노아의 방주에 탄 아내들

Wives aboard Noah's Ark
자코포 바사노의 노아의 방주 건설은 노아의 아내와 세 아들의 아내를 포함하여 방주에 있다고 알려진 여덟 명의 사람들을 모두 묘사하고 있습니다.

노아의 방주에 탄 아내들은 성경 창세기 홍수 이야기에 나오는 대홍수에서 살아남은 가족의 일부였습니다. 이 아내들은 노아의 아내이고, 노아의 세 아들의 아내들입니다. 성경에는 이 여성들의 존재만 기록되어 있지만, 그들과 그들의 이름에 대한 성경 외의 언급이 있습니다.

성경속에

창세기 6장 18절에서 하나님은 노아에게 "그러나 내가 너와 언약을 맺을 것이니 너는 너와 너의 아들들과 너의 아내와 너의 아들들의 아내들과 함께 방주 안으로 들어올 것이다"(ESV)라고 말합니다.

토빗의 신통력서(기원전 225년경-175년경)는 노아의 방주에 있는 어떤 부인의 이름도 밝히지 않았지만, 노아의 아내는 그의 "친족" 중 한 명이었다고 기록하고 있습니다(토빗 4장 12절).

1 베드로 3장 20절 (서기 1세기 후반에 쓰여진)은 방주에 여덟 명이 있었다고 말합니다.

다른 글에서는

사해 두루마리

사해문서의 일부인 창세기 아포크리폰에서 노아의 아내의 이름은 엠자라입니다.[1][2]

주빌리에 서

에티오피아 정교회와 베타이스라엘에 의해 정칙으로 여겨지는 주빌레우스의 책 (기원전 160년–150년)에서, 그 부인들의 이름은 노아의 아내 엠자라, 셈의 아내 세데케텔렙, 함의 아내 나엘타마욱, 그리고 야베스의 아내 아다타네스로 지어졌습니다. 세 아들이 각각 아내의 이름을 딴 도시를 세웠다고 덧붙입니다.

시빌라인오라클레스

시빌라인의 오라클레스에 따르면, 셈, 함, 야베스의 아내들은 그들이 드나드는 것을 본 세대마다 예언을 말하면서 수세기 동안 살면서 환상적으로 긴 수명을 누렸습니다.[3] 오라클레스의 서문에 따르면, 시빌의 저자는 노아의 며느리였다: "바빌로니아 시빌" 삼베테는 대홍수가 있은 지 900년 후에 그리스로 이주하여 오라클레스를 쓰기 시작했다고 합니다. (3권의 마지막 부분) 그녀에게 귀속된 글들은 홍수 이전에 살았을 가능성이 있는 그녀의 가족의 이름을 암시하기도 합니다. 아버지 노스토스, 어머니 세르체. (5권에서) 다른 곳에서 그녀는 이시스를 그녀의 여동생이라고 부릅니다. 초기의 다른[which?] 자료들도 마찬가지로 시빌들 중 하나를 사바라고 이름 붙였습니다(유대인 백과사전의 시빌 참조).

콩트 드 가발리스

1670년에 등장한 카발리스주의 작품인 콩트 드 가발리스는 노아의 아내의 이름이 베스타였다고 주장합니다.[citation needed]

노아의 아내를 위한 이 이름은 일찍이 페드로 사르미엔토 데 감보아의 잉카의 역사(1550년경)에서 발견되었는데, 그곳에서 각각 셈, 함, 야베스의 아내를 위해 프루시아 또는 페르시아, 카타플루아, 펀다라는 이름이 붙여졌습니다.

전통적으로

기독교의 전통

초기 기독교 작가 성. Hippolytus (235년경)는 Shem과 Ham의 아내들의 이름을 바꾼 것처럼 보이지만, 주빌리와 비슷한 시리아어 타르검에 따라 그들의 이름의 전통을 이야기했습니다. 그는 이렇게 썼다. `노아의 아들들의 아내들의 이름은, 셈의 아내 나할랏 마누크의 이름과, 참의 아내 제드갓 나부의 이름과, 야벳의 아내 아라트카의 이름이다.' 그는 또한 함의 아내에 관한 진기한 전설을 이야기합니다. 하나님은 노아에게 홍수가 시작되고 있다고 알린 첫 번째 사람을 파괴하라고 지시했습니다. 그 순간 함의 아내가 빵을 굽고 있었는데 갑자기 오븐에서 물이 쏟아져 나와 빵을 파괴했습니다. 그때 그녀가 홍수가 시작되고 있다고 외쳤을 때, 하나님은 노아가 구원받을 자신의 며느리를 파괴하지 않도록 갑자기 그의 이전 명령을 취소합니다.[4][5]

초기 아랍어 작품인 "Kitab al-Magall" 혹은 "롤의 서" (Clementine 문학의 일부), "시리아의 보물 동굴의 서" (c. 350), 그리고 "Alexandria의 총대주교 Eutychius" (c. 930)는 노아의 아내를 "에녹의 딸인 Nam û스 (또는 Namousa)의 딸인 Hayk,l"로 명명하는데 모두 동의합니다. 므두셀라의 형제로, 다른 곳에서는 하이칼을 "에녹의 아들 마샤모스의 딸"이라고 부르며, 셈의 아내를 "나시의 딸 레아"라고 부릅니다.

게다가, 에피파니우스의 파나리온(c. 375)은 노아의 아내를 바르테노스라고 이름 지었고, c. 5세기의 지에즈 작품 "아담과 이브의 사탄과의 갈등"은 노아의 아내를 "에노스의 아들들의 딸들 중 아바라즈의 딸인 하이칼"이라고 불렀으며, 몇몇 작가들은 이를 에피파니우스의 바르테노스(즉, 에노스의 딸 바스-에노스)와 연결시켰습니다.[6] 하지만 주빌리즈는 "베테노스"를 노아의 어머니의 이름으로 삼습니다. 하이칼이라는 단어는 "사원" 또는 "교회"를 뜻하는 시리아어입니다. 조지아어로 "보물의 동굴"이라는 사본에서, 우리는 대신 같은 이름을 뜻하는 조지아어인 타자르라는 이름을 발견합니다.[7]

아르메니아의 전통은 노아의 아내의 이름을 넴자르, 노예마르 또는 노얀자르라고 합니다.

알렉산드리아의 총대주교 에우티키우스도 아랍어로 쓴 글에서 셈의 아내는 살리트, 함의 나랏, 야벳의 아리사 등이며, 모두 므두셀라의 딸들입니다. 신학자 존 길(John Gill, 1697–1771)은 이 전통의 성경 해설에서 "셈의 아내의 이름은 잘베스(Zalbeth), 혹은 다른 사본들처럼 잘리스(Zalith) 또는 살리트(Salit), 함의 나할라트(Nahalath), 그리고 야벳의 아레시아(Aresisia)"라고 썼습니다.

8세기 라틴어 작품 'Inventes Nominum'의 사본은 스위스의 성 갈 수도원과 프랑스 남부 알비의 도서관에서 발견되었으며, 노아의 아내 세트, 셈의 아내 노라, 햄의 아내 사레, 그리고 일본의 아내 세라크로 기록되어 있습니다.[8]

헝가리의 민간설화는 14세기에 안티오키아의 주교였던 시길베르트의 연대기에서 에네(Eneh)라는 자페스(Japeth)와 그의 아내에 대한 여러 이야기가 전해지고 있습니다.

유대교 랍비 문학

창세기 랍바 미드라쉬는 창세기 4장 22절에 11세기 유대인 해설가 라메흐의 딸이자 투발카인의 여동생인 나마를 노아의 아내로 기재하고 있습니다.[9]

중세 미드래쉬의 재서에는 노아의 아내의 이름이 에녹의 딸 나마라고 나와 있습니다.[10]

영지주의 전통

기원후 첫 몇 세기 동안의 영지주의 문헌들은 에피파니우스가 보고한 바와 같이 노아의 아내를 노레아라고 부르고, 나그 함마디에서 그 문헌들이 발견되면서 현대에 확인되었습니다.

고대의 만대 문학은 노아의 아내인 [11]누라이타(또는 누라이타, 안후라이타, 기타 여러 철자)를 언급하고 있습니다. 문헌들 사이에는 약간의 모순이 있고, 어떤 가부장이 누라이타와 결혼했는지에 대해서는 약간의 문헌적 모호성이 있습니다. 게다가, 안후라이타는 노아와 셈의 아내인 누라이타와 안하르의 혼성어로 보입니다.[12]

이슬람 전통

페르시아 역사가 무함마드 이븐 자리르 알 타바리(915년경)는 야벳의 아내는 마라질의 딸 아르바시사이고, 알 다르마실의 딸은 카인의 아들은 에녹의 아들은 메후야엘이고, 함의 아내는 알 다르마실의 또 다른 아들은 마리브의 딸 나 ḥ랍이고, 셈의 아내는 메후야엘의 또 다른 아들 바타윌의 딸 ṣ랄립이라고 말합니다. 그는 노아의 아내가 므후야엘의 또 다른 아들 바라킬의 딸 암주라였다고 말합니다.

(조지 세일의 코란 해설 (1734년)에 따르면, 어떤 이슬람교도 해설가들은 노아에게 와일라라는 이름의 이교도 아내가 있었고, 그 아내는 홍수로 죽었기 때문에 방주에 탑승하지 않았다고 주장했습니다.)

아일랜드와 앵글로색슨의 전통

아일랜드 민속은 세 아들과 그들의 아내에 관한 전통과 전설이 풍부합니다.[citation needed] 여기서 아내들의 이름은 보통 올라, 올리바, 올리바니(또는 그 변형들)로 지어지는데, 이름은 앵글로색슨 코덱스 주니우스(c. 700 AD)에서 유래했을 가능성이 있으며, 게르만족 사가의 양식으로 쓰여진 성경 구절이며, 종종 시인 æ드몬의 것으로 여겨집니다. 노아의 아내는 코덱스 주니우스에서 페르코바로 주어집니다.

앵글로색슨의 "솔로몬과 토성" 대화는 노아의 아내 달릴라를, 함의 아내를, 자이타렉타를, 야베스의 카타플루비아를, 올라, 올라, 올리바나를 대안으로 제시하고 있습니다. 심의 아내 이름이 없습니다. 게일어 르보르 가발라의 일부 버전에서는 셈족, 함족, 야베스의 아내들을 각각 카타 레흐타, 카타 플로이아, 카타 차스타라고 부르기도 합니다. 비슷한 전통이 몇 세기 동안 어떤 형태로든 지속되어 온 것으로 보입니다. 페트루스 컴스터에서는 노아, 셈, 햄, 야베스의 아내가 각각 푸아르파라, 파르피아, 카타플루아, 플루바라는 것을 읽었고, 15세기 중세 영어 교리문답에서는 "What hicht Noes wyf?"라고 쓰여진 것을 발견할 수 있습니다. "Dalida; 그리고 셈의 아내, 가틀린나와 캄의 아내 라테렉타와 야벳의 아내 아우르카와 그리고 다른 3개의 이름, 올리아, 올리나, 올리바나."[citation needed]

æ아인샴의 앵글로색슨어 번역본(c. 1000년경)에는 캡션에 아내들의 이름이 기록된 삽화가 포함되어 있습니다. 그러한 삽화 중 하나(fol. 17)는 노아의 아내를 피압라, 셈을 파시아, 함을 카타푸아, 야베스를 후라라고 이름 지었습니다.[13] 또 다른 부인(14세)은 아마 노아의 아내인 스피아르파라를 포함하고 있습니다.[14] 13세기까지 거슬러 올라가는 중세 영어의 창세기 삽화도 푸아파라를 노아의 아내로 제공합니다.

의사베로수스

15세기 수도승 아니오 다 비테르보에 따르면 헬레니즘 바빌로니아의 작가 베로수스는 아들들의 아내가 판도라, 노엘라, 노에글라이며 노아의 아내는 티테아라고 말했습니다. 그러나 아니오의 원고는 오늘날 위조된 것으로 널리 알려져 있습니다.[15]

그럼에도 불구하고, 후대의 작가들은 이 "정보"를 이용했고, 때로는 다른 전통과 결합하기도 했습니다. 포르투갈의 수도사 가스파 로드리게스 데 S. 베르나르디노는 1842년에 Tytea 또는 Phuarphara, Pandora 또는 Parphia, Noela 또는 Cataflua, 그리고 Noegla, Eliua 또는 Arca라는 이름을 가진 Tytea 또는 Phuarphara라고 썼습니다. 비슷한 시기의 로버트 사우스헤이의 커먼플레이스 북(Comte de Mora Toledo)에도 비슷한 이름이 나와 있는데, 이 정보는 "모라 톨레도 콩트(Comte de Mora Toledo)"에 기인합니다. 티테아 마그나, 판도라, 노알라, 카타플루아, 노에글라, 펀다, 아피아.

참고 항목

참고문헌

  1. ^ Schuller, Eileen (2009). "Women in the Dead Sea Scrolls: Some Observations from a Dictionary". Revue de Qumrân. 24 (93): 49–59. JSTOR 24663086.
  2. ^ Bernstein, Moshe J. (2005). "From the Watchers to the Flood: Story and Exegesis in the Early Columns of the Genesis Apocryphon". Reworking the Bible: Apocryphal and Related Texts at Qumran. pp. 39–63. doi:10.1163/9789047416142_004. ISBN 978-90-474-1614-2. S2CID 193373500.
  3. ^ 이 책들은 아테네의 아테나고라스가 서기 176년 로마 황제 마르쿠스 아우렐리우스에게 보낸 편지에서 인용한 그리스어와 로마어의 시빌라누스 책으로 여겨졌지만, 현대 비평가들은 이 책들이 오히려 기원전 2세기 중반부터 서기 5세기까지 거슬러 올라가는 가짜 신탁이라고 믿고 있습니다. 알렉산드리아 유대인들에 의해 작곡되었고, 후대의 기독교 편집자들에 의해 수정되고 풍부해졌으며, 모두 각자의 종교에 관심을 가지는 텍스트를 추가했습니다.
  4. ^ The Ante-Nicene Fathers: Translations of the Writings of the Fathers Down to A. Christian Literature Company. 1886. p. 196 – via Internet Archive. hippolytus nahalath.
  5. ^ 미국인 찰스 파이퍼가 1889년에 발간한 『지구의 연보』라는 이상한 시집입니다. 286쪽은 신화 노트의 방대한 부록에서 명확한 귀인은 아니지만 다음과 같은 진술을 하고 있습니다: "페르시아의 잡지는 홍수의 첫 물이 졸라 쿠파라는 이름의 노파의 오븐에서 뿜어져 나왔다고 주장합니다." 코란(11:40)에서 언급된 바와 같이 대홍수가 시작될 때 오븐(탄누르)에서 뿜어져 나오는 물은 이븐 카티르의 14세기 예언자 이야기에서 노아의 신호로 여겨지기도 합니다.
  6. ^ Smith, Sir William; Wace, Henry (1877). A Dictionary of Christian Biography, Literature, Sects, and Doctrines: Being a Continuation of "The Dictionary of the Bible". J. Murray. p. 268 – via Internet Archive. abaraz enos.
  7. ^ Ri, Su-Min (2000). Commentaire de la Caverne Des Trésors: Étude Sur L'histoire Du Texte Et de Ses Sources. Peeters Publishers. ISBN 9789042908635 – via Google Books.
  8. ^ Journal of Theological Studies. Macmillan. 1903. p. 243 – via Internet Archive. nahlat eutychius.
  9. ^ Midrash rabbah는 H. Freedman and Maurice Simon p. 194의 편집 아래 용어집과 색인을 영어로 번역했습니다.
  10. ^ Parry, J. H. (ed.). "5:15". Book of Jasher. Translated by Moses, Samuel.
  11. ^ "Book Nineteen: The Deluge". Ginza Rabba. Vol. Right Volume. Translated by Al-Saadi, Qais; Al-Saadi, Hamed (2nd ed.). Germany: Drabsha. 2019. pp. 203–204. [참고: 이 책 또는 이 책을 포함하는 더 큰 본문은 일부 다른 판본에서는 18번으로 번호가 매겨져 있습니다.]
  12. ^ Lupieri, Edmondo (2008). "The Mandaeans and the Myth of Their Origins". In Macuch, Rudolf (ed.). Und das Leben ist siegreich! / And Life is Victorious. Otto Harrassowitz Verlag. pp. 127–144. ISBN 978-3-447-05178-1.
  13. ^ Journal of Theological Studies. Macmillan. 1903. p. 243 – via Internet Archive. nahlat eutychius.
  14. ^ Wright, Thomas (1845). The Archaeological Album: Or, Museum of National Antiquities. Chapman and Hall. p. 63 – via Internet Archive. catafluvia.
  15. ^ Wiener, Leo (1920). Contributions Toward a History of Arabico-Gothic Culture. Neale publishing Company. p. 207 – via Internet Archive. berosus pandora noela.

버지니아 메리웨더 지음