야다임

Yadayim

야다임(히브루: ידים, "손")은 미슈나와 토세프타의 트랙테이트로, 손의 불순함과 그들의 목욕물을 다룬다. 미쉬나의 대부분의 판본에서 토호롯의 순서는 11번째다.

미슈나

미슈나에서는 야다임(Yadayim)이 4장으로 나뉘는데, 모두 22개의 단락을 담고 있다.

  • 제1장: 손을 그 위에 부어 정화하는데 필요한 물의 양 (1조); 물을 그 위에 부을 수 있는 그릇 (2조); 손을 정화하는데 사용하지 않을 수 있는 물의 종류, 그리고 수동 목욕(제3조 5항)을 행할 수 있는 사람.
  • 제2장: 손 위에 물을 어떻게 부어야 하는지, 제1항과 제2항(제1조 3항); 손의 목욕이 제대로 이루어졌는지에 대한 의심이 존재하는 모든 경우에 (제4조) 손은 순수한 것으로 간주된다.
  • 제3장: 손을 불순하게 만드는 것; 정본서적은 손을 불순하게 만든다. 성문들은 제사장들의 똑같이 거룩한 제물("테루마")과 함께 보관되어 있다가 쥐에 의해 다쳤다. 이를 방지하기 위해 거문들은 손과 흥청망청 손을 더럽히고, 따라서 그들을 함께 두는 풍습의 폐단을 초래하는 것으로 제정되었다. 송의 여부에 대한 논의. [솔로몬과 에클레시아스] 솔로몬과 에클레시아스 사람 가운데서는 규례적이어서, 손을 불순하게 하고, 엘르아살 벤 아사랴가 나시로 선출된 날에, 이 책들은 규례적인 것으로 선언되었다.
  • 제4장: 솔로몬의 노래와 에클레시아스테스의 노래가 정식판결된 같은 날에 행해진 다른 평결들, 이러한 판결들은 그 결정의 상관관계(제1-4조), 에즈라와 다니엘의 아라마어, 고대 히브리어의 글("케타브 이브리"), 바리세스와 사두체 사이의 불화(제5-8조)이다.

토세프타

이 트랙테로의 토스프타는 두 장으로 나뉜다. 미샤인의 가르침의 증폭 외에도 여러 가지 재미있는 격언을 담고 있는데, 그 중 다음과 같은 것이 언급될 수 있다.

  • "벤 시라(Ben Siria)의 책과 그 이후의 모든 책은 더 이상 정식적이 아니다."(2:13)
  • '토블레이 샤차릿'(="아침 임메서스")은 바리새파 사람들에게 "네 몸이 불순물을 정화하기 전에 성명을 고친 것을 책망한다"(2:20)고 말했다.

참조

이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다. Singer, Isidore; et al., eds. (1901–1906). "YADAYIM". The Jewish Encyclopedia. New York: Funk & Wagnalls.