라틴 아메리카의 일본인
The Japanese in Latin America작가 |
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나라 | 미국 |
언어 | 영어 |
시리즈 | 아시아계 미국인의 경험 |
제목 | 라틴 아메리카의 일본어 디아스포라 |
장르. | 에세이, 조사 |
출판된 | 2004 |
페이지 | 335 |
ISBN | 978-0-252-07144-7 |
OCLC | 423802919 |
라틴아메리카에 있는 일본어는 일리노이 대학 출판부에서 일본 라틴아메리카인에 대해 2004년에 출판한 책이다.저자는 다니엘 마스터슨(Daniel Masterson)이고, 사야카 후나다클래센(Sayaka Funada-Classen)은 일본어와 관련된 연구 지원을 했다.[1]이 책은 라틴 아메리카의 모든 일본 주요 인구와 잘 알려지지 않은 몇몇 다른 일본 디아스포라 그룹에 대해 논하고 있다.[2]남미 아르헨티나, 볼리비아, 브라질, 칠레, 콜롬비아, 파라과이, 페루와 우루과이, 카리브해, 중앙아메리카, 멕시코의 쿠바와 도미니카 공화국의 일본 인구가 모두 이 책에서 논의되고 있다.[3]
이 책의 대부분은 이들 집단의 역사에 전념하고 있으며, 2004년 현재 이들 집단의 현황에 대한 정보도 담고 있다.[2]이 책은 일차적 출처, 구전 역사, 이차적 출처를 사용한다.[4]게다가, 마스터슨은 자신의 기록 연구와 인터뷰도 포함시켰다.그의 기록 보관소의 대부분은 미국에서 온 반면 몇몇은 멕시코와 페루에서 온 것이다.[3]이 책은 영어, 일본어, 포르투갈어, 스페인어로 쓰여진 출처를 사용한다.[1]이 책은 로저 대니얼스가 편집한 '아시아계 미국인 체험' 시리즈의 한 부분이다.[4]
이 책을 검토한 샌디에이고 캘리포니아 대학의 츠다 다케유키(가쿠) 교수는 2004년 이 책을 "현재까지 중남미에서 일본 디아스포라에 대한 가장 포괄적인 개요"[2]라고 설명했다.이 책을 함께 검토한 브린 마워 대학의 타케나카 아유미는 "이 책은 중남미 각국으로의 일본 이민을 취재하기 위한 최초의 시도"라고 썼다.[5]
이 책의 리뷰어인 에모리 대학의 제프리 레인은 이 책이 카리브해와 중남미 학자들과 미국의 민족학 학자들에게 모두 유용하다고 썼다.[4]레소 교수는 라틴아메리카와 카리브해 학자들은 전통적으로 인종과 민족을 흑백의 단순한 문제로 취급해왔기 때문에 이 책이 전자에게 유용하다고 언급했고, 후자의 경우 라틴아메리카의 일본인들은 "왜 디아스포러틱한 경험이 미국에 국한되지 않는지에 대한 신중한 탐구"[4]를 하고 있다.
개요
라틴 아메리카의 일본인들은 연대순으로 서술되어 있으며,[1] 20세기 초, 제2차 세계 대전에서 1949년, 1950년 이후의 특정 시기에 관한 부분을 다루고 있다.[3]이 책은 또한 지리적 내레이션, 즉 나라별로 내레이션을 나누기도 한다.[1]스테파니 C.또 다른 평론가인 샌디에이고 캘리포니아 대학의 무어는 이 책이 "비교적 분석보다는 역사적 조사"이며 따라서 이 책은 "다양한 주제를 탐구할 수 있다"[3]고 말했다.다케나카 교수는 이 책이 "대단히 서술적"이라며 "어떻게, 왜 일어났는지에 대한 분석은 거의 없다"고 밝혔다.[1]무어는 "자신이 의존하는 문학의 고르지 못한 특성 때문에" 각 나라의 주제들이 다루는 깊이가 다르다고 말했다.[3]
이 책은 일본인들이 어떻게 중남미로 이민을 갔는지, 그리고 그들이 새로운 나라에서 사는 것에 어떻게 적응했는지에 대해 논하고 있다.그 책은 그들의 후손들의 삶을 기록한 것이다.[1]이 책은 1980년대 후반부터 본국에서 찾을 수 있는 직업보다 더 많은 돈을 지불하는 수동적인 일자리를 얻기 위해 일본으로 건너간 닛케이 사람들의 이야기를 담고 있다.[1]
타케나카 교수는 이 작품이 "그 책을 통해 페루에 관한 세부 정보가 어느 나라보다 더 많다"[5]고 말했다.리씨는 저자인 매스터슨의 연구 관심 때문에 페루에 그렇게 많은 관심이 집중되어 있다는 것이 "놀랍지 않다"고 말했다.[4]레소는 페루에 집중하기로 한 결정이 "일본-페루비아인들에 대한 작업이 브라질에 대한 작업보다 훨씬 더 겸손하기 때문"이라고 부분적으로는 '스마트한 선택"이라고 주장한다.[4]
내용물
이 책은 총 9장으로 되어 있다.[6]첫 장은 미국, 캐나다, 하와이로의 일본의 초기 이민에 관한 것이다.[7]제2장에서는 메이지시대를 비롯한 1800년대 일본사회를 논하고, 일본의 이민을 제한한 1908년 미일 신사협정이 체결될 때까지를 논한다.미국이 미치지 못하면서 일본 이민자들이 중남미로 이민을 가기 시작했고,[8] 제2장에서도 중남미로의 일본 이민의 제1의 물결에 대해 논하고 있다.[7]세 번째 장은 1908년과 1937년 사이에 형성된 라틴 아메리카 공동체에 대해 논의한다.그 초점은 브라질, 멕시코, 페루의 사람들에게 주어진다.[8]브라질, 멕시코, 페루에서 이 장에서 논의된 이들은 1세대와 2세대에 속했다.[9]제4장에서는 1908~1938년 사이에 남미 지역의 아르헨티나, 볼리비아, 콜롬비아, 칠레, 파라과이 등에서 형성된 일본 사회와 쿠바, 중앙 아메리카에 대해 논의한다.그 지역사회는 라틴 아메리카의 작은 지역사회에 속한다.[8]제5장에서는 제2차 세계대전이 중남미의 일본 사회에 미치는 영향에 대해 논의하며, 1938년부터 1952년까지를 다루고 있다.[10]
제6장에서는 제2차 세계 대전 당시의 일본 페루인에 대해 구체적으로 논하고 있다.[11]이것은 유일한 단일 국가별 장이다.[4]제6장에서는 페루에서 추방되어 미국 수용소에 수감될 수밖에 없는 일본 페루인들을 중점적으로 다루고 있다.[11]이 장에서 사용된 출처는 기록 보관소와 구술 이력이었다.다케나카 교수는 "특히 작가의 방법에 대한 상세한 설명이 없기 때문에 광범위한 현장 조사가 실시되었는지, 어느 정도까지 진행되었는지는 불분명하다"[5]고 말했다.미국 정부는 미국에 살고 있는 일본 페루 민족에 대한 배상금 지급이나 공식 사과를 한 적이 없으며, 그것이 레소가 페루에 대한 초점을 "스마트한 선택"이라고 믿는 또 다른 이유다.[4]다케나카 교수는 그 주제를 "대부분 알려지지 않은 이야기"[5]라고 묘사했다.그는 아시아계 미국학 및 민족학 과정이 "특히 유용하다"[4]고 말했다.
제2차 세계 대전 후의 일본 인구는 마지막 3장의 주제다.[12]제7장에서는 1952년부터 1970년 사이에 남아메리카에 현존하는 일본 사회와 새로운 일본 정착지에 대해 논의한다.[11]이 장에는 제2차 세계대전 후 아르헨티나, 볼리비아, 파라과이의 일본인 정착지에 관한 정보가 포함되어 있다.대부분 오키나와 출신 이민자들은 농업 정착지,[10] 즉 콜로니아를 정착시켰다.이 장에는 반환 마이그레이션에 대한 정보도 포함되어 있다.[11]제8장에서는 니케이진이라고 불리는 [10]일본인의 2세, 3세대를 브라질, 멕시코, 페루에서 논한다.[11]경제적 이유로 일본에 간 사람들에 대해서도 논의한다.제9장에서는 중남미의 오늘날의 일본 공동체를 논한다.[10]츠다씨는 중남미의 현대 일본 사회에 관한 장은 "주로 사실 및 인구 조사 자료로 채워져 있다"[6]고 말했다.마지막 장에서는, 절반 이상의 페이지들이 일본 페루인들을 논하고 있다.[5]
리셉션
리 교수는 이 책이 '중남미 전역에 걸쳐 일본인과 닛케이의 다양한 경험에 대한 강한 감각을 제공하는 것'에서 '품격'을 갖고 있으며, '작은 문제' 두 가지, 디아스포라 연구와 민족사 전문가들에게 '불명'할 수 있는 방식으로 '홈랜드'와 같은 용어를 사용하는 것, 그리고 s의 전문가들에 대한 가능성을 언급했다.중남미 국가들의 민족사는 "각 장에 있는 세부 사항들을 가지고 논쟁할 것" "질적에서 벗어나지 말라"[13]고 말했다.
다케나카 교수는 이 책에 대해 "명확한 초점이 부족하다"[1]면서 "현장 자료를 좀 더 광범위하게 활용했어야 한다"면서 "책 전체에 산발적으로 다뤄지는 여러 이슈에 초점을 맞춰 책을 강화했을 것"[5]이라고 주장했다.다만 저자는 "다국 이민을 체계적으로 분석하기 어려운 과제"[5]라며 "주제의 총체적 설명을 성공적으로 제공한다"[1]고 했다.그녀는 "특히, 이 책의 광범위한 지리적, 역사적 보도와 광범위한 출처 활용은 이 책이 초기 연구자들에게 유용한 도구가 되고 있다"[1]고 썼다.츠다는 이 책이 "지리적, 역사적 범위에서는 매우 인상적이지만 비교 분석과 설명을 꿰뚫는 데는 다소 부족하다"[14]고 썼다.무어는 "마스터슨이 독자들을 시간과 전 세계를 오가며 마구잡이로 몰아붙이면서 독서가 난항을 겪고 있다"면서 "마스터슨은 어떤 새로운 결론에도 도달하지 못하고 있다"고 말했다. 이 책은 "전문가와 일반론자 모두에게 좋은 생각"이며 이 책의 "엄숙함"은 "십자사"를 격려하기 위해 기다리고 있다고 말했다.아시아계 미국인들에 대한 연구에서 다가오는 장학금에 깊이와 뉘앙스를 더해줄 분석."[15]
덴버 대학의 Michelle J. Moran-Taylor는 "미미한 단점"에도 불구하고 "전반적으로 저자들이 라틴 아메리카에서 그리고 시간 건너에 걸쳐 더 크고 작은 일본 공동체들 사이의 유사점과 차이점을 탐구하는 것은 이 특정한 이민 경험에 대한 철저한 이해를 제공한다"[16]고 말했다.노바스코샤[17] 핼리팩스에 있는 세인트 메리 대학의 로사나 바르보사는 "이 책은 라틴아메리카로의 이민 연구와 중남미 여러 나라에 대한 일본의 문화적, 경제적, 정치적 공헌에 관련된 것"[18]이라고 말했다.빅토리아 대학교의 칼 모스크는 "일본 이주의 모든 미래의 학생들이 이 책을 읽고 싶어할 것이라는 데는 의심의 여지가 없다"고 말했다. 이 책은 화려한 색채와 국제 외교와 전쟁이 어떻게 일본의 전쟁 전 이민자들의 열망을 재조명했는지에 대한 자세한 내용을 담고 있다.[12]태평양역사평론가의 에블린 후 드하트는 이 책이 "역사적 서술로서 훌륭하게 읽힌다"[19]면서 "철저한 개요와 매우 읽기 쉬운 서술적 역사"[20]라고 썼다.그녀는" 좋은 참고 문헌의 부재"는 명단 알파벳 순과 보존 자원을 포함한 미발표의 1차적인 자료의 출처,, 게다가는"가장 좌절"detail.,[19]을 자세히차 및 2차 자료를 출판한 그녀는도록 용어 사전"cou은 다른 언어의 텍스트의 많은 전문 용어가 있다고 생각한다고 주장했다.ld또한 보다 포괄적"이라고 말했다.[19]또한 Hu-Dehart는 이 지수에 작업이 집중되지 않는 국가가 없으므로 완전하지 않다고 주장했다.[19]
참고 항목
참조
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메모들
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- ^ a b c d e f g 2006년 다케나카 페이지 574
- ^ a b 츠다 2005 페이지 162
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- ^ a b c d e 모란-테일러 2005, 페이지 186
- ^ a b 2004년 모스크 페이지 588
- ^ 2005년 후반, 페이지 536: "개요를 제공하고자 하는 모든 책들과 마찬가지로, 다른 중남미 공화국의 국가 역사에서 전문가들은 각 장에 있는 세부 사항들을 가지고 논쟁할 것이다.또한, 민족사 또는 디아스포라 연구의 전문가들은 때때로 "홈랜드"와 같은 용어의 사용이 부정확하다고 생각할 수 있다.그러나 중남미 전역의 일본인과 닛케이의 경험의 다양성에 대한 강한 인식을 제공하는데 있어서 이러한 작은 문제들이 책의 질에서 벗어나지 않는다."
- ^ 츠다 2005, 페이지 163
- ^ 무어 2005년 631페이지
- ^ 모란-테일러 2005, 페이지 188–189
- ^ "RosanaBarbosaCV.2.pdf" (PDF). Archived from the original (PDF) on 8 March 2014. Retrieved 24 March 2020.
- ^ 바르보사 2006, 페이지 172
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