이야릭

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드레드 토크라고도 불리는 이야릭은 라스타파리 운동의 회원들이 의식적으로 만들어낸 영어의 사이비 대화법이다. 아프리카인들 사이에서 아프리카 언어가 노예 무역의 일환으로 포로로 잡혔을 때 사라졌고, 라스타파리 가르침의 추종자들은 영어가 강요된 식민지 언어라고 믿는다. 이런 상황에 대한 그들의 해결책은 언어를 앞으로 나아가고 그들이 '바빌론'이라고 부르는 부패하고 퇴폐적인 사회의 혼란으로 보는 것에 맞서는 욕구를 반영하여 변형된 어휘와 방언의 창조였다. 이것은 "뒤로"와 같은 부정적인 함축이 있는 소리와 단어를 피하고 긍정적인 것으로 바꾸는 것으로 이루어진다. 이야릭은 암하릭과 지에즈 외에도 라스타스 사이에서 때때로 소송적인 역할을 하기도 한다.[1]^[2]

특징들

음운론

아이야릭은 자메이카 크리올과 음운학적 특징을 공유하며, /a/와 같은 특정 소리는 자메이카 크리올과 구별되는 집단 식별을 목적으로 스트레스를 받는다.^[3] 2015년, 언어학 박사 헤이븐올 M. 슈렌크는 국제피드긴과 크리올 언어학회의 명예회장 로키 리카르도 메이드의 음운재고를 다음과 같이 개작했다.

자음^[4]

	라비알		치조류		치경 후		구개체		벨라르
콧물		m		n				ɲ		ŋ
멈추다	p	b	t	d	t	dʒ	c	ɟ	k	ɡ
프리커티브	f	v	s	z	ʃ
근사/측면				ɹ				j		w
				l

모음^[4]

편지	IPA
i	i
e	ɛ
a	a
o	o
u	u

평형계

아이야릭이 자메이카 크리올의 평판 체계에서 어휘적으로 벗어난 것은 사투리의 결정적인 특징 중 하나이다.^[5][6] 언어학 연구원인 벤자민 슬레이드는 라스타토크에서는 자메이카 크리올과 표준 영어 대명사 형태가 모두 허용되지만 화자들은 거의 항상 1인칭 대명사의 I형식을 사용하는 반면 2인칭 대명사의 I형 사용은 덜 빈번하다고 평한다.^[5] 그는 아래 표에 자신의 연구 결과를 상세히 기술한다.

영어, 자메이카 크리올, 라스타토크에서^[5] 프롬니날 형식

	표준 영어	자메이카 크리올	라스타톡
1인치	나 / 나 / 내	mi	나, 이만, (나, 나)* …
2인치	당신/당신의	유	드 나, 드 이만 (시) …
3인치	그,그,그,그 그, 그, 그, 그 그의,그녀,그녀의	im, (i, shi, ar)	(임, i, shi) …
1플레	우리/우리/우리	wi	나, 나, (나, 우리) …
2플	당신 (모두)/당신의	유유유유유우	데 이스, (unu) …
삼플	그들/그들/그들의	데미지하다	(dem, dey) …
*대괄호 안의 형태는 덜 일반적임

어휘

어떤 라스타들은 영어에서 특정한 단어들이 부정적인 암시를 유발하는 음성적인 소리를 포함하고 있기 때문에 사용을 피한다. 이에 대응하여 이야릭 어휘가 발달하여 자메이카의 자국어 영어에서 라스타스가 인식하는 부정적인 식민지적 틀에 도전하는 사투리가 생겨났다.^[7]

형태학

아이야릭의 기본 단어 형태는 자메이카 크리올에서 수입되며,^[3] 그 단어의 구성성 음소들은 영어 어휘소에 대해 긍정적이거나 부정적인 의미를 갖는 것으로 분석된다. 음의 함축이 단어의 전체 의미와 상충하는 단어를 '바빌론'(식민 영어) 형태의 단어라고 하며, 이야릭은 'Iformation(Iformation)'("I" + transformation)^[5]이라는 시스템을 사용하여 앞뒤가 맞지 않게 함축되지 않은 음의 합을 전체 단어의 함축과 일치하는 새로운 음운으로 대체한다. 이러한 음핵-대양성 매칭 과정은 시오닉 단어 형태만을 포함하는 어휘를 낳게 되는데, 음핵은^[8] 양의 단어에서, 음핵은 음핵 함축된 단어에서 제외된다.

바빌로닉어 형식보다 시오닉어 형식을 선호하는 목적은 영어의 구조에 내재되어 있을 수 있는 식민주의적 편향에 도전하려는 의도로 사투리의 구조를 통해 화자의 인식에^[9] 영향을 미치기 위함이다.

예를 들어 '헬로'라는 단어는 부정적으로 함축된 영어 단어 '지옥'과 '낮음'에 대한 음성 일치를 포함하는 것으로 보기 때문에 사용되지 않는다. 대신 '와 갠', '예스 아이', '쿨 누 리아'(또는 '쿨 알류')와 같은 표현들이 있다. '아유-모두들)'은 사람들을 고양시키기 때문에 사용된다. 만약 라스타파리 교회에서라면, 그들은 공식적인 교회 인사를 할 것이다. 예를 들어, 이스라엘의 12개 부족이라고 알려진 라스타파리 지부는 "이디오피아 1대 황제 하일 셀라시에의 멋진 인격을 통해 자신을 드러낸 우리 주님과 사비오르 예수 그리스도의 가장 소중하고 신성한 이름 속의 조심"^[10]이라고 말할 것이다.

나는 말한다

• 나는 더 전통적인 형태보다 자메이카 영어에서 훨씬 더 많이 쓰이는 "나"를 대체한다. 나는 한 개인의 주관성을 강조하는 반면에 그 사람을 하나의 물건으로 만드는 것을 느낀다.
• 나와 나(I&I, InI, I-n-I 또는 Ihi yanh Ihi라고도 한다)는 복합어로서 자(신)와 모든 인간의 동일성을 가리킨다. 라스타파리 학자인 E. E. 캐시모어의 말에서: "나와 나는 동일성의 개념을 총체화하려는 표현이다. '나하고 나'는 두 사람의 천성적인 존재다. 그래서 신은 우리 안에 있고 우리는 사실 한 민족이다. 나와 나는 신이 모든 사람 안에 있다는 것을 의미한다. 라스 타파리의 결합은 하나님의 결합이요, 사람의 결합이다." 라스타파리 중에서는 '너와 나'나 '우리' 대신 '우리'라는 말을 자주 쓰는데, 이는 두 사람이 모두 자아의 사랑 아래 단결되어 있음을 암시한다. 또한 가나의 Twi 언어(Patois가 Twi를 빌려 쓰는 단어를 많이 사용하는 언어)에서도 Me ne me가 말 그대로 "나"와 "나"로 번역된다.
• I-tal 또는 Di food iula itality는 현대 화학 물질에 닿지 않은 영적으로 축복받은 식품이며 방부제, 조미료, 소금 없이 제공된다. 알코올, 커피, 우유, 향료 음료는 일반적으로 I-tal이 아닌 것으로 간주된다. 대부분의 라스타들은 일반적으로 I-tal 금지를 따르고 있으며, 많은 사람들이 채식주의자 또는 채식주의자들이다. 고기를 먹는 라스타스조차도 돼지는 게, 바닷가재, 새우처럼 죽은 사람의 사냥꾼이기 때문에 돼지고기를 먹는 것을 삼간다(이들의 금지는 카슈루트의 제한과 일치한다).
• 나는 각 라스타파리 신자 안에 있는 내면의 사람이다.
• 이리(Irie)는 긍정적인 감정이나 감정, 또는 좋은 것을 말한다. 구체적으로 높은 감정과 평화로운 진동을 가리킨다. 이것은 "좋아"의 음운론적 표현이다.
• Ites는 영어 "높이"에서 파생되었으며, "즐거움"을 의미하며 또한 "빨간색"을 의미한다. 그것은 또한 "이스라엘 사람"의 줄임말일 수 있다.
• Itesquake는 "지진"을 대체한다.
• Irator는 "창조자"를 대체하고 Iration은 "창조자"를 대체한다.
• Idren 또는 Bredren과 Sistren은 라스타파리의 동일성을 말하며, 자신의 또래(남성 - "브레드렌", 여성 - "시스트렌")를 묘사하는 데 사용된다.
• 그것은 계속해서 대체된다. 그것은 내가 지속적으로 존재하는 것에 대한 영원한/영원한 감각을 가지고 있다.
• 인티는 "유니티"를 대체하며, "유니티"와 유사한 소리를 "나"로 대체하는 일반적인 패턴을 보여준다.
• 이야(높음): 라스타파리 어휘는 'iya man', '높이뛰기' 등에 대한 언급으로 가득 차 있다. 그것은 일반적으로 대마초와 관련된 "높음"에 대한 언급이 아니라, 더 높은 인식에서와 같이 더 높은 현실의 영역으로 발을 디딘 것이다. 이야는 친구를 가리키는 말로도 쓰인다. "Yes Iya" 또는 "Cool (no) Iya"에서처럼.
• 이야릭은 라스타파리어를 자용하는 말이다. 하일레 셀라시에 1세가 사용하는 언어인 이야(상위)와 암하리치의 조합으로 형성된다. Iyaric의 다른 용어로는 I-talk, Livalect, Wordshound 등이 있다.
• Iwa는 "시간" 또는 보다 정확하게 "시간"을 대체한다: "Inna this ya iwa"

기타어

• 드레드록스는 현재 일반적으로 영어로 드레드록이라고 불리는 라스타스 사이에서 흔히 착용하는 자물쇠를 묘사하고 있다. 'dread' 구성요소는 라스타스가 1940년대 자메이카에서 처음 자물쇠를 키우기 시작했을 때 영감을 받은 두려움뿐만 아니라 여호와에 대한 두려움을 말한다. 라스타스에게 레게락은 그들의 정체성의 깊은 정신적인 부분이 될 수 있다. 도라에 나오는 나실 사람의 서원과 삼손의 이야기가 흔히 인용된다. `전능하신 주님, 주의 종을 불쌍히 여기시고 나를 기억하여 주시고, 주의 종을 잊지 말고 아들을 주신다면, 평생 주께 드릴 것이며, 그의 머리에는 면도칼이 사용되지 않을 것이다.' 샘 1 1:11. 라스타스는 이것을 로마와 바빌론에 대한 저항의 상징일 뿐만 아니라 머리를 기르는 가장 자연스러운 방법으로 보고 있다.
• 드레드는 드레드락, 또는 드레드락을 착용한 사람들을 가리킬 수 있다. 후자의 감각은 '라스타'와 동의어이기 때문에, 자메이카 언어학자 벨마 폴라드의 연구 본문에서 증명된 바와 같이, 이야릭은 흔히 드레드 토크(Dreadge talk라고 불린다.
• 두려움이 없는 사람을 대머리(어떤 것은 조롱) 또는 부족(더 존경)이라고 부르기도 하지만, 일반적인 라스타의 후렴구가 지적하듯이, "당신을 라스타로 만드는 것은 머리 위의 두려움이 아니라 마음속의 사랑이다.'' 많은 라스타 신자들은 레게 자물쇠가 없는 반면, 라스타가 아닌 몇몇 늑대들은 오직 패션만을 위해 레게드락을 착용할 수 있다는 것을 의미한다. 인공적으로 유도되거나 첨가물로 유도된 공포를 화장실 자물쇠라고 한다.
• 바빌론은 중요한 라스타파리 용어로, 자(하나님)의 뜻에 반역하는 것으로 보이는 정부와 제도를 가리킨다. 이 단어의 어원은 바벨탑의 이야기에 뿌리를 두고 있는데, 이 이야기는 세계의 서로 다른 문화가 서로 다른 언어를 사용하는 이유를 설명하는 성경에서 유래한 이야기다. 그 속에서 바빌로니아인들은 하늘에 닿으려는 의도를 가지고 높은 탑을 건설하고 있는 선진 문명이었습니다. 그러나 하나님은 그들의 말을 혼동함으로써 개입하여, 그들이 더 이상 서로 의사소통을 할 수 없게 되었고, 그 후로는 더 이상 탑을 건설할 수 없게 되었다. 이것은 모두 엄청나게 다른 문화권에서 왔고 다른 언어를 구사했던 초기 라스타스에게 특히 중요한 이야기였을 것이다. 이것은 또한 초기 라스타스에게 영어의 방언에 대한 자부심을 주었을지도 모른다. 그 당시에는 "파탄된 영어"로 여겨졌었다. 지금은 공식적으로 자메이카 파투아로 인식되고 있다. 바빌론은 특히 노예제도를 통해 수 세기 동안 흑인들을 억압했던 인종차별주의적인 유럽 폭군들과 불굴의 노예제도를 통해 유색인종을 의미하는 데 사용된다. 그것은 또한 인종에 관계없이 가난한 사람들을 계속 억압하는 부패한 정부 구성원, 즉 "정치인"들을 지칭하는 것으로까지 이어졌다. 역사적으로 바빌론이라는 용어는 이교도였던 로마 제국을 지칭하는 말로 사용되었을지도 모르며 초기 기독교인들을 면밀히 살피고 예수를 십자가에 못박은 자들이기도 한 것으로 알려져 있다. 이러한 관계는 1935년 이탈리아의 에티오피아 침공 이후 강화되었고, 그 후 라스타파리의 '살아있는 신' 하일레 셀라시에 1세에 의해 지배되었으며, 또한 부분적으로 제도로서 로마 가톨릭 교회가 셀라시에 1세의 대항마로 여겨져 라스타파리의 반대파로 여겨졌기 때문이기도 하다. 바빌론은 또한 바빌론의 의지의 집행기관으로 보여지는 한, 일부 라스타에 의해 "경찰"이라는 보다 구체적인 의미를 지닌 사용되기도 한다. 좀 더 일반적인 의미에서, 그것은 어떤 민족을 억압하거나 차별하는 어떤 체제인 권력자들을 지칭하는 데 사용된다.
• Politricks는 영어의 "정치"를 대체하는 라스타 용어인데, 그들은 그렇게 많은 정치인들 등이 사기꾼에 더 가깝다고 말한다. 폴릭스터 앤
• 특히 Life Everliving의 맥락에서 에버라이빙은 "영원한" 것을 대체한다. '영원한'의 '마지막'은 실제로 생존을 암시하지만('마지막으로' 생존을 '생존하는 것' 또는 '구원한' 것) 라스타스는 종말을 암시하는 것으로('마지막으로'에서처럼) 보고 있으며, 라스타가 가진 삶은 결코 그들에 따라 끝나지 않을 것이기 때문에 그들은 불멸의 신봉자가 된다. "...라는 구절에서 자주 사용된다.나와 나는 에버리빙, 에버리스풀, 에버수레. 라스 타파리."
• H.I.M. (그의 황제 폐하)이 그를 선언하고, 하일레 셀라시에 1세를 가리킨다.
• 폭풍이 "억압"을 대체한다. 왜냐하면 억압은 인간을 일으켜 세우는 대신 그를 억압하기 때문이다. 이와 유사하게 "낙하" = "폭행" (공격성으로부터) 다운프레스터 n.
• 삶은 죽음의 암시를 없애기 위해 "헌신"을 대신한다. 리비케이트 대 리비케
• 발명은 "발명"을 대신한다. 왜냐하면 기계 장치들은 바깥으로 보이기 때문이다; 그것은 바로 라스타파리가 발명한 내면의 경험이다.
• 오버라이드("내성"도)는 자신의 의식을 고양시키는 깨달음을 가리키며, "이해"를 대신한다.
• 애프릴로브는 증오와 유사성 때문에 "감상"을 대신한다.
• 아마기데온/기데온(Amagideon/Gideon)은 현재 전 세계가 속해 있는 일반 주를 의미하는 라스타 신학 개념으로, 1930년부터, 특히 1974년부터 점차 깊어지고 있다. 이것은 요한계시록에 등장하는 이름인 아마겟돈의 약간 변이된 것이다.
• 시온은 심판의 날 이후 에티오피아나 아프리카 대륙 전체를 지칭하는 동시에 라스타파리를 통해 들어갈 수 있는 마음의 상태를 말한다.
• 아는 것이 "믿음"을 대신한다. 라스타파리는 하일 셀라시가 자이고 그들이 선택된 민족이라고 "믿는다"고 말하지 않을 것이다. 그들은 이런 것들을 "알고 있다"고 말할 것이다.
• 워즈하운드(Wordshound)^{[citation needed]}는 '워드, 소리, 힘'의 라스타파리 원리에서 유래한 아이야릭의 명칭으로, 여러 학자들이 이름이나^[who?] 단어의 발음되는 소리 안에 캡슐화된 힘이나 본질에 관한 서아프리카의 개념과 비교했다.
• '바빌론의 창녀'는 때로 자메이카 주(州)의 수장인 엘리자베스 2세 여왕으로 여겨지는 '계시' 캐릭터다.

인기 임팩트

사투리가 라스타스에 의해 고의적으로 아르고로 만들어졌다는 것은 일반적으로 동의하지만, 이야리치의 초기 기원은 논의되고 있다.^[11] 사투리의 비밀스러운 시작에도 불구하고, 이야릭 단어와 의미는 레게 음악과 미디어를 통해 라스타 공동체 밖에서 더 넓은 용어로 이주해왔다.^[12] 예를 들어 레게락이라는 용어는 라스타파리 운동에 의해 대중화된 헤어스타일에 전세계적으로 사용된다. 시온과 바빌론 같은 라스타파리 은유뿐만 아니라 '오버스탠드'와 '정치인'이라는 이야릭 단어들이 카리브해-미국과 카리브해-영국 래퍼/뮤지션들을 통해 힙합 문화에 진입했다.^{[citation needed]} 유럽에서는 아마도 아프리카-캐리빈 "루드 보이" 갱단의 대중문화 묘사나 실제 만남에 영향을 받은 바빌론이라는 용어가 경찰을 지칭하는 데 사용되기도 한다.^{[citation needed]}

참고 항목

• 언어와 사상
• 언어 결정론
• 언어 상대성
• 파노-세마틱 매칭

참조

추가 읽기

• 존슨, 켄 (1972) "인종의 어휘". In: Rappin'과 Stylin' Out: Communication in Urban Black America. 토마스 코흐만, 에드 시카고: 일리노이 대학 출판부, 140-151페이지.
• 레빈, 로버트 M.(1980). 라틴 아메리카와 카리브해의 인종 및 민족 관계: 역사 사전과 참고 문헌 목록. 뉴저지 주 메투첸: 허수아비 프레스
• 밀스, 제인(1989년). Womanwords: 여성에 대한 단어 사전. 뉴욕: 프리 프레스.

외부 링크

• 주석을 단 라스타파리어 참고 문헌 목록