일반성, 기악성 및 위치성격.위치 명사 구절은 언어에서 인간적, 일반적, 기구가 대명사로 대체되는 igitic 부사로 대체될 수 있다.위치 위치 위치 주변 -n은 핵심 인수 표시기이며, 추가로 음운학적으로 인체공학적인 사례 표시기에 식별된다.즉, 두 개의 다른 의미론적 역할, 즉 위치적 역할과 시간적 역할을 코딩할 수 있다는 것이다. (Fleck, 2003 페이지 829).에러티브와 절대성은 술어에 의해 부과되며, 동사에 의해 어휘적으로 명시되고, 선택적으로 절대 발생하지 않기 때문에 나중에 사례로 식별된다.상대적으로, 일반적 경우는 술어가 아니라 소유명사구의 구조에 의해 지배된다.대부분의 소유권 명사 구문은 소유자를 일반으로 표시하도록 요구하기 때문에, 일부 위치에서는 인간의 경우 소유자의 대상이 일반 사례에 포함되도록 요구한다(Fleck, 2003 페이지 829).코딩 소유권, 대인관계 또는 부분적 관계와 함께, 일반적 표시자는 일반적 명사를 헤드 명사에 종속된 것으로 표시하는 통사적 기능을 얻는다(Fleck, 2003 페이지 830).마지막으로, 기구는 최소한의 프로토타입적인 경우지만, 인체공학적인 경우처럼, 조항당 기구가 허용된다.그것은 인간적인 것과 달리 선택적으로 발생한다.기악 케이스는 또한 무생물 원인의 원격 원인 구조가 나타나도록 요구하며, 만약 수동 조항에 명백한 요원이 있는 경우, 정의에 의해 기악 케이스가 된다(Fleck, 2003 페이지 831).

의미론

플루랄스

마츠에서 접미사 -bo는 인간을 가리키는 명사에 선택적으로 붙을 수 있지만 대명사는 제외한다.이는 참고문헌이 사례 1에서 볼 수 있는 동일성 범주를 포함한다고 명시하기 위해 사용되지만, 비인간적 참조로 이질적인 범주를 표시할 수도 있다(예: 2, 3) (Fleck, 2003 페이지 273).

(1)

아베티엠보

전부의AUG

유앤스-버드-네-ac

죽다-나르DURDISTRPAST

머딘보

죽은사람-PL

원조를 하다

저것.one

아비티-엠보-우엔스-버드-네-아크-메딘-보 원조

AUG DE-DUR-DIST-Narr.과거 사망.Person-PL that.one

'그들 모두 죽었어, 지금은 죽은... 저 사람들.'

a)

첨피안보

산탄총으로PL 쏘다

첨피안보

산탄총-PL

'여러 종류의 엽총'/ '총총 등'

b)

포슈토보

양털의PL

포슈토보

울리.몽키-PL

'모래원숭이와 다른 종류의 원숭이'

(3)

파드누엔

by.contrast

송곳니에 담그다

야자나무의

웃시보

기타의PL

맨난앤퀴오

힐-LOCAUG

통조림질의

자라다HAB

파드누엔 신나드 우시보 만난-엔-퀴오 카니퀴드

By.contrast 팜.genus other-PL hill-LOC-Aug grow-HAB

이와는 대조적으로, 다른 종류의 신나드 야자수들은 깊은 언덕에서 자란다.

인간 피사체에서는 다원성 지표 -bo를 사용하여 집단(4a), 집단(4a, 5)의 집합체 또는 별개의 행동을 하는 수많은 사람과 함께 표시한다(4a, 6).다수를 나타내는 접미사 –bo 외에도, 언어 접미사 –cueded 또는 –beded를 사용하여 –bo(4b)를 사용하거나 사용하지 않는 집단 의미론을 지정한다(Fleck, 2003 페이지 273).

(4) a)

치도보

여자-PL

최이에크

와서NPASTIND..

지도보최에크

여성-PL come-npast-ind

'여자 무리가 온다'
'여자는 항상 온다.'
'여자들이 오고 있다(한 명씩

(4) b)

치도오보)

womency)PL

초침형 e-c.

come-Coll:/-SANPASTIND

치도오보) 초침-e-c

여성(-PL) come-Coll:S/A-NPAST-IND

'여자 무리가 온다'

(5)

체르시오-보-앤유이드퀴드-퀴오

올드맨-오직-PLERGAUG

세두디

9.밴드.아르마딜로

pe-quid

먹다-HAB

체르시오-보-뉴-위드-퀴드-쿼디 페퀴드

old.man-PL-ERG 전용-Aug 9.banded.armadillo eat-HAB

'노인만 아홉 띠 아르마딜로를 먹는다.'

(6)

단을 뜨다

1Gen

아빠

아버지

파도보앤

죽은PLERG..

카인-e-c

잠깐NPASTIND..

쿤파파파파파파파파파파파파파파파파파파파파파파파파파

1세대 아버지 사망-PL-ERG Wait NPAST-IND

'나의 돌아가신 아버지와 삼촌들은 그들을 기다린다 [역사적 선물]

보통 마츠스 화자는 -bo 접미사를 생략하고 화자가 문맥에서 복수성을 파악하게 하거나, 문맥에서 숫자가 중요한 경우, 화자는 daerd 'two', therma 'few', dadpen 'multy'와 같은 정량적 부사를 사용한다(Fleck, 2003 페이지 273).

이 언어의 또 다른 다원성 지표는 접미사 -ado이다.이 접미사는 모든 멤버가 포함되고 있으며 심지어 유사한 범주에 속하는 멤버까지 포함할 수 있음을 지정하는 데 사용되는 반면 접미사 -bo는 친족 범주의 하위 집합만을 가리킨다.이 차이는 예시 7a와 7b에 나타나 있다(Fleck, 2003 페이지 275).

(7a)

단을 뜨다

1Gen

치비보

동생.누나-PL

쿤치비보

1Gen lounger.sister-PL

'여동생들'
'나의 어린 여자 평행 사촌들'

(7b)

단을 뜨다

1Gen

치비 아도

동생.언니-PL:고양이.Ex

쿤치비아도

1Gen lounger.sister-PL:cat.Ex

'나의 여동생들과 어린 여자 평행 사촌들 (그리고 다른 자매들과 여자 사촌들)'

피사보 "언어"

피사보
마요
네이티브:페루, 브라질
원어민
600 (2006)[2]
(동시)
언어 코드
ISO 639-3pig
글로톨로지pisa1244
ELP마츠스

피사보는 피사구아(Pisahua)라고도 알려져 있으며, 페루와 이전 브라질에서 약 600명이 사용하는 것으로 알려진 파노아 언어로, 마요(Maya, Maia)로 알려졌으며, 분명히 퀴시토(Quixito)로 알려진 언어였다.[3]그러나 언어 데이터는 이용할 수 없으며,[4] 매츠와 상호 이해가능하다고 보고되고 있다.

메모들

  1. ^ Ethnologue마츠에 (2015년 제18회 에드) (가입 필요)
  2. ^ Ethnologue에서의 Matsés 언어 (2015년 제18회 에드워드) (구독 필요)
  3. ^ 캠벨 & 그론도나(2012), 페이지 102
  4. ^ 플렉 (2013년)

참조

  • Saúde na Terra Indígena Vale do Javari (PDF), Centro de Trabalho Indigenista, 2011, archived from the original (PDF) on 2018-12-06
  • Campbell, Lyle; Grondona, Veronica, eds. (2012). The Indigenous Languages of South America: A Comprehensive Guide. Berlin: De Gruyter Mouton. ISBN 978-3-11-025513-3.
  • De Almeida Matos, Beatriz. "Matsés". Povos Indígenas no Brasil. Instituto Socioambiental.
  • Fleck, David William (2003). A grammar of Matses (Doctor of Philosophy thesis). Rice University. hdl:1911/18526.
  • Fleck, David W. (2013), "Panoan languages and linguistics", Anthropological Papers of the American Museum of Natural History, American Museum of Natural History Anthropological Papers, Number 99, American Museum of Natural History: 1–112, doi:10.5531/sp.anth.0099, hdl:2246/6448, ISSN 0065-9452
  • Kneeland, Harriet (1982), El "ser como" y el "no ser como" de la comparación en matsés, ILV-SLP 19, Lima: Ministerio de Educación and Instituto Lingüístico de Verano, pp. 77–126
  • Kneeland, Harriet (1973), "La frase nominal relativa en mayoruna y su ambigüedad", in Loos, Eugene E. (ed.), Estudios panos 2, Yarinacocha: Instituto Lingüístico de Verano, pp. 53–105