라틴계(이탈리아 부족)

Latins (Italic tribe)
"Latini"는 여기서 리다이렉트됩니다.라티니 성을 가진 사람들은 라티니를 참고하세요.그 외의 용도는, 라틴어(동음이의)를 참조해 주세요.
기원전 5세기 라티움과 로마에 합병되어 "새로운 라티움"을 형성한 현재의 이탈리아 주변 지역 지도:초기 라틴 정착 지역(기원전 1000년경)인 알반 언덕과 라틴 공동체 축제인 라티아르가 있던 장소는 라티움에서 "U" 아래에 위치해 있다.이 지역의 두 개의 주요 호수인 네미와 알바누스는 "I" 아래에 보인다.주요 라틴 도시 국가인 로마, 티부르(티볼리), 프라이네스트(팔레스트리나), 아르데아, 가비이 등이 전시되어 있다.

라틴인 (라틴어: 라틴어: 라틴어: 라틴어)은 로마 도시의 초기 거주자를 포함한 이탈리아 부족이었다.기원전 약 1000년부터, 라틴인들은 로마인들에게 올드 라티움(라틴 라티움 베투스)으로 알려진 작은 지역, 즉 티베르 강과 로마 남동쪽 100 km(62 mi)에 있는 치르코 산의 곶 사이에 살았다.로마의 팽창에 따라, 라틴인들은 오스코-움브리아 사람들이 살고 있는 라티움 아디크툼으로 퍼져나갔다.

그들의 언어인 라틴어는 인도유럽어족의 이탈리아어파에 속했다.이탈리아어를 사용하는 사람들은 후기 청동기 시대(기원전 1200–900년)에 이탈리아 반도로 이주한 것으로 추정된다.라틴 문화로 알려진 라틴인들의 물질 문화는 기원전 12세기 전반 이탈리아 반도의 일부 지역에서 나타난 원시 빌라노반 문화의 독특한 부분 집합이었다.라틴인들은 기원전 338년 로마 치하에서 그리고 그 이후 수 세기 동안 정치적으로 결속될 때까지 긴밀한 문화-종교 관계를 유지했습니다.이것들은 일반적인 축제와 종교적 은신처를 포함했다.

기원전 600년부터 로마가 가장 인구가 많고 강력한 라틴 국가로 부상하면서 다른 라틴 국가들과의 관계가 불안정해졌고, 기원전 500년에는 약 14개였다.타르킨 c.왕정 기간 (기원전 550-500년)에 로마는 명백히 다른 국가들에 대한 정치적 패권을 얻었다.기원전 500년경 로마 왕정이 몰락한 후, 로마와 다른 라틴 국가들 사이에 주변 이탈리아 산악 부족들, 특히 볼시와 아이퀴족들에 의해 습격됨으로써 모든 라티움에게 가해진 위협에 맞서는 군사 동맹이 있었던 것으로 보인다.이 체제는 로마의 공격적인 팽창주의가 다른 라틴 국가들과 개별적으로 그리고 집단적으로 갈등을 일으켰던 대략 기원전 390년 이후에 점차적으로 무너졌다.기원전 341-338년, 라틴 국가들은 그들의 독립을 보존하기 위한 마지막 시도로 로마와 라틴 전쟁을 공동으로 치렀습니다.전쟁은 기원전 338년 로마의 결정적인 승리로 귀결되었다.다른 라틴 국가들은 로마에 합병되거나 영구적으로 예속되었다.

이름 어원

참고 항목: 라틴어

라티움이라는 이름은 라틴어 "latus"에서 유래한 것으로 알려져 있는데, 이는 (주로 산이 많은 이탈리아 반도와는 대조적으로) 이 지역의 평원을 가리키는 것이다.만약 이것이 사실이라면, 라티니는 원래 "평원의 사람들"[1]을 의미했다.

오리진스

주요 기사: 라틴 문화, 라티움 베투스, 인도-유럽 이주
기원전 4000-1000년 인도-유럽(IE) 민족의 이주를 위한 주요 시나리오: 쿠르간 가설로 알려진 이 시나리오는 코카서스 산맥(보라색 지대)의 북쪽에 있는 러시아 남부의 스텝에 있는 원래 고향에서 바깥으로 이주하는 IE 민족을 상정하고 있다.빨간색 영역은 기원전 2500년 경, 주황색 영역은 기원전 1000년 경까지 IE 확장이 가능한 범위를 나타냅니다.세컨더리 존(Moravia 주변)에서 이탈리아 반도로의 이탈리아어 지사의 이동에 주의해 주십시오.

라틴인들은 기원전 900년경 시작된 이탈리아 철기 시대 동안 이탈리아 중부와 남부 지역에 거주했던 전통적으로 이탈리아 부족이라고 알려진 인도-유럽어를 사용하는 부족들의 그룹에 속했다.가장 널리 받아들여지고 있는 이론은 라틴인과 다른 이탈리아 원시 부족들이 청동기 시대 후기 빌라노반 문화에서 처음 이탈리아에 들어왔으며, 그 당시 중앙 유럽 Urnfield 문화 [2][3]시스템의 일부였다는 것을 암시한다.특히 마리자 김부타스와 같은 다양한 작가들은 빌라노반 원어 문화, 바이에른[4] 상부 오스트리아의 남독일 반야 문화,[4][5][6] 그리고 중세 다누브 반야 문화 사이의 중요한 유사점에 주목했다.데이비드 W에 따르면.앤서니 조어 라틴은 오늘날의 헝가리 동부에서 기원하여 기원전 3100년경 얌나 [7][8]문화에 의해 쿠르간화되었고, 크리스티안센은 빌라노반조어를 모라비아와 오스트리아의 [9]벨라티체-바이어도르프 문화와 연관시켰다.이것은 이탈리아 반도에 제철을 도입한 그 이후의 라틴 문화, 에스테 문화, 빌라노반 문화가 중앙유럽의 언필드 문화(기원전 1300년경-750년경)와 할슈타트 문화(Urnfield 문화 계승)와 매우 밀접하게 관련되어 있어서 그들에게 말할 수 없다는 사실에 의해 더욱 확인된다.초기 [10][11]단계에서는 별개로요.게다가, 북이탈리아의 현대 카네그라테 문화는 서부 할슈타트 문화의 전형적인 서양의 예를 나타내며, 그들의 확산은 아마도 켈트어를 사용하는 [12][13][14][15]맥락에서 일어났을 것이다.

마찬가지로, 몇몇 작가들은 중서유럽의 비커 문화가 초기 인도-유럽 문화, 더 구체적으로 켈트어, 이탈리아어, 게르만어,[16][17] 발토슬라브어의 조상으로 불리는 인도-유럽 방언의 조상의 유럽 지류인 "북서 인도-유럽어"의 후보였다고 주장했다.이들 집단은 모두 얌나 문화에서 온 인도유럽조어 화자의 후손으로, 중앙 유럽으로의 이주는 아마도 [7][18][19]인도유럽조어에서 이탈리아어, 켈트어, 게르만어 이전을 분리했을 것이다.

로마 확장 초기 이탈리아 중부의 언어적 풍경

고고학을 제쳐두고, 한반도 고대 언어의 지리적 분포는 다른 언어를 가진 사람들의 연속적인 이주로 그럴듯하게 설명될 수 있다고 코넬은 말한다.이 모델에서는 "서이탈리아인" 그룹(라틴인 포함)이 첫 번째 물결이었고, 그 뒤를 이어 동이탈리아인(오스코-옴브리아인) 그룹이 대부분 대체되었을 것으로 보인다.이것은 남아있는 서이탈리아어 틈새의 변두리 위치에서 추론된다.라틴어 외에, 서이탈리아어군의 추정 구성원은 팔리스칸어(지금은 단순히 라틴어 [20]방언으로 간주됨)와 아마도 시칠리아 중부에서 사용되는 시켈어일 것이다.따라서 서이탈리아어들은 제한적이고 고립된 지역에서 사용되었고, 반면 "동이탈리아어" 집단은 이탈리아 [21]중부와 남부 대부분에서 사용되는 오스칸어와 움브리아어 방언으로 구성되었다.인도-유럽 이민의 연대는 여전히 이해하기 어렵고, 특히 알프스 산맥에서 사용되는 래트어족과 관련이 있는 것으로 여겨지는 이탤릭 IE 언어와 반도의 비 IE 언어 사이의 상대적 연대도 그렇다.철기 시대 이탈리아의 비언어로는 알프스 산맥에서 사용되는 카뮈니어와 검증되지 않은 고대 리구리아어와 팔레오사르디니아어가 있다.대부분의 학자들은 에트루리아어가 IE 이전의 생존어이며, 고대 유럽의 언어 기질 [2]중 하나이며 인도유럽조어[22] 화자가 도착하기 훨씬 전에 사용되었다고 생각한다.일부 학자들은 에트루리아어가 후대의 이주자들에 의해 도입되었을 것이라고 추측했다.고대 그리스 역사학자 헤로도토스는 티르헤노이(에트루시아)가 [23]아나톨리아의 리디아에서 유래했다는 전통을 보존하고 있지만 리디아인들은 에트루리아어와는 전혀 다른 인도유럽어를 구사했다.그럼에도 불구하고, 에트루리아어의 동쪽 기원에 대한 가능한 지지는 북부 에게해의 렘노스 섬에서 발견된 에트루리아어와 밀접하게 관련된 언어로 된 두 개의 비문에 의해 제공될 수 있다(렘니안어 참조), 일부 학자들은 미케네안이 후기 청동기 시대에 에게해에 도달했을 수도 있다고 믿는다.통치자들은 시칠리아, 사르디니아 그리고 이탈리아 [24]반도의 여러 지역에서 용병들을 모집했다.그러나 다른 학자들은 렘노스에서 에트루리아어와 유사한 언어가 나타난 것은 기원전 700년 [25]전에 에트루리아의 상업적 모험가들이 서쪽에서 왔기 때문이라고 주장한다.철기시대 에트루리아에서 입수할 수 있는 고고학적 증거들은 자신들의 [25][26]언어를 강요했을지도 모르는 동지중해에서 온 작은 이민 엘리트들의 침략, 이주 또는 도착의 흔적을 보여주지 않는다.청동기 시대가 끝나고 철기 시대가 시작될 때까지, 에트루리아는 중앙유럽과 반필드 문화와의 모든 접촉을 보여주며, 그 이후의 동양화 시기가 에트루리아만의 전유물이 아닌 예술 문화 현상이라는 큰 공감대가 형성되어 이탈리아와 그리스 세계의 다른 지역으로도 확산될 수 있다.이민보다는 [26]무역과 교환으로 더 잘 설명할 수 있습니다.미토콘드리아 DNA와 상염색체 DNA 둘 다 에트루리아인의 표본에 대한 유전자 연구 또한 에트루리아인의 동쪽 기원에 반하며 깊은 지역 [27][28][29]기원을 뒷받침해 왔다.2019년 스탠포드 유전학 연구는 로마 주변 지역의 철기 시대 샘플의 상염색체 DNA를 분석했는데, 에트루리아인이 라티움 베투스의 [30]라틴인과 유사하다는 결론을 내렸다.영국의 고고학자 필 퍼킨스에 따르면, "DNA의 증거가 에트루리아인들이 이탈리아 중부에 자급자족이라는 이론을 뒷받침할 수 있다는 징후들이 있다."[31][32]

언어

라피스 니제르, 아마도 현존하는 가장 오래된 라틴어 비문(기원전 600년경)

그 부족은 라틴어(특히 고대 라틴어)를 말했고, 차례로 유럽의 인도유럽어족(IE) 언어 분파의 일원이었다.

라틴어로 된 현존하는 가장 오래된 비문은 1899년 로마 포룸에서 발견된 라피스 니제르("검은 돌")에 새겨진 것으로 추정되며, 이는 로마왕국 중기의 기원전 600년 경으로 거슬러 올라가며,[33] 전통적인 로마 연대에 따르면, 그 시초에 더 가까울 것으로 보인다.고대 라틴어의 원시적인 형태로 쓰여진, 그것은 일부 역사가들이 로마가 언어와 문화 모두에서 "에트루스카니화"되었다고 제안했던 시기에 로마인들이 라틴어 화자로 남아 있었음을 나타낸다.그것은 또한 일부 역사학자들이 신화적인 것으로 여겼던 이 시대의 로마 왕들의 존재를 뒷받침한다: 이 비문은 고대 라틴어로 "왕"을 뜻하는 단수인 고대 라틴어로 "레기" [34][35]또는 로마의 정치적 왕이 아닌 "렉스 신성"이라는 단어를 포함하고 있다.

물질 문화

로마 로물루스 오두막의 형태를 보여주는 빌라노반 문화 유골함: 단순한 진흙과 짚으로 만든 쉼터

현재 올드 라티움이 청동기 시대에 영구 정착촌을 형성했다는 고고학적 증거는 없다.라티움에서 극소량의 아펜니 문화 도자기 파편이 발견되었는데,[36] 아마도 트랜스휴먼에 종사하는 일시적인 목가들의 것일 것이다.따라서 라틴인들이 기원전 1000년 이전에 라티움 베투스를 점령한 것으로 보인다.처음에 라틴계 라티움 이민자들은 아마 중앙 아펜니 산맥에서 해안 평원에 이르는 낮은 언덕에 집중되어 있었을 것이다.초기 정착지의 주목할 만한 지역은 많은 멸종 화산과 5개의 호수를 포함하고 있는 로마의 약 20km(13마일)의 고원인 알반 힐스였으며, 그 중 가장 큰 지역은 라쿠스 네모렌시스(네미 호수)와 라쿠스 투스쿨렌시스(알바노 호수)이다.이 언덕들은 방어할 수 있고 물이 잘 차는 [37]기지를 제공했다.또한 로마 유적지의 언덕들, 특히 팔라틴과 아마도 카피톨린과 퀴리날은 매우 이른 [38]시기에 영구적인 정착지를 수용했다.

라틴인들은 기원전 1000년경부터 [37]주변 오스코-움브리아 이탈리아 부족들과 문화적으로 차별화된 것으로 보인다.이때부터 라틴인들은 에트루리아와 포 계곡에서 발견된 철기시대 라틴 문화의 특징을 보여준다.이와는 대조적으로, 오스코-움브리아 부족은 에트루리아인들과 대체로 같은 물질 문화를 공유했던 라틴인들과 같은 특징을 보이지 않는다.라티움에서 발견되는 빌라노반 변종은 라티알 문화라고 불린다.라틴 문화에서 가장 두드러진 특징은 작은 터구리아(uriah) 모양의 납골단지다.라티움 문화 1단계(기원전 1000–900년)에서는 일부 매장에서만 이러한 오두막 항아리가 나타나지만, 2단계 화장 매장(기원전 900–770년)[39]에서는 표준이 된다.그것들은 단순하고 쉽게 구할 수 있는 재료로 만들어진 현대 농민들의 전형적인 단칸 오두막집을 상징한다: 나무 기둥으로 지탱되는 초가 벽과 짚 지붕.오두막은 기원전 [40]650년까지 라틴 주택의 주요 형태로 남아 있었다.가장 유명한 예는 팔라티네 언덕의 남쪽 경사면에 있는 카사 로뮬리("로물루스의 오두막")로, 로마의 전설적인 창시자가 직접 지은 것으로 추정되며 아우구스투스 시대(기원전 30년 - 서기 14년)[41][42]까지 존속한 것으로 알려졌다.

기원전 650년경 라티움에서 정치적인 도시국가들이 세워지면서 도시화의 시기가 시작되었다.가장 주목할 만한 예는 로마 그 자체인데, 로마는 원래 여러 언덕에 떨어져 있는 정착촌들의 집단이었다.그들은 기원전 625년경 로마 포룸의 자리에 최초의 건물이 세워졌을 때 단일 개체로 합쳐진 것으로 보인다.

사회 문화

인도-유럽 문화 유적

로마 제국 군대의 군단이 사용하는 스쿠타(방패)의 현대 복제품입니다.로마의 가장 높은 신 주피터를 나타내는 alae et fulgura ('날개와 엄지발가락') 엠블럼에 주목하세요.
"비의 기적": 비 만드는 사람 주피터는 마르코마니 전쟁 (AD 166–80) 동안 로마인들을 구합니다.Quadi 독일군에 포위되어 심한 탈수상태에 빠졌던 12군단 풀미나타의 병사들은 청명한 하늘에서 나타난 것으로 알려진 뇌우에 의해 구조되었다.신의 날개를 주목하라.로마 마르쿠스 아우렐리우스 기둥이 남긴 세부 사항
서기 4세기 로마 모자이크의 디테일은 후기 로마군 장교 복장을 한 두 명의 사냥꾼을 보여준다.왼쪽 장교 튜닉의 스와스티카 엠블럼에 주목하십시오.시칠리아 아르메리나 광장에서

쿠르간 주류의 가설에 따르면, 초기 인도-유럽인들은 유라시아 스텝지대(러시아 남부, 코카서스 북부, 중앙아시아)에서 기원한 유목 스텝 민족이었다.그들의 생계는 말과 목축에 기반을 두고 있었다.역사 시대에는 그리스-로마인에게 스키타이인, 사르마티아인, 알란어로 알려진 인도-유럽조어(PIE)의 후손에 의해 같은 사회-문화적 생활방식이 같은 지역에서 유지되었다.역사 시대에 다양한 인도-유럽 민족의 문화에서 공통적인 스텝-유목민적 특징을 바탕으로 학자들은 원시 인도-유럽 문화의 요소들을 재구성했다.그러한 요소들의 유물은 로마와 라틴의 관습에서 식별되어 왔다.예를 들어 다음과 같습니다.

  1. PIES의 친족 시스템은 인류학자에 의해 소위 "오마하" 시스템, 즉 부계 외혼 사회, 즉 아버지의 혈통을 통해 혈통이 인정되고 배우자가 친족집단의 [43]외부에서 데려오는 사회에 가장 적합하다고 여겨진다.이것은 확실히 로마 사회의 경우이다.
  2. 최고 하늘의 신:PIES의 주요 신은 "하늘 아버지"로 알려진 남성 하늘의 신이었다는 것이 확실시되고 있는데, 이 신으로부터 라틴의 주요 신 주피터가 고대 "하늘 아버지"[44]에서 유래한 것이다.PIEs는 또한 천둥과 [45]번개의 신을 숭배했다.라틴인들 사이에서, 이 신은 주피터가 천둥을 치는 힘이 있다고 여겨졌기 때문에 하늘의 신과 합쳐진 것으로 보인다.그 중에서도 목성은 목성 토니트랜스('천둥족 주피터'), 주피터 플러비우스('레인메이커 주피터'), 주피터 풀구라토르('천둥족 주피터')로 불렸다.
  3. 방화:PIE 생활의 중심 특징은 가정 난로였다.따라서 PIES가 불을 숭배한 것은 확실하다고 생각된다.가장 잘 알려진 파생상품은 고대 이란 종교의 방화 숭배이다.로마인들은 난로의 여신이었던 베스타 신전에 영원히 신성한 불을 피웠다.난로를 상징하기 위해,[46] 그것은 정사각형 대신 둥근 로마 신전이다.
  4. 말 희생:원래 유목 스텝 민족이었던 PIEs의 삶은 말에 초점이 맞춰져 있었다.말의 제물은 아마도 왕들을 봉헌하기 위해 행해졌을 것이다.인도 아스바메다 의식은 여왕이 종마를 제물로 바치고 그 사체와 교배한 뒤 말의 일부를 나눠주는 것을 포함한다.로마인들은 October Equus로 알려진 의식을 행했는데, 이 의식에서는 전차 경주에서 승리한 팀의 오른손 말이 전쟁의 신인 Mars에게 희생되었다.그것의 머리는 두 팀의 사람들에 의해 잘리고 싸웠고, 그것의 꼬리는 레기아에 매달려 있었다.[46]
  5. 스와스티카 기호:이 기호인 갈고리 십자가(라틴어로 crux uncinata)는 유럽과 아시아(특히 인도에서 swastika는 산스크리트어)에서 IE를 사용하는 사람들에 의해 널리 사용되었다.일설에 따르면, 그것은 인도-유럽조기에 의해 발명되어 민족 엠블럼으로 사용되었지만, 그것은 아마도 인도-유럽조기(기원전 5500년 - 4500년)의 석기 시대 빈차 문화의 문서화된 상징이기도 하다. 아마도 인도-유럽조기(기원전 5500년 - 4500년)에 의해 문화 기호로 사용되었을 것이다.그것의 기원이 무엇이든, 그것은 인도-유럽 사람들에 의해 널리 채택되었고, 그들 중 아마도 태양과/또는 하늘을 상징했을 것이고, 따라서 그들의 남성 최고 하늘의 신과 밀접하게 연관되어 있었다.로마인들 사이에서, 그것은 전통적으로 하늘의 신 주피터와 관련이 없었다.그것은 켈트 남서 갈리아에 있는 하늘의 신과 관련되게 되었고, 그곳에서 목성에 대한 수많은 헌신이 스와스티카로 [47]장식되어 발견되었다.후기 제국 (4세기 이후)에서 이교도의 상징성이 기독교의 발전으로 인해 인기를 잃었을 때, 그것은 우주, 즉 영원한 생명을 상징하게 되었다.

라틴의 공동 부족 컬트

알반 언덕에 있는 라틴족의 신성한 산인 알바누스 몬스(몬테 카보, 949m)의 전경.라틴 축제의 연례 종교 의식이 정상에서 열렸다.사화산의 칼데라를 채운 알반호.

그들의 잦은 내부 전쟁에도 불구하고, 라틴 도시 국가들은 그들의 역사를 통해 긴밀한 문화-종교 관계를 유지했다.그들의 가장 중요한 부족 행사는 멸종된 화산인 알바누스의 몬트 카보, 알반 힐스, SE of 로마의)에서 매년 겨울 열리는 4일간의 라티아 또는 페리아에 라틴 축제였다.축제의 클라이맥스는 주피터 라티아리스에게 바치는 많은 희생이었다. 제물로 바친 고기는 라틴 공동체의 대표자들이 나눠 가졌다.로마의 모든 종교 의식과 마찬가지로, 이 정교한 의식들은 절대적인 정확성으로 수행되어야 했고, 만약 어떤 절차상의 실수가 있었다면, 처음부터 반복되어야 했다.라틴 축제는 모든 라티움 베투스가 기원전 338년 이후 로마 공화정에 통합되고 로마 제국 시대에 들어선 후에도 오랫동안 계속 열렸다.역사학자 리비는 서기 20년경에 쓴 글에서 로마가 기원전 217년 트라시메네 호수 전투에서 카르타고 장군 한니발에게 참패한 것은 집정관 가이우스 플라미니우스의 불성실함 때문이라고 말했는데, 플라미니우스는 로마가 [48]아레티움의 집결지점에 그의 군대에 합류하기를 열망하여 라틴 축제에 참석하지 않았다.

라틴 문화-종교 행사는 아리시아에 있는 다이애나의 주요 공동 성지 같은 다른 일반적인 컬트 중심에서도 열렸다.이곳은 아마도 기원전 500년경에 투스쿨룸의 독재자 에제리우스 바비우스가 [49]이끄는 다양한 라틴 공동체들에 의해 기록된 다이애나에게 성스러운 숲일 것이다.코넬은 로마의 왕 세르비우스 툴리우스가 로마의 아벤틴 언덕에 세운 것으로 알려진 다이애나 신전이 포메륨이나 도시 [50]경계 밖에 세워졌기 때문에 흔한 라틴 성지였다고 주장한다.라비니움에는 라틴의 중요한 컬트 중심도 있었다.라비니움은 페나테스, 즉 라틴의 조상신들을 숭배했다.코넬 교수는 1960년대 라비니움에서 발견된 13개 제단의 성당은 페나테스 숭배의 현장이라고 주장했다.각각의 제단은 양식과 날짜가 다르기 때문에, 각각의 제단은 별도의 라틴 도시 [51]국가에 의해 세워졌다고 제안되어 왔다.

로마 기원 신화에 등장하는 라틴계 사람들

트로이 목마 영웅 아이네이아스가 라티움 해안에 전설적으로 상륙한 모습(해수욕선 뱃머리 오른쪽).아이네이아스는 그의 아들 아스카니우스의 손을 잡고 있다.암퇘지(왼쪽)가 그의 도시(라비니움)를 어디서 찾을 수 있는지 알려준다.로마 대리석 바닥 부조, 서기 140~50년.런던 대영박물관
로마에서 20km 떨어진 화산 고원 알반 힐스의 전경.이 지역은 라틴인의 초기 정착지를 보았고 로마가 건국되기 전 400년 동안 라티움의 수도로 추정되는 전설적인 도시 알바 롱가가 있던 곳이다.

아이네이아스

이탈리아 그리스인들의 지속적인 영향 아래, 로마인들은 공화정 시대 초기(기원전 500-300년)에 그들 자신의 국가 기원 신화를 얻었다.그것은 시인 호메로스의 서사시 일리아드 (기원전 800년경 작곡)에서와 같이 아카이아 그리스인들이 트로이를 파괴한 트로이 목마 생존자로 추정되는 아이네이아스의 인물에 초점이 맞춰졌다.그 전설은 로마인들에게 영웅적인 "호메로스" 혈통을 제공했을 뿐만 아니라 다른 라틴인들과는 (희생한) 민족적 특색을 제공했습니다.그것은 또한 (트로이의 파괴에 대한 시적 복수로서) 로마의 남이탈리아의 그리스 도시, 특히 타라스(mod)에 대한 적대감과 궁극적인 정복에 대한 근거를 제공했다.타란토)는 기원전 [52]275년에 끝난다.

일리아드에서 묘사된 아이네이아스의 모습은 그가 로마의 "아브라함"으로 입양되는 데 도움이 되었다: 전쟁에서 개인적으로 28명의 아카이인들을 죽인 왕족의 강력한 전사, 그는 신들에 의해 두 번이나 어떤 죽음으로부터 구원받았고, 이는 그가 성취해야 할 큰 운명을 가졌음을 암시한다.호메로스의 일리아드의 한 구절은 아이네이아스와 그의 후손들이 언젠가 트로이아군을 [53]지배할 것이라는 예언을 담고 있다.트로이목마인들이 그들의 도시에서 쫓겨났기 때문에, 아이네이아스와 다른 트로이목마 생존자들은 다른 곳으로 이주했을 것이라고 추측되었다.

이 전설은 로마 시인 버질(Virgil)의 서사시 아이네이드에 가장 생생하고 세밀하게 묘사되어 있다.이에 따르면, 라틴 부족의 첫 번째 왕은 라틴어였고, 그는 부족에 이름을 지어주었고 정확한 위치가 불분명한 라틴어족의 첫 번째 수도 로랑툼을 세웠다.한 고대 계산에 따르면 트로이의 영웅 아이네이아스와 그의 부하들은 기원전 1184년 그리스에 의해 그들의 도시 트로이가 함락되고 약탈된 후 바다로 도망쳤다.많은 모험 후에, 아이네이아스와 그의 트로이 군대는 티베르 강 하구 근처의 라티움 해안에 상륙했다.처음에, 라티누스 왕은 그들을 쫓아내려고 시도했지만, 그는 전투에서 패배했다.나중에 그는 아이네이아스를 동맹자로 받아들였고 결국 그의 딸 라비니아와 결혼하는 것을 허락했다.아이네이아스는 로렌툼에서 멀지 않은 해안에 그의 아내의 이름을 딴 라비니움(Pratica di Mare, Poemzia)이라는 도시를 세웠다고 한다.그곳은 라틴누스가 [54]죽은 후 라틴의 수도가 되었다.아이네이아스의 아들인 아스카니우스는 라비니움을 대신하여 수도가 된 알바 롱가라는 새로운 도시를 알반 언덕에 세웠다.알바 롱가는 기원전 [55]753년 그의 후손 로물루스가 로마를 세울 때까지 아이네이아스의 후계자인 라틴계 알바 왕들 밑에서 약 400년 동안 라틴의 수도로 남아 있었다고 한다.후대의 툴루스 호스틸리우스 왕 (기원전 673년-642년) 아래, 로마인들은 알바 롱가를 완전히 파괴하고 로마에 있는 몬스 카엘리우스 언덕에 주민들을 재정착시켰다.

아이네아스와 그의 트로이아인들이 어떻게 그리고 언제 로마에 의해 민족적 조상으로 입양되었는지에 대한 논란이 있다.한 가지 이론은 로마인들이 에트루리아인들에게서 그 전설을 빼돌렸고, 에트루리아인들은 그리스인들에게서 그 전설을 얻었다는 것이다.아이네아스의 전설이 기원전 500년까지 에트루리아인들 사이에서 잘 알려졌다는 증거가 있다: [56]고대 에트루리아 도시 베이에서 발굴된 전설에서처럼 트로이에서 도망치는 아이네아스의 모습을 묘사한 일련의 조각상들이 발견되었다.사실, 불가리아 언어학자 블라디미르 게오르기예프는 원래 에트루리아인들은 사실 그 트로이아 난민들의 후손들이며 아이네아스의 전설은 역사적 [57]근거를 가지고 있다고 주장했다.게오르기예프는 에트루리아어가 인도유럽어가 아니라는 주류적 견해에 이의를 제기한다: 그는 에트루리아어가 인도유럽어 히타이트어 [58]및 리디아어와 밀접한 관련이 있다고 주장한다.게오르기예프의 논문은 다른 학자들의 지지를 받지 못했다.트로이에서 발굴한 결과 루위어로 된 편지 한 통이 발견됐어요그러나 루위어가 아나톨리아에서 외교 언어로서 사용되었기 때문에 루위어가 트로이의 일상 언어였다고 단정적으로 주장할 수는 없다.코넬은 로마인들이 이탈리아인들로부터 직접 그 전설을 얻었을지도 모른다고 지적한다.아이네이아스의 기초로서 로마에 대한 그리스 문학 최초의 언급은 기원전 [59]400년 경으로 거슬러 올라간다.코넬에 [60]따르면 고대 라티움 도시와 그리스 세계 사이의 접촉에 대한 고고학적 증거도 많이 있다. 예를 들어 라비니움 페나테스의 고대 성역은 "건축 디자인과 종교 이데올로기에 그리스가 큰 영향을 끼쳤다"고 한다.

하지만 전설의 기원이 무엇이든 간에, 라틴인들은 아이네이아스와 역사적 연관성이 없었고 그들의 도시들 중 어떤 것도 트로이 난민들에 의해 설립되지 않았다는 것은 분명하다.게다가, 코넬은 알바 롱가라는 도시 자체를 아마도 신화적인 것으로 간주한다.초기 라틴 문화 유적들은 알반 호수 해안에서 발견되었지만, 도시화된 도시 국가가 아닌 일련의 작은 마을들을 보여준다.어쨌든, 라틴 문화의 초기 단계의 흔적은 로마에서도 같은 시기에 발생한다(기원전 1000년경). 그래서 고고학은 [40]로마가 알바 롱가 출신에 의해 세워졌다는 전통을 뒷받침하는 데 사용될 수 없다.만약 알바 롱가가 존재하지 않았다면, 로물루스의 아이네이아스 혈통을 "증명"하기 위해 족보가 조작된 "알반 왕"도 존재하지 않았을 것이다.14명의 알반 왕들을 30년 평균 통치기간으로 추정한다는 사실에서 이 족보의 의심스러운 성질이 드러난다.아이네아스와 로물루스 사이의 연결고리의 잘못된 본성은 일부 초기 전통에서 로물루스가 아이네아스와 연대적으로 450년 [61]정도 떨어져 있음에도 불구하고 아이네아스의 손자로 표기되어 있다는 사실에서도 증명된다.

로물루스

쌍둥이 로물루스와 레무스를 젖먹이는 암늑대의 청동상인 카피톨린 늑대.날짜는 논란의 여지가 있다.전통적으로 그것은 에트루리아인에 기인하며 기원전 5세기까지 거슬러 올라간다.더 최근의 학회는 원본 작품의 연대를 중세 시대로 추정한다.로마 카피톨린 박물관

로물루스 자신은 로물루스와 그의 쌍둥이 레무스가 악당 삼촌인 아물리우스의 명령으로 티베르강에 던져진 후 팔라틴 언덕의 동굴에서 살아있게 한 젖먹이 암늑대의 유명한 전설의 대상이었다.후자는 알바의 왕위를 쌍둥이 할아버지인 누미토르 왕으로부터 빼앗고 나서 그들의 어머니인 레아 실비아를 베스타 수녀원에 감금했다.그들은 강가에 떠밀려왔고, 늑대와 함께 며칠 후, 양치기들에 의해 구조되었다.

주류 학계에서는 로물루스를 전적으로 신화적인 인물이며, 전설은 허구라고 보고 있다.이러한 관점에서, 로물루스는 로마에 고전적인 기초 신화의 공통적인 특징인 익명의 건국 영웅을 제공하기 위해 만들어진 이름이었다; 로물루스가 로마에서 이름을 따왔을 가능성이 있다.그 이름은 라틴어의 작은 -ulus를 포함하고 있기 때문에 단순히 "로마인" 또는 "작은 로마인"[62]을 의미합니다.로마라는 이름은 에트루리아어에서 유래했거나 라틴어 ruma("teat")에서 유래한 것으로 추측되는데, 아마도 팔라틴 언덕과 카피톨린 언덕의 모양이 여성의 가슴을 닮았기 때문일 것이다.만약 로물루스가 도시의 이름을 따 지어졌다면, 그는 역사적인 인물이었을 가능성이 더 높다.그럼에도 불구하고, 코넬은 "로물루스는 아마 존재하지 않았을 것이다...그의 전기는 전설과 설화가 복잡하게 뒤섞여 있으며, 고서적 추측과 정치적 선전이 섞여 있다"[62]고 말했다.

이와는 대조적으로, 그의 경력의 대부분을 로마 중심부를 발굴하는데 보낸 고고학자 안드레아 카란디니는 로물루스가 고대 연대기 작가들과 관련이 있는 것처럼,[63] 도시의 경계를 정의하기 위해 상징적인 신성한 고랑을 갈아서, 기원전 753년에 이 도시를 세운 역사적 인물이라는 이론을 발전시켰다.그러나 Carandini의 견해는 동료 학자들 사이에서 거의 지지를 받지 못했다.

외래 문화에서 라틴 세계로 유입된 아이네이아스의 전설과는 대조적으로 젖먹이 암늑대의 로물루스 전설은 진정한 라틴 원주민 신화인 것으로 보인다.

로마 치하의 정치적 통일 (기원전 550년-338년)

공동 종교 축제를 위한 전통적인 라틴 공동체 수는 출처에서 30개로 제시되어 있다.현대 학자들에 의해 "라틴 동맹"으로 명명된 로마노-라틴 군사 동맹의 회원국과 같은 숫자가 아마도 잘못 보고되었을 것이다.그러나 기원전 500년경 로마를 포함한 라틴의 독립 도시 국가는 15개에 불과했던 것으로 보인다.Beloch(1926년)는 기원전 500년 경에 도시 국가 영토의 크기를 추정했다.

기원전 500년[64] 경에 존재하는 라틴의 도시 국가
이름
도시		 현대식 이름/
위치		 미국령
(km2)		 메모들
로마 로마 822
경골 티볼리 351
프라이네스트 팔레스트리나 263
아르데아 아르데아 199
라비늄 프라티카 디 마레티카 디 마레 164
라누비움 라누비오 84
라비치 몬테 동포 72
노멘텀 멘타나 72
가비이 카스틸리오네 54
피데나에 빌라 스파다, 로마 51
송곳니속 프라스카티 50
아리시아 아리시아 45
페둠 43
크러스터미움 세테바니 주 마르실리아나 베키아 40
피큘라 37
라티움 베투스 총 크기 2,347

위의 표는 작은 크기의 라티움 베투스를 보여준다 – 영국 켄트 카운티의 약 3분의 2 크기이다.로마는 전체 국토 면적의 약 35%를 차지하는 가장 큰 국가였다.다음 네 개의 가장 큰 주들은 로마의 절반 크기에서 5분의 1 크기까지 다양했고, 나머지 10개 주들은 그 크기의 10분의 1에서 20분의 1 미만으로 다양했다.

초기 단계부터, 라틴 도시 국가들의 대외 관계는 그들의 가장 크고 가장 강력한 구성원인 로마에 의해 지배되었다.1970년대 이후 발견된 방대한 고고학적 증거로 A씨의 신빙성이 크게 떨어졌다.로마는 기원전 500년 전까지만 해도 하찮은 정착지였고, 따라서 공화국은 약 450년 전, 아마도 기원전 400년 이전에 설립되지 않았다는 알폴디의 한때 유행했던 이론.기원전 625년경에는 로마가 통일된 도시였고 기원전 550년경에는 이탈리아에서 두 번째로 큰 도시(타렌툼, 510헥타르)가 되었다. 당시 로마는 면적이 약 285헥타르(1.1평방마일)였고 인구는 약 35,000명으로 추정되었다.따라서 로마는 현대 아테네의 절반 크기(피레우스 포함 585 헥타르)였고 다른 라틴 [65]도시보다 훨씬 더 컸다.

이 시기 로마의 규모는 전통적으로 타르킨 왕조의 통치였던 후기 왕정 기간 (기원전 550-500년)에 로마가 올드 라티움이라는 다른 도시 국가들에 대한 정치적 패권을 확립했다는 알폴디에 의해 일축된 로마 전통에 신빙성을 부여한다.리비에 따르면, 자랑스러운 타르퀸 왕은 라틴 도시 국가들을 로마의 [66]지도하에 군사 동맹으로 묶었다.전해지는 바에 따르면, 타르킨은 포메티아(나중에 사트리쿰)와 가비이를 합병했고, 그 지도자인 옥타부스 마밀리우스와 결혼하여 투스쿨룸에 대한 지배권을 확립했으며, 시그니아와 시르체이에 로마 식민지를 건설했다.그의 군주제에 대한 반란이 [67]일어났을 때 그는 아르데아를 포위하는 데 관여하고 있었다.로마의 라티움 베투스에 대한 정치적 통제는 고대 그리스 역사학자 폴리비우스가 기원전 507년까지로 기록한 최초의 로마노-카르타기 조약의 본문에 의해 명백하게 확인되는데, 이 조약은 코넬이 받아들인 날짜이다.이 조약은 라틴의 도시 라비니움과 아르데아를 "로마 속국"으로 규정하고 있다.비록 모든 라틴 도시들이 로마의 속국이 아님을 인정했지만, 카르타고가 라틴 도시를 점령하면, 로마의 지배에 넘겨줄 의무가 있다고 규정했기 때문에 분명히 로마의 패권 아래 놓였다.로마의 세력권은 남쪽으로 [68]100km 떨어진 테라시나까지 뻗어나간다는 것을 암시하고 있다.

로마 군주제의 몰락은 아마도 전통에 따른 신속하고 무혈한 내부 쿠데타보다 더 길고 폭력적이며 국제적인 과정이었을 것이다.혁명 당시 로마 영토 침공을 주도한 클루시움의 왕 에트루리아인 라르스 포르세나가 수행한 혁명의 역할은 아마도 후대의 로마 연대기 작가들에 의해 선전적인 이유로 왜곡되었을 것이다.리비는 포르세나가 타르킨을 왕좌에 복귀시키려 했으나 포위된 후 로마를 점령하는 데 실패했다고 주장한다.타키투스는 포르세나의 군대가 도시를 [69]점령하는 데 성공했다고 말한다.이 점령 기간 동안 타르킨의 복원에 대한 증거가 없다는 사실은 일부 학자들이 타르킨을 추방한 진짜 주동자는 포르세나였으며,[70] 그가 그를 대신하여 로마의 왕이 되려 했다는 것을 암시하게 만들었다.에트루리아인이 로마를 점령할 위험은 기원전 504년 아리시아에서 포르세나가 패배하면서 사라졌다.

로마와 다른 라틴 도시 국가들 사이에 전쟁이 뒤따랐는데,[70] 그것은 아마도 로마의 정치적 혼란을 이용하여 독립을 되찾거나 유지하려고 시도했을 것이다.투스쿨룸과 아리시아가 반로마 동맹을 조직하는 데 앞장선 것으로 보인다.고대 자료 중 하나는 투스쿨룸의 지도자인 에제리우스 배비우스를 "라틴 독재자" (즉, 라틴 군대의 총사령관)로 지명한다.바비우스는 투스쿨룸, 아리시아, 라누비움, 라비늄, 코라, 티부르, 포메티아,[71] 아르데아를 포함한 라틴 국가 대표들이 참석한 가운데 기원전 500년경에 다이애나에게 신성한 숲을 바친 것으로 보인다.이 사건은 아마도 라틴 [72]동맹의 출범과 동시대에 일어났을 것이고, 그와 관련이 있을 것이다.라틴인들은 분명히 볼시 이탈리아 부족의 지원에 의지할 수 있었다.게다가, 그들은 퇴위당한 로마 왕 타르킨과 그의 남은 추종자들과 함께 했다.

기원전 499년에서 493년 사이에 로마인들이 레길루스 호수에서 라틴 군대에 주목할 만한 승리를 거두면서 명백하게 우세했다. (정확한 연도는 [73]학자들 사이에서 논쟁의 여지가 있다.)

로마인들은 이전의 패권을 회복하는 대신, 라틴인들과 동등한 조건으로 군사 동맹에 만족한 것으로 보인다.소식통에 따르면, 포에두스 카시아눔은 로마와 다른 [74]라틴 도시 국가 사이의 양자 조약이었다.그것은 두 정당 사이에 항구적인 평화를 제공했고, 공격 시 양당이 상호 원조를 약속하는 방어 동맹, 서로의 적에게 도움을 주거나 통과를 허용하지 않겠다는 약속, 전리품의 균등한 분배(로마에게 절반, 다른 라틴계에게 절반), 그리고 정당들 간의 무역을 규제하는 조항들을 제공했습니다.게다가, 그 조약은 아마도 연합군의 전반적인 지휘권을 매년 다른 라틴 도시 국가 중 한 곳에서 로마인과 지휘관을 번갈아 가며 사용할 수 있도록 규정했을 것이다.라틴인에 대한 타르키니아 패권의 성격이 불분명하기 때문에 카시안 조약의 조건이 타르킨이 부과한 것과 어떻게 다른지 알 수 없다.그러나 공화당의 용어가 단순히 군사동맹을 수반하는 반면, 타킨의 통치는 조공금 지급을 수반하는 더 부담스러웠을 가능성이 높다.그러한 동맹을 맺게 된 원동력은 기원전 500년 이후의 이탈리아 산악 부족에 의한 저지대 지역의 이주와 침략으로 야기된 극심한 불안정에 의해 제공되었을 것이다.라틴인들은 동쪽과 [75]남쪽의 라티움 베투스를 둘러싸고 있는 헤르니치족, 아이퀴족, 볼시족의 반복적인 침략에 직면했다.

새로운 로마노-라틴 군사 동맹은 기원전 500-400년 동안 이탈리아 산악 부족들의 침략을 물리칠 만큼 충분히 강했다.기원전 390년의 재앙적인 갈리아 침략으로부터 로마가 회복된 이후, 로마는 팽창주의의 단계를 시작했다.산악 부족에서 병합된 영토에 일련의 라틴 식민지를 설립하는 것 외에도, 로마는 계속해서 많은 인접 라틴 도시 국가들을 합병했다.로마의 침탈로 인한 증가하는 위협은 프라이네스트와 같은 더 강력한 라틴 국가들로 하여금 종종 볼시족과 같은 옛 적들과 동맹을 맺고 로마에 도전함으로써 그들의 독립과 영토 보전을 지키려고 시도하게 만들었다.마침내 기원전 341년, 모든 라틴 도시 국가들은 그들의 독립을 되찾고 유지하기 위한 마지막 노력으로 증명된 것을 결합했다.소위 라틴 전쟁은 338년에 로마의 결정적인 승리로 끝났고, 로마는 라티움 베투스의 대부분을 합병했다.프라이네스테와 티부르와 같은 라틴의 몇몇 큰 국가들은 정치적 자치권을 유지하는 것이 허용되었지만, 군사 동맹 조약에 의해 로마와 결속된 로마 사회("동맹")라는 종속적 지위에 있었다.

여파

주요 기사: 로마인

유전자 연구

2019년 11월 사이언스에 발표된 유전자 연구는 기원전 900년에서 200년 사이에 로마 근처에 묻힌 6명의 라틴 남성들의 유해를 조사했다.이들은 부계 하플로그룹 R-M269, T-L208, R-311, R-PF7589 및 R-P312(2개 샘플), 모계 하플로그룹 H1a, T2c1f, H2a, U4a1a, H11a, H10a를 [76]운반했다.조사된 이들 개체는 30%의 스텝 혈통을 가진 이탈리아 이전 개체군과 구별되었다.라틴계 매장자 6명 중 2명은 지역 철기 시대 조상과 동부 지중해 인구의 조상이 섞여 있는 것으로 밝혀졌다.현대 인구 중 6명 중 4명은 북부 및 중부 이탈리아인과 가장 가까웠고, 나머지 2명은 남부 [77]이탈리아인과 가장 가까웠다.전반적으로, 라틴인, 에트루리아인, 그리고 이전의 이탈리아 빌라노반조어 인구 사이의 유전적 차이는 중요하지 [78]않은 것으로 밝혀졌다.

로마 제국 시대(기원전 27년–기원전 300년)에 로마에서 온 개인들을 조사한 결과 로마의 건국 인구와 유전적으로 거의 유사하지 않았고, 대신 지중해 동부와 중동으로 옮겨졌다.로마의 제국 인구는 매우 다양했고, 조사 대상자들 중 거의 아무도 주로 유럽 혈통을 가지고 있지 않았다.이 도시의 설립 인구의 유전적 대체는 중동과 [79]그리스의 인구가 많은 도시 중심지에서 상인과 노예들이 대거 이주한 결과라는 주장이 제기되었다.제국 시대 이후인 고대 말기에, 로마의 인구는 정치적 불안정, 전염병, 그리고 경제적 변화의 결과로 급격히 감소하였다.이 시기에, 더 많은 유럽인들의 조상이 로마에서 명백하게 나타난다; 그 거주자들은 다시 오늘날의 이탈리아인들과 비슷해지기 시작했고, 로마 도시의 제국 시대 거주자들과 이탈리아 [80]중부와 북부 지역의 인구들로 구성된 유전적 혼합물로 모델화 될 수 있다.그 후 중세 초기에 야만인들의 침략은 동지중해와 중동과의 유전적 연관성을 더욱 상실한 유럽의 조상을 로마로 불러들였다.중세 시대까지 로마 사람들은 유전적으로 다시 유럽 인구를 [81][82][83][84][85][86][87]닮았습니다.

외관

눈·모발·피부의 색소 침착에 관한 데이터에 대해서는, 라티움·아브루초에서 온 철기·공화기 11명의 고대 DNA와 라티움에서 온 중세·초기 27명의 고대 DNA를 조사해 이하와 같은 결과를 얻었다.

철기 시대/공화국의 경우, 눈 색깔은 조사 대상의 27%에서 파란색이고 나머지 73%에서는 어둡습니다.머리 색깔은 9% 금발 또는 짙은 금발, 91% 흑갈색 또는 검은색입니다.피부색은 82%는 중간, 9%는 중간, 9%는 어둡거나 매우 어둡습니다.[88]

반면, 중세/초기 근대에 대해서는 다음과 같은 결과를 얻었다. 즉, 검사 대상자의 26%는 눈 색이 파란색이고 나머지 74%는 어둡다.머리 색깔은 22% 금발 또는 짙은 금발, 11% 빨강, 67% 짙은 갈색 또는 검은색입니다.피부색은 15%, 중간은 68%, 중간은 10%, 그리고 나머지 [88]7%는 어둡거나 매우 어둡다.

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레퍼런스

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원천

고대 자료

최신 소스

추가 정보

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외부 링크